小學(xué)德育教育論文范例15篇
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的小學(xué)德育教育論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)德育教育論文1
摘 要：德育教育在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。在當(dāng)前的社會(huì)變革中，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育模式和內(nèi)容對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)，社會(huì)傳媒及網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校德育產(chǎn)生著各種負(fù)面影響，所以，如何做好小學(xué)德育工作，使學(xué)生打下扎實(shí)、良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，邁好人生第一步。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育論文
德育教育在學(xué)校教學(xué)中處于首要的、核心的地位。在當(dāng)前的社會(huì)變革中，傳統(tǒng)的小學(xué)德育教育模式和內(nèi)容對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)，社會(huì)傳媒及網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校德育產(chǎn)生著各種負(fù)面影響，所以，如何做好小學(xué)德育工作，使學(xué)生打下扎實(shí)、良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，邁好人生第一步，成為我們亟需解決的一個(gè)重要課題。
學(xué)生思想品德的形成，是政治思想和道德認(rèn)識(shí)、情感和行為習(xí)慣從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)、從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，要求受教育者作為參與德育活動(dòng)的主體，主動(dòng)積極地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、踐行�？梢詮囊韵聨追矫嬷纸鉀Q小學(xué)德育教育問(wèn)題。
一、推陳出新，完善德育教育細(xì)節(jié)
首先，利用班隊(duì)會(huì)有效開(kāi)展形式多樣的教育活動(dòng)。開(kāi)展豐富多彩的.班隊(duì)活動(dòng)是對(duì)學(xué)生最直接而有效的進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的重要途徑。班會(huì)中，組織靈活多樣的班級(jí)活動(dòng)，使廣大學(xué)生在潛移默化中受到教育。
其次，抓住有利時(shí)機(jī)開(kāi)展好各種教育活動(dòng)。如：國(guó)旗下的講話活動(dòng)，由校領(lǐng)導(dǎo)到老師不斷向?qū)W生分課題分時(shí)間段的宣講美德教育內(nèi)容，使學(xué)生知我中華，愛(ài)我中華，推動(dòng)美德教育的深入開(kāi)展。
第三，開(kāi)設(shè)專題廣播，讓學(xué)生選舉產(chǎn)生的演講者介紹美德教育書、講美德教育小故事，并進(jìn)行廣播評(píng)優(yōu)活動(dòng)。開(kāi)展好書推薦工作，學(xué)校圖書室以中華傳統(tǒng)美德教育為重點(diǎn)內(nèi)容，每月辦好一期美德教育圖書介紹板報(bào)。每學(xué)期教師向?qū)W生推薦此類書籍，組織學(xué)生之間的美德教育書交流活動(dòng)，
最后，重視家庭教育，關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)。要搞好傳統(tǒng)美德教育必須與重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，使每個(gè)現(xiàn)代家庭都繼承中華傳統(tǒng)美德教育，同時(shí)讓學(xué)生懂得父母長(zhǎng)輩對(duì)自己有養(yǎng)育之恩，要以行動(dòng)來(lái)關(guān)心、體貼、孝敬父母長(zhǎng)輩。引導(dǎo)家長(zhǎng)積極配合傳統(tǒng)美德教育和深入淺出地進(jìn)行道德教育，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，循循善誘，以事明理，分清是非，辨別善惡，關(guān)愛(ài)他人。
二、利用各種機(jī)會(huì)向小學(xué)生講授中華傳統(tǒng)美德
中華傳統(tǒng)美德包括：以善為本的人倫思想；自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道；自尊自愛(ài)，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)；以公為先的人生價(jià)值觀。這四點(diǎn)是小學(xué)德育教育中傳統(tǒng)美德教育的關(guān)鍵，為適應(yīng)中華民族全面振興的需要，作為國(guó)家的主人，需要具備高尚的思想品德素質(zhì)和高度的科學(xué)文化素質(zhì)，這就要求我們將素質(zhì)教育的思想貫穿始終。從小抓起，注重小學(xué)生的德育教育，給他們?cè)谛睦硭刭|(zhì)上和智力發(fā)展上打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)他們今后的成長(zhǎng)和國(guó)家建設(shè)具有重要意義。
三、注重小學(xué)德育教育的方法
1. 把小學(xué)德育教育放在首位。根據(jù)中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干思想和中央領(lǐng)導(dǎo)的指示精神，抓德育，是百年大計(jì)。我們要培養(yǎng)少年兒童從小做黨和人民的好孩子，長(zhǎng)大后成為有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義接班人。
2. 明確小學(xué)德育教育的任務(wù)。小學(xué)德育教育應(yīng)緊緊圍繞黨的基本路線，以小學(xué)德育目標(biāo)、小學(xué)生日常行為規(guī)范為依據(jù)，抓好政治教育和思想品德教育。結(jié)合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想實(shí)際，把愛(ài)國(guó)主義教育、理想傳統(tǒng)教育、形勢(shì)教育、國(guó)情教育、品德教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，納入軌道。逐步實(shí)現(xiàn)中華民族文化的傳承，樹(shù)立良好的愛(ài)國(guó)主義精神。
3. 健全德育教育組織。學(xué)校是對(duì)少年兒童進(jìn)行德育教育的主要陣地，學(xué)校黨支部、行政、共青團(tuán)、少先隊(duì)等組織都負(fù)有對(duì)少年兒童進(jìn)行德育教育的重任，應(yīng)協(xié)同作戰(zhàn)。
4. 掌握小學(xué)德育教育的方法。針對(duì)小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩又生動(dòng)活潑的校內(nèi)外活動(dòng)，寓德育教育于各種活動(dòng)之中。從以課堂為中心的模式下突破出來(lái)，讓學(xué)生走出教室、走出校園，在更大的范圍內(nèi)，通過(guò)多種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以獲得更多更好的教育效果。這樣通過(guò)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)結(jié)合的手段，學(xué)生能更快地適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代，更好地培養(yǎng)愛(ài)好和特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，從而使?jié)摿υ跐撘颇械玫饺酷尫拧?/p>
小學(xué)德育是加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的重要載體，必須結(jié)合當(dāng)前小學(xué)德育的實(shí)際，將傳統(tǒng)美德教育滲透到日常教育教學(xué)中。樹(shù)立良好的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)情操，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)教師的德育意識(shí)和能力，引導(dǎo)廣大教師選擇德育工作中需要解決的實(shí)際問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展德育理論和實(shí)踐研究。
小學(xué)德育教育論文2
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[3]王凱.道德是教師專業(yè)化的核心[J].教育發(fā)展研究,20xx(20):46-49
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[5]魯潔,王逢賢主編.德育新論[M].南京:江蘇教育出版社,20xx:90
第四篇：小學(xué)德育的現(xiàn)狀與對(duì)策
目前，國(guó)家和領(lǐng)導(dǎo)部門都對(duì)未成年人的道德建設(shè)給予足夠的重視，為加強(qiáng)學(xué)校德育工作的建設(shè)，為學(xué)校德育工作指明正確方向，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，通過(guò)這一文件的印發(fā)，我們可以看出當(dāng)前青少年思想道德?tīng)顩r已經(jīng)引起整個(gè)社會(huì)的憂慮與思考。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在這一階段，無(wú)論是教育工作者還是整個(gè)國(guó)家，都對(duì)未成年人的思想教育工作承擔(dān)著堅(jiān)決的任務(wù)，因?yàn)槲闯赡耆耸俏覀儑?guó)家和民族的未來(lái)，只有做好未成年人的思想道德建設(shè)工作，我們國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，這也是整個(gè)社會(huì)的歷史使命。
一、小學(xué)德育教育的意義與內(nèi)涵
思想品德教育包括三個(gè)方面，一是政治教育，它的教育目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治方向，使學(xué)生成為熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的一代新人，樹(shù)立對(duì)于未來(lái)、對(duì)于人生的遠(yuǎn)大志向。二是思想觀點(diǎn)的教育，這一教育培養(yǎng)的主要目標(biāo)是學(xué)生對(duì)于事物的思想與觀點(diǎn)，包括學(xué)生的人生觀、世界觀及價(jià)值觀等。三是道德品質(zhì)的教育，主要是幫助學(xué)生形成與社會(huì)需求相符的道德意識(shí)，使他們的行為得到規(guī)范的約束。思想品德教育的三個(gè)方面緊密聯(lián)系，在德育教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)方面相互滲透，相互影響。此外，小學(xué)階段是學(xué)生接觸社會(huì)、形成對(duì)于社會(huì)和人生的初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)階段，他們的品德與行為都在處于一種“量”的變化之中，具有很強(qiáng)的可塑性，也在經(jīng)歷一種由低向高的發(fā)展，只要教師在這個(gè)變化過(guò)程中給予學(xué)生足夠的、正確的指導(dǎo)，就能使學(xué)生在將來(lái)的某一天迎來(lái)“質(zhì)變”，朝著健康的方向前進(jìn)。與此相反，如果我們的德育教育出現(xiàn)了某些偏差，學(xué)生就有可能朝著不良的方向產(chǎn)生“質(zhì)變”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的思想道德素質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的精神文明，會(huì)對(duì)我國(guó)的社會(huì)面貌與民族精神產(chǎn)生重要影響。當(dāng)今世界面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)，追其根本，無(wú)外乎是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)與民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，由此可見(jiàn)，小學(xué)生德育教育對(duì)學(xué)生的終身教育有重要的奠基意義。
二、當(dāng)前小學(xué)德育教育呈現(xiàn)的問(wèn)題
（一）教師沒(méi)有對(duì)思想品德教育投入足夠精力。在以往的思想品德課上，很多教師都認(rèn)為這門課不用考試，就不用花費(fèi)太多精力，有的教師只是在課上給學(xué)生念一遍課文就算學(xué)習(xí)結(jié)束，即使對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，也由于德育的內(nèi)容較為抽象和空洞，與學(xué)生身處的時(shí)代不符，導(dǎo)致很難激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感。隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，“品德與生活”“品德與社會(huì)”走入了學(xué)生視野，很多教師的觀念也隨著新課程的實(shí)施與開(kāi)展有了很大變化，他們都能充分認(rèn)識(shí)到德育在新時(shí)期所占的重要地位，但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒(méi)有在德育教學(xué)中投入較多精力，這不僅使德育應(yīng)有的魅力沒(méi)能完整地展現(xiàn)在學(xué)生面前，而且使課堂教學(xué)缺少實(shí)效性。
（二）沒(méi)有完善的思想品德評(píng)價(jià)制度。德育教育的評(píng)價(jià)沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)提倡以鼓勵(lì)為主，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)，要求教師從學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)。這一要求不僅體現(xiàn)了以人為本的教育觀念，更是一種充滿了人性化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但是，受個(gè)人能力與學(xué)習(xí)水平的限制，很多教師沒(méi)能深層次領(lǐng)悟發(fā)展性評(píng)價(jià)，在教學(xué)活動(dòng)中不限量地給予學(xué)生表?yè)P(yáng)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)某些方面的不足時(shí)，教師并沒(méi)有采取有效的幫助措施，而是簡(jiǎn)單提醒學(xué)生就算完事。這就使的學(xué)生對(duì)教師的表?yè)P(yáng)有了“抗藥性”，表?yè)P(yáng)就難以發(fā)揮自身應(yīng)有作用。
�。ㄈ⿲W(xué)校在德育教育方面存在不足。我們現(xiàn)在正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的時(shí)期，很多教師、家長(zhǎng)及社會(huì)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仍然以成績(jī)?yōu)橹鳎@就給教師造成很大壓力，最終這些壓力都會(huì)轉(zhuǎn)嫁到學(xué)生身上。學(xué)校在德育教育方面缺乏必要能力和手段，家長(zhǎng)不能很好地配合學(xué)校教育，社會(huì)對(duì)學(xué)校的不理解，等等，都給學(xué)校的德育教育帶來(lái)很大阻礙。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差行為時(shí)，教師就會(huì)覺(jué)得自己的權(quán)威和尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，這就使他們對(duì)德育教育缺乏足夠信心。除此之外，學(xué)校很難將家庭和社會(huì)聯(lián)合起來(lái)，無(wú)法形成有效的三方合理，即使教師在學(xué)校里管得再嚴(yán)格，到家庭中學(xué)生的德育教育就會(huì)放松，而社區(qū)教育更是無(wú)從談起，這種現(xiàn)象在我們的教育中確實(shí)存在。
三、采取有效措施，提高德育實(shí)效性
�。ㄒ唬┙處熞苏^念，認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性。新課標(biāo)下的德育教育實(shí)施雖然遭受到了很大阻礙，但是只要教師主動(dòng)改變當(dāng)前教育狀況，意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行潛心研究，就可以通過(guò)主題活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生參與興趣，使他們能積極投身德育活動(dòng)中。德育活動(dòng)的目標(biāo)與計(jì)劃要由教師進(jìn)行精心設(shè)計(jì)并實(shí)施，我們不僅要讓學(xué)生樂(lè)于接受教學(xué)內(nèi)容，還要通過(guò)各種機(jī)會(huì)讓家長(zhǎng)和社會(huì)上的人士了解到德育教育的意義，讓所有人都能夠理解德育工作，形成家庭、學(xué)校、社區(qū)一種穩(wěn)定的`三角形關(guān)系，共同協(xié)作，為德育教育提供良好環(huán)境。只有走入生活之中，德育才能更具力量和活力。
�。ǘ⿲⒍喾N評(píng)價(jià)方式結(jié)合起來(lái)。德育評(píng)價(jià)的方式要靈活，要根據(jù)新課程的評(píng)價(jià)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理、有效評(píng)價(jià)。筆者在教學(xué)中經(jīng)常采用學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，對(duì)于有爭(zhēng)議的評(píng)價(jià)就進(jìn)行全班大討論，收到了較好效果。學(xué)生自評(píng)能夠讓學(xué)生意識(shí)到自己是教育的主體，使他們的主觀能動(dòng)性得到更好發(fā)揮，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我，最終達(dá)到教育自我的目的。這種評(píng)價(jià)方式在低年級(jí)段學(xué)生中不太適用，學(xué)生尚未形成足夠的自我評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)他人的能力。
�。ㄈ┬�(nèi)與校外相結(jié)合。要想加強(qiáng)德育工作的成效，我們必須充分認(rèn)識(shí)到“育人”的重要性，多為學(xué)生創(chuàng)造一些參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為加強(qiáng)德育工作的一個(gè)重要途徑。在對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行期末考評(píng)時(shí)，可以將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一項(xiàng)重要依據(jù)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)聞，而且能使他們的才干得到鍛煉，實(shí)踐能力得到有效培養(yǎng)，與此同時(shí)，學(xué)生分辨是非的能力會(huì)隨之得到很大提高�？傊W(xué)生的德育工作需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，它是一項(xiàng)艱巨的教育任務(wù)。為使德育教育工作能順利開(kāi)展，無(wú)論是德育教育工作者還是學(xué)校管理者，都要將德育教育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做好，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情，從本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，優(yōu)化整合相關(guān)配套設(shè)施，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)使德育教育逐步實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化，實(shí)現(xiàn)公民道德的整體提升，為公民素質(zhì)的全面提高打下良好基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育論文3
摘要：隨著社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜程度加大，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，為小學(xué)德育教育工作增添了困難。網(wǎng)絡(luò)中的信息種類繁多，還有很多內(nèi)容不利于青少年心理健康的發(fā)展，再加上小學(xué)生本來(lái)自制力和辨別能力較差，這對(duì)教育工作者提出了更高的要求，也即將面臨更多的挑戰(zhàn)。但是信息時(shí)代同時(shí)也為德育教育工作的開(kāi)展提供了機(jī)遇。本文從不同的角度，就如何在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下進(jìn)行小學(xué)德育教育，提出了自身的見(jiàn)解。
關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育；網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)；方法
不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在當(dāng)今社會(huì)是多么快，對(duì)人民生活的影響也非常大，已成為主流的傳播媒介。全民都可以參與到互聯(lián)網(wǎng)活動(dòng)中，特別是作為新生一代的年輕人，更能很快地適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)具有時(shí)效性和開(kāi)放性，這為人民的生活提供便利的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些隱患。受互聯(lián)網(wǎng)的影響，學(xué)校必須積極調(diào)整德育教育的方法，保證學(xué)生的思想行為朝著正確的方向發(fā)展。由于國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有這方面的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，這為教師的思想品德教育工作帶來(lái)了阻礙。
１小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下的困難
�。保被ヂ�(lián)網(wǎng)影響了學(xué)生的校園生活：在信息時(shí)代快速發(fā)展的前提下，小學(xué)生不再局限在校園的環(huán)境里，有了更多的機(jī)會(huì)去接觸外面的世界。這樣使得學(xué)生每天不再單純地面對(duì)課本，增添了學(xué)習(xí)和生活的趣味性，但互聯(lián)網(wǎng)的豐富內(nèi)容很容易占據(jù)學(xué)生的生活，如果家長(zhǎng)和老師不加以引導(dǎo)，學(xué)生很容易被虛擬世界帶來(lái)的成就感和滿足感所迷惑，最后難免會(huì)無(wú)法自拔。另外互聯(lián)網(wǎng)娛樂(lè)屬于直觀感受，相比學(xué)習(xí)看書而言，會(huì)侵蝕學(xué)生的心智，長(zhǎng)久下去無(wú)節(jié)制地依賴網(wǎng)絡(luò)世界，過(guò)于逃避現(xiàn)實(shí)，這樣對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展更是不利。
�。保簿W(wǎng)絡(luò)信息化使得傳統(tǒng)傳媒方式被淘汰：信息化時(shí)代更注重信息傳播的速度和范圍，然而毫無(wú)疑問(wèn)網(wǎng)絡(luò)傳播占據(jù)了巨大優(yōu)勢(shì)，成為了現(xiàn)代傳媒市場(chǎng)的主要傳播形式，廣播、電影電視、報(bào)紙等傳媒方式漸漸淡出人們的視野，成為時(shí)代淘汰的產(chǎn)物。然而，在我國(guó)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管的法律還不夠完善，社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管還不夠，傳播信息中難免會(huì)帶有主觀成分，或者一些成人信息并不適合被學(xué)生所了解，小學(xué)生心智不夠成熟，很容易被一些理念所誤導(dǎo)。相比之下，學(xué)校的教育可能沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)信息那么新穎、誘人，這為教育人士開(kāi)展工作帶來(lái)了極大困難。除此之外，網(wǎng)絡(luò)的沖擊也使得師生間的溝通更加淡化，學(xué)生更喜歡把業(yè)余時(shí)間放在探索網(wǎng)絡(luò)中。
�。保承W(xué)生的內(nèi)心受網(wǎng)絡(luò)世界的沖擊嚴(yán)重：對(duì)于小學(xué)生而言，缺少明辨是非的能力，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的差異看，他們并不能區(qū)分。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的各種信息，可能反映到正常生活中會(huì)出現(xiàn)巨大反差。網(wǎng)絡(luò)世界到處充滿著視覺(jué)刺激，小學(xué)生好奇心又很重，喜歡不同尋常的事物，很容易深陷虛擬世界中而無(wú)法自拔。同時(shí)現(xiàn)在社會(huì)沒(méi)有形成對(duì)未成年人保護(hù)的意識(shí)，小學(xué)生得不到良好的身心發(fā)展。甚至很多商家利用聊天、游戲、信息瀏覽等方式，吸引小學(xué)生而謀取利益，影響到了他們正常的學(xué)業(yè)。
２小學(xué)德育工作在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下的措施
在網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下，傳統(tǒng)的德育教育方法不再適用，因?yàn)橐酝逃喟阎攸c(diǎn)放在榜樣誘導(dǎo)方面，教育方法單一，而面對(duì)多元化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，榜樣還未被發(fā)掘，必須靈活運(yùn)用教育方式，讓學(xué)生真正能有所收獲，朝著正確的`方向發(fā)展。因此，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，盡可能規(guī)避網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)，將德育教育工作進(jìn)行地更加科學(xué)化
�。玻眲�(chuàng)建班級(jí)德育教育網(wǎng)頁(yè)：德育教育應(yīng)該被越來(lái)越多的學(xué)生和家長(zhǎng)重視，學(xué)�？梢远嚅_(kāi)展德育教育活動(dòng)，多記錄學(xué)生實(shí)際生活中有關(guān)德育發(fā)展的例子，還可以指導(dǎo)學(xué)生建立自己的班級(jí)網(wǎng)頁(yè)，去教育從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生自己做自己的德育教育，學(xué)校做好監(jiān)督工作，必要時(shí)提供指導(dǎo)。
�。玻舶嘀魅卫蠋熃⒐ぷ餍畔洌簽榱思訌�(qiáng)與學(xué)生之間的溝通，避免學(xué)生出于不同的原因而不敢交流，讓學(xué)生能夠坦率地說(shuō)出真實(shí)想法，更好地關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。相比面對(duì)面溝通，ＱＱ、微信、郵箱等互聯(lián)網(wǎng)媒介可使得教師更深入地了解學(xué)生的心聲，避免尷尬局面的產(chǎn)生，教師可以更好發(fā)揮引導(dǎo)者的角色，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品行。
２．３構(gòu)建教師和家長(zhǎng)溝通的平臺(tái)：孩子處于小學(xué)階段時(shí)，逐漸生活能夠自理，家長(zhǎng)剛從照顧孩子的壓力中解放出來(lái)，家庭教育有時(shí)會(huì)被忽略。但這個(gè)階段確是孩子人生路上最重要最關(guān)鍵的開(kāi)始，家庭教育一刻都不能松懈。所以，教師可以在互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建平臺(tái)，用于學(xué)生家長(zhǎng)與教師討論孩子的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)問(wèn)題，多了解孩子的內(nèi)心需求，進(jìn)而更好地進(jìn)行家庭教育，保證孩子的健康成長(zhǎng)。
�。玻撮_(kāi)辟互動(dòng)窗口：在素質(zhì)教育環(huán)境下，大力提倡師生間的溝通，在互動(dòng)平臺(tái)中，師生間處于平等地位，大家相互學(xué)習(xí)、相互交流。在討論的過(guò)程中共同成長(zhǎng)，不像以往只是老師講學(xué)生聽(tīng)，而最后學(xué)生有沒(méi)有真正接受思想?yún)s是個(gè)未知數(shù)。
�。玻到ㄔO(shè)德育教育專欄：我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，在學(xué)校網(wǎng)站開(kāi)設(shè)德育教育專欄，有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)德育的知識(shí)體系，并增添趣味環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主訪問(wèn)，逐漸提升自身的思想道德水平�？偠灾�，當(dāng)學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤或問(wèn)題時(shí)，我們不能一味地去阻止，而是應(yīng)當(dāng)采取主動(dòng)出擊的，利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，結(jié)合自己的教育理念，構(gòu)建出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的德育環(huán)境和教育模式的小學(xué)德育框架。
小學(xué)德育教育論文4
摘要：小學(xué)德育教育和心理健康教育的整合研究逐漸成為我國(guó)教育界重視的熱門話題。為了大力提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)以及素質(zhì)教育的廣泛普及，必須妥善處理小學(xué)生德育教育和心理健康教育的整合工作。這樣有利于提高小學(xué)教學(xué)的有效性，塑造學(xué)生良好的素養(yǎng)和人格。本文對(duì)小學(xué)德育教育與心理健康教育的整合工作提出合理性對(duì)策。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育教育；心理健康教育
小學(xué)階段是學(xué)生身心全面發(fā)展的重要階段，只有關(guān)注每個(gè)小學(xué)生的心理健康狀態(tài)，端正他們的行為道德規(guī)范，才有利于培養(yǎng)出健全、擁有良好品德的人，使學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)還是日常生活中都能夠健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
１小學(xué)生德育教育與心理健康教育的內(nèi)在關(guān)系
德育教育與心理健康教育兩者之間存在差別，又相互聯(lián)系。德育教育涉及的內(nèi)容較為廣泛，是指學(xué)校在思想政治品德等方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行規(guī)范性引導(dǎo)和教育，包括愛(ài)國(guó)主義精神、行為規(guī)范建設(shè)、思想道德教育等方面。而心理健康教育的涉及范圍比較小，針對(duì)性比較強(qiáng)，從學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，注重培育小學(xué)生的心理綜合素質(zhì)和整體素質(zhì)的發(fā)展。不過(guò)，這兩者之間存在密不可分的聯(lián)系。二者有著共同的教育目標(biāo)和方向，都是教育學(xué)生如何做人做事，高度揣摩小學(xué)生的內(nèi)部心理活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的高尚品質(zhì)。如我班有位學(xué)生因?yàn)槿鄙俑改傅慕逃完P(guān)愛(ài)，在學(xué)校課堂上屢次偷拿別人的東西。有一次被教師沒(méi)收其小毛豆后，詢問(wèn)原因后發(fā)現(xiàn)學(xué)生因?yàn)榧彝l件落后父母沒(méi)怎么給孩子買零食。第二天我就給他買了好多小毛豆、花生米等零食，并告訴孩子換作老師拿走他最喜歡的糖果，他同樣也會(huì)不高興的。然后啟示學(xué)生盡管家庭條件不好，但不經(jīng)別人同意拿別人的東西這種做法就是不對(duì)的'，自己有什么需要可以親自請(qǐng)求別人，這樣才能慢慢改正自己的不良習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。另外，兩者的根本任務(wù)都是為了實(shí)現(xiàn)育人，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，提高小學(xué)生的全身心發(fā)展。
２小學(xué)教學(xué)中德育教育與心理健康教育的整合途徑
２．１加快提升教師的綜合素質(zhì)：教師作為崇高的教育工作者，其行為舉止均對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，因此教師自身的綜合素質(zhì)是對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育教育和心理健康教育的首要條件。為了培育學(xué)生的良好心理素質(zhì)，保證小學(xué)德育教育和心理健康教育的有效運(yùn)行，學(xué)校首先應(yīng)該加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，建立健全管理制度，還應(yīng)通過(guò)心理健康主題班會(huì)、民主生活會(huì)、教師思想交流會(huì)等活動(dòng)來(lái)提升教師的思想道德素質(zhì)。
２．２在課堂教學(xué)中積極引入心理健康教育：教學(xué)課堂是學(xué)生受教育和吸收知識(shí)的重要場(chǎng)所，因而小學(xué)生的德育教育和心理健康教育也主要在教學(xué)課堂中進(jìn)行。小學(xué)教師除了要關(guān)注學(xué)生的思想道德素養(yǎng)特征，還要重視培養(yǎng)學(xué)生的心理健康發(fā)展。因此，教師在教學(xué)課堂上應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際具體特征，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生的心理健康教育問(wèn)題。例如在教學(xué)小學(xué)三年級(jí)有關(guān)規(guī)則的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生能正確理解并合理運(yùn)用規(guī)則，教師可以結(jié)合學(xué)生的日常生活習(xí)慣，幫助學(xué)生明白生活中遵守規(guī)則的重要性。此時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生互相討論并列舉出一些生活中交通規(guī)則、游戲規(guī)則等方面的相關(guān)內(nèi)容以及不遵守規(guī)則時(shí)產(chǎn)生的危害。經(jīng)過(guò)激烈討論后，學(xué)生紛紛列舉出了不遵守交通規(guī)則會(huì)導(dǎo)致車禍、交通堵塞、人員傷亡等危害；而諸如尊老愛(ài)幼、鄰里團(tuán)結(jié)、禮尚往來(lái)、和睦共處以及愛(ài)護(hù)公共設(shè)施等是我國(guó)社會(huì)生活規(guī)則的重要體現(xiàn)。在指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分和理解這些規(guī)則內(nèi)容后，教師可以結(jié)合《小學(xué)生守則》的相關(guān)內(nèi)容，列舉課堂教學(xué)中學(xué)生大聲喧嘩會(huì)破壞教學(xué)秩序，缺少課堂規(guī)則約束力，阻礙教學(xué)的正常進(jìn)行。這樣可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性，促進(jìn)學(xué)生在以后日常生活或?qū)W習(xí)中嚴(yán)格遵循規(guī)則，保持良好的品德風(fēng)尚。
２．３合理開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)：為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)德育與心理健康教育相融合，學(xué)校將心理健康教育融入各項(xiàng)德育教育實(shí)踐活動(dòng)中已成為實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育的重要方法。例如學(xué)�？梢蚤_(kāi)展“文明校園我來(lái)建”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)校園公共設(shè)施以及花草樹(shù)木，阻止校園生活中隨地吐痰、亂講臟話、破壞公物以及亂踐踏花草等不良現(xiàn)象發(fā)生。此外，教師還應(yīng)該在班級(jí)活動(dòng)中開(kāi)展相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)，如在班級(jí)開(kāi)展“和諧校園”、“榜樣伴我行”活動(dòng)。活動(dòng)進(jìn)行前教師可以組織動(dòng)員會(huì)激發(fā)學(xué)生積極參與活動(dòng)的熱情，接著廣泛宣傳主題活動(dòng)宣傳單或者改編文明禮儀歌謠后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀培訓(xùn)和教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的心態(tài)，時(shí)刻保持自己的儀態(tài)面貌，樹(shù)立自信心。
�。玻醇彝ヅc學(xué)校相互配合實(shí)現(xiàn)二者整合：家庭與學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)活動(dòng)的兩大陣地。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行完備的德育教育與心理健康教育必須要求學(xué)校與家長(zhǎng)相互配合，與家長(zhǎng)多交流學(xué)生在家中的情況，了解家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)態(tài)度影響等，來(lái)促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)�？梢远ㄆ陂_(kāi)展幾次主題班會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的德育教育與心理健康方面說(shuō)說(shuō)自己的想法。必要時(shí)可以組織親子活動(dòng)，使家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)參與活動(dòng)后更了解孩子，有利于教師與家長(zhǎng)共同指導(dǎo)和教育學(xué)生的心理健康與道德品行。綜上所述，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生心理健康教育與德育工作的整合對(duì)小學(xué)生的健康發(fā)展有重要的影響。而實(shí)現(xiàn)二者的整合需要教師、家長(zhǎng)與學(xué)校等多方面的努力，如此才能有效促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。總之加強(qiáng)小學(xué)生德育教育與心理健康教育的完善融合對(duì)于小學(xué)生的健康發(fā)展起著重要的作用。只有學(xué)生的德育和心理健康教育都真正發(fā)展起來(lái)了，學(xué)生的心理素質(zhì)和綜合素質(zhì)才會(huì)提高，才能使教學(xué)教育力量變得更加強(qiáng)大，達(dá)到更好的育人效果，為社會(huì)培育出有用之才。
參考文獻(xiàn):
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小學(xué)德育教育論文5
１引言
進(jìn)入全球化時(shí)代以來(lái)，各類競(jìng)爭(zhēng)紛至沓來(lái)，形式相當(dāng)嚴(yán)峻，教育也面臨著史無(wú)前例的挑戰(zhàn)。國(guó)家要增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，文化軟實(shí)力的提高很重要。這對(duì)新時(shí)代的教育提出了更高的要求。教育不僅要交給學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生做人。學(xué)會(huì)做人則強(qiáng)調(diào)提高思想品德素質(zhì)。當(dāng)前學(xué)校的思想品德課主要承擔(dān)這一職責(zé)。然而，學(xué)校的思想品德教育存在著“重智輕德”的現(xiàn)象，課程的設(shè)置也大多偏離學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際，所教的內(nèi)容難易和學(xué)生的生活產(chǎn)生共鳴，所以未能取得理想的效果。本文對(duì)德育生活化這一理念進(jìn)行探索分析，希望能對(duì)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校德育生活化提供幫助。
２德育生活化的內(nèi)涵
生活的含義有廣義和狹義之分。廣義的生活是指各種類型和各個(gè)層次的生活狀態(tài)和生活過(guò)程；狹義的教育是指一種理想的高層次的生命體驗(yàn)狀態(tài)和過(guò)程，它是與活著、生存相適應(yīng)而構(gòu)成的一個(gè)從低到高的遞進(jìn)邏輯，三者間是人的主體性不斷釋放，人不斷由必然走向自由的一個(gè)生命旅程。德育源于生活。生活教育是基于生活理念而衍生的一種教育思想，是一種依承自然的教育思想，注重生活體驗(yàn)，注重教育中生活本身的意義和價(jià)值，注重兒童感受和生長(zhǎng)教育思想的總和。生活教育是一個(gè)成長(zhǎng)歷程，使每個(gè)學(xué)生從日常生活體驗(yàn)中，建立自己的看法、價(jià)值觀，獲得技能和知識(shí)。所以教育要回歸生活�！皼](méi)有生活作中心的教育是死教育。沒(méi)有生活作中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活作中心的書本是死書本。”生活是德育產(chǎn)生發(fā)展的源泉，德育離開(kāi)生活就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
�。玻钡掠罨焉钭鳛楦旱赖潞蜕钍蔷o密聯(lián)系的，道德不能脫離生活而獨(dú)立存在，而應(yīng)存在于生活的方方面面。道德不能從抽象的概念出發(fā)，道德教育內(nèi)容不要高于生活，而應(yīng)貼近生活實(shí)際。在進(jìn)行道德教育時(shí)，不要急著向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R(shí)，因?yàn)�，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，已經(jīng)在實(shí)際生活中經(jīng)歷或看到很多德育內(nèi)容，也在頭腦中形成了自己的`某些道德觀念，有些可能和書上的德育內(nèi)容相似，有些則可能相反，所以這時(shí)應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，充分了解他們已有的道德觀念，在基礎(chǔ)上對(duì)其觀念進(jìn)行引導(dǎo)和梳理。這樣學(xué)生能更好的結(jié)合實(shí)際生活對(duì)道德內(nèi)容產(chǎn)生深刻的理解。傳統(tǒng)的道德教育是在課堂上展開(kāi)的，是在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中展開(kāi)的。但人人都不能脫離生活單獨(dú)存在，人們?cè)谏钪惺艿窖崭腥尽Ｋ缘赖陆逃鼞?yīng)該在日常生活中開(kāi)展，讓德育從生活中來(lái)，又回歸到生活中去。
�。玻驳掠罨詫W(xué)生為主體：傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育主要是依靠教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只是作為接受者，在道德教育過(guò)程中失去了主體地位。德育生活化旨在以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生在道德教育過(guò)程中主體性的發(fā)揮。學(xué)生不應(yīng)盲目的滿足于老師灌輸給他們的道德知識(shí)，而要從理論和實(shí)踐中去能動(dòng)的把握客觀事情，進(jìn)而對(duì)客觀世界的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行分析、推理，從中發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，得出新的知識(shí)和方法。教師要努力創(chuàng)造各種條件，采用多種靈活的形式，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，提高他們自主選擇和判斷的能力。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育教育要求個(gè)體服從集體，抹殺了個(gè)體的發(fā)展，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏創(chuàng)造力，教條死板等。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，要求個(gè)體具有自立、自信、創(chuàng)造力的個(gè)性型人才。所以教師在道德教育過(guò)程中要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，使其能夠充分發(fā)展。
３德育生活化的意義
德育生活化提倡德育回歸生活，有利于打破當(dāng)前德育僵化的局面，提高德育的實(shí)用價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)德育的價(jià)值。
�。常钡掠罨欣诟玫嫩`行德育：傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育忽視學(xué)生的主體意識(shí)及其情感體驗(yàn)，德育背離了生活實(shí)際，造成學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能有效轉(zhuǎn)化為道德行為，學(xué)生無(wú)法適應(yīng)變幻無(wú)常的社會(huì)，遇事常措手不及，無(wú)力解決。德育的生活化能改變這一狀況，能讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到道德教育是一種主體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，使學(xué)生更容易地從情感上接受德育內(nèi)容，學(xué)生能很自然地對(duì)待生活中的道德事件，更愿意融入到社會(huì)中去，主動(dòng)踐行德育的行為。
�。常驳掠罨兄趯W(xué)生更好的認(rèn)識(shí)德育：以前的德育課程內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生學(xué)到的德育知識(shí)空而大，在生活中無(wú)法踐行。改革德育使其回歸生活，使得德育的教學(xué)圍繞學(xué)生的生活開(kāi)展，德育取材于生活，又為生活服務(wù)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)現(xiàn)行德育內(nèi)容的理解。
４小學(xué)德育生活化的途徑
４．１完善德育目標(biāo)：德育目標(biāo)的制定要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的品德實(shí)際；針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生應(yīng)該根據(jù)他們的認(rèn)知、生理、心理等特點(diǎn)，制定出有利于他們理解并實(shí)行的德育目標(biāo)；德育目標(biāo)不要泛泛而談，要求要具體明確。如果不這樣做，德育目標(biāo)會(huì)顯得“空而大”，使得德育工作無(wú)法正常運(yùn)行。從社會(huì)的角度來(lái)看，德育目標(biāo)的制定應(yīng)該以社會(huì)為主導(dǎo)，根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)制定，從社會(huì)的利益出發(fā)；從個(gè)人的角度來(lái)看，德育目標(biāo)的制定應(yīng)該滿足個(gè)人的需要，為個(gè)人發(fā)展服務(wù)。但不論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，對(duì)另一方都有弊處。因此，德育目標(biāo)制定要基于各個(gè)層次的需求，不能有所偏頗。
�。矗驳掠罨瘽B透進(jìn)各個(gè)學(xué)科：傳統(tǒng)道德教育一般是在思想品德課上開(kāi)展的，不同學(xué)段的德育要求，學(xué)習(xí)內(nèi)容不一樣，教師通過(guò)在課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境幫助學(xué)生理解德育內(nèi)容。學(xué)生學(xué)到的德育知識(shí)大多和生活實(shí)際相脫節(jié)，不能達(dá)到德育教育的目的�，F(xiàn)在的德育教授不能只限于思想品德課程，不能僅限于課堂上，而要把德育教育滲透到各門學(xué)科中去，走出課堂，走向社會(huì)。像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程的教學(xué)內(nèi)容中也涉及和生活相關(guān)的知識(shí)。教師在教學(xué)中要積極把課程內(nèi)容和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在各門學(xué)科中都能獲得德育知識(shí)。
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小學(xué)德育教育論文6
[摘要]跟學(xué)生說(shuō)道理，要求學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，這固然重要，但每個(gè)學(xué)生都是有著自我思想、感受的人，這就要求教師不能忽視感情因素，能在跟學(xué)生講道理的同時(shí)，加入真誠(chéng)的情感，從情感的角度切入問(wèn)題。教育者要有目的有計(jì)劃地設(shè)置和利用各種情感和環(huán)境因素，讓受教育者受到潛移默化、耳濡目染的影響、感化和熏陶。
[關(guān)鍵詞]潛移默化；愛(ài)；真誠(chéng)持久
隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的心理也在逐漸成長(zhǎng)，孩子們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地維護(hù)自己的“自主”地位，不愿意受到別人的干涉或控制。但由于孩子們接觸的事物比較有限，對(duì)于社會(huì)缺少全面地認(rèn)識(shí)，因而對(duì)某些問(wèn)題的看法和態(tài)度往往有一定的偏頗性。跟學(xué)生說(shuō)道理，要求學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，這固然重要，但每個(gè)學(xué)生都是有著自我思想、感受的人，這就要求教師不能忽視感情因素，能在跟學(xué)生講道理的同時(shí)，加入真誠(chéng)的情感，從情感的角度切入問(wèn)題，從學(xué)生心理發(fā)展的這個(gè)階段來(lái)看，良好的教育方法會(huì)讓孩子更容易接受，陶冶的教育方法就是其中一種。
一、陶冶教育法的方式
陶冶教育法的方式很多，概括來(lái)講，主要以下幾種：
�。ㄒ唬┣楦刑找睈�(ài)，是一切教育的前提。教師與孩子溝通時(shí)，應(yīng)該基于尊重、平等、友愛(ài)的前提。當(dāng)孩子感受到教師善意、積極的情感態(tài)度時(shí)，他會(huì)更愿意敞開(kāi)心扉、與之交流，更愿意傾聽(tīng)、接受教師提出的建議，更有利于與教師建立和諧的師生關(guān)系。教師的態(tài)度對(duì)孩子的心理健康常常起到舉足輕重的作用。如果沒(méi)有春風(fēng)化雨般的教導(dǎo)，沒(méi)有細(xì)致耐心的傾聽(tīng)疏導(dǎo)，孩子又如何能從教師處汲取鼓勵(lì)與力量，去不斷完善自己呢？反之，如果感受到的是教師的厭惡和責(zé)難，從學(xué)生內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種自卑心理，不求上進(jìn)，自暴自棄，甚至產(chǎn)生抵制情緒，拒絕接受教師的'任何教育。一年級(jí)的小明同學(xué)無(wú)故搶人家的東西，教師批評(píng)了他。在班上再次叫他回辦公室接受教育，不來(lái)！幾位同學(xué)扯他去，他又哭又鬧甚至在地上打滾，硬不肯去。為什么小明犯錯(cuò)不肯改，不肯接受教師的批評(píng)教育，既嬌氣又霸道呢？其一，孩子剛從家庭走向?qū)W校，還不適應(yīng)集體生活，不懂如何去處理這突然而來(lái)的矛盾。對(duì)教師、同學(xué)不了解，沒(méi)有親近感，受不了教師批評(píng)。
其二，現(xiàn)在生活條件好，不管獨(dú)生子女還是多生子，在家大人都圍著孩子轉(zhuǎn)，總是在各方面滿足孩子，那種在集體生活中所需的謙讓、關(guān)心他人等品質(zhì)沒(méi)有機(jī)會(huì)得到培養(yǎng)和鍛煉。對(duì)此教師對(duì)學(xué)生首先要親近，學(xué)會(huì)換位思考，真正體會(huì)學(xué)生的內(nèi)心。跟學(xué)生說(shuō)道理，要求學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，這固然重要，但每個(gè)學(xué)生都是有著自我思想、感受的人，這就要求教師不能忽視感情因素，能在跟學(xué)生講道理的同時(shí)，加入真誠(chéng)的情感，從情感的角度切入問(wèn)題。如學(xué)生貪玩、不遵守規(guī)則，教師直接上去批評(píng)指正，學(xué)生沒(méi)有辦法從心里真正的改正，反之，教師如果從情感角度出發(fā)：“我知道，你一定很想成為一個(gè)好孩子，得到老師和同學(xué)的喜歡，我們來(lái)想想辦法，看看怎么做可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)”，通過(guò)這樣的情感交流，從學(xué)生角度看問(wèn)題，讓學(xué)生感受到教育者的愛(ài)，從而使教師的嚴(yán)格要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。
�。ǘ┉h(huán)境陶冶環(huán)境陶冶是指利用學(xué)生生活環(huán)境對(duì)其思想品德進(jìn)行潛移默化的影響，使之形成良好的思想品德。諸如祖國(guó)的大好河山，校園的花草樹(shù)木，班級(jí)的集體氛圍、人際關(guān)系等，都可以陶冶學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)自然、奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，從而使學(xué)生對(duì)生活充滿了熱愛(ài)，思想品德受到某種教育因素的啟迪，產(chǎn)生美好的理想并激發(fā)出實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。因此，教師可以根據(jù)教育目的，充分利用環(huán)境中的積極因素，使學(xué)生受到熏陶、感染和影響。例如：教師把教室裝扮得整整齊齊，窗明幾凈，窗臺(tái)上擺放著鮮花等，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)心情舒暢，又會(huì)不斷激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情和巨大力量�；蛟谒募窘惶娴募竟�(jié)，教師把課堂搬到大自然中，學(xué)生從中感受到大自然的魅力，對(duì)生活充滿了熱愛(ài)和向往。
�。ㄈ┣榫程找痹诘掠ぷ髦�，教師應(yīng)重視活動(dòng)對(duì)學(xué)生思想品德形成的作用。教師組織的各種集體活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境幫助孩子陶冶情操、培養(yǎng)學(xué)生集體主義。例如：教師組織的藝術(shù)欣賞活動(dòng)、讀書報(bào)告會(huì)或日記交流會(huì)等，就是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品崇高的主題、直觀的形象、豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的意境的分析和欣賞，從中得到美的享受和情感的熏陶。記得那次班會(huì)課上，我和孩子們交流題為《，我想對(duì)你說(shuō)》的日記，這場(chǎng)面真的令人感動(dòng)，一位同學(xué)在日記中這樣寫：親愛(ài)的奶奶，你知道嗎？我是多么地想念你。自從你回老家后，沒(méi)有人像你那樣關(guān)心我，愛(ài)護(hù)我。因?yàn)槲也欢�，�?jīng)常去打游戲，而你經(jīng)常給我錢，所以爸爸把你趕回了老家。我真是后悔，前天晚上我還做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中，你是那么慈祥，對(duì)我加倍呵護(hù)。等我醒來(lái)，我的枕邊都濕了……讀到這里，他再也讀不下去了，失聲痛哭起來(lái)，同學(xué)們也流下了感動(dòng)的淚花，情感也得到了熏陶。由于集體活動(dòng)具有融知識(shí)性、趣味性、情感性于一體的特點(diǎn)，因此教師應(yīng)該組織學(xué)生參加多種多樣的、有益的集體活動(dòng)，有利于他們?cè)诜e極向上的集體氣氛中接受正面的教育影響，也有利于在潛移默化中形成積極的情感。
二、陶冶教育法的要求
教師運(yùn)用陶冶教育法時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┙⒘己煤椭C的師生關(guān)系情感，師與生之間的“靈丹妙藥”，教育內(nèi)容要被學(xué)生接受，很大程度上取決于師生關(guān)系的融洽程度。只有教師熱愛(ài)學(xué)生、學(xué)生尊重教師，才能搭建起良好的情感橋梁，使得學(xué)生更容易接受教師的教育。反之，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種敬而遠(yuǎn)之的回避心理，那么這個(gè)教師就不容易被學(xué)生接受，其提出的教育要求也會(huì)被學(xué)生自動(dòng)回避。所以教師應(yīng)遵守自己的職業(yè)道德，發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)孩子，真誠(chéng)地奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心、耐心，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。這樣，情感陶冶便有了濃厚基礎(chǔ)。
�。ǘ﹦�(chuàng)造契合完善的教育環(huán)境對(duì)于發(fā)展中的少年兒童來(lái)說(shuō)，環(huán)境因素的影響是至關(guān)重要的。良好的環(huán)境，能激發(fā)學(xué)生健康情感和前進(jìn)力，對(duì)形成他們良好的思想品德起著重要的作用。教育者應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，精心選擇、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造環(huán)境，充分利用其中的積極因素，使學(xué)生在這種精心安排的“氣候”中耳濡目染，陶冶情操。
�。ㄈ┐罱ㄕ嬲\(chéng)友善的情感平臺(tái)教師對(duì)學(xué)生要以真心捂童心。真實(shí)是情感陶冶中最重要的因素之一，是使情感富有感染力的重要條件。只有付出真心，才能使學(xué)生信服，自覺(jué)去接受老師的幫助。當(dāng)然，這份真誠(chéng)的情感必須持久，這樣才能發(fā)揮感化作用。否則，教育者情感像六月天，說(shuō)變就變，往往使學(xué)生難以適應(yīng)，不知所措，所以教師無(wú)論是以情育情還是以境促情，都應(yīng)持久、穩(wěn)定�？傊找苯逃�，是一種行之有效的方法，它能夠使學(xué)生在不知不覺(jué)中形成良好的思想品德，受到良好的思想教育。
小學(xué)德育教育論文7
《如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育》
【摘 要】 隨著新課改的進(jìn)行，小學(xué)教育要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使他們樹(shù)立高尚的道德觀和正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。在德育教育中，教師要做到以人為本，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行教育，結(jié)合校內(nèi)和校外活動(dòng)來(lái)使德育教育獲得實(shí)效。
【關(guān)鍵詞】 德育教育;以人為本;校園氛圍;實(shí)踐活動(dòng)
在新課改的過(guò)程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，需要教師用自身良好的言行來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊�，養(yǎng)成樂(lè)于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：
一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長(zhǎng)篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過(guò)于注重德育理論的灌輸，沒(méi)有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過(guò)程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育
小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過(guò)程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹(shù)立高尚的道德情操。例如，在升國(guó)旗、唱國(guó)歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的.愛(ài)國(guó)主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過(guò)程中，他們更加熱愛(ài)自己的校園。
三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)
每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。
四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生
在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛(ài)心來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開(kāi)展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
五、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)
在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開(kāi)展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過(guò)參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開(kāi)展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神;開(kāi)展以考察國(guó)情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感;開(kāi)展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開(kāi)討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。
總之，在小學(xué)教育過(guò)程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹(shù)立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過(guò)程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。
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小學(xué)德育教育論文8
摘要：班主任作為學(xué)校教育中的骨干力量，其地位和作用是任何人都無(wú)法替代的。班主任在日常生活中和學(xué)生接觸最多，是學(xué)生效仿、學(xué)習(xí)的直接對(duì)象，班主任的一言一行，都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生潛移默化的作用。此外，小學(xué)班主任作為班級(jí)管理者，對(duì)小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展也肩負(fù)著重要的領(lǐng)導(dǎo)和管理作用，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，小學(xué)班主任如何有效開(kāi)展德育工作值得認(rèn)真思考。那么，小學(xué)班主任如何有效開(kāi)展德育工作呢？
關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任；德育工作；意義；途徑
小學(xué)生有其自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，認(rèn)真探究德育工作的開(kāi)展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
１小學(xué)班主任有效開(kāi)展德育工作的意義
我國(guó)小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)要求，我國(guó)小學(xué)德育工作要培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導(dǎo)小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和愛(ài)國(guó)主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規(guī)范，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習(xí)慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開(kāi)展德育工作對(duì)小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時(shí)代發(fā)展要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的`基礎(chǔ)。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對(duì)其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)、積極樂(lè)觀的心態(tài)、自信開(kāi)朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
２小學(xué)班主任有效開(kāi)展德育工作的途徑
２．１通過(guò)創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營(yíng)造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)和接受道德教育，通過(guò)觀察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的言行，自覺(jué)形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境，以感染學(xué)生。（１）嚴(yán)格班級(jí)紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀(jì)律對(duì)每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀(jì)律面前都是平等的均無(wú)特權(quán)，從而使小學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（２）認(rèn)真做好引導(dǎo)。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識(shí)的學(xué)習(xí)傳授，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良行為習(xí)慣時(shí)要立即予以教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生改正問(wèn)題，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要予以表?yè)P(yáng)。讓小學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（３）抓好主題班會(huì)。小學(xué)班主任一定要定期組織召開(kāi)班會(huì)，并提前確定班會(huì)主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會(huì)的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵(lì)每名小學(xué)生都積極參與，充分調(diào)動(dòng)每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會(huì)上暢所欲言，班主任做好有效指導(dǎo)，從而讓小學(xué)生對(duì)思想品德、良好行為習(xí)慣有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。此外，還可以定期邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加主題班會(huì)，與家長(zhǎng)共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評(píng)比活動(dòng)，做好小學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高家長(zhǎng)的道德素質(zhì)。還可以通過(guò)組織小學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)心奉獻(xiàn)品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
２．２通過(guò)樹(shù)立榜樣力量激勵(lì)學(xué)生：
俗話說(shuō)，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說(shuō)得很對(duì)，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過(guò)自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長(zhǎng)，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時(shí)教育學(xué)生的過(guò)錯(cuò)時(shí)，用《小學(xué)生行為守則》來(lái)教導(dǎo)學(xué)生并約束自己�，F(xiàn)在的父母把孩子都當(dāng)做是掌上明珠，而且孩子習(xí)慣了在家里衣來(lái)生手，飯來(lái)張口的生活，所以教室的清潔問(wèn)題他們都不會(huì)去關(guān)心，更不會(huì)去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開(kāi)始動(dòng)手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)護(hù)班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開(kāi)始自覺(jué)地去打掃教室的衛(wèi)生，我表?yè)P(yáng)了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會(huì)去自覺(jué)地講衛(wèi)生，維護(hù)公共區(qū)域的整潔。通過(guò)這件事情我認(rèn)識(shí)到，教師只要對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，做出好的表率，將會(huì)比要求學(xué)生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺(jué)地去為班集體做事情。
�。玻惩ㄟ^(guò)加強(qiáng)學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個(gè)健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會(huì)這些外界的力量聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會(huì)德育教育的優(yōu)勢(shì)。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長(zhǎng)們樹(shù)立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的教育責(zé)任，配合學(xué)校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見(jiàn)的誤區(qū)就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，要改變以往唯分?jǐn)?shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵(lì)孩子多參加學(xué)校、班組或社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于其取得的成績(jī)應(yīng)予以全面評(píng)價(jià)、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)教育，更加重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育、挫折教育。同時(shí)，家長(zhǎng)要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計(jì)劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開(kāi)展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育教育工作。
３結(jié)束語(yǔ)
總之，小學(xué)生良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)等多種因素共同作用的結(jié)果。小學(xué)班主任有效開(kāi)展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長(zhǎng)的互動(dòng)交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中遇到的各種問(wèn)題，如此才能達(dá)到預(yù)期的德育工作目標(biāo)。
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小學(xué)德育教育論文9
開(kāi)展道德教育活動(dòng)，可以有很多具體的形式，將生活化的理念引入到道德教育活動(dòng)中，可以讓學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的真實(shí)的環(huán)境中更好的理解抽象的道德規(guī)范和基礎(chǔ)的理論知識(shí)。讓學(xué)生帶著自己的體驗(yàn)和理解去接受道德教育，這樣，學(xué)生就能夠真正的將這些知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變成自己的一部分。除了傳統(tǒng)教育當(dāng)中，采用課堂講授，案例分析，榜樣引導(dǎo)等方式之外，生活化的理念的引入可以讓道德教育有更多創(chuàng)新的形式，在學(xué)生的注意力培養(yǎng)，道德教育認(rèn)同度方面獲得提高。所以，在小學(xué)德育工作中生活化的理念可以帶來(lái)更多新的嘗試。
一、圍繞道德教育的主題探索具有本校特色的德育教育方式
每一所學(xué)校都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的辦學(xué)風(fēng)格，所以，在道德教育方面也要探所出一條自己學(xué)校特色的道路。例如，可以從校本課程入手，逐漸地形成獨(dú)具本校特色的道德教育傳統(tǒng)。在課程研發(fā)的時(shí)候，需要反復(fù)實(shí)驗(yàn)等問(wèn)題，這些巨大的難題和阻礙的出現(xiàn)，都是正常的，但是一旦成型之后，教學(xué)就具有很大的靈活性。這也保證了后續(xù)道德教育效果的延續(xù)。
二、讓教師認(rèn)識(shí)到德育工作的重要價(jià)值，轉(zhuǎn)變德育工作理念
傳統(tǒng)的德育工作，教師和學(xué)生是在一種不平等的情況下進(jìn)行的，教師高高在上，向?qū)W生宣講一些道德的標(biāo)準(zhǔn)和理論，要求學(xué)生如何做，為榮；不怎樣做，為恥。這樣一種不平等的關(guān)系，給學(xué)生會(huì)帶來(lái)一種壓力感。而且，這樣的一種教育模式，也會(huì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)教師如果做了一些違背道德標(biāo)準(zhǔn)的事情的時(shí)候，內(nèi)心產(chǎn)生極大的不協(xié)調(diào)，從而干擾道德教育的效果。所以，作為小學(xué)德育工作者，教師要認(rèn)識(shí)到，教師和學(xué)生是平等的，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，這樣言行一致才會(huì)讓學(xué)生真正受到教育。所以，德育工作不是只要學(xué)生學(xué)會(huì)了就可以，這是一種從教師向?qū)W生方向的流動(dòng)。德育教育的效果是自然發(fā)生的，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的。所以在日常的學(xué)校生活中，學(xué)生所接受的道德教育是潛移默化自然發(fā)生的。德育工作不落痕跡自然滲透，讓學(xué)生內(nèi)心無(wú)聲無(wú)息中，不知不覺(jué)中就接受了教育和熏陶。
三、在日常的教學(xué)工作中，教師要關(guān)注到學(xué)生的情感體驗(yàn)
道德教育工作面對(duì)的對(duì)象是活生生的.人，是帶有思想和情感的小學(xué)生，他們的思維能力正在迅速發(fā)展，他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越多。對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)角度也逐漸變得多元化。所以，在這樣的工作關(guān)系中，教師和學(xué)生也在發(fā)生著情感上的互動(dòng)和交流�？梢哉f(shuō)，道德教育要想發(fā)揮作用，首先，需要在情感上讓學(xué)生有所觸動(dòng)，當(dāng)學(xué)生有所觸動(dòng)之后，自然的就能夠透過(guò)情感了解到背后的態(tài)度。而態(tài)度的內(nèi)容實(shí)際上反映出來(lái)我們對(duì)周圍的人，世界和自己的認(rèn)識(shí)和看法。所以，道德教育與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能夠從中有所觸動(dòng)。讓學(xué)生在體會(huì)情感的過(guò)程中，能夠更加個(gè)性化地認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體、與社會(huì)的關(guān)系。
四、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的道德教育氛圍
校園環(huán)境是小學(xué)生在學(xué)校生活中所處的主要環(huán)境。走在校園中，校園文化的布置，校園的整體文化氛圍，都會(huì)給學(xué)生帶去潛移默化的影響。所以，從生活化的策略來(lái)說(shuō)，校園文化如何建設(shè)，如何打造，也是整個(gè)小學(xué)德育體系中的重要組成。不僅要注重自然環(huán)境的干凈整潔，優(yōu)雅美感，也要注重文化環(huán)境的健康積極向上。充分利用校園的整體環(huán)境，進(jìn)行道德教育的宣傳教育活動(dòng)。小學(xué)生所處的校園環(huán)境，也是他們每天的日常學(xué)習(xí)生活中所接觸的環(huán)境。進(jìn)入小學(xué)階段，學(xué)生們白天大部分時(shí)間都在學(xué)校中度過(guò)，所以，文化環(huán)境的打造，要特別注重對(duì)學(xué)生良好道德素質(zhì)熏陶的影響。尤其避免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的消極影響。在校園環(huán)境中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非道德行為，甚至一些教職工的非道德行為，要及時(shí)地干預(yù)，避免擴(kuò)大消極的影響。
五、日常生活中的道德教育要發(fā)揮學(xué)生的主體性
生活化的道德教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為道德教育接受的主體，學(xué)生思考并且實(shí)踐道德標(biāo)準(zhǔn)，在自己的現(xiàn)實(shí)生活中感受道德行為給自己帶來(lái)的影響。所以，道德教育的效果本身也要從學(xué)生主體感受上進(jìn)行檢驗(yàn)，通過(guò)學(xué)生內(nèi)在的覺(jué)察和外在的表現(xiàn)，綜合地進(jìn)行考察。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的主體作用一直得到發(fā)揮。所以，作為教育工作者，要關(guān)注到學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，要從學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)情況入手，進(jìn)行道德教育。從道德產(chǎn)生效果的內(nèi)部因素和外部因素入手，多與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流，了解學(xué)生的想法，并且有針對(duì)性地采取一些靈活的方式來(lái)進(jìn)行道德教育。所以，在任何時(shí)候都不能忽略學(xué)生學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心感受，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)感受，并且做出回應(yīng)，這也是生活化策略在道德教育工作中的重要體現(xiàn)。
六、重視并加強(qiáng)勞動(dòng)教育
現(xiàn)在很多的小學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)不清晰，他們?cè)诩彝ギ?dāng)中盡可能地不去參與家務(wù)勞動(dòng)，這從道德教育方面來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)展是不利的。所以，在小學(xué)的整個(gè)道德教育過(guò)程中，要讓小學(xué)生承擔(dān)一定的勞動(dòng)，讓他們掌握一定的勞動(dòng)技能，這對(duì)于學(xué)生將來(lái)良好的發(fā)展是非常必要的。
總之，在小學(xué)德育中引入生活化策略，可以為德育工作帶來(lái)更多的新思路和新視角，讓每一位教育工作者認(rèn)識(shí)到德育的重要性和德育的實(shí)施途徑。從激活的角度出發(fā)，考慮德育的作用，采取科學(xué)的方法，有效地開(kāi)展德育工作。
小學(xué)德育教育論文10
“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”理念是新課程對(duì)品德學(xué)科教學(xué)的最深刻的闡述。品德課堂教學(xué)是教師主要任務(wù)，是帶教材走向兒童的生活和生活中的兒童的過(guò)程。教材中出現(xiàn)的一系列“生活”“生活事件”“生活主題”或“生活場(chǎng)景”基本上是屬于精心選擇的“美好生活圖景”，而不是或者說(shuō)大多數(shù)不是原汁原味的生活場(chǎng)景。因此，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)兒童從教材通向生活，把教材承載的價(jià)值、目標(biāo)和兒童的生活有效地鏈接起來(lái)，讓兒童主動(dòng)、積極地用真實(shí)生活和自主活動(dòng)來(lái)展開(kāi)教材中的“生活”和“活動(dòng)”，從而達(dá)到“感受”，“體驗(yàn)”教材中承載的價(jià)值目標(biāo)。這一切入點(diǎn)在課堂教學(xué)的導(dǎo)入上。
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為�？梢�(jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入 方法 ，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師�！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣�！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些 內(nèi)容 ，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們 自然 的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的�！�
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明�！�
“在看是什么材料做成的。”
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到 農(nóng)村 ，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的 問(wèn)題 ，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國(guó)，一位 中國(guó) 留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧�？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！” 此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。
3、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)�；卮鸷�，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福��！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)��！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的`生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂 學(xué)習(xí) 開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè) 問(wèn)題 。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而 影響 整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。
�。�1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)
用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例， 自然 界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境�，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的�！庇械倪�埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好�！蹦敲�，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。
�。�3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受�？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們。《關(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助�！蹦敲�，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺堋＿@樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。
�。�2）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。
�。�3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。
《當(dāng)沖突發(fā)生后》的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開(kāi)交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺(jué)得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來(lái)。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來(lái)處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入：
出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。（旁邊文字）老師：“打架對(duì)嗎？” 第三幅是老師在問(wèn)哪你們?yōu)槭裁创蚣�？�(jī)蓚�(gè)男同學(xué)都仰著頭說(shuō)旁邊文字：一個(gè)說(shuō)：“是他先打我的。然后問(wèn)學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說(shuō)法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。
小學(xué)德育教育論文11
一、小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育的重要性
�。ㄒ唬┯欣谔岣咝W(xué)生的綜合素質(zhì)
新課改實(shí)施后，小學(xué)德育教育工作越來(lái)越受到國(guó)家和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。小學(xué)生的成長(zhǎng)除了重視學(xué)習(xí)成績(jī)以外，還應(yīng)該重視綜合素質(zhì)的提高。為此，國(guó)家和教育機(jī)構(gòu)不斷呼吁重視德育教育工作，尤其是在語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育。做好小學(xué)生的德育教育工作，可以說(shuō)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求。
�。ǘ┯欣谛W(xué)生身心健康成長(zhǎng)
小學(xué)時(shí)期是學(xué)生各方面成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)有著很重要的影響。主要是因?yàn)樾W(xué)時(shí)期正是學(xué)生性格形成的階段，學(xué)生的性格怎樣并不是由先天決定的，而是后天培養(yǎng)的，那么要使小學(xué)生今后成為一個(gè)有道德、有素質(zhì)的人，就要充分重視在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中有效滲透德育教育。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育的主要措施
�。ㄒ唬┑掠逃w現(xiàn)在情境教學(xué)中
小學(xué)語(yǔ)文教師為了讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，體驗(yàn)作者的思想感情，一般都會(huì)在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，而課堂情境的創(chuàng)設(shè)恰好以真實(shí)化的情感介紹與感知，讓學(xué)生獲得了真實(shí)且深刻的體會(huì)。一方面，教師通過(guò)一定的問(wèn)題情境，將學(xué)生帶入問(wèn)題的思考過(guò)程中，設(shè)身處地地站在作者的角度來(lái)思考，不僅更好地理解了課本，還更深入地體會(huì)了此種思想感情的時(shí)代背景，進(jìn)而對(duì)目前的社會(huì)生活有了更全面地理解與感知。另一方面，教師通過(guò)一定的生活情境描繪、多媒體情境、課堂表演情境等方法讓學(xué)生在進(jìn)入課文描繪的情境之中，讓學(xué)生在生動(dòng)形象的課堂情境中受到潛移默化的影響，感知作者的偉大與無(wú)私，體會(huì)到生活的美好與生命的價(jià)值。
（二）從識(shí)字教學(xué)中有機(jī)滲透德育
在識(shí)字教學(xué)中，只要教師掌握到一定的方法和技巧，便能有機(jī)滲透德育教育�？筛鶕�(jù)漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫、形體等特點(diǎn)來(lái)有機(jī)滲透德育教育。例如：在學(xué)習(xí)“婆”字時(shí)，教師可以故意將“婆”字下面那個(gè)“女”字橫寫得短一點(diǎn)，讓學(xué)生感到下面那個(gè)“女”字好像被壓著一樣。并寫一個(gè)規(guī)范的“婆”字，讓學(xué)生進(jìn)行比較，看兩個(gè)字有什么不同，經(jīng)過(guò)學(xué)生比較后，很容易看出，“婆”字是否規(guī)范好看，關(guān)鍵就在于下面那個(gè)“女”字“，女”字一橫要長(zhǎng)，才能將上面“波”字托住，才能站得穩(wěn)。由此，為學(xué)生點(diǎn)拔，漢字由兩三個(gè)字便可以組成一個(gè)新字，跟我們每個(gè)人的家庭一個(gè)道理，只有在相互團(tuán)結(jié)、相互幫助和相互謙讓的環(huán)境下，家庭才會(huì)和諧。
�。ㄈ⿲懽髦杏袡C(jī)滲透德育教育
在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，作文教學(xué)是有機(jī)滲透德育教育的最佳途徑，通過(guò)作文教學(xué)可抒發(fā)學(xué)生美好的情感，并引導(dǎo)學(xué)生正確分辨真、善、美。魯迅先生曾說(shuō)：寫作雖然要有精熟的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格”，所以，教師首先要讓學(xué)生懂得文品與人品之間的關(guān)系，在寫作過(guò)程中不但要講究語(yǔ)言技巧和語(yǔ)言素質(zhì)，還要有進(jìn)步的思想和高尚的人格。其次，在作文教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，充分激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，可通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)家、關(guān)心社會(huì)。同時(shí)還可利用寫日記的方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話、記實(shí)事，引導(dǎo)學(xué)生求真求實(shí)的精神，這樣可促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
�。ㄋ模┱Z(yǔ)文課外活動(dòng)中有機(jī)滲透德育教育
通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)滲透德育教育不但豐富小學(xué)生的`語(yǔ)文知識(shí),還能使學(xué)生受到思想道德意識(shí)的熏陶，對(duì)于語(yǔ)文課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)要結(jié)合小學(xué)生階段的特點(diǎn)并貼近學(xué)生生活實(shí)際，選擇正面、積極向上的活動(dòng)例子，以培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)和積極進(jìn)取的精神，例如可開(kāi)展一些成功人士故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等一系列語(yǔ)文課外活動(dòng)，以這樣的方式滲透德育教育，能有機(jī)將語(yǔ)文能力訓(xùn)練與德育培養(yǎng)相結(jié)合起來(lái)。使德育教育能活滲透到小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中。
�。ㄎ澹┑掠逃w現(xiàn)在言傳身教中
自古有學(xué)高為師，德高為范的說(shuō)法，意思是說(shuō)教師不僅要在專業(yè)知識(shí)和技能上具有過(guò)硬的水平，還要擁有良好的職業(yè)道德和思想品德，這可以為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)榜樣的作用，讓學(xué)生在日常的教學(xué)活動(dòng)中受到言傳身教的影響，提高道德水平。特別是作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)該發(fā)揮良好的人文修養(yǎng)的魅力，用自己的言傳身教為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。因此，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的德育教育體現(xiàn)在教師的言傳身教當(dāng)中。為了更好地在言傳身教中實(shí)施德育教育，語(yǔ)文教師可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)：第一，教師要為人師表，對(duì)學(xué)生提出的要求，要用自己的實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)維護(hù)，為學(xué)生樹(shù)立榜樣；第二，教師要運(yùn)用積極的教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生要多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，多鼓勵(lì)，少打擊，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度：第三，教師對(duì)待學(xué)生要一視同仁，并積極關(guān)心成績(jī)較差的學(xué)生，避免在公共場(chǎng)合提出批評(píng)，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心；第四，教師的穿著要大方得體，言談舉止要體現(xiàn)良好的人文修養(yǎng)，不說(shuō)不道德的話，不做不道德的行為，要成為一個(gè)優(yōu)秀教師的樣子；第五，教師可以在教學(xué)中發(fā)揮德育教育的引導(dǎo)作用，細(xì)心挖掘德育教育與學(xué)科的結(jié)合之處，抓好時(shí)機(jī)實(shí)施潛移默化的德育教育，讓德育教育成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容。
三、總結(jié)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，通過(guò)多樣性的教學(xué)方法和模式、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用，盡量將德育教育充分體現(xiàn)到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，讓學(xué)生在提高語(yǔ)言文化水平的同時(shí)，享受到潛移默化的德育教育，形成健康高尚的良好人格。
小學(xué)德育教育論文12
我國(guó)中小學(xué)教育目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的德智體全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。德育教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)的一部分，其重要性不言而喻。因此，在實(shí)際教學(xué)工作中，我們?nèi)f萬(wàn)不可忽視德育教學(xué)，要從觀念上、行動(dòng)上重視并搞好德育工作。
一、目前中小學(xué)德育教育中存在的問(wèn)題
1.教學(xué)內(nèi)容教條化。
在目前的中小學(xué)德育教學(xué)中，存在著教育內(nèi)容教條化、書本化的缺陷。在一些學(xué)校里，德育教師簡(jiǎn)單地以德育課本為教學(xué)內(nèi)容，照本宣科，讀過(guò)了事，沒(méi)有根據(jù)實(shí)際情況再去拓展選擇更多更好的教學(xué)內(nèi)容，從而導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。有的學(xué)校甚至沒(méi)有專門的德育教師，而是由主課教師兼任，德育課上成了語(yǔ)文數(shù)學(xué)課，連最基本的教學(xué)內(nèi)容都保證不了。 2.教學(xué)方法形式化。
在不少學(xué)校的實(shí)際教學(xué)中，還存在著德育教育方法形式化的問(wèn)題，即不注重實(shí)際收效，單純注重形式，今天這樣的活動(dòng)，明天那樣的活動(dòng)，不強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的內(nèi)容和目的，只看重活動(dòng)的形式。這樣做就是空擺花架子，對(duì)學(xué)生德育素質(zhì)的提高并沒(méi)有多大的幫助。
二、如何搞好德育教育
針對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面入手來(lái)搞好德育教學(xué)工作。
1.正確分析目前德育教育環(huán)境的變化。
學(xué)校是一片凈土，學(xué)生走進(jìn)來(lái)，獲得了良好的教育，但當(dāng)他在校門之外接觸到了老師沒(méi)有講過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他就可能
會(huì)迷失方向。幫助他們撥開(kāi)云霧的就是我們德育工作者。學(xué)校教育不能脫離社會(huì)而存在，我們的學(xué)生最終是要走向社會(huì)并在社會(huì)中生存的。
正如我們每天所體會(huì)到的，我們正生活在一個(gè)快速變化的時(shí)代。整個(gè)國(guó)家從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)使得整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。我們的德育教學(xué)也要時(shí)刻注意社會(huì)環(huán)境的變化，結(jié)合環(huán)境的變化來(lái)調(diào)整德育課的教學(xué)重點(diǎn)。我們要幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上新出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，不論的好的現(xiàn)象還是不良現(xiàn)象都要及時(shí)與學(xué)生溝通交流，使得學(xué)生們?cè)谶@樣一個(gè)多變的社會(huì)里能明確是與非，能堅(jiān)定自己正確的人生觀與價(jià)值觀。
如果我們脫離社會(huì)環(huán)境來(lái)搞德育教育，學(xué)生們就會(huì)對(duì)很多社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不清，甚至不能判斷它們的對(duì)與錯(cuò)，這樣的`德育教育在很大程度上失去了實(shí)際意義，無(wú)疑是很失敗的。
2.德育教育內(nèi)容要深入并細(xì)化。
學(xué)生的品德修養(yǎng)不是每周幾節(jié)的德育課就可以完成的，而是一天一天，日積月累，慢慢形成的。德育教育應(yīng)該遵循養(yǎng)成教育的原則，不求急求快，而是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴開(kāi)始，從細(xì)節(jié)入手，逐步深入地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德。 在實(shí)際教學(xué)工作中，我們要注意將德育內(nèi)容分解開(kāi)來(lái)，將它們滲透到學(xué)生每日的學(xué)習(xí)生活中，從“小”處著眼，告訴學(xué)生“勿以善小而不為”，使優(yōu)秀的品德轉(zhuǎn)化成良好的行動(dòng)，真正成為學(xué)生自身素質(zhì)的一部分。另外，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行。年齡不同、性別不同，德育教學(xué)的重點(diǎn)就應(yīng)該不同。在解決共性問(wèn)題的基礎(chǔ)上注意解決個(gè)性問(wèn)題，真正做到差異教學(xué)，這樣才能有效提高不同層次學(xué)生的德育素質(zhì)。尤其是對(duì)一些比較調(diào)皮的愛(ài)惹事的學(xué)生，耐心而細(xì)致的德育教育尤其顯得重要。我們不能從心里忽視或鄙視那些所謂的“壞”學(xué)生，而是要相信，良好的德育教育完全可以幫助他們成為一個(gè)好學(xué)生。
3.注重方法的實(shí)效性。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。我們德育教學(xué)的方法要緊密結(jié)合其內(nèi)容進(jìn)行，不能貪圖形式上的漂亮而忽視其實(shí)際效果。
德育教學(xué)可以有很多方法，比如課堂教學(xué)、德育基地教學(xué)、電化教學(xué)、學(xué)校與家庭協(xié)同教育等等。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物明確認(rèn)知時(shí)，我們可以通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成；在強(qiáng)化學(xué)生某一項(xiàng)品德時(shí)，我們可以帶學(xué)生去德育基地，通過(guò)感性認(rèn)識(shí)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)修養(yǎng)；對(duì)于比較抽象的內(nèi)容，我們可以借助于電化教學(xué)的手段；而對(duì)于需要學(xué)生日常養(yǎng)成的部分，則可以與家庭教育協(xié)同進(jìn)行。總之，采取適當(dāng)?shù)姆椒ǹ梢允菇虒W(xué)效果大大優(yōu)化，這是我們應(yīng)該注意的問(wèn)題。
4.注重德育目標(biāo)的長(zhǎng)效性。
中小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)中最為重要的階段，學(xué)生人格的養(yǎng)成、人生觀價(jià)值觀的形成都會(huì)在這一階段完成。我們今天培養(yǎng)的品德將會(huì)伴隨學(xué)生們的一生，將會(huì)為他們?nèi)蘸蟮淖鋈俗鍪麓蛳缕犯裥摒B(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，我們?cè)谥贫ǖ掠虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，一定要注意目標(biāo)的長(zhǎng)效性，萬(wàn)萬(wàn)不可有短視傾向、功利傾向。短視化的德育教學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的言行產(chǎn)生誤導(dǎo)，會(huì)混淆學(xué)生的是非觀，會(huì)使學(xué)生的價(jià)值取向和行為模式相背離，對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有害無(wú)利。惟有長(zhǎng)效性的教學(xué)目標(biāo)才能真正顯現(xiàn)出德育教學(xué)的價(jià)值來(lái)，才能保證學(xué)生身心的長(zhǎng)久健康發(fā)展。
所以，在德育教學(xué)中，我們一定要抱著“對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)”的態(tài)度來(lái)完成其教學(xué)。這就要求德育教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待日常教學(xué)工作，以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)，基礎(chǔ)教學(xué)做得扎實(shí)一點(diǎn)，多想想學(xué)生的未來(lái)，這樣的德育教學(xué)才能收到實(shí)實(shí)在在的效果。
綜上所述，中小學(xué)德育教學(xué)是很重要的，是需要我們教育工作者盡心盡力去完成的。在具體教學(xué)實(shí)踐中，我們要善于分析環(huán)境的變化，及時(shí)更新教學(xué)理念 ，努力優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，妥善選擇教學(xué)方法，為學(xué)生的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
小學(xué)德育教育論文13
一、農(nóng)村小學(xué)德育教育的的現(xiàn)狀
近幾年來(lái)，雖然由于改革的開(kāi)放，政府的扶持，農(nóng)村勞動(dòng)人民的努力，但是其經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得一定的成就，其中教育成為農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)之一，下面我們淺要分析農(nóng)村德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題。
1.農(nóng)村德育教育流于表面。
農(nóng)村教師似乎并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育教育傳授的要點(diǎn)所在，雖然有很多大學(xué)志愿者到農(nóng)村支教，但是真正真正留下來(lái)的屈指可數(shù)，農(nóng)村教師整體的素養(yǎng)并不能得到改善。在很到課堂上也僅僅只限于背書的層面，至于其中蘊(yùn)含深刻的人生道理，教師并沒(méi)有將其進(jìn)行講解，甚至不能做到正確的言傳身教。在有些農(nóng)村教師的心中，德育教育傳授的方式僅限于“學(xué)生守則”“弟子規(guī)”等字面上的教育等。久而久之，農(nóng)村德育教育也就成為書面或口頭上的形式，并不能達(dá)到其真正的目的。
2.家庭教育的環(huán)境。
農(nóng)村居民由于受教育水平的普遍不高，其整體文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)相較于城鎮(zhèn)居民幾較為落后。人們常說(shuō)家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，其言傳身教的意義對(duì)于學(xué)生而言十分重要，家庭環(huán)境的教育也應(yīng)該受到重視。改革開(kāi)放后，農(nóng)村家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”，拼命的讓孩子將所有的精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，都是以望子成龍，望女成鳳的心態(tài)去教育孩子，但是他們卻忽略孩子的身心健康和道德素養(yǎng)的培育。家長(zhǎng)由于過(guò)分重視成績(jī)，甚至用過(guò)于直接的方式教育孩子，沒(méi)有從根本上分析成績(jī)下滑的原因，甚至這種錯(cuò)誤的教育方式會(huì)直接影響到孩子的健康成長(zhǎng)，不利于學(xué)校德育教育的開(kāi)展。
3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)。
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的'孩子接觸互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供豐富信息的同時(shí)，也增加孩子接觸不良信息的可能性，孩子并沒(méi)有辨別是非的能力，過(guò)早的接觸外面繁雜的世界，更容易形成扭曲的世界觀。部分學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)環(huán)境的影響，走上行為藝術(shù)的道路，過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)于家長(zhǎng)和老師形成逆反的情緒，這一現(xiàn)象學(xué)校的德育教育必須進(jìn)行深刻的反思。
二、農(nóng)村小學(xué)德育教育開(kāi)展的策略
1.提高教師的整體素養(yǎng)，壯大德育教育的師資力量。
農(nóng)村教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)新教改下德育教育的核心內(nèi)容，德育教育簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是引導(dǎo)學(xué)生做好人好事，具有正確的人生觀和價(jià)值觀，其內(nèi)容包括政治、思想、道德、身心健康等教育。教師要認(rèn)識(shí)到自身的職責(zé)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生如何做人做事，成為品德高尚的人。學(xué)校對(duì)于教師進(jìn)行統(tǒng)一的培養(yǎng)再教育，將德育教育的重要性和傳授途徑列為培訓(xùn)的重要內(nèi)容，從而提升教師對(duì)德育教育的重視程度，并且運(yùn)用科學(xué)的手段正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。同時(shí)，院校也應(yīng)該和家長(zhǎng)進(jìn)行有效的溝通，向家長(zhǎng)灌輸?shù)掠逃闹匾裕p方共同培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人才。
2.將德育教育與學(xué)生的生活緊密相連，創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。
“孟母三遷”告訴人們，環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，只有將德育教育融入到校園的環(huán)境中，成為學(xué)生生活的一部分，才能真正改變農(nóng)村學(xué)生德育教育的不良現(xiàn)狀。一方面是創(chuàng)建文化校園，在校園隨處可見(jiàn)“弟子規(guī)”“學(xué)生守則”“校規(guī)”“政治方針”等宣傳語(yǔ)言；另一方面是教師在思想品德、語(yǔ)文等課程上將社會(huì)上的熱點(diǎn)話題拿到課堂上進(jìn)行探討，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到面臨類似事例，作為中國(guó)優(yōu)秀少年應(yīng)該怎樣正確處理。例如四川大地震可以讓學(xué)生感受到中國(guó)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量，李光耀的國(guó)葬可以該受到對(duì)待偉人的敬意等。
3.引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)。
現(xiàn)今是信息爆炸的時(shí)代，五花八門的信息共同涌向沒(méi)有確立人格的少年，很容易將其引入歧途，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)，抵制誘惑。在課堂上教師可以播放一些有意義的網(wǎng)絡(luò)視頻對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，將一些有趣的圖片、漫畫等形式的內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，推薦一個(gè)有意義的網(wǎng)站，告訴學(xué)生不僅僅可以玩游戲，還可以是學(xué)習(xí)的小助手，課外閱讀閱覽室等。同時(shí)教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于暴力、色情等信息的處理方式，正確理解這些有關(guān)青春期的話題。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，農(nóng)村小學(xué)德育教育主要結(jié)合教師素養(yǎng)、文化校園、網(wǎng)絡(luò)信息三方面逐步展開(kāi)，為孩子營(yíng)造良好的社會(huì)、校園和家庭的教育環(huán)境，從而促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育教育的全面展開(kāi)，培育出我國(guó)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
小學(xué)德育教育論文14
一、情境創(chuàng)設(shè)滲透德育
小學(xué)語(yǔ)文課本的內(nèi)容具有非常豐富的特點(diǎn)，可以充分利用插圖、掛圖或者多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這種新穎、豐富的教學(xué)方式能夠達(dá)到吸引小學(xué)生注意力的目的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)運(yùn)用多媒體或者插圖的教學(xué)媒介，讓學(xué)生體會(huì)到一種身臨其境的感覺(jué)，教師的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作以及情感與課堂的氛圍融為一體，讓學(xué)生感受到一種知識(shí)的觸動(dòng)與震撼，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，并且能夠陶冶學(xué)生的語(yǔ)文情操，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，獲得知識(shí)的啟發(fā)。例如，語(yǔ)文教材中的《升國(guó)旗》一課，對(duì)新入學(xué)的一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，完成教學(xué)任務(wù)，識(shí)記字詞，背誦課文，對(duì)國(guó)旗有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)即可。但是我認(rèn)為深入一步，對(duì)他們進(jìn)行入校后的第一次愛(ài)國(guó)主義教育是個(gè)很好的時(shí)機(jī)。于是我就利用多媒體設(shè)施播放有關(guān)國(guó)旗在各種場(chǎng)合出現(xiàn)、升起的圖片和影像資料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生對(duì)五星紅旗的注意和興趣，抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，給學(xué)生灌輸五星紅旗的深刻含義，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該熱愛(ài)國(guó)旗，尊重國(guó)旗，并引入課文的原句“國(guó)歌聲中，我們立正，向您敬禮！”引導(dǎo)學(xué)生向國(guó)旗行隊(duì)禮和注目禮。此時(shí)，學(xué)生的情感激發(fā)起來(lái)，我立即創(chuàng)設(shè)情景，國(guó)歌響起，播放天安門升旗儀式的錄像。在雄壯的國(guó)歌聲中，我看到一個(gè)個(gè)小手舉起敬隊(duì)禮，童稚的眼睛里流露出對(duì)國(guó)旗敬愛(ài)的神情。我深信在他們幼小的心靈里已升起鮮艷的五星紅旗，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
二、積累經(jīng)典名言警句
我們?cè)趯W(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課本知識(shí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到一些非常經(jīng)典的名言警句或者格言，不乏在詩(shī)歌、散文和小說(shuō)等題材課文中發(fā)現(xiàn)一些用詞精煉、文情并茂、意味深長(zhǎng)的名言佳句。通常了解一篇課文的中心思想和主旨，只要看文中的一條經(jīng)典語(yǔ)句就能得知。這些讀起來(lái)朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中體現(xiàn)，不僅文筆優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，而且還富有耐人尋味的人生哲理和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文的課文時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)分析體現(xiàn)文章中心思想的句子，并結(jié)合文中的其他資料，再進(jìn)行重點(diǎn)講解。例如，人教版第十二冊(cè)語(yǔ)文教材《為人民服務(wù)》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進(jìn)一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。教育學(xué)生活著要有意義，要有價(jià)值，不要碌碌無(wú)為一生。讓學(xué)生初步接受為人民服務(wù)的`革命人生觀的啟蒙教育。除此以外，許多名言名句本身就折射出德育的光輝：珍惜時(shí)間，時(shí)光一去不復(fù)返的“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“一寸光陰一寸金�！睂�(duì)待學(xué)習(xí)要勤奮努力，孜孜不倦的“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退�！笔惆l(fā)憂國(guó)憂民，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感的“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)�！备桧灍o(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！北憩F(xiàn)母愛(ài)深重的恩情，情真意切的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！睒�(shù)立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)強(qiáng)意志的“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”……
三、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際
在小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)多挖掘出教材中的德育材料，并且結(jié)合實(shí)際生活中的一些例子，給學(xué)生進(jìn)行正面的德育啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生自由地吐露出自己的內(nèi)心感受，從而讓學(xué)生在無(wú)形中受到課文思想教育的感染。比如在進(jìn)行以“善于合作的人”為主題的口語(yǔ)交際時(shí)，可以讓學(xué)生充分聯(lián)想到實(shí)際生活中的一些體現(xiàn)合作的例子，讓學(xué)生打開(kāi)話匣子，暢所欲言，比如有接力賽跑、廣播體操比賽、拔河比賽等等，讓學(xué)生更好地感受合作的意義和作用，從而受到啟發(fā)和教育。語(yǔ)文德育教育的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)工程。語(yǔ)文教學(xué)只有在深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真把握，同時(shí)讓學(xué)生能走進(jìn)教材，也能走進(jìn)生活，從而有效進(jìn)行德育教育。
小學(xué)德育教育論文15
【摘要】低年級(jí)小學(xué)生處在智力發(fā)育以及道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。在如此特殊階段，他們能夠接受怎樣的教育往往決定著其后的發(fā)展方向以及所獲取成就的大小。因此，在教育教學(xué)中，我們必須要以高雅的舉止影響小學(xué)生、以真誠(chéng)的話語(yǔ)鼓勵(lì)小學(xué)生以及以良好的品質(zhì)塑造小學(xué)生，幫助他們奠定人生輝煌的根基。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)低年級(jí)；德育教育；具體策略
隨著素質(zhì)教育得到越來(lái)越多的人認(rèn)可，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為教育教學(xué)中極為重要的一件事情。對(duì)于處在教育初級(jí)階段的小學(xué)生而言，他們更需要的是良好行為習(xí)慣以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而非知識(shí)的強(qiáng)化記憶和吸收。因此，作為小學(xué)教育工作者，我們必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，使之能夠通過(guò)該階段的學(xué)習(xí)不斷取得更好的成就與效果。
一、以高雅的舉止影響小學(xué)生
由于強(qiáng)烈的好奇心以及強(qiáng)大的模仿能力，相較于課本上講授的知識(shí)內(nèi)容，低年級(jí)小學(xué)生更容易受到教師言談舉止等方面的影響。在教學(xué)過(guò)程中，他們也會(huì)有意無(wú)意地模仿自己所熟悉的教師的某些口頭禪或者習(xí)慣性行為等。再加上低年級(jí)的小學(xué)生往往不具備較強(qiáng)的辨別能力，他們往往對(duì)自己的“所見(jiàn)所聞”不加辨別地模仿，甚至因此形成不良的行為習(xí)慣或者錯(cuò)誤的思想價(jià)值觀念等，從而給自己的學(xué)習(xí)與生活造成極大的困擾。
作為長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教育教學(xué)一線的教育工作者，我們必須在與低年級(jí)小學(xué)生接觸的過(guò)程中嚴(yán)于律己，規(guī)范自身的言談舉止，使自己成為他們學(xué)習(xí)的“優(yōu)秀榜樣”，為他們提供可以臨摹的“行為范本”，使之能夠有正確的行為標(biāo)準(zhǔn)課參考。
二、以真誠(chéng)的話語(yǔ)鼓勵(lì)小學(xué)生
由于感性認(rèn)識(shí)往往占據(jù)著主要地位，低年級(jí)小學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往會(huì)以情感為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待問(wèn)題、理解問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，無(wú)論是在面對(duì)一些犯錯(cuò)的低年級(jí)小學(xué)生時(shí)，還是在處理低年級(jí)小學(xué)生之間的一些“意外糾紛”時(shí)，我們必須在“以理服人”的.同時(shí)做到“以情動(dòng)人”。如此一來(lái)，我們才能讓學(xué)生在深刻領(lǐng)悟自身失誤的同時(shí)也能夠了解到我們的一片苦心以及一片愛(ài)心，進(jìn)而在我們真誠(chéng)的安慰與鼓勵(lì)之下繼續(xù)前行，不斷取得鮮花和掌聲。
此外，對(duì)于那些性格較為內(nèi)斂的孩子，我們更要付出真誠(chéng)的愛(ài)心與耐心，引導(dǎo)他們一步步地展現(xiàn)自身的才華與優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而學(xué)會(huì)如何與集體更加和諧地相處，使學(xué)習(xí)、生活變得更加豐富多彩。比如，在筆者所執(zhí)教的班級(jí)中，有一個(gè)小學(xué)生性格比較內(nèi)向，甚至連班級(jí)集體活動(dòng)的時(shí)候，他都有意無(wú)意地往角落里躲。在某次的班級(jí)教學(xué)提問(wèn)過(guò)程中，當(dāng)筆者問(wèn)到某個(gè)課外問(wèn)題時(shí)，全班學(xué)生頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，唯有他半舉著小手。但是當(dāng)他看清楚這些周圍學(xué)生的狀況（都沒(méi)有舉手）時(shí)，又悄無(wú)聲息地放了下去。于是，筆者便借口隨機(jī)選一名優(yōu)秀的學(xué)生作答并選中他。剛開(kāi)始，他很緊張，之后終于在筆者的再三鼓勵(lì)之下鼓足勇氣說(shuō)出正確答案，而筆者也借機(jī)作出鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)，使之在班級(jí)其他同學(xué)艷羨的目光中逐漸找回了在人前展示自我的信心和勇氣。
由上述內(nèi)容可知，真誠(chéng)的鼓勵(lì)是我們?cè)诘湍昙?jí)小學(xué)生德育教育過(guò)程中極為重要的一種教育途徑，它不僅讓師生之間相處更為融洽，還讓低年級(jí)小學(xué)生能夠在真誠(chéng)的態(tài)度影響之下不斷地突破自我，獲得前進(jìn)的勇氣和動(dòng)力。
三、以良好的品質(zhì)塑造小學(xué)生
良好品質(zhì)的形成是惠及小學(xué)生終身的財(cái)富。想要塑造小學(xué)生良好的品質(zhì)，我們必須要在小學(xué)低年級(jí)階段開(kāi)始大力貫徹德育教育，使低年級(jí)小學(xué)生能夠通過(guò)該階段的學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)以及優(yōu)秀的文化修養(yǎng)。那么，如何才能使德育教育在低年級(jí)小學(xué)生中發(fā)揮應(yīng)有的教育功能呢？筆者以為我們不放從低年級(jí)小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式入手：
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眾所周知，兒歌是一種低年級(jí)小學(xué)生非常喜歡的藝術(shù)表達(dá)形式。因此，我們可以篩選一些富含教育意義的兒歌來(lái)教小學(xué)生，使之在兒歌中正確思想價(jià)值觀念的影響下能夠潛移默化的培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。比如，“我在馬路邊，撿到一分錢”這首兒歌就潛移默化地傳遞給小學(xué)生拾金不昧的思想認(rèn)知。
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由于天性活潑，低年級(jí)小學(xué)生很難乖巧、老實(shí)地坐在教室中安安分分地聽(tīng)課。即便能夠老老實(shí)實(shí)地坐在教室中，他們也未必能對(duì)教師講述的內(nèi)容全身心地參與其中。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中務(wù)必要遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，在教學(xué)中給予他們更多“課外活動(dòng)”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诰唧w的游戲?qū)嵺`中感悟互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量，在此氛圍影響之下，他們逐漸學(xué)會(huì)了設(shè)身處地地為他人著想，進(jìn)而獲得更多人的歡迎。
總之，低年級(jí)的小學(xué)生正處在智力萌芽、“三觀”初步形成的重要時(shí)期。倘若能夠把握這一重要時(shí)期，我們便能夠?yàn)樾W(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使之在優(yōu)秀品質(zhì)與道德情操的影響下不斷取得優(yōu)秀成績(jī)。
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