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新聞作品欣賞與文化浸透論文
摘要：在新聞作品的寫(xiě)作與創(chuàng)作過(guò)程中，文學(xué)欣賞能力的培育與文化浸透的重要性是顯而易見(jiàn)的，它不只能培育創(chuàng)作者的言語(yǔ)寫(xiě)作能力及文學(xué)欣賞能力，更重要的是能協(xié)助創(chuàng)作者塑造共同個(gè)性、培育文化寬容肉體并能創(chuàng)作出既貼近生活又能反映當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌的優(yōu)秀新聞作品。文化素質(zhì)的培育與教育需求一個(gè)過(guò)程。即對(duì)文學(xué)作品的長(zhǎng)期研讀與熏陶有助于培育新聞工作者的優(yōu)秀質(zhì)量、儒雅作風(fēng)、高雅氣質(zhì)，提高鑒賞能力、思想能力、想象能力和創(chuàng)新能力，以應(yīng)對(duì)全珠化的機(jī)遇和應(yīng)戰(zhàn)，順應(yīng)時(shí)期開(kāi)展對(duì)新聞工作者的新需求。這在當(dāng)今時(shí)期對(duì)新聞事業(yè)的開(kāi)展無(wú)疑具有嚴(yán)重的理論與理想意義。
新聞作品欣賞能力的培育來(lái)源于本身的文化素質(zhì)，而文化素質(zhì)的培育并不同等于文學(xué)教育。文學(xué)教育的目標(biāo)是提高人的總體素質(zhì)，而文學(xué)教學(xué)則是一項(xiàng)詳細(xì)的教學(xué)活動(dòng)，其目的是經(jīng)過(guò)文學(xué)作品的潛移默化，使學(xué)習(xí)者在人文素質(zhì)方面有一個(gè)質(zhì)的飛躍。從理性的層面來(lái)看，文學(xué)是一個(gè)美好絕倫的童話世界。身臨其中，人們會(huì)沉醉、會(huì)戀戀不舍。文學(xué)的魅力令人自我陶醉。一首詩(shī)、一篇漂亮的散文、一部精彩的小說(shuō)都能震動(dòng)人的心靈、熏陶人的情操。在一個(gè)更高的層次上，文學(xué)與我們結(jié)下了不解之緣，正如美國(guó)黑人女作家托尼莫里森在《嬌女》里所表達(dá)的黑人激烈盼望講述本人故事的愿望：剝奪講述故事的權(quán)益就等于剝奪生命，以至比剝奪生命更糟糕。講述人類(lèi)本人的故事自人類(lèi)降生之日起就成了人類(lèi)生存的根本需求和根本權(quán)益，它與人類(lèi)的命運(yùn)息息相關(guān)。文學(xué)是我們生活的一個(gè)重要組成局部，是我們健全人格的一局部，更是新聞工作者生命和為之斗爭(zhēng)的一局部。
關(guān)于有目的培育本身文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)者，承受文學(xué)教育應(yīng)是既不同于言語(yǔ)教育，又與言語(yǔ)教育遙相照應(yīng)、互為依托的兩個(gè)重要方面。言語(yǔ)教育具有極強(qiáng)的工具性特征，它賦予學(xué)習(xí)者“生存”、“營(yíng)生”之身手，它的“工具性”特征十分明顯，因而遭到學(xué)習(xí)者的普遍認(rèn)可。而文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在培育學(xué)習(xí)者的“只可意會(huì)不可言說(shuō)”的感受能力與鑒賞能力。文學(xué)教育本身的特性決議了它不可能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用，即便發(fā)揮作用，也不會(huì)“立竿見(jiàn)影”，而是長(zhǎng)期的、潛移默化的“浸潤(rùn)”與“浸透”。另外，由于當(dāng)今社會(huì)人們“急功近利”、“穩(wěn)扎穩(wěn)打”的普遍心理，致使文學(xué)教育遭到無(wú)視。以至飽受冷落。但是，就個(gè)人的久遠(yuǎn)開(kāi)展和民族的久遠(yuǎn)利益來(lái)看，文學(xué)教育的價(jià)值是怎樣估量也不會(huì)過(guò)高，是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、不易見(jiàn)效果的、極端艱辛卓絕的工作，但同時(shí)又是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)全面提高民族整體素質(zhì)的人文工程，也是優(yōu)秀新聞工作者必備的根本素質(zhì)。
首先，文學(xué)教育不只能培育學(xué)習(xí)者的思想能力。包括區(qū)分剖析能力、批判能力和選擇能力，而且能培育學(xué)習(xí)者的想象能力。包括觸類(lèi)旁通的能力、從有限推知無(wú)限的能力以及從可見(jiàn)事物想象不可見(jiàn)事物的能力。培育學(xué)習(xí)者的發(fā)明能力，包括富有發(fā)明性地、靈敏地處理問(wèn)題。這應(yīng)該是新聞創(chuàng)作所努力于到達(dá)的終極目的。
其次，文學(xué)教育能夠培育學(xué)習(xí)者的文學(xué)鑒賞能力、文學(xué)品位與健全的人格。優(yōu)秀文學(xué)作品長(zhǎng)期潛移默化的熏陶是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的滋養(yǎng)，必然會(huì)提高學(xué)習(xí)者的總體素養(yǎng)和審美情味，使學(xué)習(xí)者逐步生長(zhǎng)為“有品位”、“有情味”、“有鑒賞力”的人。正如余秋雨所指出的：“只要藝術(shù)涵養(yǎng)在社會(huì)上的升值，才會(huì)全方位地提高人們的肉體素質(zhì)，諧和人際關(guān)系，重塑健全、自在的人格形象，從而在基本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品德。”文學(xué)藝術(shù)的涵養(yǎng)關(guān)于人來(lái)說(shuō)不是可有可無(wú)的：沒(méi)有它人生就會(huì)相形見(jiàn)絀，而關(guān)于具有良好文學(xué)藝術(shù)涵養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)，他的人生則愈加豐厚多彩，文學(xué)藝術(shù)的永久性和深遠(yuǎn)性能夠貫串人類(lèi)歷史，而且還將穿越漫長(zhǎng)的將來(lái)歲月�？梢�(jiàn)文學(xué)藝術(shù)關(guān)于個(gè)人與社會(huì)群體都是不可或缺的、具有終極性的目的之特性。在閱讀作品的過(guò)程中，先從語(yǔ)義層面，即根底的層面。過(guò)渡到語(yǔ)篇層面，是從欣賞開(kāi)端階段慢慢進(jìn)入佳境，這只能是個(gè)過(guò)渡，真正的主體局部是審美層面。只要到了這一層面。才到達(dá)了文學(xué)欣賞的極致，才干說(shuō)是真正的文學(xué)欣賞者，能力夠“登堂入室”，到達(dá)審美境地。審美層面應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放性的，具有“無(wú)限可能性”，由于言語(yǔ)之美就是開(kāi)放的，具有無(wú)限性。
再次，文學(xué)教育還能培育學(xué)習(xí)者的文化寬容肉體。文學(xué)作品所反映的是文化的價(jià)值觀和世界觀，由于文化的差別，所以在文學(xué)文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要逐步培育學(xué)習(xí)者本身的“文化多樣性”的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊他們的胸襟、加強(qiáng)他們的想象力、增加對(duì)別人的了解。經(jīng)過(guò)文學(xué)教育研習(xí)異域文化、領(lǐng)略異域文化風(fēng)采，從而到達(dá)開(kāi)闊視野、培育文化寬容肉體的目的。
總之，文學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的文化浸透不是一朝一夕的。而是持久的按部就班的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不只要精心選材，使本身的文化學(xué)問(wèn)和閱讀程度有所提高，而且還取得了美的享用，培育了本身的審美能力。另外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)豐厚的文化背景學(xué)問(wèn)及文化的差別有所理解，并培育本身的“整體閱讀”認(rèn)識(shí)和習(xí)氣，使得文學(xué)的學(xué)習(xí)和文化的浸透有機(jī)地聯(lián)絡(luò)在一同，在文學(xué)教育的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不只領(lǐng)略到了多樣文化的多彩與絢爛，而且更好地拓展了作為新聞工作者的人文素質(zhì)，加強(qiáng)了本身的思辨能力、作品創(chuàng)作能力和入手能力，為成為一名優(yōu)秀的新聞工作者打下了良好的堅(jiān)實(shí)根底。
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