教師的讀書隨筆（集合）

　　在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都聽說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫隨筆？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評(píng)論。想要學(xué)習(xí)寫隨筆嗎？以下是小編幫大家整理的教師的讀書隨筆，希望對(duì)大家有所幫助。

教師的讀書隨筆1

　　最近看了有篇挺有名的健身文章，叫《時(shí)間是怎么樣劃過(guò)了我皮膚》，光看題目，就深有感觸。文中講到記得第一天跟教練做身體測(cè)試時(shí)，各種數(shù)據(jù)差到臨界點(diǎn)，乍一看整個(gè)人腰肥腿粗臀沒型，盡管衣服買貴點(diǎn)完全可以遮蓋這些問(wèn)題，但心里總歸是有些自卑的。堅(jiān)持兩個(gè)半月后，雖然還沒一步到位歐美風(fēng)，但腰細(xì)了，臀翹了，腿和胳膊都有力了很多，甚至每周三四次狂出汗，讓皮膚都好到了不需要用任何磨砂膏和沐浴乳的地步。這一切是怎么得來(lái)的？是用每一個(gè)早晨睜著朦朧的睡眼、哀號(hào)著勉強(qiáng)起床，健身房里深蹲訓(xùn)練、從徒手到負(fù)重30公斤的艱難付出換來(lái)的，是挑戰(zhàn)了很多當(dāng)時(shí)自己都覺得根本做不到的動(dòng)作和重量而實(shí)現(xiàn)的。健身塑形這種事，時(shí)光是最好的答案。

　　在博客中我發(fā)現(xiàn)有很多位老師從第一天寫博、篇幅只有一小段，看著他們?nèi)缃�，每�(jī)扇�天寫一篇文章，那么高頻次，特別認(rèn)真。寫這么勤，文章中也能透漏出自己是想到了就寫出來(lái)，隨性而為，沒什么特別的。

　　我曾在某個(gè)地方看到過(guò)這樣一段話：“如果從一開始就選擇可以實(shí)現(xiàn)自我的`工作，并全身心投入到這份自己所鐘愛的工作中來(lái)，只要公司體制健康，機(jī)制完善，那么，升職加薪這些物質(zhì)和精神上的收獲，便會(huì)成為隨之而來(lái)的副產(chǎn)品�！睂�(duì)于能做這種選擇，并為之全力付出的人，我一直都特別敬佩，也特別尊重，他們有一種韌勁，叫“低頭努力”，至于剩下的，就交給時(shí)光，時(shí)光會(huì)公平處理這一切。

教師的讀書隨筆2

　　本書介紹的是小學(xué)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程與方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等等，它有一個(gè)最大的特點(diǎn)是本書的作者結(jié)合了現(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)以及新教材進(jìn)行分析，做到理論與教材相結(jié)合。本書還有一個(gè)特點(diǎn)，它在第八章到第十四章介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)、計(jì)算教學(xué)、數(shù)學(xué)問(wèn)題及其教學(xué)、幾何初步知識(shí)教學(xué)、代數(shù)初步知識(shí)教學(xué)、統(tǒng)計(jì)初步知識(shí)教學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣多類型的教學(xué)介紹使我大開眼界，更使我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理解提高了一個(gè)層次。

　　我在看到過(guò)程與探究為核心的教學(xué)方法時(shí)，想到了自己平時(shí)的教學(xué)方法。在一些理論和概念的講解上過(guò)于包辦了，值得欣慰的是，我看到了這本書，還再反思。

　　我們常說(shuō)二十一世紀(jì)的人要有終身學(xué)習(xí)的能力，這種能力的體現(xiàn)我想是要有一個(gè)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性去支撐。過(guò)程與探究的教學(xué)方法為學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，在問(wèn)題解決的過(guò)程中，學(xué)生所掌握的技能技巧都是有發(fā)展意義的，我們的課堂不是只為一節(jié)課而準(zhǔn)備，而是有一個(gè)遞進(jìn)和傳承的，不僅是知識(shí)上的還有能力上的，這才更能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。

　　針對(duì)教學(xué)方法的改變，教材也在發(fā)生著改變，我們的課本從最初提供機(jī)械化的.記憶知識(shí)，到智能化的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識(shí)，教材成為了一方土壤，在這個(gè)地方學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，自己的學(xué)習(xí)和思考，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，互相欣賞。這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是美好的，積極的，互助的。寫到這里，我才漸漸領(lǐng)悟到教師的教和學(xué)生的學(xué)，這兩者之間的巧妙聯(lián)系。

　　讀書讓人冥思，冥思之后是明理，明理之后是智慧。

教師的讀書隨筆3

　　在早晨，我們經(jīng)常見到一些人在河邊或在樹林里或在陽(yáng)臺(tái)上大聲地吆喝、發(fā)聲，他們通過(guò)大聲地呼喊吆喝把在身體里淤積一夜的濁氣發(fā)泄出來(lái)，有利于身體健康。早晨大聲讀書也與此相類，所以也是一種鍛煉身體的方式。

　　大聲讀書有利于培養(yǎng)語(yǔ)感，形成對(duì)語(yǔ)言敏銳的感悟力。朗誦時(shí)聲情并茂、聲音響亮、抑揚(yáng)頓挫，恰當(dāng)?shù)卣莆照Z(yǔ)速的緩急和語(yǔ)氣的輕重，則會(huì)將朗讀者自身的情感融入到文章中去，大大提高了語(yǔ)感素質(zhì)。

　　大聲讀書有助于強(qiáng)化記憶。朗讀時(shí)，口、眼、耳、腦、心并用，調(diào)動(dòng)各種感覺器官參與學(xué)習(xí)，增加了文章向大腦輸送的渠道。大聲讀書可以加深對(duì)文章的`理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，聲音對(duì)大腦皮層建立聽覺表象的作用尤為重要，可以幫助學(xué)生記憶和理解語(yǔ)言。書讀百遍，其義自見。也就是說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀，方能讀出其中的韻味，領(lǐng)悟深層含義。有感情地朗讀，使聲音進(jìn)入大腦后產(chǎn)生很強(qiáng)的形象感和畫面感，可以激發(fā)學(xué)生的想象力。

　　大聲讀書可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文章大聲朗誦，從中品味詩(shī)詞文章的語(yǔ)言美，領(lǐng)略詩(shī)詞文章的節(jié)奏美，欣賞詩(shī)詞文章的韻律美，感受詩(shī)詞文章的情感美，體會(huì)詩(shī)詞文章的意境美。從而領(lǐng)略中國(guó)語(yǔ)言文字和語(yǔ)言藝術(shù)的魅力所在。

　　大聲讀書可以避免困倦和思想開小差。默讀會(huì)使人漸生倦意，變得昏昏欲睡，而大聲讀書則在某種程度上可以克服倦意，振作精神。默讀也極易讓人游離于讀書的內(nèi)容之外，心游萬(wàn)仞，把小差開到十萬(wàn)八千里，而大聲讀書。

教師的讀書隨筆4

　　有句話我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠(yuǎn)取之不不盡，用之不竭。

　　一個(gè)人只有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”，“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書�！�

　　對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生，老師去講太高深的知識(shí)孩子云里霧里，最重要的是在孩子的啟蒙階段教師傳遞知識(shí)的.準(zhǔn)確性，每一個(gè)讀音、用詞都會(huì)深深的影響到學(xué)生，我覺得這更考驗(yàn)教師的基礎(chǔ)知識(shí)是否扎實(shí)。日常說(shuō)話通常是自然而然的，出了問(wèn)題自己都意識(shí)不到，這也給教師提出了更高的要求。

教師的讀書隨筆5

　　宋代開國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下。可見《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。于丹老師通過(guò)讀和講《論語(yǔ)》，用智慧與大家分享了她的見解，這也是我第一次透徹的讀論語(yǔ)。

　　古有趙普，現(xiàn)有任民，任民教授以半部《論語(yǔ)》做良師。作者是河南教育學(xué)院教育系教授，通過(guò)自身多年的研究與實(shí)踐完成這部書。15年鄭州市骨干教師培訓(xùn)，聆聽了任教授的講座，從案例出發(fā)一點(diǎn)點(diǎn)剖析論語(yǔ)，從中深深體會(huì)到孔子的教育智慧。

　　一、心靈

　　你幸福嗎？幸福的標(biāo)準(zhǔn)是什么，往往是沒有標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為只要心里舒服那就是幸福，其實(shí)也就是心靈需要得到滿足。任教授說(shuō)：“有些教師體罰學(xué)生或變相體罰學(xué)生，甚至侮辱學(xué)生的人格。其實(shí)教師做出這樣的舉動(dòng)經(jīng)常是出于好的愿望，但是由于心靈的扭曲，靈魂失色，好事也做壞了”，我的學(xué)生有時(shí)候不寫作業(yè)我也會(huì)使用一些不恰當(dāng)?shù)姆椒�，可是這些學(xué)生該是什么樣下次還是什么樣，沒有達(dá)到我想要的`境界，還把我氣的像狗一樣，還自我安慰這個(gè)學(xué)生與我半毛錢關(guān)系沒有，不管他了，可是下次還是重蹈覆轍，學(xué)生沒有改變我也沒有改變。不是我沒有方法，而是我根本就沒有考慮對(duì)這樣的學(xué)生該使用什么樣方法，也許我的心靈已經(jīng)枯竭，靈魂已經(jīng)失色，充滿了不自信。接下來(lái)我要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、像田小慧老師那樣去閱讀，充實(shí)自我豐富自我，給心靈添磚加瓦，讓自己充分的享受職業(yè)生活的幸福感。

　　二、學(xué)習(xí)

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，經(jīng)典名句，我自小就理解這句話，那么就是“學(xué)習(xí)之后要經(jīng)常復(fù)習(xí)，不是一件很快樂(lè)的事情嗎”。我們?cè)賮?lái)看看現(xiàn)在的小學(xué)生，有多少人為學(xué)習(xí)是一件很快樂(lè)的事情，我認(rèn)為孔老師就是一個(gè)大騙子，學(xué)習(xí)哪有快樂(lè)的，都是痛苦。孩子們厭學(xué)我認(rèn)為很正常，現(xiàn)在的社會(huì)誘惑太多，早上起床到晚上上床機(jī)不離手，這可比學(xué)習(xí)好玩多了。我想像子貢、子夏、宰我等等這樣的好學(xué)生放到現(xiàn)在孔老師也會(huì)頭疼的，不過(guò)孔老師對(duì)付他們肯定有一套。

　　讀了任教授的解析后，我才明白孔子所說(shuō)的學(xué)習(xí)不那么簡(jiǎn)單，“學(xué)”是求知的環(huán)節(jié)，“習(xí)”是實(shí)踐的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)是求知和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，它的本意是培養(yǎng)行動(dòng)力，是學(xué)而行之。xxxx年我剛剛從師范畢業(yè)，那年我想在互聯(lián)網(wǎng)成立一個(gè)“飯統(tǒng)”網(wǎng)，有點(diǎn)像現(xiàn)在的美團(tuán)等，如果當(dāng)初我有蓋茨先生那樣的行動(dòng)力，可能就沒有現(xiàn)在的美團(tuán)了。我們大多數(shù)人都缺乏這樣的行動(dòng)力，這就是從小養(yǎng)成的習(xí)慣，只會(huì)吃別人嚼過(guò)的窩窩，可能這樣吃起來(lái)不費(fèi)牙！所以在今后的教學(xué)中，我要將我的見解講給我的學(xué)生聽，讓他們明白學(xué)習(xí)的真諦。

　　三、既來(lái)之，則安之

　　職業(yè)倦怠感是行各業(yè)都有，它促使你想跳出這個(gè)圈子，有點(diǎn)圍城感覺。每天面對(duì)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生和怎么也批改不完的作業(yè)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一眼望到退休那一天自己是什么樣子，想想心里涼透了，越想越生氣，這氣只有發(fā)給學(xué)生。未來(lái)，改變不了現(xiàn)實(shí)，那就改變自我（任教授“既然一輩子都要當(dāng)老師，想不當(dāng)老師都不可能，那么就干脆愛上這個(gè)職業(yè)，承擔(dān)這個(gè)職業(yè)對(duì)自己提出的所有要求。）俗話說(shuō)哭是一天笑也是一天，既然我們選擇了這個(gè)行業(yè)，就要用心去做好。

　　《論語(yǔ)》這本神書，不曾通讀，只是粗讀，更多是看名家的講解。所以理解不夠透徹，還望大家見諒。

　　子曰：“老者安之，朋友信之，少著懷之”，這是孔子的志向，也是我的志向。

　　見解不同，敬請(qǐng)指點(diǎn)！

教師的讀書隨筆6

　　總感覺工作比較繁忙，對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時(shí)間也就這么浪費(fèi)了。

　　近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

　　作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

　　讀完之后，我不由的按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師?我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師?我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?

　　顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。

　　要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)，這是古往今來(lái)不變的真理。以前說(shuō)教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子讀的書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?

　　其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問(wèn)，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問(wèn)，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

　　第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長(zhǎng)、老師眼里的好教師的'標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵(lì)自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時(shí)，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來(lái)，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

　　第四、理想的老師既要學(xué)會(huì)傾聽自己的課堂，又要學(xué)會(huì)傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)等等。

　　我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的的與失。并要勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì)和感悟,使自己不斷向理想的教師靠近。

　　什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生，以從容的心態(tài)對(duì)待工作的教師。

　　總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié),一定會(huì)離理想教師的形象越來(lái)越近。

教師的讀書隨筆7

　　【摘 要】法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在認(rèn)為：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)……”并提出了“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。筆者在磨王教授之玉基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合課例作具體地觀課。

　　【關(guān)鍵詞】教學(xué)內(nèi)容 語(yǔ)文觀課 王榮生 標(biāo)準(zhǔn)

　　一、引論──磨他山之玉

　　法國(guó)思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八�教的內(nèi)容”？筆者的理解即為教學(xué)內(nèi)容。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的重要地位，王榮生教授在其著作《聽王榮生教授評(píng)課》一書中，作了這樣論述：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現(xiàn)一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅，語(yǔ)文教學(xué)的課堂形態(tài)應(yīng)該走向相對(duì)地寬松乃至有節(jié)制的隨意。過(guò)于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語(yǔ)文課，也許應(yīng)該被看成變了態(tài)的語(yǔ)文課�！�

　　據(jù)此，王教授在書中提出了一堂語(yǔ)文“好課”的9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：（1）教師對(duì)所教內(nèi)容有自覺的意識(shí)；（2）所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容；（3）教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中；（4）教學(xué)內(nèi)容與聽說(shuō)讀寫的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致；（6）想教的內(nèi)容與實(shí)際在教的內(nèi)容一致；（7）教的內(nèi)容與學(xué)的內(nèi)容趨向一致；（8）教學(xué)內(nèi)容與語(yǔ)文課程目標(biāo)一致；（9）教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要。

　　誠(chéng)然，在精彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對(duì)于語(yǔ)文的根性似乎缺少一種終極的追問(wèn)。殊不知，語(yǔ)文本姓語(yǔ)，脫離了“語(yǔ)”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無(wú)益。但是，細(xì)細(xì)回味王教授的這9級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為有三處存在不妥：

　　其一，第一級(jí)和第二級(jí)有重復(fù)，如果說(shuō)老師在課堂上“教的是‘語(yǔ)文’的內(nèi)容”，那么該教師定“對(duì)所教內(nèi)容有自覺的意識(shí)”，故此，筆者認(rèn)為第一級(jí)可以去除。

　　其二，第四級(jí)和第五級(jí)相比，第五級(jí)更指向語(yǔ)文的根性。當(dāng)教師所選用的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)相一致時(shí)，這教學(xué)內(nèi)容就不再是變態(tài)。誰(shuí)能說(shuō)遵循了學(xué)術(shù)界對(duì)各種文體的普遍認(rèn)識(shí)，還會(huì)是變態(tài)呢？如果這樣說(shuō)，那學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)就不正常，或者說(shuō)教師對(duì)學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)沒有搞清。故此，本人認(rèn)為第四級(jí)可以不要。

　　其三，第七級(jí)更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內(nèi)容。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中教學(xué)內(nèi)容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當(dāng)，而第七級(jí)的介入似乎有另類之感。

　　此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨(dú)立體，有著獨(dú)有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容是否得以有效實(shí)施的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。故而，筆者認(rèn)為由教學(xué)內(nèi)容觀語(yǔ)文課是否有效，應(yīng)具備七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（王教授提出的九級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中的六級(jí)標(biāo)準(zhǔn)+教學(xué)內(nèi)容與教師個(gè)性相融合）。

　　二、立論──辟個(gè)人蹊徑

　　標(biāo)準(zhǔn)的意義在于衡量，七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的意義同樣在于衡量一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣。那么，該如何運(yùn)用七級(jí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一節(jié)語(yǔ)文課？然在王教授的書中“寤寐求之”，終是“求之不得”�！八计涫级�成其終�！睘榇�，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結(jié)合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見，以拋磚引玉。

　　1.所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容

　　對(duì)于語(yǔ)文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋：“語(yǔ)文就是語(yǔ)言……語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。”[3]基于這一共識(shí)，洪鎮(zhèn)濤先生亦強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的.任務(wù)應(yīng)該是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言�！鼻拜厒兊难哉摬粌H為語(yǔ)文正了“名”，即教語(yǔ)文的內(nèi)容；同時(shí)也為當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，即語(yǔ)文教學(xué)的本體是指向語(yǔ)言，語(yǔ)文課要使學(xué)生獲得語(yǔ)言。

　　以一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內(nèi)容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯，即請(qǐng)學(xué)生根據(jù)老師說(shuō)的白話文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語(yǔ)，自我介紹，即請(qǐng)學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過(guò)多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導(dǎo)理解疑難字詞意思，標(biāo)斷句符號(hào)──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導(dǎo)學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說(shuō)故事，即請(qǐng)學(xué)生用白話語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)故事，再次加深疑難詞語(yǔ)的意思。第五板深入文本，品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)品味，以體會(huì)楊家小孩的聰慧之處，并隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補(bǔ)寫劇本，內(nèi)化語(yǔ)言，即請(qǐng)學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話版的《楊氏之子》劇本補(bǔ)充臺(tái)詞，并和同桌對(duì)演。

　　縱觀以上六大板塊的教學(xué)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識(shí)古文語(yǔ)言，模仿古語(yǔ)自我介紹以近距離觸摸古文語(yǔ)言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對(duì)話，整理理解敘說(shuō)故事以理清文脈，深入文本品味語(yǔ)言感悟古文語(yǔ)言之妙，到最后的補(bǔ)寫劇本內(nèi)化語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。由此，筆者認(rèn)為該教師所教的是“語(yǔ)文”的內(nèi)容。

　　2.教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中

　　古語(yǔ)有云：“大道至簡(jiǎn)�！币庵复蟮览硎菢O其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。教學(xué)內(nèi)容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達(dá)語(yǔ)文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。

　　仍以上一位老師執(zhí)教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)（充當(dāng)翻譯，猜文言詞匯──模仿古語(yǔ)，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說(shuō)故事──深入文本，品味語(yǔ)言──補(bǔ)寫劇本，內(nèi)化語(yǔ)言）足見該老師的匠心獨(dú)運(yùn)，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，即指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用古文語(yǔ)言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓(xùn)練，對(duì)于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)恐怕都難以受用。皮亞杰認(rèn)為兒童建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程一般為四個(gè)階段：拿過(guò)來(lái)、裝進(jìn)去、存起來(lái)、提出來(lái)。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當(dāng)學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內(nèi)裝進(jìn)大量新知后，保存中就會(huì)出現(xiàn)顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識(shí)。若長(zhǎng)期以往，學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的能力也會(huì)因此而被削弱。

　　3.教學(xué)內(nèi)容與學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)一致

　　在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對(duì)這些不同體裁、不同文體的文章加以區(qū)分，學(xué)術(shù)界對(duì)它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)地區(qū)別，并形成了約定俗成的認(rèn)識(shí)。這就需要我們通過(guò)自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語(yǔ)文知識(shí)不斷地進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

　　再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語(yǔ)言到內(nèi)化語(yǔ)言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內(nèi)化語(yǔ)言”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，筆者認(rèn)為該教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理與學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng)作以示范引路，老師創(chuàng)作了劇本前兩句臺(tái)詞，其中古文版劇本的臺(tái)詞是這樣的：

　　小楊（為孔設(shè)果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請(qǐng)慢用�！�

　　孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。

　　我們且不說(shuō)小楊對(duì)孔君平這位有學(xué)識(shí)的長(zhǎng)輩會(huì)不會(huì)像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng)作的古文版劇本，怎么看著都像是五四時(shí)期半古半白的白話文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內(nèi)容和文言文的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)未能形成一致。筆者認(rèn)為，如果我們老師難以給學(xué)生規(guī)范的文本，那不如不給，以免誤導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)。

教師的讀書隨筆8

　　我們一直都說(shuō)我們的教育是素質(zhì)教育，我一直在想這個(gè)素質(zhì)是怎么回事，我怎么看不到摸不著呢？今天我看書學(xué)習(xí)了一下我們口中的素質(zhì)教育。和大家分享一下：

　　素質(zhì)教育是針對(duì)我們以前的“應(yīng)試教育”的弊端所產(chǎn)生的一個(gè)名詞。其初衷是糾正應(yīng)試教育的一些現(xiàn)象：中小學(xué)片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育過(guò)分專業(yè)化等。這也是所謂的物極必反吧。

　　素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本的`。我們?cè)诠�共�?chǎng)所不吸煙，在公園里不亂掐花撈魚，這都體現(xiàn)了我們一個(gè)人的素質(zhì)�？晌覀円坏┑搅藝�(guó)外，就不僅僅是代表我們自己了，而是代表我們整個(gè)國(guó)家的形象。這個(gè)時(shí)候我們就發(fā)現(xiàn)這不僅僅是知識(shí)解決的問(wèn)題了。所以，素質(zhì)教育是非常重要滴。

　　素質(zhì)教育是面對(duì)全體學(xué)生的教育。這與我們國(guó)家的法律吻合：受教育機(jī)會(huì)平等。政府應(yīng)為所有適齡兒童少年提供平等的教育，這也需要國(guó)家政府加大師資的投入，這才能保證我們素質(zhì)教育的有效展開。

　　素質(zhì)教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)又促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這兩者并不矛盾。全面發(fā)展是指各個(gè)方面，但人與人不同，我們又不能“一刀切”。這也符合辯證論里的普遍性和特殊性。

教師的讀書隨筆9

　　讀一本好書，能夠使人在精神上得到升華。而我，也愛讀書，我這個(gè)好習(xí)慣來(lái)源于媽媽的培養(yǎng)，以前媽媽限定我每一天晚上寫完作業(yè)后務(wù)必閱讀半小時(shí)的書，起初，我把它當(dāng)作是一種任務(wù)似的在完成，到了之后，我把它看成是一種樂(lè)趣，媽媽不限定我讀什么樣的書，只要健康向上，通俗易懂的都能夠讀。

　　要讀書，更要讀好書。我讀過(guò)中外名著、人文歷史、自然科學(xué)，傳記與未解之迷等等，如《嘉麗妹妹》、《簡(jiǎn)？愛》、《小王子》、《領(lǐng)袖人物傳記》、《童年》……我都是如饑似渴地讀過(guò)好幾遍，有的歌頌了人間真愛，有的講述了家庭瑣事，還有中外禮貌與歷史未解之迷，金頂下的風(fēng)景，那是緬甸；鄉(xiāng)村都市，那是仰光；紅寶石之鄉(xiāng)，那是抹谷；萬(wàn)塔之城，那是蒲甘……

　　讀書要有好方法。只讀不思考沒用，只思考不讀也沒用，要用心去感悟，如果你認(rèn)為在短時(shí)間內(nèi)多讀書是好的，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)，能夠說(shuō)你已經(jīng)成為“為讀而生存的傀儡了”！要把讀書當(dāng)作是一種樂(lè)趣。我向同學(xué)們介紹一下我的讀書方法：我讀書從不拼速度，別人四天看完的.書，我要七天看完，而那三天絕對(duì)不是消磨時(shí)間，用手指指著一個(gè)字一個(gè)字的讀，遇到我喜歡的詞和好句子都要多讀兩遍，每篇文章都要了解它的主要資料，表達(dá)的思想感情以及歌頌、贊揚(yáng)的的誰(shuí)。要給每篇文章提出問(wèn)題，并自己解答，解答不了能夠詢問(wèn)爸爸和媽媽，遇到不懂的詞語(yǔ)，就要查字典，聯(lián)系上下文章的資料慢慢理解其中的意思，這樣記憶才更加深刻。

　　讀書，使我受益匪淺。

教師的讀書隨筆10

　　“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。”這是書封面上的一段話，正是這段文字，吸引了我的眼球，給了我無(wú)限的感動(dòng)，讓我受益匪淺。

　　《孩子，你慢慢來(lái)》，我喜歡這本書，也喜歡這句話。作者龍應(yīng)臺(tái)的文筆是那樣的細(xì)膩，全書蘊(yùn)含了一位偉大的母親愛的氣息，讀著讀著，一股暖流慢慢飄進(jìn)了我的心房。

　　讓我們慢慢來(lái)，讓我們耐著性子學(xué)會(huì)等待。

　　讀完這本書，我不斷地反思了自我。作為一名教師，在教育學(xué)生時(shí)，有時(shí)會(huì)很生氣，有時(shí)也會(huì)對(duì)學(xué)生大聲訓(xùn)斥。記得期中考試前一天，我和白教師一齊從會(huì)議室回到北教學(xué)樓時(shí)，老遠(yuǎn)就聽到哈哈大笑的聲音從樓上傳出來(lái)，我倆邊走邊猜測(cè)著這笑聲是從何而來(lái)。當(dāng)時(shí)的我雖沒說(shuō)出口，但心里早已斷定是我們班。于是，上樓直奔教室。“教師，崔晨曦給他的同桌講笑話，他還大聲地笑�！卑嚅L(zhǎng)見我來(lái)了，立馬站起來(lái)，氣憤地說(shuō)。聽班長(zhǎng)訴說(shuō)的同時(shí)，我?guī)е鴿M臉的怒氣瞥了崔晨曦一眼，此時(shí)的他也許真正意識(shí)到自我錯(cuò)了，低著頭，看著桌上的卷子，一動(dòng)不動(dòng)地坐在那兒�！叭绻�今日不給他點(diǎn)嚴(yán)厲的教訓(xùn)，我怎能安心？”想到那里，我走到他的座位，只見他的卷上僅寫了幾個(gè)詞，看到這些，我便火冒三丈：“走，去給你媽媽打電話，讓她來(lái)盯著你寫�！彼�一聽，急了：“教師，別……別……�！碑�(dāng)著全班同學(xué)的面，他竟然這樣對(duì)我說(shuō)，我裝出一幅很生氣的樣貌，走出教室，進(jìn)了辦公室，一會(huì)兒，他也跟了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“教師，對(duì)不起，我不應(yīng)當(dāng)講笑話�！甭犓�這么一說(shuō)，我真想原諒他，可是，想想以前的種。種違反紀(jì)律的事，都與他脫不了干系時(shí)，說(shuō)：“以前，我總是心平氣和地跟你講道理，你也總是不斷地向我承認(rèn)錯(cuò)誤，這次我再也不給你機(jī)會(huì)，打吧！”

　　他見我這么堅(jiān)定，拿起話筒，撥通了電話。不一會(huì)兒的工夫，她的媽媽趕了過(guò)來(lái)，明白他犯了錯(cuò)后，一向數(shù)落著：“這么長(zhǎng)時(shí)間，付教師沒給我打過(guò)電話，我還以為你表現(xiàn)得很好，沒想到你這毛病還沒改……”說(shuō)罷，她看了看他手里的試卷，相當(dāng)生氣，此時(shí)的他再次認(rèn)識(shí)到自我真得錯(cuò)了，趕緊寫了起來(lái)。當(dāng)我把學(xué)生帶出學(xué)�；氐睫k公室時(shí)，他已寫完。我們一齊下樓、回家。

　　說(shuō)實(shí)話，這樣的結(jié)局，我心里很不是滋味。從那天起，他那些過(guò)分的行為收斂了許多，也正是從那天起，他的名字再也沒被值日班長(zhǎng)寫在黑板上。直到今日，我的內(nèi)心深處并沒有因他折服而自喜，也沒有因我的勝利而置之不理。如果我學(xué)著安安的媽媽，耐心地與他交流，讓他愉快的理解；如果我不沖動(dòng)不叫家長(zhǎng)，換一種方式教育；我就會(huì)帶給他歡樂(lè)，而不是無(wú)窮的壓力。上周四的一個(gè)課間，我讓他下節(jié)課課后找我，他沒有忘記，規(guī)規(guī)矩矩地進(jìn)了辦公室。我和他談了好久，談到他期中考試考得不錯(cuò)，三科都在九十分以上，表?yè)P(yáng)了他有寫好作業(yè)的習(xí)慣；談到了他的日記比以前大有長(zhǎng)進(jìn)，肯定了他有堅(jiān)持閱讀的習(xí)慣。并提醒他，如若能做到嚴(yán)格約束自我、控制自我，教師相信他還會(huì)有大的提高。一句表?yè)P(yáng)，一次肯定，一種相信給了他莫大的自信，談話結(jié)束，他準(zhǔn)備回教室上課時(shí)，恭恭敬敬地說(shuō)了一聲：“教師，再見。”此時(shí)，我感到很欣慰。心中默默地重復(fù)著那句話：孩子，你慢慢來(lái)。教師對(duì)你有耐心。

　　事后，我重新拾起《孩子，你慢慢來(lái)》細(xì)細(xì)品讀。我覺得教育不是賽跑，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)慢慢來(lái)，多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，多給學(xué)生一點(diǎn)耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長(zhǎng)一齊慢慢等待孩子的成長(zhǎng)。讓我們用心欣賞孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，享受孩子一朝一夕的變化！讓我們用心欣賞孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)片段，享受孩子一喜一怒的真實(shí)！長(zhǎng)長(zhǎng)的路，慢慢地走！長(zhǎng)長(zhǎng)的路，健康地走！

　　《魅力教師的修煉》

　　利用暑假時(shí)間，我研讀了周成平教授的《魅力教師的修煉》一書，這本書在如何才能使自己在教師這個(gè)群體中更加優(yōu)秀這個(gè)問(wèn)題上讓我受益匪淺。分別從教師的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力、教學(xué)魅力、形象魅力、語(yǔ)言魅力、溝通魅力和反思魅力七個(gè)角度，系統(tǒng)地闡述如何全面提升教師各方面的魅力，從而更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

　　我認(rèn)識(shí)到了教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，而且教師的魅力指數(shù)越大，影響也越大。古往今來(lái)，大凡成功的教育家無(wú)不是有魅力的教師，例如孔子、魏書生。都有著深厚的個(gè)人魅力。一個(gè)有魅力的教師，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽其教誨。我作為新教師站在三尺講臺(tái)上，既要不斷吸取老教師的優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，還要注重培養(yǎng)自身的教師魅力。通過(guò)閱讀，我認(rèn)為提升自身的魅力主要做到以下幾個(gè)方面：

　　一、修煉教師的師德，提升自身的人格魅力

　　1、重視師德修煉

　　陶行知先生說(shuō)過(guò)：“咬人敬己，必先自敬，重師首先師自重。”可以看出歷代的教育家都重視教師道德修養(yǎng)要求。德高為師，身正為師，教師首先要學(xué)會(huì)獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)；二要以身作則，為人師表；三要熱愛學(xué)生，誨人不倦；四要善于養(yǎng)德；五要更新觀念、努力創(chuàng)新；六要感染學(xué)生、育人為先；七要終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。在日常的教學(xué)工作中真真落實(shí)七要，重視師德的修煉。

　　2、提升人格魅力

　　學(xué)生眼中教師的好老師應(yīng)該是：威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活兒不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不倔、憤而不私。我認(rèn)為一個(gè)教師應(yīng)該有威信，但不是依靠粗暴的言行和一味的命令來(lái)壓制學(xué)生；要學(xué)會(huì)講究方法；教師要有愛心，但需要一定的距離感；教育有時(shí)需要寬容，但不是包庇缺點(diǎn)，美化弱點(diǎn)。作為班主任我覺得體現(xiàn)教師人格魅力就尤為重要了，只有你用自己的人格魅力去感染學(xué)生，這樣言傳身教，班級(jí)的學(xué)生才能培養(yǎng)好習(xí)慣，才能營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

　　二、修煉教師的教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

　　教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，他的.教學(xué)魅力能夠激勵(lì)鼓舞學(xué)生汲取知識(shí)的信心和力量，不斷向新知識(shí)殿堂奮發(fā)進(jìn)取，所以這也就對(duì)教師的教學(xué)水平提出了很高的要求。結(jié)合本書我認(rèn)為修煉教學(xué)魅力主要做到以下幾個(gè)方面：

　　1、課前：認(rèn)真研讀教材、做好的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　課堂教學(xué)中好的教學(xué)設(shè)計(jì)都能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想品德課給人的映像是枯燥乏味的，唯有好的教學(xué)設(shè)計(jì)才能激起學(xué)生的興趣，喜歡上這門課。結(jié)合思想品德課的特點(diǎn)我認(rèn)為首先在研讀教材和基于新課改的要求下可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的案例學(xué)生感興趣的事例結(jié)合知識(shí)點(diǎn)講解，這樣通俗易懂，學(xué)生也容易掌握。其次可以在教學(xué)過(guò)程中穿插游戲和學(xué)生參與活動(dòng)，中學(xué)思想品德意在情感、價(jià)值觀的培養(yǎng)，所以通過(guò)活動(dòng)可以體會(huì)教學(xué)內(nèi)容所要達(dá)到的知識(shí)情感。

　　2、課中：修煉語(yǔ)言魅力，加強(qiáng)師生溝通

　　我認(rèn)為一些優(yōu)秀教師的教學(xué)之所以吸引學(xué)生就在于他的語(yǔ)言魅力，教師的語(yǔ)言如果充滿朝氣、熱情、幽默和關(guān)愛，可以使課堂充滿吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率可以在教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生開展課堂討論、同伴協(xié)作、小組學(xué)習(xí)等形式。思想品德教學(xué)中可以設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)讓教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考，或者學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)題，同學(xué)之間共同思考、分析在教學(xué)過(guò)程中建立親密聯(lián)系。

　　3、課后：積極反思，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系

　　一個(gè)優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)不能缺少的就是教學(xué)反思環(huán)節(jié)，只有教師在教學(xué)實(shí)踐后反思自己的不足，才能不斷教學(xué)水平。教師可以通過(guò)學(xué)生的日常聯(lián)系看出學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握情況，對(duì)于學(xué)生不易掌握或掌握不好的知識(shí)點(diǎn)可以在以后的教學(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。教師要想提高教學(xué)水平還要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，及時(shí)了解學(xué)生在家情況，幫助父母了解學(xué)生在校情況，才能真真修煉自己的教學(xué)魅力。結(jié)合我校特點(diǎn)，我可以通過(guò)家校路路通的平臺(tái)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。

　　三、修煉教師的學(xué)識(shí)，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)

　　教師是先進(jìn)文化的傳播者，作為一名優(yōu)秀的教師，必須要有深厚的學(xué)識(shí)魅力。這里的學(xué)識(shí)魅力除了指有精神的專業(yè)知識(shí)外，還必須要有廣博的各方面知識(shí)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)�！苯處熞�有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、極高深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化知識(shí)和寬厚的教育科學(xué)知識(shí)，為此教師要不斷獲取新知識(shí)，唯有孜孜以求，才能培養(yǎng)出新一代學(xué)生。一個(gè)有魅力的教師必須學(xué)會(huì)讀書和思考。

　　讀書可以使師德藝雙馨教師唯有讀書才能與時(shí)俱進(jìn)，才能站在課改大潮的最前沿，作為新教師，我們首先要讀教育教學(xué)專業(yè)的書，這樣才能具備深刻的教育理論功底；其次要多讀本專業(yè)的書；最后要讀知識(shí)性的書籍，教學(xué)需要淵博的知識(shí)，結(jié)合思想品德教學(xué)的特點(diǎn)我認(rèn)為還要多讀報(bào)，多看新聞，了解時(shí)事政治。讓閱讀成為我成長(zhǎng)的階梯。

　　我相信只要我能夠嚴(yán)格按照以上幾個(gè)方面做，把學(xué)習(xí)收獲切切實(shí)實(shí)運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，我也可以在平凡的崗位上做出不平凡的事，使自己成為一個(gè)極具魅力的教師。

教師的讀書隨筆11

　　作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

　　“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心與指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)與鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感與尊嚴(yán)感。

　　二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

　　“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的.字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

　　想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

　　要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究與觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修與自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

　　“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法與方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念�！�

　　三、教師的教育素養(yǎng)

　　“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家與詩(shī)人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒有時(shí)間讀書，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要與對(duì)知識(shí)的渴望。

　　年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。

教師的讀書隨筆12

　　我們總是說(shuō)中國(guó)的孩子和西方的孩子相比，最缺少的就是想象力、邏輯思維能力。我就在想，或許這與我們?cè)诮虒W(xué)中的方式有關(guān)。在教育教學(xué)中，為了降低授課的難度，照顧到學(xué)習(xí)能力最差的孩子，讓更多的孩子減少學(xué)業(yè)方面的困難，從教學(xué)大綱到一次次考試，都會(huì)具體分解成一個(gè)個(gè)考點(diǎn)，這使得我們老師會(huì)以傳授一個(gè)個(gè)具體知識(shí)為主。這種方式對(duì)于讓孩子在解決具體數(shù)學(xué)問(wèn)題方面可以做到快速精準(zhǔn)。但對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這種單純的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)，卻容易一葉障目，很難讓孩子形成整體的思維方式，會(huì)禁錮他們的思維。

　　之前和一個(gè)同事聊天，她一直在苦惱如何引導(dǎo)孩子進(jìn)行寫作�；�本上，不少語(yǔ)文老師在講述作文思路時(shí)，為便于孩子理解，都會(huì)提供一個(gè)情境，也因此會(huì)帶入一個(gè)自己描述的'具體內(nèi)容。最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一堂作文課下來(lái)，老師教出來(lái)的孩子，全班孩子作文寫出的內(nèi)容上都會(huì)雷同。這是因?yàn)楹⒆痈�容易捕捉有情�?jié)的內(nèi)容，容易直接帶入老師的表達(dá)，以老師的表達(dá)代替自己的表達(dá)，走入就事論事的常見誤區(qū)。如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有創(chuàng)造性的寫作，是我們應(yīng)該去思考的問(wèn)題。

教師的讀書隨筆13

　　今天閑來(lái)無(wú)事，又翻起了《孩子，這不是你的錯(cuò)》這本書，其中一個(gè)章節(jié)《受傷的不一定是弱者》我看完后感觸頗深。

　　這本書的主角是一個(gè)叫卓新民的孩子，他是一個(gè)典型的留守兒童。從小跟著奶奶長(zhǎng)大的他性格孤僻冷傲，在其他老師口中是一個(gè)極具攻擊性的孩子，并且老師們還能繪聲繪色地講述他的“斑斑劣跡”。但是本書的作者鐘老師卻不以為然，在她處理了一起卓新民的“打人”事件后鐘老師得出了一個(gè)結(jié)論：打人的未必是弱者。

　　通常人們都有先入為主的觀念，當(dāng)別的老師提前跟你說(shuō)某個(gè)學(xué)生怎樣怎樣的.時(shí)候我們差不多就認(rèn)定了他就是一個(gè)這樣的孩子，尤其是負(fù)面信息。因而一旦這個(gè)孩子和別人發(fā)生了沖突，我們立馬會(huì)從心理上偏袒對(duì)方，甚至班里學(xué)生也如此。從而導(dǎo)致學(xué)生或者老師只看到這個(gè)孩子“欺負(fù)”別人的一刻，沒有問(wèn)清原委便妄加定論。這樣就很容易傷了一個(gè)孩子的心，給孩子心理留下陰影。

　　鐘老師卻并沒有這樣做。

　　她對(duì)這件事先不做任何評(píng)價(jià)，而讓這兩個(gè)孩子把事情的原委寫出來(lái)。直至第二天兩個(gè)孩子都冷靜了，再對(duì)照兩個(gè)孩子“坦白”的事實(shí)來(lái)處理，這樣既讓犯錯(cuò)誤的孩子反思了自己，也沒有“冤枉”任何一個(gè)孩子。

　　鐘老師無(wú)疑是很智慧的，她沒有被“先入為主”的觀念蒙蔽雙眼，而是給了兩個(gè)孩子冷靜和緩和的機(jī)會(huì)，也為自己公正地解決問(wèn)題鋪好了道路。我們現(xiàn)實(shí)工作中這樣的問(wèn)題比比皆是，尤其是小學(xué)老師，孩子們年齡小難免打打鬧鬧，但是我們是否在解決孩子之間的矛盾的時(shí)候是否“擦亮雙眼”了呢？我們是否不自覺地站在了表面看起來(lái)是“弱者”的一方了呢？

教師的讀書隨筆14

　　非常感謝胡校長(zhǎng)在百忙之中為大家推薦深度好文《教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間》，我認(rèn)真閱讀后，感受頗深：后來(lái)者優(yōu)先，這是多么有教養(yǎng)的表現(xiàn)。走在前面的人，推開門后都回頭看看后面有沒有人進(jìn)門，后面的人會(huì)感到無(wú)比的.幸福和溫暖。當(dāng)遇到別人為你扶門時(shí)，雖然還有幾步，也要加快步伐，不可慢悠悠地溜達(dá)過(guò)去，然后你接著扶，等后邊有人半途接棒，再緩緩放手，這真是愛的傳遞。

　　這篇文章讓我陷入沉思，教養(yǎng)是什么？俞敏洪曾說(shuō)：“教養(yǎng)就是當(dāng)你走到一群人中間，你的行為恰當(dāng)?shù)皿w，讓人感到禮貌和愉悅�！蔽易约浩綍r(shí)的為人處世的原則是盡量不打擾別人，不給別人帶來(lái)麻煩。我想這也是有教養(yǎng)的一種表現(xiàn)。

　　作為一名教師，天天喝孩子們?cè)谝黄�，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是一個(gè)家庭的縮影，父母的修養(yǎng)，就是孩子的教養(yǎng)。一個(gè)沒有教養(yǎng)的孩子背后，可能是一家子的素質(zhì)問(wèn)題。在走廊、教室大聲喧嘩，隨手把垃圾扔在地上，隨口把痰、口香糖吐在地上……每個(gè)孩子的問(wèn)題可能是從家長(zhǎng)和跟他一起生活的人身上學(xué)到的。所以要教育好孩子，父母自己就要先管好自己。

　　千萬(wàn)不要因?yàn)楹⒆有【头趴v。我作為一名教育工作者，不僅要教書，更要育人。教給孩子打噴嚏時(shí)掩住鼻子，幫后面進(jìn)來(lái)的人扶住門，給替自己扶門的人表示感謝，說(shuō)話時(shí)看著對(duì)方的眼睛……教孩子們學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間……

　　教養(yǎng)就在回頭扶門的一瞬間，不禁要自己注重細(xì)節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，更要教給孩子！

教師的讀書隨筆15

　　讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風(fēng)道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應(yīng)自然的規(guī)律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！

　　讀楊朱篇的文章，有一種撥云見日的感覺，關(guān)于名與實(shí)，關(guān)于生與死，皆通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，將其觀點(diǎn)娓娓道來(lái)。

　　關(guān)于生死，楊朱曰：“萬(wàn)物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬(wàn)物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當(dāng)生，奚遑死后？”

　　讀這段文字，不禁感嘆古人對(duì)生死的豁達(dá)。認(rèn)識(shí)了生死并非人力之所為，不如學(xué)會(huì)順應(yīng)天道。不管你生前身份是高貴還是低賤，死了之后，都成一堆白骨，又有誰(shuí)能辨別出來(lái)呢？生命短暫，理應(yīng)“且趣當(dāng)生，奚遑死后”。這種順應(yīng)天時(shí)的人生態(tài)度，使生變得珍貴，死亦變得無(wú)懼。內(nèi)心既有生之喜悅，又有死之從容。然而又有多少人能看到這層含義，活好當(dāng)下呢？更多的人是在生與死、名與利的糾結(jié)中蹉跎歲月，抱憾終生。究其很多人的痛苦，不正是存在于不信命，不唯命的抗?fàn)幹�中嗎�?/p>

　　關(guān)于名與實(shí)，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒有一天的歡樂(lè)，死后卻又萬(wàn)世名聲，而夏桀、殷紂兩個(gè)兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說(shuō)，所謂名聲，本來(lái)就不是實(shí)在所要取的.；所謂實(shí)在的東西，本來(lái)就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都?xì)w于死亡。那兩個(gè)兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂(lè)一世直到命終，最后也不過(guò)同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的質(zhì)問(wèn)：“矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神行，要死后數(shù)百年中馀名，豈足r潤(rùn)枯骨？何生之樂(lè)哉？”

　　越讀楊朱的文章，越覺得心靈澄澈。在感嘆幾千年前的先人順應(yīng)天命，知命安時(shí)的那份自在與從容的同時(shí)，也深深感動(dòng)于先人的智慧。也許有人會(huì)說(shuō)，那是在古代生產(chǎn)力低下無(wú)法改變命運(yùn)的無(wú)奈選擇，但是試問(wèn)在當(dāng)今科技發(fā)展的今天，我們能逃脫命運(yùn)的安排，打破亙古不變的自然之道，享受生命的那份逍遙嗎？

　　生與死，名與實(shí)，從先人的論述中找到自己的人生坐標(biāo)，生命才會(huì)放下負(fù)累，輕松前行！

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