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旅游文化紀念品包裝設(shè)計創(chuàng)新策略探究論文
摘要：目的 探究當前旅游文化紀念品包裝設(shè)計方向及實踐。方法 通過對現(xiàn)今中國旅游業(yè)、旅游文化紀念品市場的發(fā)展現(xiàn)狀的分析, 指出旅游文化紀念品包裝設(shè)計中存在的品質(zhì)參差不齊、形式過于單一、缺乏文化內(nèi)涵和宣傳價值等諸多問題, 并基于這些問題開始了一系列的突破性嘗試, 先結(jié)合傳承文化、彰顯個性、提倡環(huán)保、與時俱進等方面探究旅游文化紀念品包裝設(shè)計的發(fā)展方向, 再由不同地域的旅游紀念品市場上的具有代表性的產(chǎn)品包裝對相關(guān)設(shè)計思路進行論證, 探索更多旅游文化紀念品價值提升的可能性。結(jié)論 對旅游文化紀念品進行典型性、特異性、時代性包裝設(shè)計, 同時強調(diào)地域性、文化性, 能夠給旅游者留下深刻的印象, 大大提高一個地區(qū), 甚至一個國家的旅游知名度和競爭力。
關(guān)鍵詞：旅游文化紀念品; 包裝; 競爭;
當前, 我國的綜合國力進一步加強, 與世界各國的交流愈加頻繁。其中, 不得不提的是我國因特殊的地理位置、氣候條件、地形地貌所形成的各式風光, 吸引了大批的國外游客。旅游業(yè)的升溫, 帶來了旅游紀念品行業(yè)的繁榮[1]。作為一張?zhí)厥獾拿? 旅游文化紀念品或質(zhì)樸拙巧, 或典雅華麗, 有著極高的收藏與鑒賞價值。然而, 在這一現(xiàn)象的背后, 旅游文化紀念品存在設(shè)計不到位現(xiàn)象, 特別是紀念品包裝設(shè)計不盡如人意的現(xiàn)象。長此以往, 不僅不能給旅游地帶來較高的經(jīng)濟收益, 而且是對其旅游形象的一種破壞, 這在無形之中成為了旅游地長遠發(fā)展的一大阻礙。那么, 如何才能走出傳統(tǒng)包裝的藩籬, 創(chuàng)造具備民族特色與地域文化, 彰顯時代特征的旅游文化紀念品包裝設(shè)計呢, 這里即對此展開深入探究。
1 旅游文化紀念品包裝設(shè)計現(xiàn)狀
旅游是一種短期的生活方式, 是人們?yōu)榱俗非笠环N不同地域的生活享受及獲得美好回憶的一種特殊方式[2]。在這一過程中, 旅游者不僅對旅游地的自然風光、人文景觀有著較高的要求, 更對其形象代表——旅游文化紀念品有著一種特殊的期待與情感, 他們更多的是希望將這種承載著景區(qū)美好形象的特色商品留作紀念, 或者贈送親友來增進感情。但是, 在我國某些旅游區(qū)的旅游紀念品并沒有得到良好的開發(fā), 各色紀念品品質(zhì)參差不齊, 形式過于單一, 加之隨意包裝, 完全沒有了文化內(nèi)涵和宣傳價值[3]。比如, 有的地區(qū)歷史悠久, 有著獨特的自然風景和人文古跡。然而, 當?shù)氐暮芏嗉o念品被直接掛起來暴曬, 或者隨意裝在塑料袋中, 有的甚至隨意擠壓亂放, 這必將嚴重降低當?shù)氐某鞘行蜗蠛吐糜蝺r值。此外, 旅游文化紀念品市場還存在著環(huán)保問題、文化價值問題等現(xiàn)象, 尤其是隨著人們消費水平的提高, 那些市場上批量生產(chǎn)的紀念品已經(jīng)無法滿足其基本的消費需求和審美要求, 他們更希望有偏向特色化、獨一無二的產(chǎn)品, 這就給旅游文化紀念品包裝設(shè)計提出了更高的要求, 要在傳承文化特色的同時, 融入環(huán)保理念, 追趕時代步伐已成為必然。
2 旅游文化紀念品包裝設(shè)計創(chuàng)新策略
旅游紀念品的包裝設(shè)計現(xiàn)狀及存在問題給了相關(guān)設(shè)計師一定的警示和思考, 同時在一定程度上拓寬了他們的設(shè)計思路, 在進行了一系列的嘗試與突破后, 設(shè)計師開始了從文化到個性, 從環(huán)保到時尚的追尋, 實現(xiàn)了形式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新, 得到了越來越廣泛的認可[4]。
2.1 傳承文化, 彰顯人文底蘊
在旅游文化紀念品的包裝設(shè)計中, 傳承文化、彰顯人文底蘊的文化包裝不可或缺。尤其是我國有著悠久的歷史文化, 那些龍、熊貓、鞭炮、書法、剪紙、水墨、祥云等中國傳統(tǒng)文化元素更是旅游文化紀念品的良好素材, 如此包裝不僅能夠引發(fā)旅游者的情感共鳴, 而且能對外國游客產(chǎn)生強烈的吸引力[5]。認識到這一點, 越來越多的旅游地開始了對旅游文化紀念品包裝的創(chuàng)新, 希望呈現(xiàn)出的旅游紀念品有著獨特的本土文化特色, 是一個地方民俗風情的濃縮, 而不是一種單純的商品。具體而言, 就是在其包裝設(shè)計中融入地域文化元素, 以此來提升產(chǎn)品的形象價值。比如, 牡丹文化反映了洛陽古都的整體形象和文化底蘊, 在洛陽人心中有些不可替代的地位。近年來, 隨著中國牡丹文化節(jié)的順利舉辦, 牡丹文化不僅是洛陽人的驕傲, 更吸引了越來越多的外來游客[6]。將牡丹文化融入旅游文化紀念品中, 無疑是一個很好的選擇。其中, 洛陽“三彩藝”的三彩陶瓷紀念品的包裝設(shè)計十分具有代表性, 其主體顏色選用大紅色, 背景是大朵紅色牡丹花瓣和鮮黃的花蕊, 實現(xiàn)了背景顏色與牡丹花的完美融合, 既簡潔大氣, 又凸顯了濃厚的文化內(nèi)涵。此外, 其標識字體設(shè)計也十分獨特, 繁體印章形式的“藝”字與圖形上花瓣的設(shè)計相得益彰, 顏色由淺入深, 將牡丹花朵襯托得雍容華貴, 藝術(shù)感十足。這一包裝是彰顯地域文化特色的代表作品, 獲得了大眾的廣泛認可。
2.2 突出個性, 塑造品牌形象
品牌形象是包裝設(shè)計的重要組成部分。在產(chǎn)品高度同質(zhì)化的今天, 品牌化的設(shè)計方式有利于消費者的心理認同。但是, 樹立品牌是一個系統(tǒng)化的大工程, 在基本的設(shè)計原則下, 還要有對包裝品牌形象的系統(tǒng)化構(gòu)建過程, 如增加文化韻味、突出文化形象識別等[7]。具體到旅游紀念品包裝設(shè)計而言, 其銷售成功與否在很大程度上取決于個性化的品牌形象塑造, 這有利于人們的識別, 更有利于產(chǎn)品的效果提升。以下主要從文字、圖形、色彩3方面對此展開論述。首先, 在文字方面。文字是視覺設(shè)計中必不可少的一部分, 可以讓旅游者迅速讀懂商品信息。但在品牌化旅游紀念品包裝設(shè)計中, 文字具有一定的局限性, 給信息的傳遞帶來了一定的影響, 因此, 在旅游紀念品包裝設(shè)計中, 文字要少而精且與圖形、色彩相協(xié)調(diào), 這是一個重要的設(shè)計原則[8]。其次, 圖形。圖形的設(shè)計可從傳統(tǒng)文化中提取有效元素, 再配合全新的設(shè)計方法, 提煉與創(chuàng)造適合旅游紀念品品牌形象的全新圖形, 滿足旅游者追求奇特與不同的心理特點。再次, 色彩方面。就像可口可樂包裝為紅底白字一樣, 旅游紀念品的包裝設(shè)計同樣要求易辨易記, 增強自身的識別性, 在給旅游者帶來精神愉悅的基礎(chǔ)上, 成為表現(xiàn)品牌形象的有效元素。比如, 看到藍印花布, 就會讓人想到浙江烏鎮(zhèn)的印藍畫布;說起青花瓷, 便可以聯(lián)想到青花藍等。
2.3 強調(diào)綠色, 體現(xiàn)人文關(guān)懷
人們選擇旅游, 主要目的就是親密接觸大自然, 獲得身心放松。鑒于此, 在旅游紀念品包裝設(shè)計中必須強調(diào)綠色環(huán)保理念, 體現(xiàn)一種人文關(guān)懷。具體來講, 主要包含兩方面內(nèi)容[9]。其一, 綠色材料的使用。紀念品包裝材料的選擇應(yīng)結(jié)合當?shù)氐淖匀毁Y源實際, 選用環(huán)保的紙、竹、木、泥及其他植物的莖葉等天然材料, 因地制宜, 讓人產(chǎn)生一種回歸自然的感受與體驗。比如福建的部分茶葉包裝選用竹筍皮, 海南紀念品的包裝選用椰子殼等。值得一提的是, 榮獲第九屆華東包裝大獎賽金獎的作品——杏花村淳酒系列, 其包裝將竹子作為造型元素, 制作出造型各異的包裝, 在實現(xiàn)環(huán)保的同時, 給人帶來一種置身自然的舒適感受。其二, 減量化造型設(shè)計。環(huán)保效用的實現(xiàn)不只在于材料的選擇, 與整體的設(shè)計也有著緊密聯(lián)系, 因此, 包裝造型設(shè)計的減量化生產(chǎn)十分必要。比如山西平遙的紀念火柴包裝設(shè)計就只在包裝盒上簡單地繪制了一些喜慶或是具有代表性的傳統(tǒng)圖案, 可愛的火柴盒不僅方便攜帶, 而且實現(xiàn)了環(huán)保與特色的和諧共存, 獲得了一致好評。
2.4 形式多元, 彰顯時代特征
在傳統(tǒng)觀念的影響下, 人們總是習慣性地認為紀念品無非就是傳統(tǒng)的特產(chǎn)、小吃、服裝等, 形式單一, 且包裝毫無亮點。事實上, 旅游紀念品不僅可以形式多樣, 而且可以具備多元化的包裝設(shè)計, 彰顯出強烈的時代特征。具體來講, 可以從以下幾方面入手。首先, 傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。在傳統(tǒng)的材料上加上現(xiàn)代的元素, 既可以保留紀念品中傳統(tǒng)的原汁原味, 又可以表達個性, 喚起更多人的共鳴。臺灣故宮博物館的兩個青花瓷瓶設(shè)計就為旅游紀念品包裝設(shè)計提供了靈感來源。一個將某種特殊材料敷在普通玻璃瓶上, 再用吹風機加熱, 青花瓷圖案便可成功拓印, 另一個則將青花瓷花瓶分成幾個部分, 分開是碗碟杯, 合起便是青花瓷花瓶。類似的手法若能運用到旅游紀念品的包裝設(shè)計中, 必定能夠吸引更多人的注意。比如在絲綢上印染一些具有現(xiàn)代感的時尚圖案, 進行混搭;將傳統(tǒng)的扇面上繪制新時代的圖案內(nèi)容, 并進行巧妙地折疊拆分設(shè)計等。其次, 品種檔次齊全。不同的旅游者對旅游紀念品的需求是不同的, 他們通常會根據(jù)自己的愛好和能力進行選擇, 因此, 開發(fā)不同檔次、不同價格、不同形式的旅游紀念品是旅游紀念品經(jīng)營企業(yè)必須重視和實踐的。結(jié)合當前國際國內(nèi)旅游者的現(xiàn)實構(gòu)成, 可以發(fā)現(xiàn)旅游者不再只是高薪階層, 而是增加了很多年齡較小的學生、收入不高的青年, 尤其是國際旅游者中30歲以下的人逐漸成為主體, 這些群體在旅游過程中對旅游紀念品的消費同樣應(yīng)引起重視。鑒于他們年齡層次復(fù)雜、消費需求多樣的特點, 旅游紀念品的包裝設(shè)計必須做到品種檔次齊全, 以適應(yīng)不同不同檔次旅游者的需要。再次, 打破原有的思維模式。要想創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的包裝作品, 必須突破傳統(tǒng)的思維方式, 采用多角度新視覺的想象[10]。同樣, 旅游紀念品包裝設(shè)計必須建立新模式, 采用古今中外經(jīng)典圖形內(nèi)容作為包裝裝飾設(shè)計的主題, 或者積極從傳統(tǒng)文化中尋找亮點, 結(jié)合全新的設(shè)計方法, 實現(xiàn)獨有的創(chuàng)意包裝, 在同類商品中脫穎而出。最后, 注重商品價值表達。旅游紀念品除了有使用價值以外, 還應(yīng)該重點強調(diào)出產(chǎn)地和紀念品的特殊價值, 因此, 在對旅游紀念品包裝進行設(shè)計時, 可以進一步凸顯文化價值, 必要時可讓旅游者親自參與進來。比如, 讓旅游者親自燒制帶有游玩的日期和自己的姓名的陶瓷紀念品, 然后再結(jié)合其燒制的陶瓷作品進行包裝創(chuàng)意, 實現(xiàn)完全的自主化和個性化。這樣的旅游紀念品包裝設(shè)計不僅避免了雷同現(xiàn)象, 更多了一份情感, 一段回憶, 讓旅游者印象深刻, 同時使紀念品的價值獲得了有效提升[11]。
3 結(jié)語
設(shè)計源于生活并反映了生活。對于旅游紀念品的包裝而言, 其不僅是產(chǎn)品相關(guān)信息傳達的載體, 而且是一種地域文化、民族風情、人文歷史的表達, 只有帶有濃郁民俗特色、富有個性的旅游紀念品才能獲得旅游者的喜愛和認可[12]。在實際的設(shè)計過程中, 設(shè)計師不能隨意對待, 而要通過研究各方面的材料, 結(jié)合當?shù)氐牡赜蛱厣臀幕瘍?nèi)涵, 準確地進行包裝設(shè)計, 既要注重版面美學效果, 又要重視地理文化特征的表現(xiàn), 還要強調(diào)圖形文字的通俗易懂, 以保證產(chǎn)品的更新, 博取社會的認可, 從而使旅游紀念品包裝設(shè)計增加附加值, 逐步走向成熟, 走向國際。
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