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淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文（通用6篇）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文 篇1
現(xiàn)代小學(xué)美育教育的特質(zhì)是多層面、多功能的素質(zhì)教育。黨的教育方針要求的是“德、智、體、美、勞”五育并舉，可見美育是小學(xué)教育的重要層面。所以，充分發(fā)掘小學(xué)的美育功能，切實(shí)搞好美育教育，是小學(xué)教育的重要課題。
小學(xué)美育教育是復(fù)合性的教育教學(xué)過程，絕不是簡(jiǎn)單意義的美術(shù)、音樂課堂教學(xué)，其教育目的也絕不僅僅是學(xué)生會(huì)畫畫兒、會(huì)唱歌兒，而這種功能的特點(diǎn)又是直觀性、形象性和漸染性的完美統(tǒng)一。學(xué)生主體的內(nèi)動(dòng)力是興趣愛好，教師主導(dǎo)的外作用力是引導(dǎo)、服務(wù)和助推。
一、美育的功能。
美育是以培養(yǎng)審美的能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣為主要任務(wù)的教育。音樂和美術(shù)是美育的重要內(nèi)容。究其要旨，我認(rèn)為美育的功能是多層面的。
其一是德育功能。培養(yǎng)美的情操，從德育角度理解，就是培養(yǎng)高尚的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入高尚的道德境界。
其二是美育功能。美育功能首先表現(xiàn)為培養(yǎng)審美的能力，其次還表現(xiàn)為通過激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好所形成的創(chuàng)造美的想象能力和創(chuàng)造能力。
其三是感悟功能。美育教育因具有直觀性、形象性和漸染性完美統(tǒng)一的特點(diǎn)，所以必然有感悟功能。美育，恰恰是其他教育所難以取代的.。
第四是人文與文化功能。美育的這一功能，是古今中外一切美育教育家乃至美學(xué)家孜孜以求的，對(duì)此，我們必須有足夠的認(rèn)識(shí)。
美育的功能是多層面的，例如獨(dú)特的心理功能、環(huán)境功能、實(shí)踐功能等等。恰恰是這些功能，體現(xiàn)出美育的科學(xué)性。我們要在小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)正確的教育教學(xué)理念的導(dǎo)向下，進(jìn)一步搞好小學(xué)美育教育。
二、美育教育直觀性、形象性的完美統(tǒng)一。
如前所述，音樂和美術(shù)是美育教育的重要內(nèi)容，這就決定了美育教育的功能特點(diǎn)是直觀性、形象性和漸染性的完美統(tǒng)一。
直觀性是說受教育者通過感官直接接觸美育的圖文、音像等，從而受到最直接的教育，美育就通過學(xué)生的感官而產(chǎn)生了直接的教育效果。這樣看來，小學(xué)藝術(shù)課和音樂課就是美育直觀教育最直接的目標(biāo)化教育過程了。而形象性則是指美育教育過程能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)，美育教育就是通過鮮明、生動(dòng)的形象激發(fā)受教育者的思想或情感活動(dòng)。小學(xué)美育教育必須遵循這個(gè)“循序漸進(jìn)”的原則。
三、對(duì)發(fā)揮小學(xué)美育教育功能的幾點(diǎn)構(gòu)想。
小學(xué)美育教育的功能在現(xiàn)代教育中具有區(qū)別于其他教育的獨(dú)特性，在完成現(xiàn)代教育任務(wù)的教育過程中作用十分重要。由于我深知這一點(diǎn)，所以我十分重視發(fā)揮小學(xué)美育教育的功能，在工作實(shí)踐中，形成了以下構(gòu)想：
1.把美育教育納入系統(tǒng)工程軌道。
首先，我認(rèn)識(shí)到小學(xué)美育教育功能絕不僅僅是在音樂、藝術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)中發(fā)揮出來的。音樂和美術(shù)固然是美育的重要內(nèi)容，但絕不是全部?jī)?nèi)容。只有音樂課和美術(shù)課的美是層面不全的美育，即功能不全的美育，因而也完不成美育教育的任務(wù)。
現(xiàn)代科學(xué)的研究證明，事物是以系統(tǒng)的方式存在并與其他事物相聯(lián)系的。小學(xué)美育教育作為教育系統(tǒng)，也必須納入系統(tǒng)工程軌道。這樣，小學(xué)美育教育才具有科學(xué)性。
2.認(rèn)真貫徹小學(xué)美育新課程標(biāo)準(zhǔn)，重視教育過程和方法，重視情感及價(jià)值取向教育。
小學(xué)美育新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了多維教育目標(biāo)，多維目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是過程和方法，是情感和價(jià)值取向。重視情感教育是說在小學(xué)美育教育過程中，教育者要進(jìn)行感情投資，實(shí)行情境化教育，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情。而重視價(jià)值取向，則應(yīng)讓學(xué)生明白美育教育對(duì)于他們成長(zhǎng)的意義，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人。
3.把強(qiáng)化音樂美術(shù)課堂教學(xué)與開展豐富多彩的美育教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。
音樂和美術(shù)是美育的重要內(nèi)容，音樂課和藝術(shù)課在小學(xué)課程中的設(shè)置就承載著美育教育的重要任務(wù)，絕不是教學(xué)生學(xué)會(huì)畫畫兒、教學(xué)生學(xué)會(huì)唱歌兒的事兒，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，只不過這種教育是漸染性的。我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，只有強(qiáng)化音樂、美術(shù)課堂教學(xué)才能使學(xué)校美育教育做得扎扎實(shí)實(shí)，何況美育教育又承載著培養(yǎng)藝術(shù)人才的作用。
現(xiàn)代教育心理學(xué)研究成果表明，小學(xué)生對(duì)美有強(qiáng)烈的追求感和表現(xiàn)欲。怎樣才能滿足學(xué)生的心理需求呢？?jī)H僅靠有限的音樂、美術(shù)課是不成的�！敖o學(xué)生一個(gè)藍(lán)天，他們就會(huì)自由地飛翔�！弊詈玫霓k法就是通過豐富多彩的美育教育活動(dòng)來滿足學(xué)生的心理需求，以拓展美育教育的空間。
四、在美育教育中要特別重視環(huán)境效應(yīng)——搞好校園環(huán)境建設(shè)。
環(huán)境育人作為一種現(xiàn)代教學(xué)理念已日漸深入人心了。學(xué)校不僅僅是作為教育實(shí)體存在的，同時(shí)，它也是作為一個(gè)具有特定意義的環(huán)境存在的。而學(xué)生在這個(gè)環(huán)境里生活的時(shí)間要遠(yuǎn)多于其在家里生活的時(shí)間。學(xué)校環(huán)境是美育效應(yīng)之所在，學(xué)校環(huán)境對(duì)于小學(xué)生，要么是美育的正效應(yīng)影響，要么是負(fù)效應(yīng)影響。前者說明我們的工作是造福天下蒼生，后者則說明我們誤人子弟。
由此可見，搞好校園環(huán)境建設(shè)絕不僅僅是為了改變學(xué)校的面貌，如果這樣理解，未免失之膚淺，它應(yīng)是學(xué)校教育尤其是美育教育系統(tǒng)工程中的重要內(nèi)容。
淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文 篇2
一、農(nóng)村中小學(xué)美育現(xiàn)狀及原因分析
(一)應(yīng)試教育影響人們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)
造成農(nóng)村中小學(xué)美育教育嚴(yán)重短缺狀況的根本原因正是目前實(shí)行的應(yīng)試教育。應(yīng)試教育偏離了我國(guó)教育方針，，嚴(yán)重影響著全面教育的貫徹實(shí)施，對(duì)美育的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙作用。在農(nóng)村，不僅大多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)無法從根深蒂固的應(yīng)試教育的觀念中解脫出來，對(duì)美育在學(xué)生成長(zhǎng)過程中的重要性毫無認(rèn)識(shí)，而且更為令人擔(dān)憂的是，部分農(nóng)村一線教育者也對(duì)于美育的價(jià)值、地位與作用認(rèn)識(shí)模糊，形成了教育實(shí)踐環(huán)節(jié)上的滯后，影響了美育在教育活動(dòng)中全面而有效地展開。
(二)片面追求升學(xué)率和偏科
在應(yīng)試教育的綁架下，農(nóng)村中小學(xué)教育不可避免的過分攀比語(yǔ)、數(shù)等所謂的“正課”考分，并僅以此來衡量教師的工作成績(jī)和學(xué)校的教育質(zhì)量等主要原因，導(dǎo)致了看重所謂語(yǔ)數(shù)外正課，偏廢體音美副科的普遍現(xiàn)象，音、體、美自然成了正常教學(xué)的附屬品，使得美育教育名存實(shí)亡成了應(yīng)試教育的犧牲品。不少山村學(xué)校對(duì)美育教育不重視，教學(xué)質(zhì)量極差，在許多學(xué)校美育教育成為一片`荒漠＇，甚至根本未上過音樂課和美術(shù)課，形成不少美育教育的空白點(diǎn)和盲區(qū)。
(三)教育經(jīng)費(fèi)不足，美育經(jīng)費(fèi)投入短缺
美育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重短缺問題在農(nóng)村是普遍現(xiàn)象。在農(nóng)村，有相當(dāng)大比例的農(nóng)村中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi)短缺嚴(yán)重，縣鄉(xiāng)政府除了保證教師的基本工資以外，基本上未曾對(duì)學(xué)校教學(xué)做過任何經(jīng)費(fèi)投入，被視作副科的美育教學(xué)活動(dòng)更無法談及。另一個(gè)重要原因就是部分農(nóng)村中小學(xué)校長(zhǎng)對(duì)美育重視不夠，認(rèn)為在美育方面的投入得不償失，因而削減本來應(yīng)該到位的美育經(jīng)費(fèi)。
(四)美育師資嚴(yán)重缺乏且素質(zhì)偏低
由于農(nóng)村教育主管部門的財(cái)政緊張，不能按正常教學(xué)要求配備足夠的美育師資力量，造成農(nóng)村中小學(xué)美育所急需的師資嚴(yán)重短缺。許多美育教師沒有從事第一學(xué)歷所學(xué)專業(yè)，學(xué)非所用，用非所學(xué)現(xiàn)象普遍存在;不少現(xiàn)有的美育教師本身專業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì)不足，學(xué)歷偏低。美育師資奇缺的狀況嚴(yán)重地制約著農(nóng)村中小學(xué)美育的有效開展和實(shí)施。
二、改善農(nóng)村美育教育的對(duì)策
在財(cái)政緊張、專業(yè)教師嚴(yán)重不足的情況下，美育在農(nóng)村中小學(xué)的現(xiàn)狀并非不可改變，要從根本上解決農(nóng)村教育實(shí)際工作中對(duì)美育的輕視或忽視，根本出路在于就是要遵循教育學(xué)的基本規(guī)律和教育改革的方向，把應(yīng)試教育提升到素質(zhì)教育的高度。
(一)將美育教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容
應(yīng)試教育是偏離我國(guó)教育方針的一種客觀存在的教育現(xiàn)象，它對(duì)美育的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙作用。因此，要從根本上解決教育實(shí)際工作中對(duì)美育的輕視或忽視，農(nóng)村教育主管部門要改變舊的教育評(píng)價(jià)體系，消除“主”、“副”課之分，把美育放在與智育同等重要的位置上來。
(二)切實(shí)保障農(nóng)村美育教育經(jīng)費(fèi)
轉(zhuǎn)變教育經(jīng)費(fèi)使用重主科偏副科的思路，加強(qiáng)教育經(jīng)費(fèi)管理，合理配置有限的教育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，提高美育教育經(jīng)費(fèi)的使用效益。
(三)加強(qiáng)農(nóng)村美育師資隊(duì)伍建設(shè)
農(nóng)村美育教師是農(nóng)村美育教育的唯一主體，承擔(dān)著農(nóng)村中小學(xué)生的美育重任。關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)美育教師的生存和生活，是確保農(nóng)村中小學(xué)美育發(fā)展的關(guān)鍵。因此，要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村師資的培訓(xùn)和后續(xù)教育，通過各種辦法鼓勵(lì)廣大中青年美育教師進(jìn)行知識(shí)和教學(xué)方法的更新，在時(shí)間與經(jīng)費(fèi)方面為廣大美育教師參加各種形式的美育專業(yè)進(jìn)修和學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件;有步驟地逐漸更新師資隊(duì)伍;采取積極措施穩(wěn)定美育師資隊(duì)伍，提高美育教師的社會(huì)地位，在評(píng)職、晉級(jí)、調(diào)資和評(píng)優(yōu)等方面兼顧美育教師。
(四)農(nóng)村美育教師要甘于寂寞樂于堅(jiān)守
農(nóng)村美育教師要樹立多元化的美育教育觀，積極正視自己，自尊自愛，不自暴自棄，敢于肩負(fù)歷史的責(zé)任和履行教師職責(zé)，立足課堂堅(jiān)守自己的`美育陣地。要因地制宜，改革教學(xué)方法，積極改善辦學(xué)條件;根據(jù)農(nóng)村學(xué)校實(shí)際，充分利用農(nóng)村豐富的自然美和藝術(shù)源泉，以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)方法開展美育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高美育教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果。
(五)藝術(shù)院校應(yīng)擔(dān)負(fù)起普及農(nóng)村美育教育的責(zé)任
各級(jí)各類藝術(shù)學(xué)院不僅美育資源最為集中，同時(shí)也是美育教育師資的主要來源。藝術(shù)院校有義務(wù)也有責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為普及農(nóng)村美育教育和承擔(dān)農(nóng)村美育師資培訓(xùn)的主體。因此，藝術(shù)院校必須充分利用自身的藝術(shù)資源，積極主動(dòng)多渠道多形式的參與普及和提高農(nóng)村的美育教育。如吉林省開展的“百校美育工程”就是一條很有實(shí)效的培養(yǎng)農(nóng)村中小學(xué)美育教師的途徑，該省結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)美育的實(shí)際狀況和農(nóng)村中小學(xué)美育教師的實(shí)際要求，利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，每年可以免費(fèi)培訓(xùn)100所農(nóng)村中小學(xué)的百名以上美育教師。
三、小結(jié)
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)美育嚴(yán)重短缺的現(xiàn)狀不容忽視且亟須改變，需要各級(jí)教育主管部門從提高國(guó)民素質(zhì)的高度，予以重視和相應(yīng)的政策扶持，也需要通過合理配置教育資源，加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)的美育教育，更重要的是農(nóng)村中小學(xué)要轉(zhuǎn)變教育理念，因地制宜，拾遺補(bǔ)闕，充分開發(fā)和有效利用自身資源和潛力，有聲有色地開展美育教育，努力縮小城鄉(xiāng)教育差別，體現(xiàn)教育公平，培養(yǎng)新一代德智體美勞全面發(fā)展的人才。
淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文 篇3
一、以美輔德
通過美育，可以培養(yǎng)小學(xué)生的道德情操。美育與德育是互補(bǔ)的，從實(shí)質(zhì)上看，德育是一種規(guī)范性的教育，它側(cè)重與人的思想意識(shí)、良知等理性的層面；而美育則著重對(duì)人精神的激勵(lì)、凈化、升華，對(duì)人的情感、趣味氣質(zhì)、胸襟的培養(yǎng)十分重要。
審美教育是一種情感的活動(dòng)，是作為個(gè)體知、情、意的中介而發(fā)揮其教化作用的。美育就是運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的'一切美，對(duì)人進(jìn)行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實(shí)的靈魂，并滲透到整個(gè)內(nèi)心世界與現(xiàn)實(shí)生活中去，從而形成一種自覺的理性力量。這是其他教育所無法做到的。尤其是小學(xué)階段的美育教育，對(duì)于一個(gè)人的道德行為修養(yǎng)至關(guān)重要。
二、以美益智
美育可以提高小學(xué)生的智力水平。美育有利于提高學(xué)生思維能力。正確地實(shí)施美育，對(duì)于開發(fā)小學(xué)生的智力有著十分重要的作用，尤其是要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行；形象思維教育。一般來說，一個(gè)人的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)和思維能力都是成正比的，但也并非是絕對(duì)的，還要有合理的心里結(jié)構(gòu)，這樣才能將知識(shí)、道德轉(zhuǎn)化成為一種智慧。
三、以美健體
學(xué)校美育能促進(jìn)小學(xué)生體質(zhì)健壯，體型健美。正像蘇霍姆林斯基所說的，人不僅應(yīng)當(dāng)健康，而且應(yīng)當(dāng)俊美，同時(shí)美與健康，與機(jī)體的和諧發(fā)育不可分。作為健身強(qiáng)體的手段，體育運(yùn)動(dòng)是我們教育方針中不可缺少的組成部分，因?yàn)槿姘l(fā)展的時(shí)代要求我們必須具備一個(gè)健康的身體，這樣才能在運(yùn)動(dòng)和愉悅中塑造健康、完美的人體。
人因?yàn)榻∶赖捏w魄而自信、樂觀。小學(xué)生的發(fā)展更是如此，例如美的姿勢(shì)，不僅有助于學(xué)生內(nèi)臟的和諧運(yùn)動(dòng)，而且有助于氣血精神的舒順調(diào)和，我國(guó)古人相傳的“坐如鐘，立如松，臥如弓”的人體基本姿勢(shì)的要求，正是看到了美的形式。
綜上所述，美育是小學(xué)教育的重要組成部分，具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。然而，我們必須看到由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，美育在我國(guó)小學(xué)教育中仍是個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)該更進(jìn)一步將美育貫穿到德、智、體諸課的教育中，寓美于教育中，使德育不只是說教，智育不單是灌輸，體育不只是機(jī)械的動(dòng)作。這樣的小學(xué)教育才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目的。
淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文 篇4
一、對(duì)生活美的體驗(yàn)
美來自于生活，又作用于生活。體育運(yùn)動(dòng)、競(jìng)技、游戲不僅僅是人的情感的渲泄，更重要的是人改造生活的需要。因此在體育教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生生活美的教育。一方面在課堂教學(xué)中，通過身體活動(dòng)，促進(jìn)青少年身體的正常發(fā)育，提高他們的身體素質(zhì)過程外，融合對(duì)生活美的教育。另一方面開展野外體育活動(dòng)，更能使學(xué)生達(dá)到對(duì)生活美的教育。因?yàn)榕e行此類活動(dòng)，學(xué)生通常都要準(zhǔn)備食品及其備用灶具，在活動(dòng)中，學(xué)生要生火、做飯、搭帳篷、確立方位、使用地圖和指南針等。在出現(xiàn)傷病的情況下，還要會(huì)醫(yī)務(wù)急救和排難，學(xué)生通過自身勞動(dòng)，鍛煉了獨(dú)立生活能力與實(shí)際動(dòng)手操作能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、感受生活、熱愛生活。
二、對(duì)情感美的感悟
現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)快樂的學(xué)習(xí)情緒，對(duì)學(xué)生非智力因素的挖掘和利用提到了相當(dāng)重視的地步。但在一般情況下這種非智力因素是為學(xué)生獲得更多的知識(shí)和能力服務(wù)的。但這里把情感放在了教學(xué)內(nèi)容和追求目標(biāo)的位置上，是要求在體育課的教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生美的情感教育，即培養(yǎng)其良好的情感品質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，必須在教學(xué)中注意以下因素：
1、在教和學(xué)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)主體、學(xué)習(xí)的主人，實(shí)行教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提。使學(xué)生把體育的學(xué)習(xí)建立在自身愿望需求的基礎(chǔ)上，這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本保障。
2、在教學(xué)的觀念結(jié)構(gòu)上，主張教學(xué)活動(dòng)是認(rèn)知、情感、行為這三種心理活動(dòng)有機(jī)的統(tǒng)一，這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)體育課必須情知交融與身體發(fā)展并舉，體育教育結(jié)構(gòu)應(yīng)是融認(rèn)知、情感與身體發(fā)展為一體的三維立體結(jié)構(gòu)。
3、情境的創(chuàng)設(shè)、場(chǎng)地的安排、教材內(nèi)容的選舍，是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。民主和諧的'課堂教學(xué)氛圍，使每個(gè)學(xué)生都有平等的參與機(jī)會(huì)，都有成功的感情體驗(yàn)，使他們?cè)凇靶膽B(tài)平衡發(fā)展”中產(chǎn)生強(qiáng)烈的體育愛好，養(yǎng)成喜歡學(xué)，以苦為樂，樂此不疲，自覺鍛煉的習(xí)慣。逐步形成良好的情感，又如場(chǎng)地處理安排上，僅跑道上劃白線和不劃折線，學(xué)生跑起來就會(huì)產(chǎn)生截然不同的感覺，所以，在場(chǎng)地器材布置力求美觀新穎，學(xué)生產(chǎn)生新鮮感。又可以挖掘教材中固有的情感因素，準(zhǔn)確及時(shí)地給予培養(yǎng)，促使其情感朝健康的方向發(fā)展。
4、個(gè)性的尊重并能使其充分發(fā)展是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本方法。遵循不同年齡階段的學(xué)生在生理、體育、個(gè)性及興趣、愛好上存在差異的認(rèn)知規(guī)律，要用一種因材施教、分類組合的教學(xué)方法和多樣化的教學(xué)模式，在方式方法以及運(yùn)動(dòng)負(fù)荷等方面加以區(qū)別對(duì)待。特別強(qiáng)調(diào)，因體育動(dòng)作困難，身體素質(zhì)差比不上其他同學(xué)而產(chǎn)生緊張、畏懼、出現(xiàn)信心不足、抑郁心態(tài)等不良情感品質(zhì)時(shí)，教師更要細(xì)心、耐心輔導(dǎo)、充分鼓勵(lì)等手段，以求達(dá)到學(xué)生心理上的轉(zhuǎn)變。
三、對(duì)真善美的領(lǐng)悟
美是真與善的統(tǒng)一，也就是規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一。《巴黎圣母院》中的敲鐘人外形極其丑陋，但他卻感人至深，正是由于他具備了真與善的品德，才使得他有一種崇高的美的形象。體育教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生真善的教育，即如何“做人”的教育。如教師可及時(shí)抓住體育比賽中時(shí)常出現(xiàn)的運(yùn)用不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段，靠投機(jī)取巧獲勝的現(xiàn)象，是對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)，因此從人的本質(zhì)上去弘揚(yáng)真正的人格精神，從體育精神方面去教育學(xué)生，認(rèn)識(shí)和理解體育比賽對(duì)參與者行為規(guī)范的要求。在樹立集體主義精神的同時(shí)，還必須做到實(shí)事求是，遵守規(guī)則，言行一致，做一名名符其實(shí)、堂堂正正的勝利者。面對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中艱難困苦對(duì)人體生理負(fù)荷能力的挑戰(zhàn)，能否做到不怕苦不怕累，持之以恒；面對(duì)體育競(jìng)爭(zhēng)中，時(shí)時(shí)刻刻有失敗的同學(xué)，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手意外事故發(fā)生的情況下，能否及時(shí)得到其他同學(xué)的友愛、溫暖和幫助等等思想認(rèn)識(shí)問題，都需要教師在有意無意之間悉心培養(yǎng)。
淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文 篇5
一、挖掘教材中的審美因素
1．美詞美句的點(diǎn)綴美
語(yǔ)文課本中到處都是優(yōu)美的文章，教師在授課時(shí)可以從細(xì)節(jié)入手，注重美詞美句的品讀，從細(xì)微處理解整篇文章，升華情感。帶領(lǐng)學(xué)生多讀，體會(huì)作者詞句運(yùn)用的精妙之處，欣賞語(yǔ)言文字的優(yōu)美，豐富學(xué)生的想象，使其入情入境，達(dá)到情感的陶冶。使學(xué)生在品讀詞句中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、升華美，借助詞句，在課本中領(lǐng)悟生活態(tài)度，規(guī)范自己的思想品行、言談舉止。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的詩(shī)詞中，短短幾句話，就將離別的千萬(wàn)種愁緒通過環(huán)境氣氛的熏陶呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在瞬間體味出了朋友之間的濃濃情意，了解到了人世間還有這么一種美妙的情境，悄然中達(dá)到讀詩(shī)怡情的效果;通過《桂林山水》中的優(yōu)美詞句，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)想象地帶，感受山水畫卷般的美好，凈化心靈，領(lǐng)悟祖國(guó)的大好河山;等等。在小學(xué)這個(gè)初級(jí)階段啟發(fā)學(xué)生的審美情操，帶給他們思想上的啟蒙，培養(yǎng)他們高尚的情操。
2．散文式的情感啟發(fā)
美詞美句就像學(xué)習(xí)中的線，要想將美育發(fā)揮到極處，還需要散文式的情感啟發(fā)，體味學(xué)習(xí)中的面。散文式的文章講究的是形散而神不散，塑造的是整體的'情感意境，在學(xué)生面前塑造出的是一個(gè)有血有肉的多面體，指引學(xué)生的情感向縱深處發(fā)展。另一方面重要的是，它有著單純的美詞美句所不具備的古樸風(fēng)格，如果說美詞美句是在天上飛的，那么散文式教學(xué)就是在地上走的，貴在“接地氣”，培養(yǎng)學(xué)生務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的樸素精神，是幫助學(xué)生在武裝精良之后學(xué)會(huì)走路，會(huì)走路才能到達(dá)目的地。
3．詩(shī)詞朗誦的親身體驗(yàn)
利用教材之便，帶領(lǐng)學(xué)生從書本中走出來。詩(shī)歌的設(shè)置為我們美育教學(xué)提供了實(shí)踐的場(chǎng)地，可以利用詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，進(jìn)行誦讀比賽。只有情緒飽滿了，學(xué)生才能在比賽中名列前茅。利用比賽的名譽(yù)，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。要想取勝，就得多讀、會(huì)讀，為了爭(zhēng)取好的成績(jī)，于是很多學(xué)生都付諸行動(dòng)，無形中就將詩(shī)歌讀了個(gè)透徹，豐滿了情緒，詩(shī)詞本身的生澀難懂也悄然消失。以生動(dòng)有趣的競(jìng)爭(zhēng)形式，隱性地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了詩(shī)歌，消除了往常詩(shī)歌學(xué)習(xí)的障礙。因?yàn)樵?shī)歌在情感領(lǐng)域是最純潔、最原始的文學(xué)形式，所以，當(dāng)學(xué)生對(duì)其理解透徹的時(shí)候也就順勢(shì)體驗(yàn)了一把原生態(tài)，感受了純潔的極致。于是，美育教育真正地美到了骨子里。
二、重視訓(xùn)練，完善審美能力
美育教育的最終目的是提高學(xué)生的審美能力，激發(fā)審美創(chuàng)造力。要想將美育教育發(fā)揮得更完善，教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生走出語(yǔ)文，走出課堂，走進(jìn)自然，真正地走進(jìn)語(yǔ)文。教師要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，給他們提供足夠的施展空間，將他們從課本中解放出來，帶領(lǐng)他們?nèi)フ嬲厥┱棺约旱娜_，這就需要借助訓(xùn)練來發(fā)揮作用了。因?yàn)橹挥性谟?xùn)練中，他們才能找到自身隱形的弊端，對(duì)癥下藥，從而完善自己。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合課文的學(xué)習(xí)，根據(jù)班級(jí)中學(xué)生自身的特點(diǎn)，展開各種訓(xùn)練，帶領(lǐng)他們進(jìn)行創(chuàng)造美的活動(dòng)。如，寫作練習(xí)，可以是仿寫，可以是續(xù)寫。趁熱打鐵，將學(xué)生的美學(xué)意識(shí)進(jìn)行鍛煉，使學(xué)生能夠盡可能完善地把握美、認(rèn)識(shí)美，將審美情趣進(jìn)行升華。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，語(yǔ)文教學(xué)中，教師要牢牢把握好意識(shí)與能力的雙向互動(dòng)，將美育進(jìn)行滲透。語(yǔ)文教學(xué)本身就是一個(gè)展示美、欣賞美的過程，要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的人格升華，實(shí)現(xiàn)審美教育由線到面再到體的完善。
淺談美育在小學(xué)素質(zhì)教育中的重要性論文 篇6
本土美術(shù)資源是經(jīng)過漫長(zhǎng)的沉淀和發(fā)展形成的，是中華民族的瑰寶，其在中小學(xué)教育中的開發(fā)不僅能起到塑造學(xué)生的作用，同時(shí)還能夠促進(jìn)他們的健康發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的影響。但是，由于受到一些外來文化的沖擊，地域文化發(fā)展受到了阻礙。本土美術(shù)資源也逐漸失去了其應(yīng)發(fā)揮的效果。美術(shù)教育作為青少年接受地域文化的基礎(chǔ)教育，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育起著關(guān)鍵作用。但是在實(shí)際教育過程中對(duì)于地域文化的重視程度不高，致使教學(xué)失去了創(chuàng)新，也導(dǎo)致本土美術(shù)流失嚴(yán)重。因此，需要在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開發(fā)本土美術(shù)資源，更好的促進(jìn)美術(shù)教育的健康發(fā)展。
一、本土美術(shù)資源的概述
�。ㄒ唬﹥�(nèi)涵分析
本土美術(shù)資源是一種美術(shù)文化資源，其成長(zhǎng)和成熟的環(huán)境與地域往往不同，從而形成了不同特色的美術(shù)資源。這種美術(shù)資源是一個(gè)地方人們生活的結(jié)晶，通過一定的方式進(jìn)行傳承，但是在傳承的過程中有相對(duì)的穩(wěn)定性，從而使得其自身能夠體現(xiàn)出一種文化固有的特征以及精神面貌。
�。ǘ┨攸c(diǎn)分析
本土美術(shù)資源有三個(gè)主要特點(diǎn)，首先是美術(shù)資源的多樣性特點(diǎn)，主要是指美術(shù)資源的顯現(xiàn)方式以及客觀存在的多樣性。由于本土美術(shù)資源形成于不同的地域，其形成的文化背景也不相同，因此，美術(shù)資源的存在和構(gòu)成也會(huì)不相同，可利用的美術(shù)資源差異就會(huì)越來越大。其次是資源的潛在性特點(diǎn)，它不能直接被應(yīng)用到教學(xué)中，需要通過挖掘其主要教學(xué)價(jià)值來在教學(xué)中發(fā)揮更重要的作用。最后一個(gè)是資源的間接性特點(diǎn)，必須經(jīng)過一定的篩選以及加工使其變?yōu)檎嬲慕虒W(xué)資源，有助于美術(shù)教育的實(shí)施。
二、本土美術(shù)資源開發(fā)的必要性分析
本土美術(shù)資源的開發(fā)不僅是中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的需要，同時(shí)也是學(xué)生各方面能力發(fā)展的需要。我國(guó)現(xiàn)階段的教育主要以素質(zhì)教育為主，學(xué)生的整體能力發(fā)展受到人們的普遍關(guān)注，美術(shù)教育作為學(xué)生藝術(shù)能力培養(yǎng)的主要途徑，促進(jìn)本土美術(shù)資源的開發(fā)一定程度上能夠增強(qiáng)并豐富對(duì)知識(shí)的了解，可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)資源的開發(fā)對(duì)于鍛煉學(xué)生的思維能力有著重要的作用。此外，美術(shù)教學(xué)中本土美術(shù)資源的開發(fā)能夠提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。本土美術(shù)資源的開發(fā)是促進(jìn)本土美術(shù)傳承以及發(fā)展的主要途徑，只有將本土美術(shù)教育根植于學(xué)校教育中，才能夠更好的促進(jìn)文化的發(fā)展，保持文化的傳承。
三、本土美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教育中的開發(fā)實(shí)踐
�。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)節(jié)日中美術(shù)資源的開發(fā)
春節(jié)和元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最為熱鬧、隆重的節(jié)日，在我國(guó)北方一些地區(qū)，除夕那天家家戶戶就會(huì)將屋子打掃的干干凈凈，然后在大門上粘貼新年祈愿，在室內(nèi)張貼各種寓意吉祥的年畫，還會(huì)在玻璃上貼窗花，窗花是中國(guó)剪紙文化中最為傳統(tǒng)的'美術(shù)作品。因此，在中小學(xué)美術(shù)教育中，對(duì)于本土美術(shù)資源的開發(fā)可以窗花作為開發(fā)對(duì)象。在具體教學(xué)中，教師采用欣賞與動(dòng)手操作相結(jié)合的方式讓學(xué)生對(duì)剪紙有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師可以指導(dǎo)學(xué)生讓他們欣賞剪紙的美，從中感受剪紙的藝術(shù)，來提升學(xué)生的設(shè)計(jì)制作能力。同時(shí)還在學(xué)習(xí)的過程中提升學(xué)生的價(jià)值觀念。其次利用剪紙教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)認(rèn)真的態(tài)度，更好的提升學(xué)生的審美觀念。
（二）民間藝術(shù)中美術(shù)資源的開發(fā)
雕塑藝術(shù)是我國(guó)本土美術(shù)資源的一種形式，最先的雕刻藝術(shù)是以各種石窟的構(gòu)造存在著。例如敦煌莫高窟，龍門石窟。這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式都是一種潛在的美術(shù)資源，需要對(duì)其進(jìn)行深層開發(fā)。對(duì)于這種美術(shù)資源的開發(fā)，其主要教學(xué)形式是采取實(shí)踐教學(xué)法；教師可以在課外時(shí)間安排學(xué)生搜集相關(guān)的教學(xué)資料，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察。教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解石窟的概況以及藝術(shù)成就，從而增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)石刻工藝的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)作品進(jìn)行分析與鑒賞，用藝術(shù)的眼光去欣賞獨(dú)具美感的石窟作品。例如，龍門石窟的裝飾性特點(diǎn)是什么？怎樣用藝術(shù)的眼光鑒賞石窟？讓學(xué)生在感受作品的同時(shí)進(jìn)行思考，在教師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)對(duì)這樣古老的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。
四、結(jié)束語(yǔ)
通過對(duì)本土美術(shù)資源在中小學(xué)美術(shù)教育中的開發(fā)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，同時(shí)還對(duì)促進(jìn)美術(shù)的傳承及發(fā)展有著重要的意思。
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