成語(yǔ)詞典正版小學(xué)生

　　小學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的時(shí)候，由于有個(gè)典故所以一些學(xué)生覺(jué)得十分容易學(xué)，下面小編就找一些正版成語(yǔ)詞典給學(xué)生們看，希望能夠幫助到小學(xué)生們學(xué)習(xí)成語(yǔ)!

　　成語(yǔ)詞典正版小學(xué)生一

　　【成語(yǔ)】： 橘化為枳

　　【拼音】： jú huà wéi zhǐ

　　【解釋】： 比喻人由于環(huán)境的影響而變壞。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　春秋時(shí)齊景公的宰相晏嬰，是齊國(guó)有名的政治家。

　　他善于言辭，生活十分樸素，食不重肉，妻不衣帛，在各國(guó)都很出名。

　　有一次齊景公派晏嬰出使楚國(guó)，楚王想侮辱晏嬰，于是和臣子們商量好一個(gè)計(jì)策。

　　晏嬰到楚國(guó)后，受到楚王熱情的款待，為他設(shè)酒宴，并親自陪他喝酒。

　　當(dāng)楚王與晏嬰正在暢飲的時(shí)候，兩個(gè)吏役押著一個(gè)犯人走進(jìn)來(lái)，楚王派人把犯人押到他面前，問(wèn)：〔綁著的是什么人?〕吏役答道：〔是齊國(guó)人�！�

　　楚王又問(wèn)：〔他犯了什么罪?〕吏役回答：〔他犯了盜竊罪�！�

　　于是楚王回頭對(duì)晏嬰說(shuō)：〔晏先生，你們齊國(guó)人真是做賊的能手啊!〕晏嬰聽(tīng)了這話，不慌不忙地站起身來(lái)說(shuō)：〔我曾聽(tīng)人家說(shuō)過(guò)，橘子樹(shù)生長(zhǎng)在淮南就能結(jié)出個(gè)大好的橘子。

　　但是移栽到淮北，就只能生出小又酸的枳子，這兩種植樹(shù)葉一樣，但果實(shí)的味道不同，這是什么原因呢?完全是水土境不同的緣故。

　　這個(gè)人在齊國(guó)的時(shí)候從不做盜賊，但來(lái)到楚國(guó)，就開(kāi)始偷起東西來(lái)，難道是楚國(guó)水土環(huán)境容易讓人做盜賊嗎?〕晏嬰這一番話，說(shuō)得楚王無(wú)言以對(duì)滿面羞愧，本來(lái)打算羞辱晏嬰，沒(méi)想到反被羞辱了。

　　【造句】

　　他本來(lái)是一名優(yōu)秀的高中生,為什么到國(guó)外上了幾年大學(xué),就橘化為枳了呢?

　　社會(huì)是個(gè)大染缸,中國(guó)人也會(huì)像南橘北枳一樣,容易受環(huán)境的影響而改變.

　　【成語(yǔ)】： 鞠躬盡瘁

　　【拼音】： jū gōng jìn cuì

　　【解釋】： 指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　東漢末年，劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山。

　　此后，諸葛亮全力輔助劉備建立蜀漢政權(quán)，形成三分天下的局面。

　　不久，劉備病逝，兒子劉禪繼位。

　　為了幫助劉禪統(tǒng)一天下，他一面與東吳結(jié)盟;一面南征孟獲，清除后患;還一面充實(shí)軍隊(duì)，準(zhǔn)備伐魏。

　　在出兵前，他寫(xiě)了《出師表》給劉禪，詳細(xì)分析了攻打魏國(guó)的道理。

　　最后表示，自己一定鞠躬盡瘁，死而后已，以報(bào)劉備的知遇之恩。

　　這個(gè)成語(yǔ)比喻不辭勞苦，奮斗終身，大公無(wú)私的高貴品質(zhì)。

　　【造句】

　　1、他為發(fā)展我國(guó)科學(xué)和教育事業(yè)，奮斗了半個(gè)多世紀(jì)，真正做到了鞠躬盡瘁。

　　2、她為推展學(xué)前教育，鞠躬盡瘁，貢獻(xiàn)良多。

　　3、包拯為人民鞠躬盡瘁的精神實(shí)在令人敬佩。

　　4、諸葛亮為了蜀國(guó)為了劉備鞠躬盡瘁死而后已。

　　5、只要事關(guān)國(guó)際民生，我必鞠躬盡瘁，全力以赴。

　　6、焦裕祿為了人民利益鞠躬盡瘁，死而后已。

　　7、許多的科學(xué)家為了人類科技的進(jìn)步而鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)。

　　8、諸葛亮是我國(guó)偉大的政治家，軍事家，他鞠躬盡瘁，死而后己，為蜀國(guó)作出了很大的貢獻(xiàn)。

　　9、敬愛(ài)的周總理為人民鞠躬盡瘁死而后已，我們永遠(yuǎn)懷念他。

　　10、他們鞠躬盡瘁地為國(guó)家的交通建設(shè)奉獻(xiàn)一生。

　　成語(yǔ)詞典正版小學(xué)生三

　　【成語(yǔ)】： 拒諫飾非

　　【拼音】： jù jiàn shì fēi

　　【解釋】： 諫：直言規(guī)勸;飾：掩飾;非：錯(cuò)誤。

　　拒絕勸告，掩飾錯(cuò)誤。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　荀子(邯鄲籍學(xué)都)經(jīng)常探討國(guó)家政體與管理的問(wèn)題，他在《荀子.成相》這篇著作中寫(xiě)道：人世間的災(zāi)禍，往往就是愚昧無(wú)知而陷害忠良;而對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，沒(méi)有賢臣輔佐，就像瞎子無(wú)人領(lǐng)路，不知走向何方。

　　荀子接著寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍子接著寫(xiě)道：君主愚昧無(wú)知，卻又要獨(dú)斷專行，茍且勝過(guò)他人，如果群臣又不予以諫諍，這就必然要遭到不幸。

　　如果說(shuō)臣下的過(guò)失，那就是“拒諫飾非，愚而上同。

　　”即是說(shuō)，拒絕諫諍，掩飾過(guò)失，這就是作為臣下的愚昧和過(guò)失，而這樣的臣下和主上茍同，國(guó)家必然會(huì)引起災(zāi)禍。

　　荀子說(shuō)，什么是無(wú)能?那就是國(guó)家多弊，君主疏遠(yuǎn)賢能，接近邪僻，忠臣沒(méi)有出路，君主的地位也就要轉(zhuǎn)移了。

　　荀子又寫(xiě)道，什么是賢能?那就是通達(dá)于君臣之禮，對(duì)上能尊敬君主，對(duì)下能順從民意，君主真正能聽(tīng)賢臣之言，這樣天下就可以太平了。

　　荀子又說(shuō)，君主的罪孽往往是由于讒臣當(dāng)?shù)�，賢臣隱居，愚昧加愚昧，昏庸加昏庸。

　　這樣，國(guó)家就必然要覆滅，君主必然要成為夏桀一類的賊子。

　　荀子這里所說(shuō)的“拒諫飾非，愚而上同”，為后世許多政治家引為借鑒，漢唐時(shí)期還將此作為法律規(guī)范而列入法典之中。

　　【造句】

　　《評(píng)蔣委員長(zhǎng)在雙十節(jié)的演說(shuō)》：“但是他不從政治軍事經(jīng)濟(jì)文化的任何一個(gè)政策或工作方法去找振作的方法;他找到了～的方法。

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