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淺談日本的小學(xué)教育論文
小學(xué)教育是一個(gè)人最重要的啟蒙教育，是一個(gè)人一生性格，能力，習(xí)慣養(yǎng)成的最重要階段。事實(shí)上每個(gè)國家的教育模式都是十分相似的，但在具體的操作和實(shí)施方面卻存在著不同。眾所周知日本十分重視人的教育的，并且各個(gè)階段的教育是有所不同的，本文通過對日本小學(xué)教育的特點(diǎn)、歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行細(xì)致分析，得出有利于中國小學(xué)教育的重要結(jié)論，與中國實(shí)際相結(jié)合，做出有利于中國小學(xué)教育的結(jié)論與措施，為中國小學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我國正從注重系統(tǒng)教學(xué)向著注重問題解決教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)借鑒日本的小學(xué)教育對我國教育制度的改革將起到重要的參考作用。
小學(xué)教育是人為公認(rèn)的對于一個(gè)人最重要的階段，它影響著一個(gè)人接下來的每一步成長與發(fā)展。良好習(xí)慣的養(yǎng)成也離不開教育的幫助。日本對于小學(xué)教育的發(fā)展是有一定的特色與歷史的，日本將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)欲望放在首位，而將思考力放在第二位，技能、知識(shí)、理解被放在了后面幾位。恰恰就是這些構(gòu)成了日本新學(xué)力的標(biāo)準(zhǔn)，將系統(tǒng)學(xué)習(xí)與問題教學(xué)有效的結(jié)合在一起，但其偏重于問題教學(xué)。
一、日本小學(xué)教育的現(xiàn)狀與中國的比較
在日本，學(xué)校沒有重點(diǎn)、非重點(diǎn)之分，孩子們按區(qū)域就近上學(xué)。日本小學(xué)的運(yùn)動(dòng)服分長袖長褲和短袖短褲，能夠一冬天堅(jiān)持穿短袖短褲的孩子會(huì)得到表揚(yáng)。在日本的校園門口，在孩子即將放學(xué)之際，竟然看不到一個(gè)家長的影子，直到孩子們一隊(duì)隊(duì)走出校園，也沒見到一個(gè)家長來。這些孩子們的頭腦里壓根兒沒有等家長來接的念頭。而在中國，很多學(xué)校門口都立著“家長請止步”之類的警示牌，但是在放學(xué)的時(shí)間卻會(huì)早早的人如潮涌，更有那二輪三輪四輪的車輛充塞道路。但是在日本的放學(xué)時(shí)間，孩子們走出校園后，三五成群，向著四面八方，結(jié)伴而行。這就是兩國小學(xué)最基本的不同之處。
在日本，學(xué)校專門設(shè)有“學(xué)童擁護(hù)員”，他們的任務(wù)是在每天上下學(xué)時(shí)間，站在校外車流量大、交通比較復(fù)雜的路口引導(dǎo)學(xué)生們安全通過。除了“學(xué)童擁護(hù)員”外，保護(hù)孩子們交通安全的還有個(gè)民間組織“PTA”(家長教師聯(lián)合會(huì))。這個(gè)組織是自發(fā)的，純屬盡義務(wù)，不領(lǐng)報(bào)酬，其成員定期輪流擔(dān)任安全員，在孩子上學(xué)放學(xué)的時(shí)間去交通要道護(hù)送孩子。大多數(shù)日本小學(xué)生學(xué)每天清晨6點(diǎn)半左右就要起床，出門后需要步行和住在附近的同學(xué)們會(huì)合，然后一起走路上學(xué)。雖然小學(xué)生們都很害羞，一路上互相幾乎不說話，但是高年級的孩子見到低年級的孩子會(huì)默默的伸出手等著他握。只要是順路的，隨便遇到的兩個(gè)孩子就會(huì)默契的把手牽在一起。
日本小學(xué)生都背著既結(jié)實(shí)又漂亮的書包。雖然價(jià)值不菲，但一般都帶有6年的質(zhì)量保證，也就是說到小學(xué)畢業(yè)時(shí)幾乎沒有損壞，也沒有換書包的必要。書包的重量一般從800克到一千克左右，想給孩子減負(fù)的家長們就不免對書包的重量斤斤計(jì)較。日本現(xiàn)在基本上還是“寬松教育”，課本算不上厚，作業(yè)也算不上很多，但是日本人愛清潔和整齊的習(xí)慣也害人。孩子們的書包里除了課本、練習(xí)本、聯(lián)系簿和文具以外，還有運(yùn)動(dòng)服、換洗衣服、室內(nèi)鞋和毛巾等，有時(shí)候還要來回背從學(xué)校圖書館里借來的書。有繪畫課的時(shí)候要帶去整套繪畫用具，游泳課時(shí)要帶泳衣、大浴巾、水鏡、游泳帽和沙灘鞋等等。每天拿這么多東西一個(gè)書包當(dāng)然裝不下了，手上通常還拎著一到兩個(gè)包，這些東西加起來。重量一般都會(huì)在5、6公斤以上。日本的小學(xué)生每天背著這么重的東西走很長時(shí)間去上學(xué)，但是居然沒有孩子抱怨。公立小學(xué)沒有校車，原則上除了生病和受傷以外不允許家長用車接送。也就是說接送可以，但是要和孩子們一起步行。
二、日本小學(xué)教育的歷史
與西歐一樣，日本的初等教育也具有悠久的歷史。起初寺院承擔(dān)了貴族及武士子女的世俗教育。之后隨著商業(yè)的發(fā)展，技藝學(xué)校向富裕商人子女教授讀、寫、算的教育機(jī)構(gòu)。17世紀(jì)以后，“藩�！钡某闪�，而入學(xué)前的孩子講授讀書、寫字基礎(chǔ)武士專用“技藝學(xué)�！奔啊胺！钡某醯日n程也隨之興起。從此，平民的“技藝學(xué)�！�、武士的“藩�！焙汀凹妓噷W(xué)校”在全國開始普及。明治維新成立的新政府，為了克服封建制度，努力構(gòu)建了以歐美發(fā)達(dá)國家為模式的新的國家體制。作為其中一部分，新政府成立了除美國之外在西歐各國從未出現(xiàn)的非身份制性質(zhì)的統(tǒng)一學(xué)校――小學(xué)。
三、日本小學(xué)教育的特點(diǎn)
近代日本的中小學(xué)教育大綱經(jīng)過了五次修訂，體現(xiàn)了教育改革的基本規(guī)律，說明教育是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展而不斷完善的，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這些都很好地向我們展示了日本小學(xué)教育在不同時(shí)期的不同特點(diǎn)。
戰(zhàn)后初期的日本小學(xué)課程改革特點(diǎn)主要是， 政府制定的課程標(biāo)準(zhǔn)，對教師不再具有強(qiáng)制的約束力，而是鼓勵(lì)教師以教學(xué)大綱為參考，根據(jù)兒童和社會(huì)的需要，增加創(chuàng)新環(huán)節(jié);而教育目標(biāo)要從培養(yǎng)效忠于皇國的臣民向培養(yǎng)民主社會(huì)的成員轉(zhuǎn)變;國語、社會(huì)、算術(shù)、理科、音樂、圖畫、手工、家政、體育等自由研究九門課被設(shè)置在小學(xué)課程里。50年代初期的大綱修訂的特點(diǎn)，這一時(shí)期日本開始落實(shí)道德教育。特別開設(shè)了道德教育課，進(jìn)行了系統(tǒng)講授;充實(shí)了基礎(chǔ)學(xué)力。日本還重點(diǎn)提高了國語、算術(shù)、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)實(shí)力;提高科學(xué)技術(shù)教育水平。并且理科內(nèi)容得到精選，加強(qiáng)了常識(shí)的學(xué)習(xí)，將教學(xué)重點(diǎn)置于實(shí)驗(yàn)和觀察上;改進(jìn)和充實(shí)了日本地理和日本歷史的教學(xué)內(nèi)容;充實(shí)陶冶情操和健康安全的指導(dǎo)。
60年代后期至70年代前期的大綱修訂的特點(diǎn)，教育課程由各門學(xué)科、道德、特別活動(dòng)三方面組成，原來的特別教育活動(dòng)和學(xué)校節(jié)慶活動(dòng)合并為特別活動(dòng);小學(xué)、初中、高中的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容力圖保持一貫性;各科目標(biāo)不再是并列表示，而是說明各科總目標(biāo)，再說明具體目標(biāo);以算術(shù)、數(shù)學(xué)科和理科為主，內(nèi)容大都以科學(xué)的基本概念為中心，注重科學(xué)思考方式和科學(xué)方法的培養(yǎng)。70年代后期至80年代初期的大綱修訂的特點(diǎn)，日本在這一時(shí)期將“培養(yǎng)人性豐富的學(xué)生”做為基本方針，強(qiáng)調(diào)兒童德、智、體、情的情感協(xié)調(diào)發(fā)展;而高中的教育實(shí)現(xiàn)大眾化，將小學(xué)至高一的課程設(shè)置了統(tǒng)一的前后一致的課程，高二以后由學(xué)生根據(jù)自己的特長選修課程;小學(xué)低年級實(shí)施合科教學(xué)，培養(yǎng)正確的態(tài)度和良好的習(xí)慣;實(shí)現(xiàn)寬裕而充實(shí)的學(xué)校生活。削減各科的內(nèi)容，開展其它教育活動(dòng)。
四、日本小學(xué)教育對中國小學(xué)教育的啟示
經(jīng)過以上對日本小學(xué)教育的現(xiàn)狀、歷史及特點(diǎn)的分析，我們很容易的就可以看出它的種種特點(diǎn)。
1.近代日本教育改革是一個(gè)西化的過程
受二戰(zhàn)的影響，日本為了消除軍國主義和極端國家主義的思想，教育改革基本都是在美國的啟示下進(jìn)行的，因此，具有美國化傾向。
2.教育的重心逐漸體現(xiàn)在學(xué)生身上
日本近代五次教學(xué)大綱的修訂主要經(jīng)歷的是這樣一個(gè)過程：美國式的經(jīng)驗(yàn)主義課程、回到系統(tǒng)化教學(xué)、教育現(xiàn)代化、教育人性化�？梢园l(fā)現(xiàn)，日本的教育開始注重學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展，包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，主張學(xué)生個(gè)性的展現(xiàn)，注重培養(yǎng)思考力、判斷力和表現(xiàn)力。
綜上所述，日本的教學(xué)從最初注重系統(tǒng)教學(xué)、注重知識(shí)的獲得向探究問題解決的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，并有相互融合的趨向。通過對日本小學(xué)教育的分析不難看出，現(xiàn)在日本小學(xué)教育重視學(xué)習(xí)欲和學(xué)習(xí)態(tài)度、思考力、技能，最后才是知識(shí)、理解。我國也正從注重系統(tǒng)教學(xué)向注重問題解決教學(xué)的方式轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)借鑒日本的小學(xué)教育對我國教育制度的改革將起到重要的參考作用。
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