淺談法國文化及其傳播論文

　　法國重視整體規(guī)劃及美感，在經(jīng)濟、文化乃至社會生活的各個方面都有所體現(xiàn)。巴黎就體現(xiàn)的尤為突出，拿破侖執(zhí)政時期，他就希望將巴黎打造成世界經(jīng)濟文化中心。十九世紀中葉，拿破侖三世和豪斯曼男爵對巴黎進行了改造，當時的巴黎擁擠不堪且流行病肆虐，如今呈現(xiàn)在眾人眼中巴黎的麗影就是他們改造的功勞，他們花費了十六年的時間聘請著

　　名建筑師做巴黎城市規(guī)劃。由于二戰(zhàn)時未受到巨大的破壞，巴黎舊區(qū)現(xiàn)有的建筑完全沒有經(jīng)年累月的破舊感，反而更顯出典雅、精致、古樸的感覺。城市建設(shè)有如此悠久歷史的國家，建筑的一磚一瓦都沉淀著法國的文化，其文化的厚度可想而知。

　　在全球化的現(xiàn)在，世界各國都高度重視文化傳播和國家文化形象的塑造，歐洲的一體化進程也在變化之中，其中很明顯的是，法國文化的影響始終很強勢。

　　法國哲學和理論思考的影響力世人不言而喻。法國的思想傳統(tǒng)有悠久的歷史，其哲學及思想為人類的思想文化做出很大的貢獻。從二十世紀后半期至今，法國思想的活力有目共睹。薩特、德里達、巴迪歐等的著作都具有全球性影響。他們的著作是理論的基礎(chǔ)，是大學里人文社會學科的研究和思考必備的參考文獻，這就是法國思想長盛不衰的重要基礎(chǔ)。事實上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展或全球傳播，一定要有更為深刻的思想和精神基礎(chǔ)，才可能走得更遠，發(fā)展的更好。法國文化對中國的影響逐漸加強，并且影響到中國一些公司的創(chuàng)辦理念，福建晉美文化傳播有限公司就是源自法國文化藝術(shù)創(chuàng)意企業(yè)，同時法國的企業(yè)經(jīng)營文化也被中國接受。消費者對法國產(chǎn)品的鐘愛，影響著全球時尚文化的發(fā)展。以生活文化為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)，其實在某種程度上成了法國核心競爭力的一部分。這就是是法國以生活文化為基礎(chǔ)的時尚文化、品牌文化的影響力。法國的葡萄酒、時裝、化妝品等，對塑造法國形象至關(guān)重要，甚至構(gòu)成很多社會群體對法國文化的癡迷。葡萄酒、時裝、奢侈品等通過其品牌形象的塑造，已具備了“跨文化”功能。在我國，大家接觸較多的是法國奢侈品行業(yè)，有相當一部分人有盲目追求奢華的心理，為法國奢侈品行業(yè)做出了巨大的貢獻，人們并沒有看到其背后的力量，面對法國奢侈品對中國的影響，我們應(yīng)該有所思考，法國是以怎樣的經(jīng)營方式將奢侈品行業(yè)推向世界的，在創(chuàng)新方面我國應(yīng)該做出哪些努力并以中國特色的文化提高我國對世界的影響力，這是我們應(yīng)該反思和學習的。

　　當然，法國文化創(chuàng)意的發(fā)展也有自己的瓶頸，在和高科技相關(guān)的文化領(lǐng)域法國的創(chuàng)新能力不足，因此缺少在高科技和文化結(jié)合方面的成功范例。在我國，做的比較好的是法國文學方面的傳播，如法國文化中心，法語聯(lián)盟，法語高等教育署，留法學友俱樂部，中法文化年等。

　　其中北京法國文化中心應(yīng)該是法國文化在中國傳播最有成效的機構(gòu)。2004年10月10日，法國文化年見證了法國文化中心在北京的開幕，這是在中國落戶的第一個外國文化中心。在整個文化年期間，法國文化中心始終是文化年各項活動的合作伙伴。這里是互動與展示的平臺，尤其是在文學和電影藝術(shù)領(lǐng)域。法國文化中心于2004年由希拉克總統(tǒng)夫人和法國文化與傳媒部長德瓦布爾先生揭幕。其室內(nèi)裝修設(shè)計項目委托給夏邦杰先生，并由他在上海的分部完成。其中會舉行各類活動，如文化節(jié)、展覽、講座、電影等。

　　為外國語學院學生設(shè)計的教學培訓，為教師提供時間進行理論思考、自我勞動并進行圍繞聲音和語言表達展開的身體實踐，幫助他們將任意形式的文字變?yōu)槲枧_場景，為教師帶來口語教學秘方。在傅雷資助計劃開展二十周年之際，這次展覽回顧了法國伽里瑪出版社所走過的百年歷程，展示了法國這一享有全球知名度的百年老店所經(jīng)歷的百年文學滄桑。北京法國對華文化教育中心迎來由“改變生活”協(xié)會舉辦的展覽《生活的畫作》。講座涉及的領(lǐng)域很廣。北京法國文化中心通過放映大片，帶大家走入那段現(xiàn)代歷史上最混亂、同時也是被搬上熒幕最多的時期——二戰(zhàn)時期。北京法國文化中心多媒體圖書館有30000份資料供讀者隨意查閱：各類圖書、報刊雜志、視聽資料。中心咖啡館是法國文化中心的相會與文化交流的場所。

　　雖然我國接觸法國文化的機會增多了，但對法國經(jīng)久沉淀下來的精髓了解地不夠，這些也需要我們親自去發(fā)現(xiàn)、去探索。接觸到法國文化的人群有限，優(yōu)秀的文化應(yīng)該被大眾所接收，然而現(xiàn)在缺少的是連接法國文化和中國大眾的橋梁。由于兩國發(fā)展的歷程不同，社會形態(tài)不同，造成各方面的不同，才會使法國的一些優(yōu)秀文化不易被我國人民接受，例如法國的歌劇，我們不了解其由來、背景，也就無法真正體會其魅力所在，而我們更易接受京劇。因此應(yīng)該增多中法交流的機構(gòu)，并使其與學生的交流更多些，因為年輕的一代更易接受新鮮的事物，更有熱情去傳播新的文化，最重要的是學生群體在社會中占的比例較大，是未來建設(shè)國家的接班人。中法交流就是兩種文化的融匯，兩個民族的溝通，對中法兩國的友好來往奠定了良好的基礎(chǔ)，對于中國來說，吸取法國文化精華的同時，也增強了我國的軟實力，又為構(gòu)建和諧世界邁出了一大步。

　　參考文獻:

　　[1]張放,晶尼.法國文學選集[M].外語教學與研究出版社,2010.

　　[2]讓馬蒂耶.法國史[M].上海譯文出版社,2010.

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