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從禪讓到王位世襲的經(jīng)過(guò)
關(guān)于從禪讓到王位世襲的經(jīng)過(guò)是怎樣的呢?下面一起來(lái)詳細(xì)了解從禪讓到王位世襲的經(jīng)過(guò)吧。
從禪讓到王位世襲
禪讓制含義：
在原始氏族社會(huì)里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的，這叫做“禪讓制”。
禪讓制：
出現(xiàn)：據(jù)史籍記載，我國(guó)原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)先后有堯舜禹等人，他們是通過(guò)民主選舉方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。
原因：當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平低。
王位世襲制——權(quán)力繼承制度：
形成背景：夏朝的建立
形成時(shí)間：大約從禹的兒子啟開始，王位世襲制代替了禪讓制，部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)化為最早的專制君主
方式：父子相傳、兄終弟及
特點(diǎn)：“家天下”
評(píng)價(jià)：王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是：
A、社會(huì)歷史的倒退
B、禪讓制腐朽的結(jié)果
C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要
D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果
中國(guó)古代早期三種政治制度之間的關(guān)系：
禪讓制和王位世襲制：
在原始氏族社會(huì)里，部落以及部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是經(jīng)過(guò)集體協(xié)商和民主選舉產(chǎn)生的，這叫做“禪讓制”。
當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力水平較低，人們只能依靠共同勞動(dòng)來(lái)維持生存，而且生產(chǎn)工具和勞動(dòng)收獲都?xì)w集體所有，大家共盡義務(wù)，享有同等的權(quán)力，所以這時(shí)還沒有作為統(tǒng)治者的“官”，也沒有作為被統(tǒng)治者的“民”，部落首領(lǐng)只是部落事務(wù)的管理者。
據(jù)史籍記載，我國(guó)原始社會(huì)后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)先后有堯、舜、禹等人。
他們都是通過(guò)民主選舉的方式而成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。
大約從禹的兒子啟開始，民主選舉的禪讓慣例被破壞。
從此王位世襲制代替了禪讓制，部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)化為最早的專制君主。
王位世襲制的確立，是一次重大的歷史變革，它是家庭、私有制、階級(jí)和階級(jí)對(duì)立存在的重要標(biāo)志。
世襲制的實(shí)質(zhì)是私有制，世襲制的歷史在我國(guó)歷史上沿襲了近4000年,直到1912年清朝覆亡。
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