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背文言文的技巧
文言文背不下來(lái)?那是因?yàn)槟銢](méi)找對(duì)方法技巧!下面是小編整理的關(guān)于背文言文的技巧的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。
背誦文言文的技巧
第一:抄寫(xiě)課文,強(qiáng)化鞏固。
中國(guó)傳統(tǒng)的背誦秘訣是:好記性不如爛筆頭。
用抄寫(xiě)的辦法來(lái)加強(qiáng)記憶是背誦的“靈丹妙藥”。
準(zhǔn)確,深刻,可以避免寫(xiě)錯(cuò)別字,又能幫助理解文意。
同時(shí),可以把抄寫(xiě)的文章做成“隨身記”,利用點(diǎn)滴時(shí)間幫助記憶。
第二:邊讀邊譯,讀懂文意。
很多同學(xué)在背誦文言文時(shí)不愿意翻譯。
他們認(rèn)為,翻譯費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
就選擇機(jī)械記憶,通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)記憶。
同學(xué)們正是記憶力強(qiáng)的時(shí)候,這種方法有效果,但缺點(diǎn)是容易忘記,是因?yàn)猷駠魍虠棛C(jī)械記憶。
邊讀邊譯,也就是讀一句翻譯一句,這樣看起來(lái)笨一點(diǎn),但是,懂得了意思,記憶水到渠成,往往不會(huì)輕易忘記。
如《陳情表》第一段,可以這樣做:讀一句“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇”,然后譯:以,因?yàn)?險(xiǎn)釁,坎坷、罪過(guò),即艱難禍患;夙,早時(shí);遭,遭遇;閔,通“憫”;兇,不幸;“我因?yàn)槠D難禍患,很早就遭遇不幸”。
這樣邊讀邊譯,譯,加深了文句的理解,理解又有助于記憶、背誦。
第三:學(xué)以致用,為我所用。
書(shū)到用時(shí)方恨少,絕知詩(shī)文要應(yīng)用。
可以在平時(shí)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中,有意識(shí)地對(duì)所背誦的東西進(jìn)行應(yīng)用、化用、評(píng)析。
把美妙的詩(shī)文加入到自己的知識(shí)寶庫(kù)之中,用它們長(zhǎng)久地陶冶情操,變成自己無(wú)價(jià)的財(cái)富。
記憶的目的也就在于此,這也是背誦真正的歸宿。
第四:化“長(zhǎng)”為“短”,化整為零。
把文章分成幾個(gè)短小的部分來(lái)背。
由句到段,由段到篇。
這樣一來(lái),每次背的內(nèi)容少了,難度減小了,速度加快了,最后把幾個(gè)部分連起來(lái)背熟。
同時(shí),可以把每句的首字或關(guān)鍵字寫(xiě)下來(lái),提示自己。
如《赤壁賦》第一段,把“壬、七、蘇、清、水、舉、誦”等字寫(xiě)下來(lái),作“舞臺(tái)提示”。
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(一)
1、愛(ài)
楚人愛(ài)(寵愛(ài))其子,雖愛(ài)(吝惜)錢(qián)財(cái),于其子之求而無(wú)不應(yīng)。
其子成人,有陶氏之風(fēng)獨(dú)愛(ài)(喜愛(ài))菊,眾人愛(ài)(愛(ài)慕)其高潔,稱(chēng)之。
約其茶亭見(jiàn)之,愛(ài)(隱藏)而不見(jiàn)。
2.安
戰(zhàn)國(guó)間,諸侯欲覓安(安全)閑之地,得旦夕安(安逸)寢,常與鄰國(guó)相安(安撫),以為無(wú)患。
時(shí)有寇盜相侵,而能安(安穩(wěn))如泰山,所求衣食所安(養(yǎng)),于是去險(xiǎn)要之遠(yuǎn)地安(安置)軍,敗矣。
逝者如斯,而今安(哪里)在哉?
3.被
屈原忠而被(表被動(dòng))謗,既黜,其思憂且幽。
被(披散)發(fā)被(通“披”,披在身上或穿在身上)氅行吟澤畔。
雖大雪被(覆蓋)衣,身被(遭受)十余創(chuàng),尤不為苦也。
4.倍
蘇武陷匈奴,不倍(通“背”,背離)節(jié)義。
鄉(xiāng)情于游子過(guò)百倍(原數(shù)基礎(chǔ)上增加的相等數(shù))。
十年間,每逢佳節(jié),猶倍(更加)思親。
5.本
柳宗元本(本來(lái))求宦達(dá),而謫柳州;近自然,植木本(草木的根),反其本(根本)也;多有所得。
后人將其所述輯成多本(量詞,書(shū)冊(cè)的計(jì)量單位),即今日所見(jiàn)本(版本),以本(推究)其當(dāng)日心境。
6.鄙
晉之鄙(邊疆)有二人,臨秦地則曰:“鄙賤之人,當(dāng)其求諒。
”居久,則鄙(輕視)秦人曰:“秦人亦不過(guò)如此,皆如蠻夷之鄙〔淺陋無(wú)知)人。
7.兵
陳涉初起之時(shí),用兵(兵法)之道不及秦國(guó)之謀士,而能削木為兵(兵器),以疲憊之兵(軍隊(duì)),遂滅秦。
得天下后,其幼時(shí)之友觸其顏面,左右欲兵(傷害)其友,勿勸。
8.病
桓公身有疾.左右病(擔(dān)心)之,求扁鵲治,而不治,病(疾病)入內(nèi)臟,遂死。
后人以為此事非大臣之過(guò)也,乃桓公之病〔缺點(diǎn))。
今人常以此相詬病(責(zé)備)。
9.察
郡守察〔觀察)李密孝德之事,告于帝,左右以為不能察(明察),然帝以為李密品之察察(潔凈的樣子),乃眾人之范,于是令其郡守察(推舉)孝廉,足見(jiàn)帝之察(明智)。
10.朝
鄒忌旦日朝(早晨)服衣冠,于朝(朝廷)諫齊王。
齊王納其諫。
其后,齊國(guó)日盛,弱國(guó)來(lái)朝(朝見(jiàn)),經(jīng)數(shù)年之久。
鄒忌聞名天下,為歷朝(朝代)謀臣所景仰。
(二)
11.曾
愚公自曾(指自己相隔現(xiàn)代的親屬)祖起居于太行、王屋山下。
因太行、王屋二山阻隔,出入不便,愚公全家曾(曾經(jīng))齊議移山.于是率妻子移山,幾度春秋,山不加少。
愚公之鄰人智叟望山上曾(通“層”)云,笑之。
愚公笑曰:“何曾(竟)不若孩兒?世代移山,終有竟日。”
12.乘
陶淵明手握《左傳》 ,乘(登)彼桅垣,閱至“公與之乘(乘坐)" ,感慨古代帝王雖善因利乘(憑借)便,終而亡,頓生歸家之心,一路冒風(fēng)乘(冒著)雪,至家,心乃定,居家乘(順應(yīng))化以歸盡。
13.誠(chéng)
藺相如攜和氏璧至秦,足見(jiàn)趙國(guó)之誠(chéng)(誠(chéng)意),而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。
相如度秦王誠(chéng)(確實(shí))無(wú)意,乃遣從者懷璧于趙,后秦誠(chéng)(果真)如此。
14.除
荊軻以義聞天下,燕太子使人召之。
荊軻始不愿,太子以誠(chéng)待,三顧其舍,親除(除掉)其東屋之除〔臺(tái)階)塵,引荊軻之車(chē),荊軻感之應(yīng)允,與太子歸。
太子除(授予官職)其官職,令其刺秦王。
荊軻曰:“除(除非)吾死,不然事定成!”
15.辭
屈原德高,作《楚辭(古代的一種文體)》,其辭(文辭)美,子蘭欲以叛國(guó)之辭(借口)除之。
屈原曰:“死且不辭(推辭),何懼之有?”后為楚王所逐,辭(辭別)親戚,見(jiàn)放楚之汨羅。
16.從
樊噲從(參加)軍,從(跟隨)劉邦征伐。
后項(xiàng)羽設(shè)宴于鴻門(mén),欲殺劉邦,張良見(jiàn)勢(shì)急,至軍門(mén)見(jiàn)樊噲,樊噲從(聽(tīng)從)良計(jì),斥項(xiàng)王。
項(xiàng)王不識(shí)此人,問(wèn)所從(由,自)來(lái),欲殺之,樊噲不顧。
項(xiàng)王感其勇猛,命其從(挨著)良坐。
17.殆
歸有光家遭火,勢(shì)急殆(危險(xiǎn)),物件殆(接近)盡,唯余項(xiàng)脊軒。
歸有光以為殆(大概)有神助,后重修之。
18.當(dāng)
李斯為秦相,當(dāng)(掌握)政。
當(dāng)(在)是時(shí),敵虎視秦,李斯令將當(dāng)(把守)關(guān)隘,敵臨,守將退之,按律當(dāng)(判決)死。
李斯念其功,以功當(dāng)(相抵)澤,于其當(dāng)(將)死之際活之,后令其當(dāng)(任)出使之職,守將涕落曰:“此事,名我固當(dāng)(恰當(dāng))。
吾定效力,不負(fù)君望!”
19.道
蘇洵欲往京城,道(取道)泰山間行.遇隱士行于道(道路),憩于茶亭,論秦國(guó)與六國(guó)之事,隱士舉兵家之道(主張),以為六國(guó)用兵之道(策略)不及秦國(guó),蘇洵不以為然。
二者言辭激烈,未能休也。
人道(談?wù)?此事:孰聞道(道理)多也?
20.得
臨川人張奇游學(xué)得(獲得)一書(shū),乃安石所著。
曰:“吾得(應(yīng)該)珍寶事之”,后讀之,快然自足,多有所得(心得), 以為安石所言得(得當(dāng))之。
(三)
21.度
宋妻往市買(mǎi)鞋,途遇小澗,一躍度(越過(guò))之,至市方憶忘度(尺碼),徘徊幾度(次)欲反.度(考慮)之再三,則度(估計(jì))其夫腳之大小,未成,反家,其夫見(jiàn)妻空反,以為玩樂(lè)無(wú)度(限度),責(zé)其不知以腳度(衡量)鞋之大小。
后人度(創(chuàng)作)曲詞諷之,以為其家如國(guó),無(wú)法度(法度),豈不謬哉?
22、非
唐有二人,一老一少,席間論陳涉滅秦,老者曰:陳涉非(沒(méi))有兵家之能而滅秦。
少者非(反對(duì))之,曰:此言非(錯(cuò)誤)也,陳涉勝于民心也。
23.復(fù)
天啟年間,皇上好蟋蟀。
江南成名找之,至一大觀園,其中亭臺(tái)樓閣。
池水逶迤,水復(fù)(重疊,繁復(fù))蕩漾,成名擲一石子,波浪頓生,頃之,又復(fù)(恢復(fù))如初。
前行,一老人見(jiàn)之,問(wèn)其話,成名不敢出言以復(fù)(答復(fù)),后老人自言因找蟋蟀至此,成名乃與之言,偕往求蟋蟀。
得一,成名以其小,劣之。
試令之與雞斗,無(wú)不勝者。
兩人喜,相約明日復(fù)(再)往。
24.負(fù)
趙國(guó)得和氏璧,秦王聞之,負(fù)(倚仗)強(qiáng)以城十五求之。
趙國(guó)之臣紛議,藺相如以為必許之.以負(fù)(使承擔(dān))秦曲。
趙王召相如負(fù)〔背著)和氏璧往之。
相如臨行曰:“必不負(fù)(辜負(fù))趙。
”至秦,秦王不睬,相如知秦王負(fù)(背棄)約,令從懷璧歸趙。
后人評(píng)曰:秦王有婦人之仁,若執(zhí)意求之,則勝負(fù)(失敗)不易量。
25.蓋
姚鼐游泰山,路有樹(shù),枝枝相覆蓋(遮蓋),其葉如蓋(傘)。
登之愈難,憶項(xiàng)羽氣蓋(超過(guò))世,又登之。
見(jiàn)一古物,其文如新無(wú)損,蓋(大概)古人遺之。
26.故
項(xiàng)伯與張良有故(交情),遇項(xiàng)王欲殺劉邦,故(所以)前往告良。
良初見(jiàn),問(wèn)之:“公何故(原因)至此?”伯具言所聞。
良聽(tīng)之,急以告。
邦故(仍舊)嫌良告之遲,良細(xì)述原委,劉邦顏色少解。
27.顧
劉備欲振漢室,招賢才,三顧(拜訪)孔明之廬。
初始,其見(jiàn)遠(yuǎn)地有一草廬,以為孔明之廬,叩門(mén)問(wèn)之,僮仆曰非也。
劉備疑孔明之計(jì),臨行顧(回頭看)之,后顧(還)反,再求之。
如此再三,乃見(jiàn)。
孔明因顧(關(guān)心)其家人,則曰:“顧(不過(guò))吾念之,家人無(wú)以為托。
”劉備令從安之,孔明方許。
28、固
齊據(jù)險(xiǎn)地之固(堅(jiān)固),敵攻,將欲戰(zhàn)。
齊將田忌固(堅(jiān)決)止之。
以敵將屢有建樹(shù),有自滿之心,日益驕固(固執(zhí))。
田忌故固(堅(jiān)守)壁不戰(zhàn),方勝之。
史論:齊固(本來(lái))有勝之勢(shì),且田忌有謀略,豈不勝哉?
29.歸
曹操進(jìn)犯孫吳,而此時(shí)大小喬來(lái)歸(女子出嫁),周瑜雄姿英,且呂蒙既歸(回來(lái)),使江東之屬歸(歸附)之,孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯,曰:“吾納賢進(jìn)士,必勝之。”
30、國(guó)
蘇軾左遷于杭州,去國(guó)(國(guó)都)懷鄉(xiāng),然其生性豁達(dá),未幾,自謂此為樂(lè)國(guó)(地方)。
筑堤浚池,于國(guó)(國(guó)家)于民有大利,其之于國(guó)(國(guó)事),亦足盡心耳也矣。
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