久久精品99久久|国产剧情网站91|天天色天天干超碰|婷婷五天月一av|亚州特黄一级片|亚欧超清无码在线|欧美乱码一区二区|男女拍拍免费视频|加勒比亚无码人妻|婷婷五月自拍偷拍

學(xué)習(xí)方法

中國(guó)古代四大女醫(yī)

時(shí)間:2022-10-05 21:29:00 學(xué)習(xí)方法 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

中國(guó)古代四大女醫(yī)

  我國(guó)古代歷代出現(xiàn)不少醫(yī)術(shù)精湛的女名醫(yī)。下面和小編一起來(lái)了解一下中國(guó)古代四大女醫(yī)吧。

  我國(guó)古代歷代出現(xiàn)不少醫(yī)術(shù)精湛的女名醫(yī)。

  義妁、鮑姑、張小娘子、談允賢四位被稱為中國(guó)古代四大女醫(yī)。

  “巾幗醫(yī)家第一人”義妁

  義妁,漢武帝時(shí)河?xùn)|(今山西省復(fù)縣)人,是我國(guó)歷史上第一個(gè)有記載的女醫(yī)生,被譽(yù)為“巾幗醫(yī)家第一人”。

  中國(guó)最早的女醫(yī)生:義妁

  身世坎坷 矢志不渝

  漢武帝時(shí)期,義妁父母遭到太醫(yī)院最高長(zhǎng)官太醫(yī)令丞崔府志的陷害,雙雙身亡,剛剛出世不久的孤女義妁被父親生前好友民間大夫許善友抱走領(lǐng)養(yǎng)。

  義妁天資聰敏,對(duì)醫(yī)術(shù)情有獨(dú)鐘,立志成為一名大夫。

  無(wú)奈生為女子,又加之養(yǎng)父的堅(jiān)決阻撓,只得偷學(xué)醫(yī)術(shù)。

  養(yǎng)父在瘟疫中獻(xiàn)身,臨終前告訴了她的身世。

  悲痛中更加堅(jiān)定了她做一名德行高尚的大夫的決心。

  此后拜長(zhǎng)安第一名醫(yī)鄭無(wú)空為師,苦學(xué)醫(yī)術(shù),懸壺濟(jì)世,一時(shí)間被譽(yù)為女中扁鵲。

  為學(xué)習(xí)更高的醫(yī)術(shù),進(jìn)入宮廷,幾經(jīng)傾軋與迫害,幾經(jīng)牢獄之苦,不卑不亢,先后做過(guò)乳醫(yī)、女醫(yī)、女侍醫(yī),最終被漢武帝冊(cè)封為西漢歷史上第一位女國(guó)醫(yī)。

  自小上山采藥 虛心好學(xué)樂(lè)鉆研

  義妁從小就對(duì)藥草有興趣,十幾歲時(shí)就開始上山采藥,搗爛后給鄉(xiāng)親們敷治外傷。

  平時(shí)只要有郎中路過(guò),她總是虛心請(qǐng)教,豎起耳朵聆聽醫(yī)理。

  日積月累,學(xué)到了許多醫(yī)藥知識(shí),積累了豐富的臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

  治好久治不愈的病人 醫(yī)名傳四方

  有一次,從外地抬來(lái)了一位腹部膨隆的病人,肚子比將要臨產(chǎn)的孕婦還大,臍眼突出,身軀瘦得皮包骨頭,氣息奄奄。

  義妁對(duì)她仔細(xì)診視后,取出幾根銀針,在病人的腹部和腿部一連扎了幾下,又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上,用熱水浸濕的絹帛裹住,并給病人喂服中藥。

  幾天之后,病人的腫脹竟?jié)u漸消退,不到10天工夫,病人就可以起床活動(dòng)了。

  自此以后,義妁的醫(yī)名便在方圓百里傳開了。

  被漢武帝詔入宮 專為皇太后治病

  漢武帝的母親王太后年老多病,漢武帝聽人說(shuō)起義妁醫(yī)術(shù)高超,便派人專程暗訪。

  結(jié)果證明義妁不但擅長(zhǎng)內(nèi)科疑難雜癥,而且對(duì)外科、針灸也頗精通,所用藥物只是些山間的草木藤葉,但療效極好。

  于是,漢武帝便詔她入宮,封為王太后的特別侍醫(yī)。

  她到宮中以后,果然將王太后的病治好了。

  有一天,王太后問(wèn)她,你有兒子、兄弟嗎?義妁說(shuō):“只有一個(gè)弟弟義縱,但行為不節(jié),不可為官”。

  但是因?yàn)橥跆笫窒矚g她,仍奏請(qǐng)漢武帝,封義妁為中郎,補(bǔ)為上黨郡令。

  王太后死于元朔三年(前126),因此,義妁的醫(yī)事活動(dòng)當(dāng)在公元前126年以前。

  可惜她的生平和醫(yī)學(xué)成就都沒(méi)有成書傳世。

  這個(gè)和長(zhǎng)今一樣的女子,如果用花來(lái)比喻的話,應(yīng)該是一朵盛開的白芍花,安靜而堅(jiān)韌。

  第一位女針灸家鮑姑

  鮑姑,名潛光(約公元309-363年),上黨(今山西長(zhǎng)治)人,是中國(guó)古代4位(晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢)女名醫(yī)之一。

  她是晉代著名煉丹術(shù)家、精通灸法,是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家。

  耳濡目染 學(xué)有所成

  鮑姑出生于一個(gè)官宦兼道士之家。

  父親鮑靚,亦名靜,字玄,稟性清慧,學(xué)通經(jīng)史,修身養(yǎng)性,學(xué)兼內(nèi)外,知曉河圖洛書。

  他歷任黃門侍郎、南海太守,管轄今廣東、廣西兩省的部分地區(qū)。

  鮑姑自幼在父親的耳濡目染下,對(duì)道教教義十分有興趣。

  父親在南海任太守期間,結(jié)識(shí)了同樣篤信道教的葛洪。

  父親“見(jiàn)洪深重之,以女為妻”,鮑姑遂與葛洪結(jié)為百年之好。

  嫁給醫(yī)家葛洪 助力研煉丹術(shù)

  嫁給葛洪后,鮑姑成為他的得力助手。

  葛洪著作中的很多灸法急救術(shù)都與鮑姑的高明灸術(shù)有關(guān)。

  弟子黃初平一起幫葛洪研究煉丹術(shù),葛洪抄寫著作,為附近的百姓治病。

  鮑姑與葛洪這對(duì)情深伉儷雙宿雙飛,松蘿共倚,共同譜寫了中國(guó)歷史上一段鸞鳳和鳴治病救人的佳話。

  醫(yī)術(shù)精湛 系我國(guó)第一位女施灸家

  鮑姑從小生長(zhǎng)于仕宦兼道士家庭,深受道教影響,后從夫在廣東羅浮山行醫(yī)煉丹。

  鮑氏醫(yī)術(shù)精湛,尤長(zhǎng)于灸法,以治贅瘤與贅疣擅名。

  她因地制宜,就地取材,以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅腳艾進(jìn)行灸治,取得顯著療效,后人稱此艾為“鮑姑艾”。

  “每贅疣,灸之一炷,當(dāng)即愈。

  不獨(dú)愈病,且兼獲美艷。

  ”鮑姑是我國(guó)歷史上第一位女施灸家。

  遺憾的是,鮑姑沒(méi)有為后世留下著作。

  然而后人認(rèn)為,葛洪的《肘后備急方》中吸收了她的部分學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療成就。

  例如該書有針灸醫(yī)方109條,其中灸方竟占90余條,并且較為詳細(xì)全面地論述了灸法的治療效果、操作方法、注意事項(xiàng),這很可能得益于鮑姑在灸法上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

  巧治贅瘤 丑女變美女

  一天,鮑姑在行醫(yī)采藥回歸途中,見(jiàn)一位年輕姑娘在河邊照容,邊照邊淌淚。

  鮑姑上前一看,見(jiàn)她臉上長(zhǎng)了許多黑褐色的贅瘤,十分難看。

  鄉(xiāng)親們因此都鄙視她,亦無(wú)法找到男人,故而顧影自泣。

  鮑姑問(wèn)清緣由,即從藥囊中取出紅腳艾,搓成艾絨,用火點(diǎn)燃,輕輕地在姑娘臉上熏灼。

  不久,姑娘臉上的疙瘩全部脫落,看不到一點(diǎn)疤痕,變成了一個(gè)美貌的少女。

  她千恩萬(wàn)謝,歡喜而去。

  仙術(shù)美名揚(yáng) 幾代人不畏艱辛乞取鮑姑艾

  鮑姑的炙術(shù),不僅擅名一時(shí),而且相傳了好幾代人,直至明清兩代,也還有人不怕艱辛乞取鮑姑艾。

  曾有詩(shī)贊頌:“越井崗頭云作嶺,棗花簾子隔嶙峋。

  我來(lái)乞取三年艾,一灼應(yīng)回萬(wàn)古春。”

  鮑姑仙逝 后人修建鮑姑祠以志紀(jì)念

  葛洪在羅浮山逝世后,鮑姑和弟子黃初平到廣州越崗院,一面修道,一面為百姓治病。

  她繼承了丈夫和父親的醫(yī)術(shù),加上自己的鉆研,醫(yī)術(shù)更加精湛。

  往往藥到病除,人們稱她為鮑仙姑。

  她去世后,嶺南人民特地在在廣州越秀山下三元宮內(nèi)修建了鮑姑祠來(lái)紀(jì)念她。

  《太平廣記》載:崔煒幸得鮑姑炙術(shù)

  《太平廣記》一書,在《崔煒傳》中,還有這樣一段記載:鮑姑升仙后,到唐貞元中節(jié),在廣東番禹人陳設(shè)奇珍異寶于佛廟時(shí),鮑姑化為一乞食老嫗,不慎打破人家酒甕,無(wú)錢賠償,正受到毆打,崔煒憐憫之,脫衣抵償,有一天,在路上又遇崔煒,鮑姑說(shuō):謝子為吾脫難,不至被毆,我善炙贅疣,今有越崗山艾少許奉給你,每遇贅疣,只一炷之,不獨(dú)愈苦,兼獲美艷,崔煒接受后數(shù)日,遇老僧贅于耳,煒出艾試炙之,果如鮑姑所說(shuō),后又由老僧介紹他下山治一位家財(cái)巨萬(wàn)的姓任富翁的贅疣,煒因出艾,一炙而愈。

  任翁告煒說(shuō):謝君痊我所苦,無(wú)以厚酬,有錢十萬(wàn)奉先生。

  這段記載,把鮑姑的越崗山艾,當(dāng)成神艾,反映鮑姑炙術(shù)名不虛傳,她制的越崗山艾,療效極好。

  去掉美麗神話來(lái)談,可能是崔煒間接地得到鮑姑再傳弟子的炙術(shù)。

  張小娘子:北宋民間女醫(yī)師

  張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫(yī)師,相傳其神奇醫(yī)術(shù)為山中仙人所授,并受贈(zèng)《癰疽異方》。

  其貌美心慧,精通百草,扶危救弱,聲名遠(yuǎn)播朝野,為我國(guó)古代四大女醫(yī)師之一。

  得人真?zhèn)骺嚆@研 精通外科成名醫(yī)

  宋代的張小娘是個(gè)外科醫(yī)生,據(jù)說(shuō)是一位銀鬢老郎中傳給她的醫(yī)術(shù),還贈(zèng)給她一部《癰疽異方》,經(jīng)過(guò)不斷的鉆研與實(shí)踐,終于成為一名精通外科的女醫(yī)生。

  凡是患有瘡瘍癰腫的病人來(lái)求醫(yī),經(jīng)張小娘診治后,無(wú)一不見(jiàn)奇效。

  后來(lái)夫婦倆都成了當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。

  養(yǎng)顏美膚秘方深得宮中女性喜愛(ài)

  皇帝后宮的嬪妃、皇后聽說(shuō)了這位醫(yī)術(shù)高明的民間奇女子,便將張小娘子召進(jìn)宮去,向張小娘子討要養(yǎng)顏美膚的房子,以保肌膚嬌潤(rùn)細(xì)滑,青春不老。

  之后,張小娘子以自己為實(shí)驗(yàn)對(duì)象,不斷調(diào)制出以中草藥為配方的美容養(yǎng)顏秘方,有洗面方、洗頭方、沐浴方、香衣方、玉顏方等供皇妃們使用,還為他們解決各種婦科問(wèn)題。

  因?yàn)轲B(yǎng)顏方效果顯著,成為王宮貴族女子、夫人們爭(zhēng)相使用的養(yǎng)顏秘方,而她自己也變成水靈貌美的溫婉女醫(yī)師。

  仁宗皇帝賜名“張小娘子”

  仁宗皇帝看到后宮妃子們經(jīng)過(guò)張小娘子養(yǎng)顏秘方的調(diào)養(yǎng),各個(gè)變得貌美如花,膚如凝脂,白皙嫩滑,不禁龍顏大悅,又見(jiàn)張小娘子年過(guò)三十,仍如十八處子,仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫(yī)圣”,賜名“張小娘子”。

  (唐宋年間,不管是否相識(shí),男子稱呼年輕貌美一點(diǎn)的女子,一律稱為“小娘子”,仁宗皇帝賜名寓意著張小娘子的醫(yī)術(shù)高明,能讓女子返老還童,永葆青春美貌之意。

  掀開女醫(yī)談允賢的神秘面紗

  談允賢,是個(gè)對(duì)于中醫(yī)圈內(nèi)人來(lái)說(shuō)都有些陌生的名字。

  然而,隨著一部由劉詩(shī)詩(shī)、霍建華主演的古裝傳奇劇《女醫(yī)·明妃傳》的殺青和宣傳,這位生活在明朝中葉的女名醫(yī)正在為越來(lái)越多的普通人所了解,甚至擁有了自己的貼吧和粉絲。

  談允賢(1461年-1556年),明朝江蘇無(wú)錫人,出生于醫(yī)學(xué)世家,中國(guó)古代四位女名醫(yī)(漢代義妁、晉代鮑姑、宋代張小娘子、明朝談允賢)之一。

  受祖母所傳 得精湛醫(yī)術(shù)

  談允賢生于明朝天順五年,其祖父談復(fù)、祖母茹氏為當(dāng)時(shí)名醫(yī),伯父談經(jīng)官至戶部主事,父親談綱官至南京刑部主事,母錢氏,有一弟談一鳳。

  談允賢自小聰慧,祖母就讓她學(xué)醫(yī),就在祖母的教導(dǎo)下學(xué)會(huì)的精湛的醫(yī)術(shù),祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢。

  談允賢后嫁楊姓男子為妻,婚后不久患上氣血失調(diào),就自我診治、試藥,后來(lái)生了三女和一子楊濂,每當(dāng)子女有病,她都親自為他們?cè)\治。

  直至其祖母去世,她才真正在外行醫(yī)。

  在外行醫(yī)治療女病患 名聲遠(yuǎn)揚(yáng)

  談允賢依照祖母的囑咐,開始為人醫(yī)病。

  在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中,許多上流社會(huì)的婦女因男女之防,不愿請(qǐng)男醫(yī)生診治,因此常常發(fā)生貽誤病情的情況。

  談允賢女醫(yī)的名聲使這些婦女紛紛找她治病,在許多成功的案例后,談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。

  著《女醫(yī)雜言》古代少見(jiàn)的?漆t(yī)案書

  到了談允賢50歲時(shí),想到離夢(mèng)中祖母告訴她的“汝壽七十有三”已經(jīng)過(guò)去了三分之二,便根據(jù)祖母?jìng)魇诘尼t(yī)理和自己的臨證所得,整理匯集,寫成了《女醫(yī)雜言》一書。

  《女醫(yī)雜言》共收載病案31例,是中醫(yī)史上較早成書的個(gè)人醫(yī)案之一。

  該書主要記載的是婦科病案,其中涉及性流產(chǎn)、經(jīng)病、產(chǎn)后諸疾、腹中結(jié)塊諸證,并記載了談氏對(duì)灸法十分嫻熟的動(dòng)用,因而又是我國(guó)古代很少見(jiàn)的?漆t(yī)案書。

  《女醫(yī)雜言》采用追憶的方式撰寫醫(yī)案,因而,每一醫(yī)案的診治過(guò)程都很清楚明晰。

  其中記錄的案例不多,但是從臨床治療角度看,都是十分成功的案例,很值得后世醫(yī)家參考。

  由于當(dāng)時(shí)女子不便拋頭露面,所以《女醫(yī)雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。

  晚年遭受重創(chuàng) 兒子早逝孫子獲罪

  在50歲以后,她的醫(yī)術(shù)更臻精湛。

  可惜,她沒(méi)有再寫醫(yī)書。

  她的兒子不幸早亡,她的孫子也因株連獲罪而死。

  一位女子,在晚年遭受如此重創(chuàng),自然也就無(wú)心著述了。

  明世宗嘉靖三十五年,談允賢病逝,享年96歲。

【中國(guó)古代四大女醫(yī)】相關(guān)文章:

貂蟬為何是歷史四大美人中的艷女?09-30

大班科學(xué)教案:中國(guó)古代四大發(fā)明10-06

大班科學(xué)《中國(guó)古代四大發(fā)明》教案(精選15篇)09-19

彝醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)10-01

執(zhí)業(yè)醫(yī)考試證明10-05

導(dǎo)醫(yī)工作總結(jié)09-04

醫(yī)政科長(zhǎng)述職報(bào)告12-09

以醫(yī)改工作匯報(bào)12-27

護(hù)士醫(yī)工作總結(jié)04-28