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壁畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用
壁畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用【1】
摘要：隨著時(shí)代的變遷，壁畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域已不斷擴(kuò)展，城市空間、建筑外立面、建筑室內(nèi)空間等都應(yīng)用到了壁畫(huà)藝術(shù)，壁畫(huà)藝術(shù)代表了一定的歷史文化，在科技水平不斷提高，新材料、新工藝的大背景下，壁畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)特征也在不斷變化，這使我們開(kāi)始考慮壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)出什么趨勢(shì)、壁畫(huà)藝術(shù)在不同場(chǎng)所下使用存在哪些問(wèn)題，壁畫(huà)藝術(shù)與具體功能主體結(jié)合會(huì)有什么樣的裝飾效果等，同時(shí)也使我們要去明確壁畫(huà)藝術(shù)在今后自己專業(yè)方面的應(yīng)用思路。
關(guān)鍵詞：壁畫(huà)藝術(shù) 現(xiàn)狀 應(yīng)用
1.前言
壁畫(huà)一詞源于意大利語(yǔ)“affresco”，壁畫(huà)的產(chǎn)生由來(lái)已久，甚至早于文字，原僅限于指在灰泥墻上進(jìn)行的濕壁畫(huà)描繪[1]。
《中國(guó)美術(shù)辭典》中的解釋是:“壁畫(huà)是繪畫(huà)的一種，指繪制在土磚木石等各種質(zhì)料壁面上的圖畫(huà)” 。
原始社會(huì)時(shí)，人們就開(kāi)始在巖壁上、洞窟內(nèi)壁上涂抹和鐫刻著各種壁畫(huà)，直到今天，人們?nèi)匀辉诮ㄖ锏膬?nèi)外界面上、構(gòu)件上創(chuàng)造著多姿多彩的壁畫(huà)藝術(shù)作品，今天的理解已不只是裝飾建筑物墻壁和天花板的繪畫(huà)，而泛指依附于建筑空間中的內(nèi)外墻壁、室內(nèi)天棚、窗欞以及建筑界面上所繪制、雕刻或由各種材料結(jié)合工藝手段制成的工藝品。
2.壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展
在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，壁畫(huà)經(jīng)歷了從輝煌到衰落，又從衰落走向另一個(gè)輝煌的艱難歷程。
中國(guó)壁畫(huà)表現(xiàn)出獨(dú)特的深刻性和藝術(shù)性，經(jīng)歷了中西方文化的交融與沖擊，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)峙與統(tǒng)一，政治需求與藝術(shù)自律的失衡與調(diào)整及藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的貼近與疏離，對(duì)姊妹藝術(shù)的吸取與揚(yáng)棄，以鮮明的時(shí)代精神和驕傲的成績(jī)，為國(guó)內(nèi)外所矚目[2]。
2.1壁畫(huà)題材和表現(xiàn)形式的變化
在中國(guó)，原始社會(huì)藝術(shù)時(shí)期，壁畫(huà)題材內(nèi)容主要反映著人類在自然界中的變化、體現(xiàn)以及人類征服自然的情景，是大自然在人類腦海里的反映，作品符號(hào)化圖示較多，具有一定的象征性和理想化的特征，屬于巖畫(huà)階段;在奴隸社會(huì)壁畫(huà)藝術(shù)中，作品反映內(nèi)容發(fā)生較大變化，用色開(kāi)始豐富，造型開(kāi)始嚴(yán)謹(jǐn)，出現(xiàn)主題性壁畫(huà)，造型勁健流暢，形象夸張、生動(dòng);到了封建社會(huì)，壁畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始有了神話色彩，這一時(shí)期是中華民族文化藝術(shù)特色的關(guān)鍵時(shí)期，壁畫(huà)作品從內(nèi)容方面日益豐富，有反映神話故事的、有反映宮廷生活的、有反映宗教文化的等等，為壁畫(huà)藝術(shù)披上了層層的神秘色彩，壁畫(huà)所反映的內(nèi)容簡(jiǎn)語(yǔ)難詳。
壁畫(huà)發(fā)展至今，已開(kāi)始結(jié)合現(xiàn)代高科技手段，如聲、光、電子等視聽(tīng)媒介，將多種技術(shù)和材料的綜合性的結(jié)合在一起，形成帶有綜合視聽(tīng)感應(yīng)的壁畫(huà)，使觀者置身其間得到一種全身心的美感體驗(yàn)。
壁畫(huà)不再只是反映一定的民間藝術(shù)了，已經(jīng)反映到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至科技方面的內(nèi)容，表現(xiàn)手法多種多樣。
2.2壁畫(huà)藝術(shù)的功能和作用的變化
古代壁畫(huà)記錄了古代人們的現(xiàn)實(shí)生活狀況，從《楚辭章句》記載“圖畫(huà)天地山川神靈”，可知早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，壁畫(huà)就繪有自然景象和神話傳說(shuō)，這些內(nèi)容大都是民間勞動(dòng)人民對(duì)生活的積累;此外，古代壁畫(huà)還會(huì)表現(xiàn)出我國(guó)古代發(fā)生的歷史事件，《孔子家語(yǔ)・觀周》中記載了孔子見(jiàn)到“周公相成王，抱之，負(fù)斧�，南面以朝諸俟”的壁畫(huà)[4]，可見(jiàn)在我國(guó)周朝時(shí)期就已有了以歷史史實(shí)為內(nèi)容的壁畫(huà)。
今天，壁畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力也作為中華民族瑰寶傳承了下來(lái)，在我們的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，我們到處可以見(jiàn)到壁畫(huà)的影子，如何繼承和發(fā)揚(yáng)古代壁畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)公共藝術(shù)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2.3 壁畫(huà)藝術(shù)的現(xiàn)狀特征
現(xiàn)代壁畫(huà)主要伴隨著交通、旅游、城市建設(shè)和對(duì)外交流興起的。
八十年代壁畫(huà)主要集中在大城市的政府職能部門和主要機(jī)場(chǎng)、車站、涉外賓館和主要旅游勝地[5]。
隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，壁畫(huà)藝術(shù)也在發(fā)生翻天覆地的變化，有人這么說(shuō)，“壁畫(huà)不像‘畫(huà)’了[6]”，就這句話我們可以有很多理解，在現(xiàn)代壁畫(huà)得到迅速發(fā)展的今天，它的表現(xiàn)手法被多樣化、表現(xiàn)內(nèi)容豐富化、視覺(jué)效果數(shù)字化，那么當(dāng)今壁畫(huà)有哪些具體特征、在設(shè)計(jì)中又有哪些值得研究呢?
2.3.1 壁畫(huà)的分類方法多樣化
按按制作方法分類：可分為繪畫(huà)類、雕刻類;按功能分類：可分為紀(jì)念性、裝飾性、怡情性、教育性;按形式風(fēng)格分類：可分為寫(xiě)實(shí)風(fēng)格類、非寫(xiě)實(shí)風(fēng)格等。
2.3.2 壁畫(huà)的三大主流表現(xiàn)形式
1)繪制性壁畫(huà)
繪制性壁畫(huà)就目前主要表現(xiàn)方式可以分為主題繪畫(huà)和墻體彩繪兩種，主題壁畫(huà)主要表現(xiàn)內(nèi)容緊扣室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和主題，墻體彩繪則是傳統(tǒng)的壁畫(huà)藝術(shù)結(jié)合了西方的涂鴉手法，被眾多前衛(wèi)設(shè)計(jì)師帶入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中。
主要用于室內(nèi)界面彩繪和家具彩繪，彩繪的手法不拘一格，表現(xiàn)形式多樣化，專業(yè)技術(shù)要求不高，非專業(yè)人士也可以根據(jù)自己的興趣親手制作，從中體驗(yàn)樂(lè)趣。
2)浮雕性壁畫(huà)
浮雕，也可以稱作是立體壁畫(huà)，既非二維繪畫(huà)的形態(tài)表達(dá)，又非三維圓雕的實(shí)體塑造，它在表現(xiàn)物象“形”的同時(shí)，又進(jìn)行“體”的塑造[7]。
在隨著雕塑的發(fā)展，浮雕的內(nèi)涵和外延更趨寬泛，大致可以分為裝飾性、寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)性、功用審美性或抽象性。
3)生態(tài)壁畫(huà)
“活的壁畫(huà)”、“生態(tài)壁畫(huà)”或許在社會(huì)上的認(rèn)知程度并不高，生態(tài)壁畫(huà)主要是通過(guò)活的植物、觀賞性水生動(dòng)物，用藝術(shù)手段和現(xiàn)代工藝，在壁面上組合而成的裝飾小景，被稱作活的壁畫(huà)，又稱生態(tài)壁畫(huà)，這也是壁畫(huà)發(fā)展歷程上的又一特色，也是對(duì)壁畫(huà)的裝飾作用的又一延伸，即生態(tài)作用，除了具備一定的裝飾作用，還可以改善一定的居室生態(tài)環(huán)境，即具備審美功能、又具備生態(tài)功能，這也是倡導(dǎo)綠色藝術(shù)設(shè)計(jì)的又一體現(xiàn)。
3.壁畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域
今天有人這么定義壁畫(huà)，認(rèn)為壁畫(huà)是繪制在物體壁面上的藝術(shù)形式[8]。
這個(gè)的概念擴(kuò)展了傳統(tǒng)壁畫(huà)的表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域，使壁畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入了無(wú)限的應(yīng)用領(lǐng)域和空間，由單一的圖畫(huà)變成了一種嶄新的多元化的藝術(shù)形式。
壁畫(huà)從誕生之日起就與百姓生活息息相關(guān)，小到人們的衣、食、住、行，大到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)，凡是物體壁面，只要需要裝飾美化都是壁畫(huà)的創(chuàng)作空間和應(yīng)用領(lǐng)域。
但從研究的主體方面主要體現(xiàn)在城市公共空間、建筑外立面和室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)等中。
3.1 城市公共空間中的應(yīng)用
壁畫(huà)在城市公共空間中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在一些城市廣場(chǎng)、街道廣場(chǎng)等建筑小品上面，多以彩繪和藝術(shù)浮雕、工藝美術(shù)為主，一般包括紀(jì)念性的和宣傳性的壁畫(huà)，紀(jì)念性壁畫(huà)一般以紀(jì)念性歷史事件和杰出的人物，弘揚(yáng)某種成就精神和追求目標(biāo)，對(duì)人們起到教育引導(dǎo)作用;而宣傳性壁畫(huà)往往負(fù)有傳達(dá)信息、突出主題、完成某種任務(wù)與使命、向社會(huì)公眾進(jìn)行思想宣傳的媒介作用。
由此形成了其他畫(huà)種所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)作用，經(jīng)過(guò)壁畫(huà)家們整體意識(shí)的處理，使原本無(wú)序的環(huán)境空間變化為“有序的空間”，原本冰冷的建筑環(huán)境產(chǎn)生了溫暖、和諧、有品位個(gè)性和有藝術(shù)語(yǔ)言的氛圍，它在人們心里產(chǎn)生作用，使整體空間環(huán)境具有極其飽滿的精神內(nèi)涵與審美價(jià)值[9]。
3.2 建筑外立面
壁畫(huà)藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)因素，雖然具有獨(dú)立的思想,獨(dú)立的內(nèi)容，但又必須與周圍環(huán)境相結(jié)合，共同組成一個(gè)整合的境界。
壁畫(huà)作為建筑外立面裝飾的組成部分，一般說(shuō)來(lái)，必須保持墻畫(huà)的二維性和建筑個(gè)體的整體效果，而不應(yīng)該破壞統(tǒng)一的空間秩序。
這是壁畫(huà)區(qū)別于一般繪畫(huà)的主要特征。
對(duì)于建筑外立面，我們經(jīng)常見(jiàn)到的是外墻彩繪，通過(guò)外墻彩繪來(lái)提升建筑所處環(huán)境的氛圍，這種外墻彩繪除了建筑外立面裝飾方面的藝術(shù)功能，體現(xiàn)一定的裝飾風(fēng)格、建筑風(fēng)格甚至城市文化，當(dāng)然有的時(shí)候，建筑外立面墻體彩繪也有一定的商業(yè)宣傳功能，通過(guò)墻體彩繪過(guò)程中使用的外墻材料，達(dá)到對(duì)建筑本身的防水等保護(hù)作用。
3.3.建筑室內(nèi)空間
3.3.1公共室內(nèi)空間
壁畫(huà)藝術(shù)在公共室內(nèi)空間中的應(yīng)用場(chǎng)所主要有車站、地鐵、博物館、展覽館等場(chǎng)所，這些壁畫(huà)藝術(shù)主要表現(xiàn)形式有浮雕和墻體繪畫(huà)兩種，這些壁畫(huà)藝術(shù)中表現(xiàn)出的特征主要體現(xiàn)在：
1)作品代表一定的城市文化或者文物古跡，通過(guò)藝術(shù)浮雕或者繪畫(huà)的形式將其表現(xiàn)出來(lái)，讓人感覺(jué)到空間的藝術(shù)氛圍以及城市的歷史文化，一般情況下，這樣的壁畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式比較具象，有的甚至是原作的縮影。
2)作品表現(xiàn)形式單純從立體構(gòu)成的形式出發(fā)，幾何體特征比較突出，是在界面上表現(xiàn)的二維立體圖形，通常圖形比較抽象，或者就是簡(jiǎn)單的幾何形，如北京地鐵站柱面立體構(gòu)成，通常這個(gè)手法是用來(lái)改變單調(diào)的室內(nèi)界面表現(xiàn)形式，提高室內(nèi)界面的裝飾效果。
3.3.2居住室內(nèi)空間
裝飾背景墻是現(xiàn)代家庭裝飾壁畫(huà)有自己的顯著特征，具有直觀的裝飾效應(yīng)，強(qiáng)烈的視覺(jué)性，用較簡(jiǎn)潔的視覺(jué)語(yǔ)言，側(cè)重表現(xiàn)意識(shí)，追求形式，協(xié)調(diào)視野，為人們提供美的享受，創(chuàng)造富有吸引力的視覺(jué)形式。
它既不同于傳統(tǒng)壁畫(huà)，又不同于涂鴉藝術(shù)。
一般家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的壁畫(huà)裝飾部位為裝飾背景墻，比如電視背景、沙發(fā)背景、餐廳背景等，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，家庭壁畫(huà)藝術(shù)一般能體現(xiàn)一定的吉祥寓意，比如“荷荷”美美、松鶴延年等，其表現(xiàn)形式多為砂巖浮雕、墻體彩繪等。
除了體現(xiàn)一定吉祥寓意的主題手法外，現(xiàn)代居住室內(nèi)空間中也會(huì)采用幾何化的壁畫(huà)藝術(shù)，如界面上的半立體構(gòu)成，通過(guò)簡(jiǎn)潔的結(jié)合圖形來(lái)豐富界面裝飾，達(dá)到視覺(jué)上的藝術(shù)效果。
4.現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用探析
壁畫(huà)藝術(shù)逐步走上成熟的道路，創(chuàng)作方面逐步走出誤區(qū)，遵循規(guī)律，開(kāi)拓進(jìn)取，日益體現(xiàn)出壁畫(huà)的本體、壁畫(huà)家環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，壁畫(huà)形式、風(fēng)格多樣化，創(chuàng)作解讀的多樣化。
但壁畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，需要我們用理性去思考。
1)壁畫(huà)作品設(shè)計(jì)與表達(dá)缺乏對(duì)建筑空間環(huán)境的認(rèn)識(shí)，存在著壁畫(huà)與建筑不相協(xié)調(diào)等問(wèn)題，基本還處于補(bǔ)壁與裝飾的考慮，壁畫(huà)藝術(shù)是建筑藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合，壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值應(yīng)位于壁畫(huà)在整個(gè)建筑環(huán)境中所具有的創(chuàng)造藝術(shù)的價(jià)值之后。
“建筑不能沒(méi)有美術(shù)，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該和美術(shù)家、雕刻家一道來(lái)創(chuàng)作”[10]，當(dāng)然壁畫(huà)也不能過(guò)度過(guò)度依附建筑，壁畫(huà)誕生之初是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中審美需求的一部分，不單單是建筑墻壁的繪畫(huà)。
到了現(xiàn)代只求大的公共環(huán)境、大主題、大制作，因此，離百姓生活越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)建筑墻壁的依附越來(lái)越嚴(yán)重，是建筑師拾遺補(bǔ)缺的裝飾物。
2)壁畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越寬廣，隨著公共藝術(shù)水平的提高，人們審美需求的加大，無(wú)論是在居住室內(nèi)空間還是在公共室內(nèi)空間，我們都可以看到不同形式的裝飾壁畫(huà)，壁畫(huà)創(chuàng)作、制作逐步產(chǎn)業(yè)化，壁畫(huà)的價(jià)值和在百姓心中的地位逐步提高，除了一些特定的場(chǎng)所，似乎很少有人關(guān)心壁畫(huà)的修復(fù)與保護(hù)問(wèn)題，壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值并沒(méi)有完全得以重視。
總 結(jié)
壁畫(huà)的興衰發(fā)展,與一個(gè)國(guó)家的文明,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是緊密結(jié)合的。
從某種意義上說(shuō),壁畫(huà)不可能脫離于社會(huì)需要,民眾意識(shí)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境而獨(dú)立存在。
現(xiàn)代壁畫(huà)藝術(shù)的種種變化，使壁畫(huà)藝術(shù)精彩紛呈，也令我們目不暇接。
當(dāng)我們站在現(xiàn)代壁畫(huà)的立場(chǎng)上，用新的視角去理解它、接受它時(shí)，我們應(yīng)該不斷努力去賦予它頑強(qiáng)的生命力和擴(kuò)張的藝術(shù)表現(xiàn)力。
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壁畫(huà)在公共環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用【2】
摘 要：壁畫(huà)是我國(guó)一種古老的美術(shù)形式，在新時(shí)代背景下又與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)發(fā)揮著其美化、服務(wù)、啟迪等多重作用。
壁畫(huà)作為一種公共環(huán)境藝術(shù)，對(duì)于提高人們的知識(shí)道德素養(yǎng)，提升城市文明建設(shè)，建立社會(huì)主義精神文明都有重要意義。
文中論述了壁畫(huà)藝術(shù)在城市公共環(huán)境中的應(yīng)用類型以及所起到的文化傳播作用，希望城市公共環(huán)境規(guī)劃者和壁畫(huà)藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠重視壁畫(huà)在城市精神文明建設(shè)中作用，并更好的進(jìn)行壁畫(huà)創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞：壁畫(huà);公共環(huán)境;強(qiáng)化;引導(dǎo);創(chuàng)造
一、壁畫(huà)與公共環(huán)境的關(guān)系
現(xiàn)代社會(huì)，人們進(jìn)入環(huán)境時(shí)代，各個(gè)環(huán)境為人們提供了不同的服務(wù)需求，而設(shè)計(jì)領(lǐng)域在逐漸向人文關(guān)懷回歸，此時(shí)，壁畫(huà)在公共環(huán)境中也開(kāi)始應(yīng)用，并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
在公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，壁畫(huà)將有限的、具體的環(huán)境升華為充滿藝術(shù)氣息和文化底蘊(yùn)的無(wú)限空間，不僅是對(duì)公共環(huán)境的服務(wù)意義詮釋，也是對(duì)文化環(huán)境的精神美化。
將壁畫(huà)與公共環(huán)境有機(jī)結(jié)合，相互體現(xiàn)，相互促進(jìn)，提升壁畫(huà)的文化意義和公共環(huán)境的服務(wù)功能，創(chuàng)造出一種具有城市文化特色的代表性環(huán)境藝術(shù)。
二、公共環(huán)境中的壁畫(huà)種類
(一)平面壁畫(huà)
平面壁畫(huà)是指二維空間上的壁畫(huà)，一般包括在公共環(huán)境的墻壁上直接繪制或者繪制好后進(jìn)行大面積張貼的壁畫(huà)，這種壁畫(huà)比較常見(jiàn)。
直接繪制在墻壁的壁畫(huà)保存時(shí)間長(zhǎng)，張貼的壁畫(huà)有利于及時(shí)更新。
(二)立體壁畫(huà)
立體壁畫(huà)一般指各種環(huán)境雕塑，如浮雕壁畫(huà)、圓雕壁畫(huà)、透雕壁畫(huà)等等。
這類壁畫(huà)立體感更強(qiáng)，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是更容易接觸的景觀景物。
(三)動(dòng)態(tài)壁畫(huà)
隨著現(xiàn)代化電子信息技術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的城市公共環(huán)境開(kāi)始采用動(dòng)態(tài)形式的壁畫(huà)。
動(dòng)態(tài)壁畫(huà)，是指利用現(xiàn)代化傳媒技術(shù)，制作出具有動(dòng)感的，融合時(shí)空概念的壁畫(huà)。
這類壁畫(huà)以電子屏幕等方式呈現(xiàn)，通過(guò)流動(dòng)的畫(huà)面及時(shí)更新報(bào)道的內(nèi)容，補(bǔ)充了平面壁畫(huà)和立體壁畫(huà)的靜態(tài)內(nèi)容，更能吸引環(huán)境中人們的注意力。
三、壁畫(huà)對(duì)公共環(huán)境的作用
(一)壁畫(huà)的主題強(qiáng)化作用
現(xiàn)代壁畫(huà)具有營(yíng)造公共空間環(huán)境人性氛圍的重要作用，不同功能、性質(zhì)的空間應(yīng)該具有不同的文化內(nèi)容，讓環(huán)境中的人們感受到如活潑、莊重、典雅等多種情緒體驗(yàn)。
所以壁畫(huà)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該以公共環(huán)境的實(shí)際服務(wù)職能為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出符合環(huán)境職能的壁畫(huà)主題和文化氛圍。
所以，公共環(huán)境的壁畫(huà)作者應(yīng)預(yù)先了解作品所處場(chǎng)合的功能和人群來(lái)往特點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的壁畫(huà)作品。
(二)壁畫(huà)的引導(dǎo)教化作用
文化是城市的靈魂，每一個(gè)城市都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生活的發(fā)展而不斷變化。
在人類社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代的今天，當(dāng)代壁畫(huà)在多元的城市文化背景下進(jìn)行創(chuàng)作，不僅需要考慮畫(huà)面構(gòu)成等美學(xué)方面的因素，同時(shí)還需要考慮文化特質(zhì)和內(nèi)涵的問(wèn)題，要讓壁畫(huà)的內(nèi)容貼近人們的生活，富有人性化關(guān)懷，能夠很容易打動(dòng)觀賞者，引起人們情感共鳴和深度思考。
優(yōu)秀的壁畫(huà)不僅需要很好的創(chuàng)意、表現(xiàn)形式和藝術(shù)品位，同時(shí)也需要深厚的文化內(nèi)涵和深刻思想。
環(huán)境壁畫(huà)設(shè)計(jì)是一種文化，所以在與環(huán)境結(jié)合之時(shí)，必定體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵和相應(yīng)的教化作用，在進(jìn)行壁畫(huà)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分研究人與環(huán)境的關(guān)系，從構(gòu)建文化整體性的角度來(lái)達(dá)到壁畫(huà)與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
通過(guò)公共環(huán)境中的壁畫(huà)藝術(shù)，不僅介紹了共環(huán)境的服務(wù)職能，同時(shí)還傳播了各種科技文明和城市建設(shè)的人文關(guān)懷，對(duì)政府政策和城市道德規(guī)范以及精神文明傳播都有很好的宣傳和促進(jìn)作用，對(duì)于提高人們認(rèn)識(shí)水平、提升人們道德修養(yǎng)也有很大幫助。
(三)壁畫(huà)的環(huán)境美化作用
公共環(huán)境中的壁畫(huà)不僅滿足人們的使用功能，更重要的是通過(guò)壁畫(huà)藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，展現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵和審美情趣，對(duì)于裝飾環(huán)境，促進(jìn)環(huán)境布局革新，增強(qiáng)環(huán)境的服務(wù)功能和文化表現(xiàn)力都有重要意義。
再讓觀眾欣賞壁畫(huà)的同時(shí)，通過(guò)觀賞、思考、想象、回憶，獲得獨(dú)特的情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生審美感、清新感、溫暖感和歸屬感等等，達(dá)到人與人、人與環(huán)境、人與公共空間的和諧，藝術(shù)功能與科學(xué)功能的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)城市的物質(zhì)文明、精神文明的雙重建設(shè)。
壁畫(huà)與公共環(huán)境的結(jié)合已經(jīng)形成一種獨(dú)特的文化藝術(shù)，現(xiàn)代社會(huì)的城市公共環(huán)境建設(shè)對(duì)于壁畫(huà)設(shè)計(jì)的水平的要求也越來(lái)越高，它不僅要求壁畫(huà)在公共環(huán)境中起到輔助公共設(shè)施服務(wù)的功能，還要求壁畫(huà)具有一定的文化思想和審美價(jià)值，讓人們?cè)谙硎芊⻊?wù)的同時(shí)也能受到文化的熏陶，感受文化的魅力，提升自己的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王冠.淺析壁畫(huà)與公共藝術(shù)的關(guān)系[J].安徽文學(xué)(下半月).2011(01).
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