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談物理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系論文
摘要：本文討論了物理學(xué)與哲學(xué)的起源及它們間的相互關(guān)系。物理學(xué)起源于哲學(xué)，物理學(xué)上的每次變革在哲學(xué)上都有所體現(xiàn)，物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和新理論促進(jìn)新的哲學(xué)思想的誕生，而哲學(xué)思想對(duì)物理學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞：物理學(xué)；哲學(xué)；經(jīng)典力學(xué)；唯物主義；電磁學(xué)
物理學(xué)是揭示物質(zhì)存在與運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)和先鋒，歷史上的自然科學(xué)就是指物理學(xué)。哲學(xué)是社會(huì)科學(xué)的龍頭，關(guān)注社會(huì)與人生。物理學(xué)注重實(shí)驗(yàn)，哲學(xué)則更多思辯。然而物理學(xué)與哲學(xué)有著相同之處，都是在不停地觀察、思考、總結(jié)、應(yīng)用，有著相鋪相成的關(guān)系，哲學(xué)思想影響和指導(dǎo)著物理學(xué)的發(fā)展，而物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)又促進(jìn)新的哲學(xué)思想的誕生。
1物理學(xué)與哲學(xué)的互相交融
物理學(xué)從其誕生之時(shí)就與哲學(xué)緊密相連。因?yàn)檎軐W(xué)上的基本問題：我們從哪里來到哪里去？也是物理學(xué)家們要解決的問題，他們對(duì)未知世界的共同探索誕生了物理學(xué)。早期的哲學(xué)就是指自然哲學(xué)，主要研究與自然界相關(guān)的哲學(xué)問題，包括人與自然界的關(guān)系、自然界的最基本規(guī)律等，這也是物理學(xué)所關(guān)心的問題。物理學(xué)一詞可追溯到亞里士多德時(shí)期，在亞里士多德的著作里，“物理學(xué)”（physis）被譯為“自然”，它是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、自然現(xiàn)象、運(yùn)動(dòng)規(guī)律和探求研究方法的科學(xué)。隨著物理學(xué)和哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，它們研究的重點(diǎn)和方法不同，建立起的科學(xué)體系有所不同，從而導(dǎo)致了物理學(xué)與哲學(xué)的分科，也就是說物理學(xué)起源于哲學(xué)，是以哲學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的不同于哲學(xué)的學(xué)科。早期很多哲學(xué)家都是物理學(xué)家，很多物理學(xué)家也是哲學(xué)家。
2從物理學(xué)的發(fā)展看哲學(xué)的發(fā)展
根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)何為第一性，哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)對(duì)立的基本派別。而物理學(xué)是注重實(shí)驗(yàn)的學(xué)科，當(dāng)然會(huì)堅(jiān)定地支持唯物主義的觀點(diǎn)。然而根據(jù)所使用的方法論又把唯物主義又分為機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義。
2.1經(jīng)典力學(xué)與機(jī)械唯物主義
力學(xué)在公元前就有的物理學(xué)分支，因?yàn)槿祟愖钤缃佑|的是物體運(yùn)動(dòng)和杠桿等問題。16世紀(jì)之后，由于航海、生產(chǎn)機(jī)戰(zhàn)爭的需要，力學(xué)開始大力發(fā)展。十六世紀(jì)前，由于亞里士多德是當(dāng)時(shí)有權(quán)威的科學(xué)家和哲學(xué)家，他的運(yùn)動(dòng)理論占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位，因此批駁亞里士多德關(guān)于運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤是需要膽識(shí)的，伽利略是意大利的哲學(xué)家、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，他敢于向傳統(tǒng)的權(quán)威思想挑戰(zhàn)，他通過一系列的觀察與實(shí)驗(yàn)找出精確的數(shù)量關(guān)系，再經(jīng)過邏輯推理（思辨）得出了正確的落體運(yùn)動(dòng)定律。伽利略對(duì)物理概念和原理的創(chuàng)新為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。站在巨人們肩膀上的牛頓，系統(tǒng)地總結(jié)了前人的大量工作，經(jīng)過歸納分析得出了牛頓關(guān)于運(yùn)動(dòng)的三定律和萬有引力定律。他提出了具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯結(jié)構(gòu)的力學(xué)體系，使力學(xué)成為一門研究物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的學(xué)科，從而創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)。經(jīng)典力學(xué)認(rèn)為只要知道初始條件和系統(tǒng)的演化規(guī)律，便能推算出任意時(shí)刻系統(tǒng)的狀態(tài)，這就是機(jī)械決定論。顯然經(jīng)典力學(xué)的決定論具有一定的局限性，這種局限性反映在哲學(xué)上便是機(jī)械唯物主義。
2.2電磁學(xué)與辯證唯物主義
靜電現(xiàn)象和靜磁現(xiàn)象的研究雖然始于十七世紀(jì)，但電磁學(xué)的基本定律都是在十八世紀(jì)建立的。人們受到萬有引力規(guī)律的啟示，以實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象為基礎(chǔ)，得到了定量規(guī)律──庫倫定律。如果經(jīng)典力學(xué)中的萬有引力定律可借鑒，只靠實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的積累，難以快速得到嚴(yán)格的庫侖定律。然而隨著電學(xué)和磁學(xué)的發(fā)展，把所有的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象都用經(jīng)典力學(xué)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律來解釋，就產(chǎn)生了理論和實(shí)驗(yàn)的尖銳矛盾，因此先人開始思考電和磁是否有聯(lián)系的問題。丹麥物理學(xué)家奧斯特信奉康德的哲學(xué)，認(rèn)為自然界各種基本力是可以相互轉(zhuǎn)化的。他深信電和磁具有對(duì)稱性，經(jīng)過反復(fù)的嘗試與實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。這一發(fā)現(xiàn)引起歐洲科學(xué)界的極大興趣，其中畢奧和薩伐爾紛紛仔細(xì)研究載流導(dǎo)線對(duì)其周圍小磁針的作用，安培研究載流導(dǎo)線之間的相互作用。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)規(guī)律的基礎(chǔ)上經(jīng)過抽象，歸納建立了畢─薩定律和安培定律。一八二一年法拉第開始研究電磁問題，他親自做了大量實(shí)驗(yàn)，包括模擬奧斯特和安培的實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)不是偶然的機(jī)遇，而是因?yàn)樗趯?shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上做了仔細(xì)分析，認(rèn)為既然電生磁那么據(jù)對(duì)稱性原理磁也能生電。Maxwell對(duì)電磁理論的出色貢獻(xiàn)相當(dāng)于牛頓在經(jīng)典力學(xué)理論做出的貢獻(xiàn)。他和牛頓一樣是站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，做出了偉大的歷史綜合。麥克斯韋受到W湯姆生研究方法的啟發(fā)，看出把電磁現(xiàn)象歸結(jié)為力學(xué)體系超距作用的困難，甩掉一切機(jī)械論點(diǎn)，借助數(shù)學(xué)工具，將已有的電磁現(xiàn)象與規(guī)律進(jìn)行了歸納綜合，創(chuàng)立了電磁學(xué)理論。物理學(xué)上的這次突變，使人們認(rèn)識(shí)到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是多種多樣的，各種運(yùn)動(dòng)形式是可以相互轉(zhuǎn)化的。從而建立了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的而靜止是相對(duì)的觀念。這次突變?yōu)檗q證唯物主義觀點(diǎn)的建立提供了強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。辯證法雖然從斯多葛學(xué)派起開始萌芽，在黑格爾那里得到發(fā)展，但真正獲得科學(xué)根據(jù)是從物理學(xué)發(fā)生第二次突變即熱力學(xué)與電磁學(xué)的建立之后，這也使得馬克思辯證唯物主義能完整地在科學(xué)基礎(chǔ)上建立起來。物理學(xué)中體現(xiàn)出的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、由量變到質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律都是辯證唯物主義體系中的基本規(guī)律�？傊锢韺W(xué)與哲學(xué)是相互交融相互促進(jìn)的。物理學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)新思想的建立提供基礎(chǔ)，推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)對(duì)物理學(xué)大廈的建立具有指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
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