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學前教育畢業(yè)論文

學前教育課程建設的當代走向論文

時間:2022-10-08 07:00:40 學前教育畢業(yè)論文 我要投稿
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學前教育課程建設的當代走向論文

  陶行知先生提倡培養(yǎng)“生活力”,使學生掌握改造自然與社會的本領,成為自己命運的主人。陶先生的這一思想與實踐,對于當今的教育改革具有重要的啟迪意義。高師是培養(yǎng)教師的搖籃,學前教育專業(yè)是幼教師資的重要來源。培養(yǎng)幼兒的“生活力”,必須首先培養(yǎng)幼兒教師的“生活力”。因此,必須認真審視高師學前教育專業(yè)課程設置現(xiàn)狀,從培養(yǎng)“生活力”的角度出發(fā),對課程的目標、內(nèi)容、實施和評價進行改進與完善。

學前教育課程建設的當代走向論文

  引言

  教育和生活密切相關,這一點毋庸置疑。對于二者的關系,許多學者都有過精辟的論述。人們對教育與生活關系的探究,實質上是對教育目的一種思考,直接影響到課程與教學的價值取向與實施。近年來,江蘇省有專家選擇“生活力”作為研究課題,非常令人欽佩。高師是培養(yǎng)學前教育和基礎教育師資的搖籃,因此,培養(yǎng)優(yōu)秀幼師生,更好地為幼兒園教育教學服務,是高師辦學的時代擔當。培養(yǎng)幼師生的“生活力”,培養(yǎng)幼兒的“生活力”,應該成為高師學前教育專業(yè)課程建設的發(fā)展方向。如何處理好“生活力”培養(yǎng)與高師學前教育專業(yè)課程建設的關系,如何開展學前教育專業(yè)課程建設,是擺在廣大學前教育工作者面前的重要課題。

  一、“生活力”及其內(nèi)涵

  關于“生活力”,百度詞典是這樣定義的:生物體維持其生存延續(xù)的能力,亦稱“活力”、“生命力”!吧盍Α币彩且粋植物學名詞,指的是植物在一定的外界環(huán)境條件下所具有的生存能力。到目前為止,還沒有從陶行知留下的文獻中查到關于人的“生活力”的現(xiàn)成定義,但從陶先生的一些關于“生活教育”的論述中,完全可以理解“生活力”的內(nèi)涵。1927年陶行知先生提出了“健康的體魄、農(nóng)人的身手、科學的頭腦、藝術的興味、改造社會的精神”的學生培養(yǎng)目標,這與他的“生活教育”的理論是吻合的。據(jù)此,“生活力”應該就是指獨立生活的能力、與他人和諧相處的能力及改造自然與社會的能力等。這些能力大致可分為兩類:一為知識與技能,包括自主學習、生產(chǎn)勞動、創(chuàng)造發(fā)明、自我管理等;二是態(tài)度與品格,其核心是自立、堅強、高雅、擔當。孩子的“生活力”豐富了,就會懂生活、愛生活、會生活,從而提升健康積極生活的品質和力量。

  “生活力”的內(nèi)涵十分豐富,既是能力、品味,又是視野、胸懷,集中了一個人的綜合素質。它的核心是一種向善力,使人們具有解決問題、擔當責任、改造社會的能力,用善良的行動回饋這個社會。它是一種生存力,這種“生存力”不是市儈式的在社會中獲得強勢地位的能力,而是具有生存的意識、生活工作的技能、堅強的意志和豁達的胸懷。它是一種發(fā)展力,讓人們能夠在人生旅途中不斷地自我教育,從而讓自己人生的每個階段更加美好、更加精彩。

  二、“生活力”培養(yǎng)的現(xiàn)實意義

  關于“生活力”的培養(yǎng),莫過于杜威和陶行知的理論。

  杜威提出的“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改組與改造”已成為教育理論中的經(jīng)典命題。他認為,教育本身就是一種生活,兒童在學校接受教育的過程就是體驗生活的過程,并且隨著經(jīng)驗的增長和重組不斷地發(fā)展。在教育實踐上,杜威主張學校教育應該利用現(xiàn)有的生活情境作為主要內(nèi)容,教兒童適應眼前的生活環(huán)境,培養(yǎng)能完全適應眼前生活的人,最好的教育就是“在生活中學習”“在經(jīng)驗中學習”“在做中學”。

  陶先生認為“生活教育”要反其道而行之,要教人生活,教人做人,培養(yǎng)孩子的“生活力”。“生活力”提高了,就能獨立生活,且“幫助著生活繼長增高地向前向上進”,以“實現(xiàn)那豐富的現(xiàn)代生活”,并能為社會作出應有的貢獻。陶行知一生中孜孜以求的兩件大事就是做人和創(chuàng)造理想社會。他要創(chuàng)造的理想社會是民主、科學、富裕、平等互助、愛滿天下的“五生”社會。“五生”里面最關鍵的一點就是“共生”,就是人與自然要共生,人和其他各方面都要共生,而要共生就必須具備共生力,即“生活力”。

  聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《教育—財富蘊藏其中》的報告中,提出了“教育的四個支柱”,即“學會認知”、“學會做事”、“學會共同生活”和“學會生存”。其中“學會生存”,即“以便更充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責任感來行動”。該報告指出:教育的目的“在于使人日臻完善,使他的人格豐富多彩,表達方式復雜多樣,使他作為一個人,作為一個家庭和社會的成員,作為一個公民和生產(chǎn)者、技術發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家,來承擔各種不同的責任”。

  由此不難看出,“教育的四個支柱”其實就是現(xiàn)代版的“生活教育理論”。而這一理論的核心則是要培養(yǎng)學生具有很強的“生活力”,以成為適應不斷發(fā)展變化的社會生活的現(xiàn)代人。

  三、高師學前教育課程設置現(xiàn)狀

  目前,高師學前教育的課程由“通識課程”、“師范性課程”和“專業(yè)課程”三大模塊組成。通識課程是培養(yǎng)全面發(fā)展的“人”所必需的;師范性課程是培養(yǎng)作為一個“教師”所必需的,包括普通教育心理理論及基本的說寫能力和現(xiàn)代教育技術的應用能力;專業(yè)課程是培養(yǎng)“學前教育工作者”所必需的。這三大模塊由一條基本線索串聯(lián)起來:培養(yǎng)人→培養(yǎng)教師→培養(yǎng)學前教育工作者。這樣的模塊整體上符合學前教育專業(yè)課程設置的基本要求。然而,學前教育的課程設置也存在些許問題,概括起來有四點:

  一是專業(yè)課學習問題。由于高師學前教育專業(yè)的學生都是由初中升入,文化知識儲備相當有限。入學后,教師對單門學科的理論講解比重較大,雖然系統(tǒng)性和理論性較強,但是學生接受比較困難。而且,從學科之間的邏輯聯(lián)系分析,課程開設承接性不是很強。同時,教學與實踐環(huán)節(jié)脫節(jié),缺乏有機聯(lián)系。就大部分學科而言,用于實踐環(huán)節(jié)的時間較少。

  二是技能運用問題。通過觀察了解,學前專業(yè)學生在初中時期幾乎未受過任何專業(yè)訓練。入學后,一些專業(yè)技能像鋼琴、舞蹈、聲樂、書法、繪畫、泥藝、紙藝、布藝、環(huán)境布置等,對于他們來說真的是一頭霧水。學生在短時間內(nèi)不能有效掌握、吸收和運用,在技能展示中力不從心。

  三是就業(yè)指導問題。近年來,盡管學前教育專業(yè)逐漸成為熱門專業(yè)且備受廣大初中畢業(yè)生青睞,但是學生在真正就業(yè)的時候也會出現(xiàn)困惑。他們認為,升入高中后選擇就業(yè)的空間會更大,而學前教育的畢業(yè)生只能進入幼兒園當“孩子王”,而且工作壓力更大。有關就業(yè)指導的課程、生涯規(guī)劃的課程不足。

  四是顯性課程與隱形課程問題。按照課程性質和功能,課程可以分為顯性和隱性兩類。顯性課程是指學校教育中有計劃、有組織實施的學習活動。學生主要通過課堂教學獲得預期的知識和技能。隱性課程是指學校教育中沒有明確計劃、不刻意組織的學習活動。然而,眾多開設學前教育專業(yè)的學校,未能處理好兩種課程之間的關系,過多地關注了顯性課程的教學,忽略了對那些隱性的非預期性知識、經(jīng)驗、態(tài)度和價值觀的傳授。

  四、融入“生活力”培養(yǎng)的學前教育課程建設對策

  依據(jù)杜威和陶行知有關“生活力”的理論,結合高師學前教育課程設置的現(xiàn)狀,建議從如下幾個方面改進和完善學前教育專業(yè)課程設置,全面培養(yǎng)學生的“生活力”:

  1.課程內(nèi)容生活化

  生活即課程和課程即生活的課程內(nèi)容,其實都是生活化的體現(xiàn)。教學內(nèi)容越貼近學生的現(xiàn)實生活,教學就越有效。如何使課程內(nèi)容生活化呢?最可行的辦法就是巧妙創(chuàng)設與書本知識有聯(lián)系的生活實際問題,盡量把學生帶入“真實”的問題情境之中,讓學生探究學習從“生活情境”開始,充分激發(fā)學生的興趣,讓學生在積極的討論與思考中訓練思維能力,確立積極的生活態(tài)度和生命價值觀念。教師在任何備課活動中都要仔細思考學生在本節(jié)課的知識點方面已經(jīng)積累了哪些生活經(jīng)驗,現(xiàn)實生活中哪些經(jīng)驗可以作為本次教學的鋪墊,讓學生進行哪些實踐活動可以強化對這些知識的掌握,等等。引導學生從書本走向生活,不僅有利于促進理解,培養(yǎng)解決實際問題的能力,而且可以激發(fā)聯(lián)想、生成創(chuàng)意,使學生的情感真正得到體驗,生命的意義得以思考,科學的人生觀得以樹立,新課程的培養(yǎng)目標真正得到落實。

  2.課程內(nèi)容情境化

  課程是教學的基本依據(jù),是實現(xiàn)教學目標的基本途徑。課程內(nèi)容情境化指的是一種情境課程。根據(jù)李吉林老師的觀點,情境課程包括學科情境課程、大單元情境課程、野外情境課程、專項訓練情境課程和過渡情境課程。這五類課程相互聯(lián)系,從不同方面發(fā)揮著情境課程的多種功能。情境課程的基本特點是將知識的系統(tǒng)性、活動的操作性、審美的愉悅性融為一體,強調以特定的氛圍激起熱烈的情緒,在優(yōu)化的情境中促使學生主動參與,進而得到主動發(fā)展。從課程設計的角度來看,情境課程展現(xiàn)出的實際上是一種以促進學生主動發(fā)展為目的,以具體生動、發(fā)展變化的情境為基點,融知識、經(jīng)驗、活動、價值觀等課程要素為一體的新的課程設計觀。

  3.課程內(nèi)容系統(tǒng)化

  高師的學前教育應根據(jù)幼兒園的師資需求和客觀條件安排課程內(nèi)容與時間,課程體系設置要緊貼“以人為本,突出教育能力,注重整體,加強人文”的培養(yǎng)目標,以培養(yǎng)學生素質、能力為主線增加人文知識,加大專業(yè)課比重,突出幼兒教師專業(yè)發(fā)展全程中所有實踐環(huán)節(jié)的系統(tǒng)定位、統(tǒng)籌安排。從整個布局來看,要充分體現(xiàn)“一個原則,二個階段,三個技能塊,四個理論平臺”的特點:(1)一個原則是與時俱進原則,即課程內(nèi)容緊貼崗位要求,反映“新知識、新觀念和新教育方法”;(2)二個階段分別為基礎教學階段和專業(yè)教學階段,基礎教學階段主要開設必備的文化基礎課程和技能基礎課程;專業(yè)教學階段主要開設相關專業(yè)主干課程,充分突出專業(yè)性;(3)三個技能塊主要包括基本技能(彈、唱、跳、說、畫)、專業(yè)技能(活動設計與學科教學)、綜合技能(主題活動及特色課程);(4)四個理論平臺涉及職業(yè)文化公共課、專業(yè)必備技術課、專業(yè)方向特設課和相關知識選修課,以此形成一個完整的課程教學體系。

  4.課程內(nèi)容師范性

  一是充實通識課程中自然科學方面的知識。幼兒教師承擔著激發(fā)幼兒對自然世界的興趣,啟迪幼兒心智的任務。因此,學前教育專業(yè)通識課程要適當增加自然科學方面的知識,將自然科學、社會科學、人文科學都作為基礎學科正常開設,這對于拓寬幼師生知識面、開闊視野、提高文化素質、培養(yǎng)師范性有極大的幫助。

  二是加大技能教育課程的比例。幼兒教師不僅需要掌握廣泛的學科知識,還要具備開展幼兒教育的職業(yè)技能和藝術表達能力,以滿足幼兒教育自身的特殊要求。因此,高師學前教育專業(yè)務必提高藝術教育技能課程的比例,使學生獲得一定的彈、唱、跳、畫、做、演等藝術表達能力,有利于今后開展幼兒教育教學工作,促進兒童全面發(fā)展。

  三是注重教育實踐課程的教育效果。首先要建立相對穩(wěn)定的學前教育實習基地,并與實習基地保持長期穩(wěn)定的合作關系,從而在較為真實、穩(wěn)定的教育教學環(huán)境中培養(yǎng)幼師生的教育教學能力。其次要豐富教育實習的內(nèi)容和形式。將模擬實習、幼兒園各領域教學工作實習、幼兒班級管理實習、衛(wèi)生保健工作實習等多項實習重點結合起來,使各種實習內(nèi)容相互補充,提高高師生的教育能力;探索幼兒園實(見)習的形式,將集中實(見)習、分散實(見)習、穿插實(見)習、頂崗實習結合起來,強調教育實(見)習安排的創(chuàng)新,以取得較好的教育效果。

  四是改革專業(yè)教育課程的教學模式。要適當調整專業(yè)教育課程和通識課程的比例,對相關課程進行必要的整合,對內(nèi)容有重復的課程作適當?shù)膭h減。同時,改革專業(yè)教育課程的教學模式,強化課堂教學效果。要密切關注幼兒園發(fā)展的新動向,及時根據(jù)幼兒園教育的實際調整教學內(nèi)容,使教學內(nèi)容貼近幼兒園教育活動的實際。

  5.實踐活動課程化

  一是要完善課程體系,發(fā)揮評價導向功能。實踐活動課程化,就要完善課程機制,充分體現(xiàn)課程的四個基本要素:目標、內(nèi)容、實施、評價。二是做好統(tǒng)籌安排,豐富學生實踐基地。把社會實踐納入學校教育教學重要板塊,使實踐活動課程成為體驗生活、感悟人生的重要載體,以便學生更主動合理地安排好課余時間,涉獵更廣博的知識,有意識地提高綜合素質。三是借鑒成功經(jīng)驗,充實課程教育內(nèi)涵。在社會實踐活動課程中納入社會服務活動、社會考察活動、社會公益活動,鼓勵學生參與公益性社會實踐活動,引導學生培養(yǎng)社會影響力。

  結語

  今天,重溫半個多世紀以前陶先生關于培養(yǎng)“生活力”的教導及其教育實踐,深感它具有極強的現(xiàn)實針對性。要認真反思高師學前教育課程建設現(xiàn)狀,加強對幼師生“生活力”的培養(yǎng),使他們在面對來自生活、來自未來教學崗位的各種挑戰(zhàn)時,能以堅強的意志和嫻熟的技能戰(zhàn)勝困難,擔負起應有的責任,在改造自然與社會的過程中,享受著幸福的人生。

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