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景德鎮(zhèn)城市文化品牌建設(shè)研究
小編為大家整理了關(guān)于景德鎮(zhèn)城市文化品牌建設(shè)的研究論文，大家一起來(lái)看看吧。
內(nèi)容提要：景德鎮(zhèn)是一個(gè)典型的以文化特色據(jù)稱的城市。作為鄱陽(yáng)湖生態(tài)區(qū)核心城市的景德鎮(zhèn)，如何打造城市文化品牌，建設(shè)好陶瓷文化特色城市，是值得深入研究的問(wèn)題。
論文關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn),城市,文化,品牌,建設(shè),思路
一、景德鎮(zhèn)城市文化的思考
是什么原因造就了景德鎮(zhèn)?許多專家作了各種各樣的解釋：其一，因?yàn)檫@里具備制瓷的優(yōu)越自然條件，有豐富的高嶺土、瓷石等優(yōu)質(zhì)礦源;其二，環(huán)繞四周的丘陵山區(qū)有大量可供燒瓷用的松柴：其三，水量充沛的昌江河提供了便利的交通;其四，又遇到了歷史上幾次人才擁入的機(jī)遇。但令我不解的是，在我國(guó)南方具有這些條件的地方很多，而歷史卻為什么唯獨(dú)選擇了景德鎮(zhèn)呢?
特定的文化形成了特定的歷史，特定的歷史又演繹著特色文化——陶瓷文化。千年陶瓷文化孕育了一個(gè)瓷都的誕生，陶瓷文化是我們這個(gè)城市的生命線，是我們社會(huì)事業(yè)發(fā)展的立足之本。
從概念上講，是人們圍繞著陶瓷生產(chǎn)生活而形成的思維和行動(dòng)定式。實(shí)際上，遠(yuǎn)不是這么簡(jiǎn)單，縱觀陶瓷發(fā)明發(fā)展的過(guò)程，我們或許能找到部分答案。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，人類文明還處于啟蒙階段，生存的自然環(huán)境極其惡劣，充滿智慧的先祖卻從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，將水、土、火、氣神奇地組合在一起，發(fā)明了制陶術(shù)，并將它不斷演繹，由陶變瓷，并推向極致。陶瓷文化正是人類勇于探索發(fā)現(xiàn)并不斷追求、不斷創(chuàng)造的精神總和，陶瓷文化因此也就形成了它的內(nèi)核和由此衍生的外在形式。
景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有著它鮮明的個(gè)性，人們的宗教信仰、民居、娛樂(lè)、節(jié)日都有著強(qiáng)烈的地域特色、不解的瓷緣和濃郁的民風(fēng)民俗。比如，他們供奉的是“佑陶靈祠”;他們心目中的神是“風(fēng)火仙”童賓：住宅喜用廢棄的窯磚砌成，這種經(jīng)高溫多次復(fù)燒的磚塊，致密度高，隔音效果好，冬暖夏涼，又是廢舊利用;窯工最快樂(lè)的游戲是“燒太平窯”。他們最為看重的節(jié)日是正月的初七，景德鎮(zhèn)人有“上七大似年”之說(shuō)，因?yàn)槌粤?ldquo;上七”酒，就意味著新一年的窯作開(kāi)始了。
這些文化現(xiàn)象，是景德鎮(zhèn)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的，和他們的生產(chǎn)生活有著十分密切的關(guān)系，也正是這種極具特色的陶瓷文化，才會(huì)引起世人的廣泛關(guān)注和濃厚的興趣。
二、景德鎮(zhèn)文化品牌建設(shè)的現(xiàn)狀
按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念，景德鎮(zhèn)是一份寶貴的歷史文化資源，而且是全世界獨(dú)有的稀缺資源，所以這個(gè)資源非常珍貴。由于歷史久遠(yuǎn)，非常脆弱，我們對(duì)它的開(kāi)發(fā)必須小心謹(jǐn)慎。它需要一個(gè)科學(xué)縝密的決策，這個(gè)決策是用一套聰明的辦法去實(shí)踐一個(gè)社會(huì)的文化遠(yuǎn)景。這套決策需要進(jìn)行大量的科學(xué)調(diào)查研究，需要有廣大市民的積極參與，最終還需要形成社會(huì)的共識(shí)。
景德鎮(zhèn)這塊曾經(jīng)代表中國(guó)的陶瓷文化并沒(méi)有得到應(yīng)有的弘揚(yáng)，相反卻在市場(chǎng)和利益的沖擊下，正在慢慢地缺失。具體表現(xiàn)為，太多的大路貨(指那些制作相對(duì)簡(jiǎn)單、粗糙而又沒(méi)有創(chuàng)造的瓷器)沖擊了景德鎮(zhèn)陶瓷的品牌，以至于讓外來(lái)者誤讀了景德鎮(zhèn)陶瓷，更有甚者以為景德鎮(zhèn)只剩下了“景德鎮(zhèn)”這三個(gè)字了。景德鎮(zhèn)的陶瓷應(yīng)該是秉承了中國(guó)文化傳統(tǒng)，在陶瓷工藝與藝術(shù)創(chuàng)造上繼往開(kāi)來(lái)，成為實(shí)用與藝術(shù)功用并存的文化載體。這個(gè)問(wèn)題筆者沒(méi)有太深的了解和研究，就不多做評(píng)述。
景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫缺乏創(chuàng)造力，存在嚴(yán)重的抄襲、模仿的現(xiàn)象，這可能致使陶瓷繪畫越來(lái)越工藝化，與藝術(shù)越離越遠(yuǎn)，最終淪落為純粹的工藝飾品。筆者曾親眼目睹某些藝術(shù)家(或藝術(shù)大師)，對(duì)著畫冊(cè)或是從網(wǎng)上蕩下來(lái)的圖片，亦步亦趨地照搬在瓷板上。眾所周知，沒(méi)有創(chuàng)造的繪畫還能叫藝術(shù)嗎?盡管筆者不否認(rèn)他們同樣有著良好的繪畫功底，可一味地臨摹，實(shí)在很難不讓人視之為匠人。其實(shí)，對(duì)于熊剛?cè)绱髱熕缘模?ldquo;已其生氣，不如爭(zhēng)氣”的提法，是很有道理的。
其實(shí)，借著國(guó)家把鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)提升為國(guó)家戰(zhàn)略的東風(fēng)，我們?cè)跊](méi)有天時(shí)，也不占地利的情況下，應(yīng)該積極搶占一個(gè)“人和”。所謂人和，首先穩(wěn)住本身已有的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，就是要努力營(yíng)造一個(gè)“人和”的氛圍環(huán)境。這個(gè)“人和”環(huán)境軟件上就是優(yōu)厚的政策，優(yōu)厚的待遇，硬件上就是宜居宜業(yè)之地，讓人覺(jué)得做一個(gè)景德鎮(zhèn)人有一種優(yōu)越感;其次，就是廣招人才，吸引精英人士來(lái)景德鎮(zhèn)發(fā)展，要知道人才比外資更重要;其三，要做到對(duì)本地人和外地人一視同仁，對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目要扶持，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的人才要重獎(jiǎng)，對(duì)重大發(fā)明要堅(jiān)決保護(hù)，對(duì)惡意侵權(quán)要嚴(yán)懲;其四，要建造一個(gè)公平，公正的發(fā)展平臺(tái)和競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，對(duì)誰(shuí)都不偏頗，取信于人。如果人和的文章做得好的話，江西三分天下，或者我們會(huì)有其一，否則，我們景德鎮(zhèn)將會(huì)被遭到邊緣化的后果。
三、景德鎮(zhèn)文化品牌建設(shè)的思路
建一批現(xiàn)代“古跡”和建一座市政工程或是商業(yè)中心畢竟是不一樣的，任何一件文化工程的背面都牽動(dòng)著一個(gè)城市靈魂深處的東西——它的歷史情感，文化認(rèn)同，以及人們對(duì)未來(lái)的共同夢(mèng)想、愿望。我們千萬(wàn)不能把資源全部付給了表面的夸張，我們需要的是那些深層的、真實(shí)的，民族所真正需要的文化建設(shè)。
保護(hù)、開(kāi)發(fā)我們這個(gè)城市是個(gè)非常復(fù)雜的文化工程，這個(gè)最終的目的應(yīng)該是，讓景德鎮(zhèn)成為一畦豐潤(rùn)的文化沃土，讓人們的創(chuàng)意和想象力能夠在這里著床、發(fā)芽，長(zhǎng)成自由的萬(wàn)種新苗。也許這才是保護(hù)開(kāi)發(fā)我們這個(gè)城市的意義所在。
發(fā)現(xiàn)、探索、開(kāi)拓、進(jìn)取、創(chuàng)新、求變是陶瓷文化的本質(zhì)基因，我們的血管中汩汩地流淌著這些優(yōu)秀基因，不用擔(dān)心沒(méi)有原動(dòng)力�，F(xiàn)階段要做的是，調(diào)整我們的體系和機(jī)制，營(yíng)造留住人才的社會(huì)環(huán)境，防止人才流失。集中一批優(yōu)秀的專家學(xué)者，總結(jié)優(yōu)秀的人文精神，開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)文化資源，發(fā)掘精湛的制瓷技藝，充分利用現(xiàn)代科技，創(chuàng)造新的造型、材質(zhì)和制瓷技藝，并用現(xiàn)代觀念加以全新演繹。只有這樣，我們這個(gè)城市的軟實(shí)力才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
一個(gè)城市在社會(huì)的層次地位非常重要，層次取決于文化品位的高低，文化能提升一個(gè)城市的影響力，文化產(chǎn)業(yè)能為這個(gè)城市帶來(lái)無(wú)限商機(jī)，但是文化產(chǎn)業(yè)又有它的特殊性。韓國(guó)的文化建設(shè)有許多成功的經(jīng)驗(yàn)，記得他們的旅游發(fā)展局局長(zhǎng)在接受《亞洲周刊》訪問(wèn)的時(shí)候說(shuō)過(guò)這樣一番話：文化產(chǎn)業(yè)不能按照人們認(rèn)定的政策方向去發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)成功的第一個(gè)因素，既不是文化政策的技術(shù)操作，也不是“產(chǎn)業(yè)化”，而是“民主化”。因?yàn)槊裰�，人民的�?chuàng)意得以抒發(fā)釋放，想象力不再有禁區(qū)和警戒圍蘺，只有文化內(nèi)容上不斷出現(xiàn)新意，才能有文化產(chǎn)業(yè)可言。換句話說(shuō)，沒(méi)有人們的積極參與，沒(méi)有人民的偉大創(chuàng)造，任何偉大的文化產(chǎn)業(yè)計(jì)劃，任何精明的行銷操作，也救不了。
為此，我們需要盡快營(yíng)造一種氛圍，以期最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情。當(dāng)然，更需要決策者小心翼翼地保護(hù)好人民的這些創(chuàng)造激情，并充分集中起來(lái)有效地發(fā)揮出去。瓷都文化的“產(chǎn)業(yè)化”是景德鎮(zhèn)發(fā)展的必由之路。文化永遠(yuǎn)是我們這個(gè)城市“軟實(shí)力”的最集中體現(xiàn)，建設(shè)好景德鎮(zhèn)文化品牌對(duì)
參考文獻(xiàn)
1、景德鎮(zhèn)瓷業(yè)民俗與陶瓷民藝 齊皓、張俏梅 中國(guó)民族攝影藝術(shù)出版社 2013-06
2、景德鎮(zhèn)學(xué)——景德鎮(zhèn)之魂 陳雨前著 世界圖書出版公司 2007-12
3、景德鎮(zhèn)陶瓷文化概論 陳雨前、鄭乃章、李興華著 江西高校出版社 2004-10
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