幼教論文

　　幼兒教育對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是最開(kāi)始受到的有專業(yè)性的教育，那么幼兒教育該怎么做呢?下面是相關(guān)論文!

　　論文1：幼教常識(shí)教學(xué)分析

　　摘要：茶，起源于中國(guó)，擁有將近5000年的歷史，茶，深深影響著中國(guó)一代又一代的人民的生活和思想，茶文化也成為了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　隨著中國(guó)文化的復(fù)興與發(fā)展，中國(guó)教育對(duì)茶文化的重要性認(rèn)識(shí)更加深刻，在幼教階段，通過(guò)讓幼兒認(rèn)識(shí)茶葉，而使他們初步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化的博大精深，已經(jīng)成為了當(dāng)代幼兒教育工作者不可推卸的責(zé)任。

　　本文從兩大部分對(duì)我國(guó)幼教常識(shí)教學(xué)中，幼兒認(rèn)識(shí)茶葉的意義，茶葉知識(shí)以及茶文化的融入進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)的教育工作者提供一些建議和參考。

　　關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)茶葉;幼兒教育;常識(shí)教育

　　常識(shí)教育是幼兒教育的重要內(nèi)容，是幫助幼兒了解生活文化領(lǐng)域最普遍的知識(shí)，奠定幼兒認(rèn)識(shí)能力與文化水平的關(guān)鍵。

　　茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，必然需要融入到幼兒常識(shí)教育中，而茶文化的教學(xué)從認(rèn)識(shí)茶葉開(kāi)始，重視茶葉認(rèn)知教育，并能夠通過(guò)認(rèn)識(shí)茶葉，使幼兒逐漸了解中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，是當(dāng)代幼兒教育工作者應(yīng)該深入研究的問(wèn)題。

　　1認(rèn)識(shí)茶葉對(duì)幼教常識(shí)的重要意義

　　中國(guó)自古以來(lái)就有悠久的茶文化歷史，自古茶就是中國(guó)最為重要的飲品，經(jīng)過(guò)了世代人們的相傳，茶文化逐步走向成熟，也向社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)代進(jìn)軍。

　　不同的文化都有其獨(dú)有的價(jià)值，茶亦是如此。

　　為了更好的宣揚(yáng)我國(guó)的茶文化歷史，就要從小培養(yǎng)孩子關(guān)于茶的意識(shí)，讓小孩子從小就知道茶可以給人們的生活帶來(lái)巨大益處。

　　了解茶文化，從認(rèn)識(shí)茶葉開(kāi)始。

　　近幾年由于茶文化在小學(xué)課堂中宣講效果良好，也非常受到小朋友的喜歡，所以，為了不受過(guò)多外來(lái)文化的侵?jǐn)_，也為了保證我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化更好的走向幼兒園，幼兒園應(yīng)當(dāng)大力推崇茶文化課程，通過(guò)向當(dāng)?shù)亟逃�局申�?qǐng)?zhí)岢鲈谌粘５恼n程上添加茶文化課表，

　　利用幼兒善于學(xué)習(xí)接觸新事物、新知識(shí)的年齡優(yōu)勢(shì)，讓幼兒可以更好的從小了解民族文化，保證完成學(xué)業(yè)的同時(shí)掌握更多民族文化知識(shí)，為將來(lái)在社會(huì)中立足打下基礎(chǔ)。

　　保持小孩子的自尊心和自信心，增強(qiáng)幼兒的民族自豪感，確保小幼兒具有良好的民族意識(shí)和希望繼承優(yōu)秀民族文化的精神，各地教育部門十分有必要從小抓起孩子的素質(zhì)培養(yǎng)工作，通過(guò)不斷的灌輸給小幼兒優(yōu)秀的茶文化知識(shí)，可以培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，

　　拓寬孩子的事業(yè)，確保我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以散發(fā)出獨(dú)有的魅力，教育小幼兒的同時(shí)也提高了幼兒的價(jià)值觀和審美觀。

　　中國(guó)人喜茶愛(ài)茶已經(jīng)有很久的歷史了，人們對(duì)于茶的重視程度更是與日俱增。

　　而在進(jìn)行幼兒的教育過(guò)程中，不同的教育人員需要充分利用我國(guó)現(xiàn)有的優(yōu)秀的茶文化知識(shí)進(jìn)行教育，利用茶文化的特殊形式去引導(dǎo)鼓勵(lì)幼兒學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)茶文化的興趣同時(shí)，還要為不同年齡不同班級(jí)的幼兒提供可以學(xué)習(xí)的創(chuàng)造型環(huán)境，讓幼兒在品茶的同時(shí)也了解茶的來(lái)源和品種，利用多道工藝親手嘗試做茶也會(huì)讓幼兒們流連忘返的。

　　茶文化元素非常豐富，不斷的積累使得中國(guó)的茶文化元素種類越來(lái)越多，這也非常符合人們?nèi)找鎻?fù)雜的生活形式。

　　茶文化有著重要的歷史價(jià)值，為了使得這些寶貴的茶歷史得以傳承，我國(guó)需要不斷的對(duì)幼兒進(jìn)行相關(guān)課程的教育，利用幼兒日常的興趣愛(ài)好去為茶文化做宣傳，不斷的在小幼兒之間進(jìn)行茶文化教育，可以非常有效的幫助幼兒學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，幫助幼兒進(jìn)行合理的規(guī)劃和創(chuàng)作等。

　　幼兒園主要是幫助孩子認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)幼兒園，通過(guò)早期的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)的建立，幫助幼兒了解茶葉的歷史。

　　不同的幼兒園可以按照自己的經(jīng)費(fèi)分配狀況適當(dāng)?shù)馁?gòu)進(jìn)一些集體公共設(shè)施供幼兒娛樂(lè)學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷的使用物質(zhì)以及思想上的教育，讓幼兒盡快接受我國(guó)先進(jìn)的茶文化歷史。

　　在幼兒園，老師可以通過(guò)更改課堂上的背景，采用我國(guó)茶農(nóng)耕作和各種茶葉種類的圖片進(jìn)行布置，利用幼兒課余時(shí)間，講述茶的不同分類的同時(shí)，娛樂(lè)與學(xué)習(xí)并進(jìn)。

　　還有，適當(dāng)?shù)奶砑邮止ふn程，讓幼兒能夠通過(guò)實(shí)際的動(dòng)手觀察，了解不同的茶葉特點(diǎn)，讓幼兒可以從不知覺(jué)中了解茶文化，鍛煉剛正不阿品質(zhì)的同時(shí)，陶冶情操。

　　2幼教茶葉認(rèn)識(shí)的相關(guān)教學(xué)策略

　　2.1調(diào)整制度，分組負(fù)責(zé)，明確責(zé)任

　　2.1.1幼兒園的老師需要將幼兒按照年齡以及個(gè)頭的大小進(jìn)行分組，同時(shí)選拔學(xué)習(xí)以及組織能力強(qiáng)的幼兒擔(dān)任小組長(zhǎng)。

　　不同的小組成員不應(yīng)過(guò)多，一般是3-5人比較合適。

　　而幼兒園的美術(shù)小組成員需要進(jìn)行幼兒園的板報(bào)以及宣傳欄設(shè)計(jì)工作，通過(guò)繪制出不同的圖案，鍛煉幼兒繪畫能力的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的茶文化歷史有所了解，以小組可以掌握知識(shí)的多少作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，大大的促進(jìn)了茶文化的推廣工作的實(shí)行。

　　2.1.2成立茶文化教研組幼兒在幼兒園想要了解最新最全面的茶文化知識(shí)，需要有專門的教研人員不定期的進(jìn)行知識(shí)調(diào)查和研究，通過(guò)對(duì)最新的茶文化知識(shí)進(jìn)行采集整理，不斷的融合到教師的教育課程中去，可以大大促進(jìn)小幼兒全面認(rèn)識(shí)茶文化。

　　同時(shí)，教研組可以設(shè)定相應(yīng)的研討活動(dòng)，利用幼兒的課余時(shí)間進(jìn)行茶文化探討活動(dòng)，讓幼兒可以在玩耍的時(shí)間掌握關(guān)于茶的知識(shí)，這也便于幼兒園開(kāi)展豐富的茶文化課程。

　　2.1.3開(kāi)設(shè)“小小茶坊”這是一個(gè)需要幼兒園全體教師參加的項(xiàng)目。

　　幼兒園需要按照幼兒的實(shí)際情況進(jìn)行茶坊位置的制定，保證幼兒不擁擠的同時(shí)，有足夠的空間進(jìn)行茶文化知識(shí)的講座，在茶坊中的一切設(shè)備需要保證不會(huì)有過(guò)多的棱角，防止幼兒出現(xiàn)意外事故，還有，茶坊可以按照幼兒園的班級(jí)分布設(shè)立不同的地點(diǎn)，讓所有幼兒可以根據(jù)不同的時(shí)間進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，保證完整制定的學(xué)習(xí)安排和計(jì)劃。

　　2.2茶葉認(rèn)識(shí)的具體環(huán)節(jié)

　　2.2.1茶葉種類2.2.1.1綠茶類綠茶是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)一定的加工程序才能獲得的茶葉。

　　其中需要事先將新鮮的茶葉采摘下來(lái)，按照葉脈大小與完整的程度進(jìn)行分類，利用殺青、揉捻等多種工序進(jìn)行處理，這種茶類屬于不發(fā)酵茶，在飲用時(shí)會(huì)散發(fā)出淡淡的清香。

　　同時(shí)，這種茶水主要的特點(diǎn)是水綠且清澈，入口口齒清香。

　　綠茶還分為不同的干燥方法，比如炒青綠茶、烘青綠茶、曬青綠茶等。

　　2.2.1.2黃茶類黃茶應(yīng)屬一種不是非常常見(jiàn)的茶類，這種茶也是需要經(jīng)過(guò)不同的工序才能完成的，不同于綠茶，這是一種后發(fā)酵茶類。

　　茶水的顏色呈現(xiàn)出黃色故名黃茶，這種茶在廣東、四川、湖南比較流行，人們也喜歡依據(jù)不同的產(chǎn)地進(jìn)行分類。

　　2.2.1.3黑茶類將新鮮的葉子進(jìn)行殺青處理，保證葉子的干凈，隨后進(jìn)行揉捻、漚堆處理，在進(jìn)行適當(dāng)程度的干燥等多道復(fù)雜的工序才能完成，這是一種后發(fā)酵茶。

　　由于加工工藝復(fù)雜，在市場(chǎng)的價(jià)格也是非常高的。

　　茶葉有幾種主要的特征，如：毛茶的顏色呈現(xiàn)出一種暗褐色，有的也可能由于產(chǎn)地的原因呈現(xiàn)出油黑色。

　　茶的湯水多半會(huì)出現(xiàn)褐黃色或者褐紅色，飲用起來(lái)提神醒腦，非�？煽�。

　　這種茶類就比較常見(jiàn)，如不同種類的磚茶、普洱茶、六堡茶等。

　　2.2.2茶文化的滲透2.2.2.1通過(guò)創(chuàng)建茶文化環(huán)境，幫助幼兒認(rèn)識(shí)茶葉，感受茶文化小孩子多半好動(dòng)貪玩，所以，一個(gè)好的環(huán)境可以吸引更多的孩子去駐足玩耍，通過(guò)不同的場(chǎng)景可以保證孩子有豐富的想象空間，而給定不同的玩具可以幫助激發(fā)孩子的創(chuàng)作潛力，創(chuàng)新孩子的思維。

　　在不同的幼兒園的主題墻面上，教師可以依據(jù)自己的繪畫能力，將我國(guó)的茶具依據(jù)不同的順序繪畫出來(lái)，還有可以按照茶藝表演的步驟進(jìn)行整個(gè)場(chǎng)景的繪畫，并且適當(dāng)邀請(qǐng)繪畫能力出眾的孩子一同參與繪畫，可以幫助孩子掌握繪畫能力的同時(shí)，對(duì)我國(guó)的茶文化歷史也適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行學(xué)習(xí)。

　�、倬哂刑厣�的墻體可以展現(xiàn)茶文化的美感。

　　幼兒園進(jìn)行繪畫之前，與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，通過(guò)舉辦小型親子活動(dòng)，讓幼兒可以在家長(zhǎng)的幫助下完成繪畫工作。

　　利用身邊可利用的廢舊材料進(jìn)行創(chuàng)作，可以考驗(yàn)幼兒的創(chuàng)作能力。

　　有趣的茶坊設(shè)施制作可以幫助幼兒更多的了解茶文化歷史，用具有民族特色的手法進(jìn)行物品制作，豐富了我國(guó)的民間藝術(shù)裝飾風(fēng)格，也很好的宣揚(yáng)了我國(guó)的茶文化。

　�、趦�(nèi)環(huán)境與茶文化個(gè)性美的結(jié)合。

　　幼兒園主體墻的繪畫可以幫助孩子發(fā)揮自己關(guān)于茶的想法，展現(xiàn)出孩子獨(dú)有的思想魅力。

　　一切的孩子感興趣的東西，才能讓孩子更加積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，對(duì)于不同的場(chǎng)景設(shè)定不同的主體要求，可以開(kāi)發(fā)幼兒的思維，建立小組完成主體設(shè)計(jì)也可以鍛煉幼兒的團(tuán)隊(duì)合作能力。

　　2.2.2.2借助游戲的方式，幫助幼兒認(rèn)識(shí)茶葉，感受茶文化老師可以布置相應(yīng)的關(guān)于查找茶資料的作業(yè)，讓學(xué)會(huì)在課后進(jìn)行相關(guān)資料的查找活動(dòng)，通過(guò)在幼兒園的校園角種植不同種類的茶樹(shù)，讓幼兒在玩耍娛樂(lè)的同時(shí)，分辨出不同的茶樹(shù)品種，了解茶樹(shù)的生長(zhǎng)周期以及生長(zhǎng)規(guī)律，當(dāng)然，這種形式的活動(dòng)只適用于南方環(huán)境。

　　2.2.2.3通過(guò)表演茶藝，幫助幼兒認(rèn)識(shí)茶葉，感受茶文化在常識(shí)教育中，利用茶藝，幫助學(xué)生能夠區(qū)別紅茶、綠茶以及烏龍茶等。

　　教師帶領(lǐng)幼兒圍在桌子旁邊，讓他們看看盆里都是什么?讓他們認(rèn)識(shí)觀察三種茶葉的顏色、氣味以及外形的區(qū)別，之后讓幼兒告訴教師，一共有幾種茶葉，并說(shuō)出名字。

　　接著，教師出示紅茶，讓幼兒回答，它像什么形狀。

　　在回答結(jié)束之后，講解紅茶的來(lái)源和傳說(shuō)。

　　最后，教師通過(guò)茶藝展示三種茶葉，教會(huì)學(xué)生從外形、氣味以及香味去區(qū)分三種茶。

　　茶藝表演可以是教師親自演示，也可以通過(guò)多媒體設(shè)備播放動(dòng)態(tài)課件，之后教師親自指導(dǎo)幼兒動(dòng)手泡茶，品茶，并與其他學(xué)生以及教師進(jìn)行感受交流。

　　在認(rèn)識(shí)了茶葉的同時(shí)，也感受到了中國(guó)茶文化的內(nèi)涵。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　幼兒教育始終是我國(guó)非常重視的階段，孩子是祖國(guó)的棟梁，是祖國(guó)的未來(lái)。

　　對(duì)于每一個(gè)孩子都要進(jìn)行良好的義務(wù)教育，是我國(guó)始終堅(jiān)持不變得教育理念。

　　通過(guò)認(rèn)識(shí)茶葉，將我國(guó)優(yōu)秀的茶文化融入到教育孩子的課程中去，讓世代相傳的文化精髓得以傳承，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，教育要從小抓起，讓幼兒撐起祖國(guó)美好的明天。

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　　論文2：民間藝術(shù)與民俗資源在幼兒教育中的運(yùn)用

　　摘要：以幼兒園大班如何探索并開(kāi)展具有地域特色教育活動(dòng)為研究背景，遵循幼兒園教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)出生活性、兒童趣味性的原則，搜集、篩選和拓展維吾爾族民間藝術(shù)與民俗資源中適宜幼兒特點(diǎn)的教育活動(dòng)內(nèi)容;以靈活有效的教育方式，設(shè)計(jì)和實(shí)施具有特色的教育活動(dòng)，幫助幼兒在預(yù)設(shè)的活動(dòng)計(jì)劃中有所收獲和發(fā)展，幫助幼兒從小建立尊重、包容和平等的多元文化觀.

　　關(guān)鍵詞：維吾爾族;民間藝術(shù);民俗;教育活動(dòng);資源

　　在遼闊的新疆大地上，共同生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗�、蒙古�?7個(gè)民族，他們用勤勞和智慧共同建設(shè)著美好家園.截止2014年底，全區(qū)總?cè)丝?322.54萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口1463，03萬(wàn)人，占全區(qū)總?cè)丝诘?2.99%.新疆自然風(fēng)光奇麗、民族風(fēng)情濃郁、文化藝術(shù)獨(dú)特，

　　多元文化交相輝映，這些都成為新疆幼兒教育所依托的獨(dú)特而寶貴的教育資源.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園必須適應(yīng)社會(huì)的變化，在更新‘教育資源’概念的基礎(chǔ)上充分地利用外部資源，與家庭、社區(qū)密切合作，共享資源，辦更加開(kāi)放的、社會(huì)化的幼兒教育.

　　”我國(guó)學(xué)前教育家陳鶴琴先生認(rèn)為孩子的知識(shí)來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn).書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，不易為孩子所理解，首先要教孩子真的，活的東西，讓孩子對(duì)事物有正確的印象.大自然、大社會(huì)就是孩子天天接觸的，應(yīng)以此為活教材.因而，作為新疆的一所辦學(xué)歷史悠久的民漢幼兒園，

　　立足幼兒生活環(huán)境發(fā)現(xiàn)、挖掘與利用富有地方特色的維吾爾族民間藝術(shù)、民俗民風(fēng)中所蘊(yùn)含的教育資源，整合并轉(zhuǎn)化到幼兒園課程之中，既有利于幼兒園教育活動(dòng)內(nèi)容逐漸貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)、貼近幼兒生活、貼近自然，又有利于促進(jìn)幼兒情感和社會(huì)性發(fā)展、并增強(qiáng)對(duì)社會(huì)與自然的感知與了解;

　　同時(shí)也利于教師建立正確的幼兒園教育活動(dòng)觀，能基于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)從自然和生活中取材組織教育活動(dòng)，不再唯教材而教教材，從而建構(gòu)出富有新疆特色、個(gè)性化、多樣化的幼兒園教育活動(dòng)資源.從目前來(lái)看，新疆幼兒園在挖掘體現(xiàn)地域自然和人文特點(diǎn)的“活教材”方面的研究和實(shí)踐亟待提升，

　　大多數(shù)幼兒教師處在一種“教教材”而不能自主開(kāi)發(fā)來(lái)自幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的課程資源的狀態(tài).本研究中的幼兒園地處烏魯木齊市和田街，是維吾爾族比較聚集的市區(qū)，每個(gè)教學(xué)班維吾爾族幼兒數(shù)量比例均達(dá)50%.基于此現(xiàn)狀，

　　幼兒園課程資源應(yīng)該在繼承和發(fā)揚(yáng)主流文化的教育內(nèi)容同時(shí)還應(yīng)考慮如何挖掘少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容，從而幫助幼兒了解各民族文化生活，感知中華民族大家庭文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)幼兒理解、尊重、包容、平等的民族情感和態(tài)度.

　　1搜集、篩選和拓展具有維吾爾族民間藝術(shù)、民俗特色的教育資源

　　1.1搜集資源

　　課題組主要通過(guò)上網(wǎng)、查閱圖書資料和深入維吾爾族家庭、探訪文化藝人等途徑，搜集具有維吾爾族民俗民風(fēng)特點(diǎn)文化資源.在搜集的資料基礎(chǔ)上，結(jié)合《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》對(duì)維吾爾族民俗民風(fēng)的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，逐步確立了選擇具有維吾爾族文化資源的標(biāo)準(zhǔn)：

　　一是生活性，所選擇材料必須貼近幼兒生活，利于幼兒身心發(fā)展，適合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn);二是有“兒童趣味性”，具有對(duì)幼兒的文化教育價(jià)值.基于此，課題組把確定將維吾爾族民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗活動(dòng)作為切入口來(lái)挖掘資源，主要涉及維吾爾族飲食文化、維吾爾族歌舞、競(jìng)技體育、維吾爾族傳統(tǒng)服飾、建筑、維吾爾族民俗文化等.

　　1.2精心篩選資源

　　按照選擇標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合幼兒好動(dòng)、好奇、思維具體形象、極富想象力和創(chuàng)造力等特點(diǎn)，篩選課程內(nèi)容.在維吾爾族飲食方面選擇了幼兒喜歡的特色飲食，例如，抓飯、烤全羊、烤包子、馕、曲曲、奶茶、酸奶等;在維吾爾族傳統(tǒng)歌舞、競(jìng)技體育方面，選擇了具有特色和喜聞樂(lè)見(jiàn)的達(dá)瓦孜、

　　麥西來(lái)普、維吾爾族民歌等;在維吾爾服飾、工藝、建筑文化方面，選擇了幼兒在生活中經(jīng)常能夠見(jiàn)到的艾迪來(lái)絲綢、小花帽、地毯、洗手壺、熱瓦甫(民間樂(lè)器)、坎兒井等;在維吾爾族民俗文化方面主要選擇了維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日，例如肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、包括一些日常交往禮儀等.

　　此外，新疆物產(chǎn)豐富、盛產(chǎn)瓜果有著豐富的自然資源，農(nóng)作物、動(dòng)植物等，孩子對(duì)這些充滿了興趣和探索欲望，因時(shí)因地地利用季節(jié)作物，發(fā)現(xiàn)、挖掘、選擇貼近幼兒生活的內(nèi)容來(lái)展開(kāi)教育活動(dòng)，深受孩子們的喜愛(ài).例如，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)《吐魯番的葡萄熟了》，師幼共同感知、體驗(yàn)新疆水果的豐富與甘甜，

　　了解新疆的地理位置、氣候特點(diǎn)等，容易萌發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)科學(xué)的情感.這些來(lái)源于實(shí)際生活的教育資源，更能體現(xiàn)出幼兒園課程生活化和鄉(xiāng)土化的特點(diǎn).

　　1.3拓展資源

　　推進(jìn)幼兒園、家庭與社會(huì)三位一體的育人格局，始終是幼兒園教育的主旨.對(duì)幼兒終身發(fā)展有價(jià)值的家庭、社區(qū)資源進(jìn)行整合，形成教育合力，能有效保證地方文化的教育性以及傳承性.家庭是幼兒成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，父母在幼兒成長(zhǎng)中發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，所以構(gòu)建良好的家園共育協(xié)作關(guān)系至為重要，

　　例如，發(fā)動(dòng)組織家長(zhǎng)與幼兒園一起創(chuàng)設(shè)具有維吾爾族民俗特色的環(huán)境和活動(dòng)區(qū)角以及操作材料，利用家長(zhǎng)的特長(zhǎng)讓幼兒感知、體驗(yàn)維吾爾族民間藝術(shù)的魅力，通過(guò)定期親子活動(dòng)或藝術(shù)開(kāi)放日活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)到班級(jí)了解民族藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展的情況，促進(jìn)家長(zhǎng)了解多民族藝術(shù)教育活動(dòng)，形成對(duì)幼兒園教育的共識(shí)等.

　　社區(qū)的各種物質(zhì)和文化資源也是幼兒園開(kāi)發(fā)特色教學(xué)活動(dòng)的重要來(lái)源，充分利用社區(qū)資源，既能讓孩子們到真實(shí)的環(huán)境中體驗(yàn)、自然吸收學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界，豐富經(jīng)驗(yàn)，又能發(fā)展幼兒的社會(huì)意識(shí).為此，讓幼兒走進(jìn)社區(qū)，走向社會(huì)，充分、有效地利用社區(qū)資源，為幼兒能夠獲得相關(guān)直接經(jīng)驗(yàn)提供條件與準(zhǔn)備，

　　如：如組織幼兒參觀維吾爾族民族特色的二道橋國(guó)際大巴扎、民族坊等具有濃郁民族特色的地方，讓他們感受到富有民族特色的家鄉(xiāng)文化魅力;組織幼兒到臨近的醫(yī)院、大型超市、在實(shí)地體驗(yàn)過(guò)程中，使孩子增長(zhǎng)知識(shí)開(kāi)闊眼界.總之，通過(guò)整合多方教育力量，

　　共同為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)有教育意義的民俗地域特色教育活動(dòng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)特色課程的教育目標(biāo).

　　2設(shè)計(jì)和開(kāi)展具有維吾爾族民間藝術(shù)和民俗特色的教育活動(dòng)

　　2.1設(shè)計(jì)教育活動(dòng)

　　如何將維吾爾族民間藝術(shù)和民俗特色的精髓轉(zhuǎn)化到幼兒園教育活動(dòng)之中，這是建構(gòu)特色幼兒園課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié).首先要確立教育目標(biāo)，目標(biāo)要具體明確、具有可行性、突出重點(diǎn)、兼顧幼兒的個(gè)體差異性，同時(shí)要從態(tài)度、情感、知識(shí)和能力等方面對(duì)幼兒進(jìn)行綜合教育.其次是選擇適宜的教育方法，

　　將挖掘出來(lái)的教育資源進(jìn)行教育價(jià)值的判斷，根據(jù)教育內(nèi)容的特點(diǎn)選擇合適的教育方法，例如，參觀法、談話法還是實(shí)際操作等.再次是為幼兒提供合適的操作材料，將具有民俗特色或者民間藝術(shù)特色的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容通過(guò)實(shí)際操作得到體現(xiàn)，使幼兒獲得親近感和深刻感知認(rèn)識(shí).最后，

　　要善于了解和捕捉幼兒的興趣點(diǎn)和需要，堅(jiān)持以“幼兒為本”來(lái)設(shè)計(jì)教育活動(dòng).比如在美工《新疆娃娃亞克西!》的教學(xué)活動(dòng)中，幼兒在制作亞克西布藝娃娃時(shí)，教師結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，為幼兒提供了豐富的半成品，即：實(shí)物蔬菜胡蘿卜、長(zhǎng)茄子，物品氣球、線手套、苯板，不同材質(zhì)的小飾件，

　　引發(fā)了幼兒對(duì)制作亞克西娃娃的強(qiáng)烈探究欲望;教師將制作材料分放在教學(xué)活動(dòng)區(qū)域化環(huán)境中，幼兒嘗試應(yīng)用粘、貼、剪、拼、畫等技能動(dòng)手制作，同時(shí)、裝飾亞克西娃娃，教師又為幼兒準(zhǔn)備了作品展示臺(tái)，通過(guò)展示、欣賞，幼兒表現(xiàn)出了成功的喜悅感……富有維吾爾族文化特點(diǎn)、

　　體現(xiàn)幼兒認(rèn)知規(guī)律的教育活動(dòng)就這樣自然生成了.

　　2.2開(kāi)展教育活動(dòng)

　　幼兒園教育活動(dòng)主要包括生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)以及戶外體育活動(dòng).對(duì)于民族特色教育活動(dòng)也需要根據(jù)教育資源特點(diǎn)選擇合適的活動(dòng)形式.例如，結(jié)合幼兒“一日生活”各環(huán)節(jié)的內(nèi)容、要求，可以在幼兒來(lái)園、離園中進(jìn)行禮儀教育.將不受時(shí)間和場(chǎng)地限制的簡(jiǎn)便的民間游戲靈活用于區(qū)域活動(dòng)中，

　　將以鍛煉大肌肉為主的民間體育游戲融于戶外體育活動(dòng)中等，如達(dá)瓦孜游戲活動(dòng).對(duì)于建筑，服飾，節(jié)日等可以進(jìn)行主題綜合活動(dòng)，教師可以圍繞某個(gè)主題進(jìn)行集中學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)等.例如，組織開(kāi)展主題教學(xué)活動(dòng)《認(rèn)識(shí)、了解維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日———古爾邦節(jié)》，課題班教師帶幼兒前往維吾爾族教師、

　　幼兒家中過(guò)節(jié)，幼兒親身體驗(yàn)感受了維吾爾族禮節(jié)(見(jiàn)面互相擁抱)、用水壺中的水流動(dòng)洗手、洗臉，既清潔衛(wèi)生、又節(jié)約用水;感受了維吾爾族熱情、好客禮儀;幼兒在品嘗豐富的維吾爾族飲食時(shí)又學(xué)會(huì)了不浪費(fèi)糧食的好習(xí)慣;更重要的是各民族小朋友之間呈現(xiàn)了友好、禮貌、尊重，相親相愛(ài)的友愛(ài)氛圍.

　　3教師要成為特色教育活動(dòng)開(kāi)展的積極實(shí)施者

　　3.1積極發(fā)揮自身的專業(yè)特長(zhǎng)

　　在課題探索研究中，幼兒園很多老師充分利用自身的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造性地探索、開(kāi)展特色教育活動(dòng)、取得良好教育效果.例如，有的教師舞蹈功底扎實(shí)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)選擇適宜幼兒學(xué)習(xí)的維吾爾族音樂(lè)進(jìn)行編創(chuàng)，展開(kāi)了如《歡樂(lè)的麥西來(lái)普》、《哇哈哈》等系列的維吾爾族舞蹈音樂(lè)方面的教學(xué)活動(dòng)，

　　教師帶領(lǐng)著幼兒體驗(yàn)、通過(guò)自己的舞蹈表演，將幼兒帶入了維吾爾族舞蹈熱情美妙的情境中，激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)維吾爾族音樂(lè)、舞蹈的濃厚興趣.

　　3.2善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段

　　現(xiàn)代信息技術(shù)在教育活動(dòng)中的運(yùn)用，往往能集聲、像、字畫動(dòng)態(tài)顯示為一體，圖文并茂，形象生動(dòng)，達(dá)到了抽象概念具體化，使得幼兒容易理解接受，提高了幼兒的想象力和興趣.例如，課題組在開(kāi)展美工《新疆娃娃亞克西》教學(xué)活動(dòng)，

　　教師帶領(lǐng)幼兒來(lái)到烏市二道橋國(guó)際大巴扎進(jìn)行實(shí)景化的社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)、教師又拍攝、錄制亞克西娃娃VCD片.幼兒回到班級(jí)里，教師將錄制的VCD播放給幼兒觀看，色彩鮮艷、形象生動(dòng)的影視真實(shí)畫面，再一次讓幼兒感受到亞克西娃娃的由來(lái)、特點(diǎn)、材質(zhì)等，

　　在活動(dòng)中幼兒情不自禁地表示：“阿凡提亞克西娃娃是老師帶我們?cè)趪?guó)際大巴扎看過(guò)的、這個(gè)亞克西娃娃我在七紡街民族坊見(jiàn)過(guò)了，畫家阿姨還告訴我：其中有八個(gè)亞克西娃娃還參加了2008年北京奧運(yùn)國(guó)際展……”通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)信息影像教學(xué)手段和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，

　　將幼兒已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合提煉，激發(fā)了幼兒的創(chuàng)作欲望及對(duì)家鄉(xiāng)的榮譽(yù)感.教師現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用優(yōu)化了幼兒的教學(xué)活動(dòng)，也為教師組織教學(xué)活動(dòng)的形式和手段多樣化的實(shí)踐產(chǎn)生了積極示范作用，特別是信息技術(shù)手段的充分合理運(yùn)用，

　　將對(duì)地處偏遠(yuǎn)、資源匱乏、相對(duì)閉塞的邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)少數(shù)民族幼兒園提升保教質(zhì)量、促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化成長(zhǎng)起到積極和重要的作用.

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]中華人民共和國(guó)教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)[R].2001，(10).

　　[2]張濤.地方文化資源在幼兒園課程中開(kāi)發(fā)與利用的建議[J].基礎(chǔ)教育研究，2012，(24).

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