愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文(合集15篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編整理的愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文1
愛(ài)星說(shuō)
日月星辰,古文人雅士?从谇罢,無(wú)視后者,詩(shī)常言“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”“明月何時(shí)照我還”。而關(guān)乎星之詩(shī)文鮮有聞。日乃萬(wàn)物之根源也,月取其華而灑于人間,星同日,形狀大小無(wú)之所異,而眾記日月惟忘星也。吾獨(dú)愛(ài)星之與日無(wú)異,較月平實(shí),以微光照地,以生命襯月。故有“星垂平野闊”之極少之詩(shī)憶起星。噫!眾人皆欣然賞日月,汝憶星之璀璨?改無(wú)人也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文2
惜牛說(shuō)
牛者,勤勤懇懇,終日拖重犁耕于田間。日走而步無(wú)休,犁重而耕不止。終一日,體態(tài)漸瘦,體魄漸弱,再無(wú)力拉犁。無(wú)奈牛主人之鞭打,強(qiáng)撐到底,終無(wú)氣息,駢死于田間。世求千里馬者甚蕃,手中長(zhǎng)纓槍,胯下千里馬,為一時(shí)之風(fēng)尚。如遇之,便以重金求之。然千里馬獨(dú)有速快之善無(wú)牛之力大,勤懇,何以重金求之?試想一日,世上再無(wú)牛,使馬耕田,馬無(wú)牛之力大,勤懇,猛踢前腿,尥蹶子,使主人傷,己逃之夭夭。嗚呼!牛之不可或缺,無(wú)人知曉。馬為動(dòng)物之中迅者,牛為動(dòng)物之中實(shí)者。迅實(shí)皆善,何輕牛而重馬乎?
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文3
水陸空三軍,可愛(ài)者甚蕃。唐豬八戒獨(dú)愛(ài)女,自高老莊來(lái),世人盛愛(ài)唐僧肉。予獨(dú)八戒之出耳肥而頭不小,屁様中通外直,不大不小,臭氣熏天,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可近聞焉。
予謂豬,物之多肉者也;八戒,豬之不雅者也;悟能,豬之好色者也。噫!豬之味,子后鮮有聞也。豬之愛(ài),同予者何人?唐僧之愛(ài),宜乎眾矣。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文4
悟空說(shuō)
天地冥三界鬼神,能者云集。白骨精化形吸人精氣,車遲國(guó)三妖運(yùn)法行騙,百般妖魔皆無(wú)正果。唯悟空,下海敢拿金箍棒,上天敢鬧凌霄殿。偷蟠桃,拿仙丹,神兵天將無(wú)計(jì)拿。斗二郎,踢丹爐,封于山下五百年。僧西行,解其難,以命相報(bào)護(hù)其身。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文5
愛(ài)貓說(shuō)
水陸、自然之獸,可愛(ài)者常有。家母獨(dú)愛(ài)猴。自養(yǎng)犬之日起,家父甚愛(ài)犬。予獨(dú)愛(ài)貓之鉆床底而不濁,步輕盈而不嬌。毛色光潔,身形柔軟,可愛(ài)撫而不可戲虐焉。予謂猴,獸之潑皮者也;犬,獸之機(jī)敏者也;貓,獸之悠然者也。然世人皆以為貓為懶惰者也。其貓懶惰邪?其真不知貓也。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文6
歷史說(shuō)
縱觀中國(guó)歷史,數(shù)盡各代王朝。夏商周之亡,皆起于暴君。煬帝統(tǒng)治殘暴,故隋僅傳二代。太宗從善如流,贏取民心,乃國(guó)力強(qiáng)盛。觀此種種,安不謂得民心者得天下焉!為一代君主,于民間疾苦之聲,兼聽(tīng)之,治之,明;拒之,弗治之,暗。看今社會(huì),君明官清人和,蒼生之何不福哉!
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文7
愛(ài)草說(shuō)
世上人間之花草樹(shù)木,可愛(ài)著無(wú)數(shù)。有愛(ài)樹(shù)者,有愛(ài)花者,而愛(ài)草者無(wú)幾,予獨(dú)愛(ài)草之默默無(wú)聞,無(wú)私奉獻(xiàn),不爭(zhēng)是非,看似弱不禁風(fēng),實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)不屈,頑強(qiáng)向上,昂首屹立于天地之間,可敬可嘆矣!
予謂樹(shù),乃高高在上,有權(quán)有勢(shì)者也;花,乃嬌嫩柔弱之富貴者也;草,乃真高尚者也。噫!從古到今,樹(shù)花只好者,不可數(shù)也。草之愛(ài)寥寥無(wú)幾!
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文8
水上,陸上各種草和木的花,可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花,它從污泥中長(zhǎng)出來(lái),卻不受到污染,在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚,它的.莖中間貫通,外形挺直,不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié)的,香氣遠(yuǎn)播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的寶貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好,陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好,像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好,人數(shù)當(dāng)然就很多了。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文9
愛(ài)草說(shuō)
有人愛(ài)菊花,因?yàn)樗耠[士,有人愛(ài)蓮花,因?yàn)樗窬,有人?ài)牡丹,因?yàn)樗窀毁F,而我卻愛(ài)花下的'草,他雖然沒(méi)有花艷麗,但是它的頑強(qiáng)吸引了我,哪怕它被火燒了,只要春風(fēng)一吹,沒(méi)過(guò)幾天,它又生機(jī)勃勃,就像白居易說(shuō)的那樣,野火吹不盡,春風(fēng)吹又生,
草原上一大片一大片的綠草,讓人看著就舒服,草,他點(diǎn)綴了花,成就了草原,這就是大自然中不可缺少的東西
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文10
蘆薈說(shuō)
天地草木之多,賞心悅目這甚蕃。宋周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮。自古以來(lái),牡丹甚得世人喜愛(ài)。予獨(dú)愛(ài)蘆薈之出土后而不孤獨(dú),結(jié)伴行而不起內(nèi)訌,不驕不傲。個(gè)性突出,樸素而陋。頑強(qiáng)精神,敢于挑戰(zhàn)。
愚曰:“誰(shuí)為沙漠英雄者之妻?此美譽(yù)非蘆薈莫屬不可。其可稱為沙漠中的一枝獨(dú)秀也!”
愚謂蘆薈,花之忍者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!眾人愛(ài)牡丹為表面焉?所以宜乎眾矣?周敦頤愛(ài)蓮為行動(dòng)焉?所以無(wú)人同“行”?蘆薈獨(dú)予之愛(ài),只為尋求其精神矣!
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文11
沒(méi)雖然沒(méi)有桃花那樣香氣撲鼻,但它卻有著淡雅的清香。沒(méi)不喜歡那溫暖的太陽(yáng),但卻愿在大雪之中獨(dú)自閃耀。每本有裂紅的色彩,而它那勇敢的'心也不斷的燃燒。
沒(méi)得心中本有堅(jiān)定,不畏阻擾,明確目標(biāo),勇往直前的精神。它非是萬(wàn)花之王,但卻獨(dú)有色彩。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文12
水陸草木之花,可愛(ài)者甚多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,其乃花之隱逸者;宋周敦頤鐘情蓮,譽(yù)其“出淤泥而不染,濯青蓮而不妖!庇锜o(wú)異,卻甚喜蒲公英。蒲公英生于山野之瘠惡中,卻頑強(qiáng)存活,其花白色,呈球狀。然牡丹之富貴也,蘭花之高潔也,其雖無(wú)此等特點(diǎn),卻無(wú)愛(ài)貴攀富之勢(shì),體型輕柔,隨風(fēng)而動(dòng),隨遇而安,遇瘠惡,益堅(jiān)、頑強(qiáng)。
牡丹雖是富貴之象征,然嬌氣難養(yǎng);蒲公英卻隨遇而安,吾深愛(ài)。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文13
愛(ài)草說(shuō)
天下之大,無(wú)奇不有;陸上牡丹月季,水中蓮花芬芳;余獨(dú)愛(ài)草之頑強(qiáng)。
牡丹,盛極一時(shí)淪為土;月季,花敗成泥無(wú)問(wèn)津;草,天寒地凍仍出現(xiàn),烈火熊熊春又生。余謂世人多愛(ài)牡丹,為富貴者;略顯草之寒酸,誰(shuí)又知富貴顯赫只一時(shí),皆是身外物噫!草之愛(ài),同余者何人。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文14
愛(ài)松說(shuō)
世界上的植物有50多萬(wàn)種,當(dāng)然是種類奇多,美不勝收了。自古以來(lái),人類往往都愛(ài)花。晉朝的'陶淵明只愛(ài)菊,北宋的周敦頤只愛(ài)蓮。我卻獨(dú)愛(ài)松樹(shù)的警歷風(fēng)吹雨打,卻還是挺直了身子,以靜心來(lái)默默反抗這種強(qiáng)烈的風(fēng)雨,而風(fēng)雨過(guò)后便是光明,松樹(shù)雖沒(méi)有花那種芳香,卻還有自身帶的木香。
松樹(shù)的一切都是花不可替代的。它的精神百世流芳。
愛(ài)蓮說(shuō)仿寫作文15
水陸草木之物,可愛(ài)者甚蕃。戰(zhàn)國(guó)屈原獨(dú)愛(ài)蘭,自朱明來(lái),世人甚愛(ài)桃花。予獨(dú)愛(ài)竹之出硬土而不折,經(jīng)風(fēng)雨而不倒,四面光滑,枝葉翠綠,可敬賞而不可玩弄焉。
予謂蘭,花之高潔者也;桃,花之放蕩者也;竹,花之氣節(jié)者也。噫!蘭之愛(ài),原后鮮有聞。竹之愛(ài),同予者何人?桃花之愛(ài),宜乎眾矣。
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