- 相關(guān)推薦
國(guó)學(xué)小常識(shí)書(shū)
介紹國(guó)學(xué)的書(shū)籍有哪些?你讀過(guò)關(guān)于國(guó)學(xué)的書(shū)籍還記得嗎?人心浮躁的年代，我們更應(yīng)從中華國(guó)學(xué)的瑰寶中不斷吸收、不斷成長(zhǎng)，看看下面小編推薦的。
1、《四書(shū)》
《四書(shū)》不是一本書(shū)，是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四本書(shū)的合稱，是國(guó)學(xué)的核心，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書(shū)》是基本功。
《大學(xué)》是相對(duì)于《小學(xué)》來(lái)說(shuō)，是古時(shí)讀書(shū)人入門(mén)必讀經(jīng)典;《中庸》是國(guó)學(xué)的心法;《論語(yǔ)》是兩千年來(lái)國(guó)人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。
2、《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。
孔子說(shuō)：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，思無(wú)邪”。
《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。
在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵養(yǎng)精神最好的詩(shī)歌，其后的唐詩(shī)宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。
3、《傳習(xí)錄》
讀這本書(shū)，就可以知道明朝第一臣x陽(yáng)明學(xué)問(wèn)的梗概，著名的知行合一就來(lái)自這里。
陽(yáng)明龍場(chǎng)一悟后脫胎換骨，成為千古佳話。
《傳習(xí)錄》這本書(shū)是陽(yáng)明心學(xué)的主體，提出了滿大街都是圣人、人人都有良知等觀點(diǎn)，特別是對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋?zhuān)谷寮宜枷朊撾x了朱熹理學(xué)的繁瑣禁錮，變得簡(jiǎn)單、唯美、實(shí)用。
《傳習(xí)錄》后來(lái)風(fēng)靡日本，對(duì)日本產(chǎn)生了很深的影響。
4、《菜根譚》
《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。
對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。
這本書(shū)集儒釋道思想為一體，通過(guò)簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻言表達(dá)出來(lái)。
讀來(lái)使人心曠神怡，又感慨萬(wàn)千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。
所以說(shuō)：“嚼得菜根，百事可做”。
5、《五種遺規(guī)》
這本書(shū)是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。
編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門(mén)別類(lèi)為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類(lèi))、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。
這本書(shū)里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相編》等，是遵循儒家思想為人處世的很好教本。
6、《曾文正公全集》
曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書(shū)，是最重要的資料。
市面上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書(shū)，對(duì)他的成功進(jìn)行了很多分析，魚(yú)龍混雜，不可以全信。
曾國(guó)藩家書(shū)中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國(guó)家大事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問(wèn)暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。
7、《常禮舉要講記》
這本書(shū)是李炳南教授(雪廬老人)從中國(guó)古代的《周禮》《儀禮》《禮記》中摘錄的一些日常生活中人們都需要知道的禮節(jié)。
全書(shū)分為十二章，包括居家、在校、處世、聚餐、出門(mén)、訪人、會(huì)客、旅行、對(duì)眾、饋贈(zèng)、慶吊、稱呼。
《常禮舉要》的內(nèi)容，簡(jiǎn)明實(shí)用，因?yàn)樽髡呤墙F(xiàn)代大儒，對(duì)禮儀的闡述很好的銜接了古代和現(xiàn)代，包含生活的方方面面，它比《弟子規(guī)》更詳細(xì)具體，是教育兒童的不可多得的好教材，也是年輕人步入社會(huì)的禮儀必讀書(shū)。
而且，這本書(shū)不但講禮儀的表面，更從儒家“仁義禮智信”的核心思想進(jìn)行剖析，是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)很好的讀本。
8、《李太白集》
李白被稱為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)文充滿想象力，朗朗上口、氣勢(shì)磅礴，代表中國(guó)浪漫主義詩(shī)文創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。
9、《杜工部集》
杜甫被稱為“詩(shī)圣”，和李白一起，是中國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作的兩座高峰。
他的詩(shī)句工整而富靈性，有現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。
10、《心經(jīng)》
佛學(xué)時(shí)國(guó)學(xué)的一大源泉。
佛，傳于印度，盛于中國(guó)。
現(xiàn)在大乘各派，印度全絕;正法一派，全在中國(guó)。
我們的禪宗，是可應(yīng)用的佛教，在世間的佛教。
印度人學(xué)佛，也只能來(lái)中國(guó)。
佛所講的宇宙精微，的確在儒家之上。
儒佛略有不同，就是一個(gè)偏現(xiàn)世的多，一個(gè)偏出世的多。
《心經(jīng)》是般若部經(jīng)典的核心，也是佛學(xué)和禪宗的精華，解心經(jīng)，通佛理，是學(xué)好國(guó)學(xué)的必備根基。
妙學(xué)巧記《傳統(tǒng)國(guó)學(xué)》課程是針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)研發(fā)的國(guó)學(xué)記憶課程體系，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，聆聽(tīng)國(guó)學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，提升道德品質(zhì)，還能有效幫助提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
學(xué)生從小熟背《道德經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孫子兵法》、《百家姓》、《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，不但能有效提升自己的人文修養(yǎng)和寫(xiě)作水平，更能從中習(xí)得豐富的為人處事的道理和經(jīng)驗(yàn)，一生受益無(wú)窮!
11、《韋編三絕》
這個(gè)成語(yǔ)是用來(lái)形容讀書(shū)刻苦勤奮的�！绊f”是用于編連竹、木簡(jiǎn)的熟牛皮繩子，所以“韋編”在先秦兩漢時(shí)期也是書(shū)籍的代稱�！叭笔羌s數(shù)，表示多次。我國(guó)魏晉以前的書(shū)，主要是以竹、木片為書(shū)寫(xiě)材料的，每一根竹、木片稱為“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹、木簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹、木簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，這樣一篇文章就要用許多根竹、木簡(jiǎn)，這些竹、木簡(jiǎn)必須用牢固的繩子編連起來(lái)才便于閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹、木簡(jiǎn)編連起來(lái)的。所以《史記·孔子世家》記載：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。”
12、《大學(xué)》
規(guī)定了古人讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、為官應(yīng)從哪里開(kāi)始，遵循什么步驟，秉持何種心態(tài)，達(dá)到何種境界，能為自己建立一個(gè)初步的治學(xué)基礎(chǔ)。其中三綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善，八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。值得一生研讀。
13、《六祖壇經(jīng)》
被稱為禪宗心學(xué)。菩提本無(wú)樹(shù)，明境亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。一個(gè)人最重要就是了解自己、“明心見(jiàn)性”。
14、《易經(jīng)》
作為群經(jīng)之首，要一輩子研讀，被很多人忽視的閱讀方法，看六十四卦之前先讀后面的系辭。關(guān)于解讀，可以結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)。分享一個(gè)我初學(xué)易經(jīng)時(shí)用的方法，家里親戚考學(xué)，等成績(jī)時(shí)搖出兌卦，兌是喜悅之意。有朋友感情問(wèn)題，給她測(cè)了一卦，是山風(fēng)蠱卦，說(shuō)明感情有危機(jī)。這種方法雖然粗暴，卻能勾起學(xué)下去的興趣。入門(mén)之后在深研。
15、《論語(yǔ)》
20章15900字，《論語(yǔ)》價(jià)值只有親身讀過(guò)才能體會(huì)。推薦學(xué)習(xí)方法當(dāng)成故事看，比如孔子弟子子路性情剛直，一生追隨、保護(hù)孔子，一次孔子對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿，提到去海邊隱居，說(shuō)誰(shuí)能跟我去呢，估計(jì)只有子路。子路聽(tīng)完特別高興，立刻開(kāi)始扎木筏，給孔子弄得哭笑不得。
16、《千字文》
南北朝時(shí)期，梁武帝讓人在王羲之碑文中拓下了1000個(gè)字，由周興嗣編撰成文，供皇子讀書(shū)，就是流傳千古的千字文，讀千字文，最基本可認(rèn)識(shí)1000個(gè)漢字。
17、《大學(xué)》
規(guī)定了古人讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、為官應(yīng)從哪里開(kāi)始，遵循什么步驟，秉持何種心態(tài)，達(dá)到何種境界，能為自己建立一個(gè)初步的治學(xué)基礎(chǔ)。其中三綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善，八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。值得一生研讀。
【國(guó)學(xué)小常識(shí)書(shū)】相關(guān)文章：
國(guó)學(xué)倡議書(shū)12-04
國(guó)學(xué)策劃書(shū)03-23
傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典倡議書(shū)11-10
國(guó)學(xué)活動(dòng)策劃書(shū)模板02-06
韓國(guó)學(xué)習(xí)申請(qǐng)書(shū)04-25
國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽策劃書(shū)10-05
文學(xué)小常識(shí)10-12
護(hù)膚小常識(shí)11-13