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關(guān)于王朔現(xiàn)象的評(píng)價(jià)及“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”
摘要:王朔現(xiàn)象曾是中國(guó)文壇有影響力的現(xiàn)象之一,對(duì)其評(píng)價(jià)有褒有貶,以貶居多。本文認(rèn)為對(duì)王朔現(xiàn)象的評(píng)價(jià)似乎 有些是“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”的表現(xiàn),應(yīng)對(duì)其再評(píng)價(jià),建立一種開放自由的文學(xué)理念.
關(guān)鍵詞 :王朔現(xiàn)象 文學(xué)神經(jīng)質(zhì) 社會(huì)轉(zhuǎn)型開放的文學(xué)理念
青年作家王朔走紅于20世紀(jì)80年代中期,以《空中小姐》一炮打響;1988年又推出《浮出海面》等四部力作,并先后 被搬上熒屏;再以后,《我是你爸爸》等三部長(zhǎng)篇小說(shuō)和《過(guò)把 癮就死》等幾十部中篇小說(shuō)相繼問(wèn)世。對(duì)于王朔一度的大紅 大紫,引起不少人的關(guān)注。特別是王朔后來(lái)涉及影視圈,更是 家喻戶曉。從“王朔熱”的升溫,到后來(lái)就熱熱鬧鬧地形成了 一個(gè)“王朔現(xiàn)象”.
一 對(duì)于王朔及其作品的評(píng)價(jià)有褒有貶,眾說(shuō)紛紜。可是仔 細(xì)分析一下對(duì)于“王朔現(xiàn)象”的各種評(píng)說(shuō)也不難發(fā)現(xiàn)一些問(wèn) 題,有的過(guò)激,特別是一些持反面的意見有時(shí)實(shí)在令人費(fèi)解.
不僅王朔本人被視為“痞子”“流氓”,有的評(píng)論者竟說(shuō)“:王 朔在現(xiàn)代社會(huì)的流行是一個(gè)兇兆,王朔在精神荒原上栽了一 叢叢罌;……說(shuō)他是世紀(jì)末的惡作劇者,一只色彩斑斕的毒 蜘蛛一點(diǎn)也沒(méi)辱沒(méi)他! ① 王朔特別不受學(xué)院派文人教授的喜 歡,許多人似乎擺出了拯救人文主義的民族大旗,發(fā)出了呼 救“:我們多了個(gè)王朔漢語(yǔ)多了些不幸! ② “中國(guó)流行王朔是中 國(guó)文化的悲哀也是中國(guó)文化的反動(dòng)。王朔作品的出現(xiàn)并流行 是編輯的悲哀,讀者的悲哀,政治的悲哀,民族自信心的悲 哀。” ③ 這種呼聲之高,就好像一個(gè)小小的王朔的到來(lái),就能讓 中國(guó)文化斷流一樣。有一種不把王朔踢出文壇不罷休的姿 態(tài)。現(xiàn)在看王朔真是有些可悲,好像從一開始出場(chǎng)就一直要 承擔(dān)著這些指責(zé),什么行為不端,不正派統(tǒng)統(tǒng)與他有緣,有關(guān) 于文學(xué)使命的倒臺(tái)或是人文精神危機(jī)的討論就總把王朔拉出 來(lái)做例子,因此讓人費(fèi)解。其實(shí)無(wú)論是從普通接受來(lái)講還是 從鑒賞批評(píng)來(lái)說(shuō),總是持有上述姿態(tài)者,已經(jīng)或多或少的有了 一種“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)” ④ 的表現(xiàn).
“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”在文學(xué)活動(dòng)中指創(chuàng)作者、接受者及批評(píng)者 等的一些對(duì)于文學(xué)、文學(xué)作品及文學(xué)活動(dòng)的非正常的認(rèn)識(shí).
在文學(xué)活動(dòng)中,世界、文本、作者和讀者這四個(gè)因素是相互作 用的。任何一種單角度的,呆板的,靜止的閱讀分析及評(píng)價(jià)文 學(xué)活動(dòng)的做法,可以說(shuō)都是一種非正常的表現(xiàn),有時(shí)甚至就會(huì) 上升到“文學(xué)神經(jīng)質(zhì)”了.
具體到王朔現(xiàn)象上來(lái),人們對(duì)于他的評(píng)價(jià)為什么會(huì)有諸 如此類的“神經(jīng)質(zhì)”的表現(xiàn),是王朔出了問(wèn)題?王朔的作品有問(wèn) 題?還是讀者、評(píng)論者有問(wèn)題?同樣我們也不能作單方面的回 答.
在社會(huì)和歷史發(fā)展進(jìn)程中,文學(xué)所承擔(dān)的責(zé)任總不能老 在“五四”背景下生根,作家也不能總是承擔(dān)著民族救贖的使 命,讀者也沒(méi)有必要總是一副被教化者的姿態(tài)期盼什么神圣 的誕生。這些因素都應(yīng)該在變革中求發(fā)展。王國(guó)維先生就曾 講過(guò)“:一代有一代之文學(xué)!蔽覀儾粦(yīng)該把“文學(xué)是什么”和“文學(xué)應(yīng)該是什么”混為一談。一些舊的文學(xué)理念更應(yīng)加以變更, 一些應(yīng)該以博物館的形式加以收藏,我們提倡建立的應(yīng)該是 一種開放的文學(xué)理念.
王朔給人一種怎樣的姿態(tài)呢?王蒙在他的《躲避崇高》中 這樣評(píng)價(jià)王朔“:他的語(yǔ)言鮮活上口,絕對(duì)的大白話,絕對(duì)的沒(méi) 有洋八股黨八股與書生氣。他的思想感情相當(dāng)?shù)钠矫窕,?不楊子榮也不坐山雕,他與他的讀者完全拉平,他不但不在讀 者面前升華,毋寧說(shuō)他見了讀者有意識(shí)地彎下腰或屈膝下蹲, 一副與'下層'的人貼得很近得樣子。讀他的作品你覺得輕松 得如同吸一口香煙或者玩一圈麻將牌,……”王朔打破了傳統(tǒng) 文學(xué)觀念上的固有模式和表征,甚至有些做法正好與之相抵 觸,因此總會(huì)有人提出反面批評(píng),擺出不可接受的姿態(tài)?墒 王朔的走紅已經(jīng)成為了既定事實(shí),那么必然有他存在并發(fā)展 的理由,我們應(yīng)該從開放的文學(xué)理念出發(fā),用思辨的眼光來(lái)重 新審視王朔.
二 以往提及文學(xué)和文學(xué)作品人們總認(rèn)為,好像文學(xué)作品沒(méi) 有大人物,沒(méi)有什么大背景就不是文學(xué),似乎不崇高不幽雅就 不文學(xué),不玩點(diǎn)兒時(shí)空倒錯(cuò)、意識(shí)流就不文學(xué)。王朔的作品沒(méi) 有宏大的敘事背景,沒(méi)有性格鮮明偉大的時(shí)代人物,沒(méi)有附庸 風(fēng)雅的優(yōu)美語(yǔ)言,好象盡是“痞人”的“痞言痞語(yǔ)。”因此單從 表面上來(lái)講,人們很容易發(fā)出詰問(wèn):王朔到底要傳達(dá)給人們什 么?王朔到底給我們帶了什么? 王朔以他獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值和批判力量,來(lái)質(zhì)疑、諷刺、洞 察一切,看似調(diào)侃的乏味的胡言亂語(yǔ),可以從調(diào)侃中讀出深 刻,從笑聲中體驗(yàn)深情,從小人物身上看有價(jià)值的社會(huì)意義.
首先,王朔的最大一個(gè)特點(diǎn)就是善于運(yùn)用調(diào)侃,這既是語(yǔ) 言特色但更重要的是表現(xiàn)了他的寫作方式和人生態(tài)度。運(yùn)用 調(diào)侃就可以諷刺,可以嬉笑怒罵,可以質(zhì)疑,攻擊,同時(shí)也可以 無(wú)可奈何。從他所涉及的內(nèi)容來(lái)講有文學(xué)、政治、知識(shí)分子、 教授、父子關(guān)系、教育問(wèn)題等等,多為一些以往嚴(yán)肅崇高的事 物,是以往人們不敢打破的許多舊傳統(tǒng)。他自由的運(yùn)用了調(diào) 侃這種方式來(lái)消解嚴(yán)肅及其崇高,而使我們認(rèn)識(shí)到其中深刻 意義。例如《我是你爸爸》中馬林生有這樣一段話說(shuō)給兒子: “你傻就傻在不懂這條做人的基本原則:當(dāng)權(quán)威仍然是權(quán)威時(shí), 不管他的錯(cuò)誤有多么的確鑿,你盡可以腹謗,但一定不要千萬(wàn) 不可當(dāng)面指出。權(quán)威出錯(cuò)猶如重載列車出軌除了眼睜睜看著 他一頭栽下懸崖,沒(méi)有任何辦法可以挽回,所有努力都將是膛 臂當(dāng)車,結(jié)果只能是自取滅亡。”把“權(quán)威出錯(cuò)”侃成了“列車 出軌”,說(shuō)它的比喻形象應(yīng)該不為過(guò),這就是王朔的侃法? 似在教育兒子,但聯(lián)系現(xiàn)實(shí)可以給讀者以深刻的啟示和思考.
他的作品中確實(shí)不乏這些有意義和價(jià)值的思考,真正把人們拉回到現(xiàn)實(shí)面前.
無(wú)論是“三T公司”(替人解難、替人解悶、替人受過(guò))還 是“三好協(xié)會(huì)”并不能真正的讓人解憂,解除最終的煩惱,但是 這種荒誕嬉笑的表現(xiàn)形式背后卻是人們對(duì)于無(wú)力撼動(dòng)的現(xiàn)存 生存狀態(tài)的抗?fàn)?