探究新背景下群眾文化工作的有效開展措施

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　　摘要：從目前的國家發(fā)展情況來看，群眾文化工作屬于社會文化發(fā)展的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不可或缺，因此在新時(shí)期下要有效的開展群眾文化工作就要熟悉群眾文化的各項(xiàng)特點(diǎn)和存在的種種問題，從而創(chuàng)建新的群眾文化。

　　關(guān)鍵詞：新背景 有效開展 群眾文化

　　我國是一個(gè)多民族的國家，力爭創(chuàng)建社會主義和諧社會。群眾文化是創(chuàng)新和諧社會的重要內(nèi)容，在此道路上全民都要作出努力，向著統(tǒng)一文化的方向作出努力。因此本文對新背景下群眾文化工作的開展進(jìn)行研究。

　　一、新背景下對群眾文化建設(shè)的相關(guān)研究

　　首先，群眾文化主要是以群眾作為載體，并把實(shí)現(xiàn)群眾精神和知識作為目的，利用文化娛樂的形式開展的知識傳播活動(dòng)。在我國，群眾文化擁有良好的基礎(chǔ)，擁有幾千年的基礎(chǔ)，然后在現(xiàn)代發(fā)展中還參考了國外的一些文化，尤其是我國幅員遼闊，是多民族國家，因此具有各自不同的特點(diǎn)，在文化上表現(xiàn)為地域性特點(diǎn)、民族性特點(diǎn)和廣泛性特點(diǎn)。其次，中國夢的發(fā)展目標(biāo)是全民愿望，也是社會發(fā)展的長期目標(biāo)，因此在中國夢這一背景下，進(jìn)行群眾文化建設(shè)，需要以群眾之心作為紐帶，以此來實(shí)現(xiàn)群眾文化的建造。

　　二、新背景下建設(shè)群眾文化的存在的問題

　　1、群眾文化建設(shè)在價(jià)值觀方面存在的問題

　　在經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展過程中，很多群眾在價(jià)值觀上發(fā)生了變化，一些人把金錢看成自己生活和工作的重心，并且把金錢的擁有量來衡量一個(gè)人的價(jià)值，利己心非常嚴(yán)重，一些群眾為了金錢甚至出現(xiàn)各種腐敗現(xiàn)象，這種行為在群眾文化建設(shè)中也隨處可見，例如，靠拉關(guān)系形成一個(gè)穩(wěn)定的小團(tuán)體，然后在“關(guān)系”的作用下，不經(jīng)努力就達(dá)成自己的愿望。這種不健康的方式和負(fù)能量對群眾的文化建設(shè)產(chǎn)生了非常嚴(yán)重的影響。還有一種問題是很多人的價(jià)值觀是正確的，但是卻在實(shí)踐上不做出努力，例如，一些人認(rèn)為國家利益集體利益高于個(gè)人利益，但是在個(gè)人利益受到侵害時(shí)，還是犧牲集體利益去維護(hù)自己的利益�？释�得到社會公平的同時(shí)卻進(jìn)行各種自私行為。

　　2、傳統(tǒng)文化中糟粕部分的影響性

　　我國具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這種五千年的優(yōu)秀歷史也被看成是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，但是在傳統(tǒng)文化中有精華部分也有糟粕部分，這樣對群眾文化建設(shè)的影響可以是雙面的。例如，三綱五常中的中的君為臣綱以及父為子綱和夫?yàn)槠蘧V等這些內(nèi)容在新社會中依然存在，并沒有隨著封建制度的消失而消失，因此群眾在這種觀念的影響下，群眾文化建設(shè)的思想和行動(dòng)都會受到影響。在現(xiàn)階段中國夢的背景下，這些文化的糟粕部分成為群眾價(jià)值觀和意識構(gòu)建的影響因素。例如，一些人對國家的發(fā)展和進(jìn)步?jīng)]有進(jìn)行關(guān)注，這樣在發(fā)展中缺少合力，在如此條件下，偉大的中國夢以及社會主義和諧社會的構(gòu)建就很難取得有效成果。

　　3、群眾文化建設(shè)自身存在的問題

　　向上的群眾文化，才能對社會主義建設(shè)和中國夢的構(gòu)建產(chǎn)生積極的影響，這也是匯集中國力量的基礎(chǔ)和前提，在群眾文化建設(shè)過程中，最終的目標(biāo)是要讓社會發(fā)展?jié)M足群眾所虛。但是群眾文化它具有自身的特點(diǎn)，原生態(tài)和自發(fā)性是其中重要的一部分。如果沒有先進(jìn)的群眾文化的支持和引導(dǎo)，那么群眾文化的主體就處于一種自發(fā)的狀態(tài)之下，并且在各種社會氛圍的影響下，出現(xiàn)混亂局面，這樣的后果是影響群眾的思想觀念和社會價(jià)值觀，進(jìn)而影響到群眾文化建設(shè)過程中的行為。群眾文化建設(shè)還存在一定盲目性問題，例如，一些群眾文化建設(shè)活動(dòng)在開始之初，非常熱烈，各項(xiàng)活動(dòng)舉辦的紅紅火火，但是卻很難堅(jiān)持下去，并不能形成一種持久力，這種隨意性對文化建設(shè)產(chǎn)生了阻礙作用[1]。

　　三、時(shí)代背景下群眾文化建設(shè)的策略

　　1、激發(fā)群眾文化的活力，加強(qiáng)文化的影響力

　　群眾文化建設(shè)是中國夢構(gòu)建的一個(gè)重要分支，單從文化價(jià)值的角度出發(fā)，群眾文化建設(shè)對社會發(fā)展更具有實(shí)踐意義。在以前的文化建設(shè)過程中，很多文化宣傳被認(rèn)為是做無用功，認(rèn)為只是一種形式的表達(dá)，因此，群眾文化建設(shè)要將以往那種非常枯燥和呆板的形式進(jìn)行改變，從人民具體的生活實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有區(qū)域特色的文化活動(dòng)。人民群眾是群眾文化建設(shè)的主體，也是基礎(chǔ)了前提，因此在這一過程中需要激發(fā)出群眾的創(chuàng)造潛力，讓我國文化的精華部分成為豐富群眾底蘊(yùn)的基石，因此從中國夢的角度出發(fā)，人們要學(xué)會勤學(xué)思考，在文化構(gòu)建的過程中積極的發(fā)揮自身價(jià)值，依靠先進(jìn)的文化和科學(xué)技術(shù)知識，為群眾文化創(chuàng)建健康的環(huán)境，以此來推動(dòng)社會文化的健康發(fā)展[2]。

　　2、提取傳統(tǒng)文化的精華，加深群眾基礎(chǔ)

　　在新時(shí)代下，中國夢的文化精華需要被吸收和運(yùn)用，對于傳統(tǒng)文化的草坡部門要予以剔除，只有這樣在才能在承接傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)建出屬于中國特色的文化。傳統(tǒng)文化中的精華部分能夠豐富群眾文化的表達(dá)方式，也能擴(kuò)展群眾文化的建設(shè)方式，因此只有領(lǐng)略偉大中國夢的內(nèi)涵，才能有選擇性的找到傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)成分，以此來潤養(yǎng)群眾的精神生活。群眾文化是對傳統(tǒng)文化糟粕的過濾，對糟粕文化的重新加工，因此在這種時(shí)代精神的產(chǎn)物下，要積極的探尋屬于自己的價(jià)值和能量，以此把中國夢中的文化建設(shè)轉(zhuǎn)化成為群眾文化建設(shè)的動(dòng)力源泉[3]。

　　3、新時(shí)期浙江省蘭溪市馬澗縣農(nóng)村活動(dòng)組織策略

　　由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的生活面貌發(fā)生了變化，那么對于群眾文化也需要改革和創(chuàng)新。浙江省蘭溪市馬澗縣農(nóng)村群眾文化活動(dòng)在此方面作出了表率，他們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)不忘發(fā)展群眾文化活動(dòng)，例如在鄉(xiāng)村里添加了很多現(xiàn)代化的群眾活動(dòng)設(shè)施，例如，村鎮(zhèn)圖書館的建立，讓更多的農(nóng)民接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的熏陶，提升文化素質(zhì);建立乒乓球活動(dòng)室羽毛球籃球等運(yùn)動(dòng)場地，讓農(nóng)民的業(yè)余生活更加豐富，并且定期舉辦了一些體育活動(dòng)大賽，增加農(nóng)民參加比賽的積極性。在街道和廣場等地舉辦一些具有新文化氣象的學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面的貫徹黨的十八大精神，讓農(nóng)民知曉國家的大政方針等等。浙江省蘭溪市馬澗縣農(nóng)村群眾文化的建設(shè)取得了良好的成效，也得到了多地的效仿。

　　四、結(jié)束語

　　綜上所述，本文對新時(shí)期背景下的群眾文化建設(shè)進(jìn)行了分析，并且找出了存在的基本問題和解決策略，因此，在今后的發(fā)展過程中必須對群眾的價(jià)值觀進(jìn)行關(guān)注，為創(chuàng)建優(yōu)秀文化而努力。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]吳理財(cái).群眾基本文化需求和區(qū)域、群體性差異研究――基于20省80縣(區(qū))的問卷調(diào)查[J].社會科學(xué)家，2014(8)：8-12

　　[2]彭益民.群眾文化活動(dòng)：加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村基層社會管理的重要抓手[J].求實(shí)，2013(2)：93-96.

　　[3]孫政.群眾藝術(shù)館文化治理的歷史嬗變――以武漢市群眾藝術(shù)館為表達(dá)對象[D].華中師范大學(xué)，2014(2)：3-6.

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