愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文

時(shí)間：2022-11-11 15:05:55 寫(xiě)作作文我要投稿

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文，歡迎閱讀與收藏。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文1

　　悟空說(shuō)

　　天地冥三界鬼神，能者云集。白骨精化形吸人精氣，車遲國(guó)三妖運(yùn)法行騙，百般妖魔皆無(wú)正果。唯悟空，下海敢拿金箍棒，上天敢鬧凌霄殿。偷蟠桃，拿仙丹，神兵天將無(wú)計(jì)拿。斗二郎，踢丹爐，封于山下五百年。僧西行，解其難，以命相報(bào)護(hù)其身。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文2

　　愛(ài)魚(yú)說(shuō)

　　水陸草木之獸，可食者甚蕃。吾父母獨(dú)愛(ài)黃鱔。世人甚愛(ài)雞鴨，予獨(dú)愛(ài)與，因其細(xì)膩潤(rùn)滑之體膚，香甜美味之口感，可清蒸紅燒油煎焉。予謂黃鱔，獸之隱匿者也；雞鴨，獸之喧鬧者也；魚(yú)，獸之靜謐、自由者也。噫！皆美味矣！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文3

　　愛(ài)草說(shuō)

　　天下之大，無(wú)奇不有；陸上牡丹月季，水中蓮花芬芳；余獨(dú)愛(ài)草之頑強(qiáng)。牡丹，盛極一時(shí)淪為土；月季，花敗成泥無(wú)問(wèn)津；草，天寒地凍仍出現(xiàn)，烈火熊熊春又生。余謂世人多愛(ài)牡丹，為富貴者；略顯草之寒酸，誰(shuí)又知富貴顯赫只一時(shí)，皆是身外物噫！草之愛(ài)，同余者何人。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文4

　　愛(ài)貓說(shuō)

　　水陸、自然之獸，可愛(ài)者常有。家母獨(dú)愛(ài)猴。自養(yǎng)犬之日起，家父甚愛(ài)犬。予獨(dú)愛(ài)貓之鉆床底而不濁，步輕盈而不嬌。毛色光潔，身形柔軟，可愛(ài)撫而不可戲虐焉。予謂猴，獸之潑皮者也；犬，獸之機(jī)敏者也；貓，獸之悠然者也。然世人皆以為貓為懶惰者也。其貓懶惰邪？其真不知貓也。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文5

　　愛(ài)草說(shuō)

　　天下之大，無(wú)奇不有；陸上牡丹月季，水中蓮花芬芳；余獨(dú)愛(ài)草之頑強(qiáng)。

　　牡丹，盛極一時(shí)淪為土；月季，花敗成泥無(wú)問(wèn)津；草，天寒地凍仍出現(xiàn)，烈火熊熊春又生。余謂世人多愛(ài)牡丹，為富貴者；略顯草之寒酸，誰(shuí)又知富貴顯赫只一時(shí)，皆是身外物噫！草之愛(ài)，同余者何人。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文6

　　走過(guò)一座小山，我不由得停住了腳步。

　　從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的馬蹄蓮，只見(jiàn)一片輝煌的乳白色，像一條小河，從遙遠(yuǎn)的.地方到來(lái)，不見(jiàn)其源頭，也不見(jiàn)其入�？�，只是淡淡的白，仿佛在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。

　　現(xiàn)已過(guò)了初秋，沒(méi)有風(fēng)味蝶陣，有的是這花冠橢美麗的馬蹄蓮，花朵彼此擠著，好不活潑熱鬧。每一朵花都像張滿了的帆，帆下帶著尖頂?shù)墓墓牡呐�，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文7

　　愛(ài)書(shū)說(shuō)

　　唐詩(shī)宋詞元曲，派別者甚藩，唐白居易獨(dú)愛(ài)詩(shī)。自元朝來(lái)，世人甚愛(ài)歌曲，予獨(dú)愛(ài)書(shū)包含唐詩(shī)宋詞元曲，現(xiàn)代文，文言文及外國(guó)作品。

　　予謂詩(shī)，書(shū)之景物者也：詞，書(shū)之抒情者也：曲，書(shū)之歌唱者也。咦！書(shū)之愛(ài)，白后鮮有聞。詞之愛(ài)，同宋者何人？曲之愛(ài)，宜乎眾矣！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文8

　　歷史說(shuō)

　　縱觀中國(guó)歷史，數(shù)盡各代王朝。夏商周之亡，皆起于暴君。煬帝統(tǒng)治殘暴，故隋僅傳二代。太宗從善如流，贏取民心，乃國(guó)力強(qiáng)盛。觀此種種，安不謂得民心者得天下焉！為一代君主，于民間疾苦之聲，兼聽(tīng)之，治之，明；拒之，弗治之，暗�？唇裆鐣�(huì)，君明官清人和，蒼生之何不福哉！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文9

　　普洱說(shuō)

　　大江南北之茶，可味者甚蕃。自二十一世紀(jì)以來(lái)，世人甚愛(ài)綠茶。予獨(dú)愛(ài)普洱之經(jīng)久而不壞，經(jīng)數(shù)泡而不散。穩(wěn)重陳舊，不輕不淡。年長(zhǎng)益純，杯杯棕香�？尚∶蚨豢煽耧�。予謂綠茶，茶中輕盈者也；普洱，茶中純厚者也。噫！普洱之愛(ài)，鮮有人矣。綠茶之愛(ài)，宜乎眾矣。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文10

　　梅花說(shuō)

　　天地樹(shù)木之花，品性各異，蘭以清雅為貴，竹以堅(jiān)韌為貴，菊以隱逸為貴，然則梅，以傲為貴。風(fēng)吹不謝，雪打不落。于風(fēng)雪中佇立，集日月之精華，吸風(fēng)雪之清露。聚以枝頭，與雪同居，清清五瓣，雪之輝映，更顯其傲然；飄以空中，與風(fēng)同舞，朵朵清淡，風(fēng)之掩映，更顯其潔凈。

　　梅與蘭、竹、菊并稱“花中四君子”，卻更勝其之。梅，為天地之傲骨寒霜也！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文11

　　愛(ài)食說(shuō)

　　五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜獨(dú)愛(ài)狗不理。自21世紀(jì)來(lái)，世人盛愛(ài)西食。予獨(dú)愛(ài)中國(guó)美食

　　之出鐵鍋而不染，濯調(diào)料而不妖，美味可口，回味無(wú)窮，十里飄香，形態(tài)各異，可品嘗而不可褻玩焉。

　　月餅，中秋之主食也；粽子，端午之必備也；西食，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不高也。噫！中國(guó)美食之愛(ài)，同予者老外也；西食之愛(ài)，宜乎眾矣。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文12

　　范革說(shuō)

　　范革，二十七班班主任。其孜孜不倦，教人有方，常為批作業(yè)而徹夜未眠。近年，吾經(jīng)其指點(diǎn)，受益匪淺，其學(xué)生尊稱其為“范教師”。學(xué)科競(jìng)賽將至，革謂吾曰：“汝應(yīng)不負(fù)吾望，勝于哲涵�！蔽嵛㈩h之。后，吾勇奪桂冠，時(shí)人無(wú)不稱贊。革笑曰：“汝果不負(fù)吾望！”遂設(shè)宴，約吾等人飯。因赴宴，果蔬皆具。吾等人極樂(lè)。革，君子也！不亞于孔子，廣益數(shù)一數(shù)二良師者也！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文13

　　愛(ài)菊說(shuō)

　　世上花草，盡有其可愛(ài)之處。然則吾獨(dú)愛(ài)菊。秋分乃萬(wàn)物凋零，寒風(fēng)凜冽之季節(jié)也，然是日，菊競(jìng)嫣然盛放，萬(wàn)紫千紅，競(jìng)妍爭(zhēng)芳，游人不識(shí)，以為春重至也。于此肅殺之氣中仍不避寒氣，綻放其間者，無(wú)有他也。

　　宋有周敦頤，作《愛(ài)蓮說(shuō)》一篇曰：“菊，花之隱逸者也。”蔽哉！晉確有陶淵明，隱居于南山下，脫離塵俗；豈不知唐有黃巢作“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”乎？我謂菊，非為隱者，而于萎靡困頓之時(shí)，窮極精力，拼搏上進(jìn)，卓然獨(dú)立，不畏成功之艱難者也。今世人皆謂菊隱逸，我觀世人，皆為五柳先生與濂溪先生所誤也！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文14

　　愛(ài)曇說(shuō)

　　這世間之花草，愛(ài)它們的人都有很多。晉朝有陶淵明愛(ài)菊，宋朝有周敦頤愛(ài)蓮。我卻唯喜那曇花獨(dú)自在夜中悄然綻放，獨(dú)自脫離世俗，猶如那縹緲天空上的仙子，雖曇花一現(xiàn)，卻也足以讓人賞心悅目。

　　唉！菊，蓮都是花中君子。但唯有這曇花，可在夜晚中獨(dú)自芬芳。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文15

　　惜牛說(shuō)

　　牛者，勤勤懇懇，終日拖重犁耕于田間。日走而步無(wú)休，犁重而耕不止。終一日，體態(tài)漸瘦，體魄漸弱，再無(wú)力拉犁。無(wú)奈牛主人之鞭打，強(qiáng)撐到底，終無(wú)氣息，駢死于田間。世求千里馬者甚蕃，手中長(zhǎng)纓槍，胯下千里馬，為一時(shí)之風(fēng)尚。如遇之，便以重金求之。然千里馬獨(dú)有速快之善無(wú)牛之力大，勤懇，何以重金求之？試想一日，世上再無(wú)牛，使馬耕田，馬無(wú)牛之力大，勤懇，猛踢前腿，尥蹶子，使主人傷，己逃之夭夭。嗚呼！牛之不可或缺，無(wú)人知曉。馬為動(dòng)物之中迅者，牛為動(dòng)物之中實(shí)者。迅實(shí)皆善，何輕牛而重馬乎？

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文16

　　環(huán)境說(shuō)

　　水陸交通工具，可用者甚蕃。英國(guó)福特創(chuàng)汽車。自有車來(lái)，世人甚愛(ài)開(kāi)車。予獨(dú)愛(ài)自行車之行千里而無(wú)染，經(jīng)久騎而不衰。短小精悍，綠色環(huán)保，車輪雖少，均能騎也，可常騎而不可糟踐焉。

　　予謂汽車，車中行俠者也；飛機(jī)，空中富貴者也；自行車，車中環(huán)保者也。噫，飛機(jī)之愛(ài)，有錢(qián)人多矣；自行車之愛(ài)，同予者何人；汽車之愛(ài)，宜乎眾矣。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文17

　　寒梅說(shuō)

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)梅之冰雪林中著此身，不一樣桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

　　予謂蓮，花之君子者也；牡丹，花之富貴者也；梅，花之出塵者也。噫！蓮之愛(ài)，周后鮮有聞。梅之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文18

　　學(xué)生說(shuō)

　　小學(xué)初中之童，好學(xué)者甚多。古有仲永者，神童者，雖五歲成章，父不使學(xué)，逐泯然眾人矣。如是知學(xué)之可貴。然吾輩獨(dú)愛(ài)游戲而棄學(xué)焉。因?qū)W業(yè)之重，吾輩可嘆兮。通宵達(dá)旦，廢寢忘食，聚精會(huì)神，一絲不茍�？汕趭^而不可自夸也。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文19

　　愛(ài)星說(shuō)

　　日月星辰，古文人雅士�？从谇罢撸瑹o(wú)視后者，詩(shī)常言“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”“明月何時(shí)照我還”。而關(guān)乎星之詩(shī)文鮮有聞。日乃萬(wàn)物之根源也，月取其華而灑于人間，星同日，形狀大小無(wú)之所異，而眾記日月惟忘星也。吾獨(dú)愛(ài)星之與日無(wú)異，較月平實(shí)，以微光照地，以生命襯月。故有“星垂平野闊”之極少之詩(shī)憶起星。噫！眾人皆欣然賞日月，汝憶星之璀璨？改無(wú)人也。

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文20

　　蘆薈說(shuō)

　　天地草木之多，賞心悅目這甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮。自古以來(lái)，牡丹甚得世人喜愛(ài)。予獨(dú)愛(ài)蘆薈之出土后而不孤獨(dú)，結(jié)伴行而不起內(nèi)訌，不驕不傲。個(gè)性突出，樸素而陋。頑強(qiáng)精神，敢于挑戰(zhàn)。

　　愚曰：“誰(shuí)為沙漠英雄者之妻？此美譽(yù)非蘆薈莫屬不可。其可稱為沙漠中的一枝獨(dú)秀也！”

　　愚謂蘆薈，花之忍者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！眾人愛(ài)牡丹為表面焉？所以宜乎眾矣？周敦頤愛(ài)蓮為行動(dòng)焉？所以無(wú)人同“行”？蘆薈獨(dú)予之愛(ài)，只為尋求其精神矣！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文21

　　愛(ài)草說(shuō)

　　世上人間之花草樹(shù)木，可愛(ài)著無(wú)數(shù)。有愛(ài)樹(shù)者，有愛(ài)花者，而愛(ài)草者無(wú)幾，予獨(dú)愛(ài)草之默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)，不爭(zhēng)是非，看似弱不禁風(fēng)，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)向上，昂首屹立于天地之間，可敬可嘆矣！

　　予謂樹(shù)，乃高高在上，有權(quán)有勢(shì)者也；花，乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草，乃真高尚者也。噫！從古到今，樹(shù)花只好者，不可數(shù)也。草之愛(ài)寥寥無(wú)幾！

愛(ài)蓮說(shuō)仿寫(xiě)作文22

　　雨說(shuō)

　　雨，迷也。有烏云濃墨，鳴瀑驟雨，若無(wú)理小兒，泣之驟哭，悅之驟晴。又有漫漫長(zhǎng)雨，綿綿無(wú)期，若無(wú)病呻吟、纏綿不休者，令人好生厭煩，不得安寧。予獨(dú)愛(ài)雨之短、緩、輕、柔者，滋潤(rùn)萬(wàn)物，揮之即去，只留滿心清芬。雨，無(wú)晴有情，若人情百態(tài)。拖泥帶水之情、悲喜無(wú)常之情，宜乎眾矣。惟有助人之淡然君子情，益多則益利，奈何寡見(jiàn)之至矣。愛(ài)柔美短雨，愛(ài)溫暖而穩(wěn)重之友情，利行矣。