【精選】文言文的學(xué)習(xí)方法
在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文的學(xué)習(xí)方法，歡迎大家分享。
文言文的學(xué)習(xí)方法1
對(duì)于剛接觸文言文的小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是有一定的難度�，F(xiàn)將平時(shí)教學(xué)中有效學(xué)習(xí)文言文的幾點(diǎn)方法，歸納總結(jié)如下：
一、通讀課文，讀準(zhǔn)字音
俗話說：“書讀百遍，其義自見�！睂�(duì)于比較陌生的文言文，在學(xué)習(xí)課文前，同學(xué)們可以先借助注釋或字典讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀流暢。根據(jù)以往文言文的積累進(jìn)行初步斷句停頓，讀出句子的語氣。在讀的過程中初步感悟文言文的內(nèi)容，標(biāo)注出不懂的字詞，自悟文意。這樣，學(xué)生就對(duì)文言文的內(nèi)容有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)與理解，既可以培養(yǎng)學(xué)生朗讀課文的能力，對(duì)文章有了初步的感性認(rèn)識(shí)，也為理解文言文奠定了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。
二、劃分節(jié)奏，讀出韻味
文言文與白話文在語言和敘述上有較大的差別，要理解文言文的意思，就必須掌握其內(nèi)在的節(jié)奏。只有畫出正確的節(jié)奏，才能準(zhǔn)確地理解文言文的內(nèi)容，因此，在通讀課文的基礎(chǔ)上，可以試著劃出朗讀的節(jié)奏，讀出古文的韻味。
如《伯牙鼓琴》中“以為世無足復(fù)為鼓琴者”一句，這句話的意思是認(rèn)為世上在沒有值得他為之彈琴的人了，因此正確的停頓應(yīng)該是“以為/世/無足/復(fù)為鼓琴者”，但有些學(xué)生卻讀成“以為世/無足復(fù)為/鼓琴者”，這樣意思就含混不清了，理解起來也比較困難。再如《楊氏之子》中“未聞/孔雀/是夫子家/禽”，《兩小兒辯日》中的“此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎？”如果不能夠正確地停頓，對(duì)于文章內(nèi)容的理解就會(huì)有誤導(dǎo)。
三、結(jié)合注釋，疏通文意
在初步理解文言文的內(nèi)容之后，可以對(duì)照課文中的注釋，揣摩句子的意思，獨(dú)立解釋文句。因?yàn)榇蠖鄶?shù)比較難理解的字詞的意思課后的注釋中都有。這樣，大部分同學(xué)可以較為流暢地說出文句的意思，在表達(dá)時(shí)，可以結(jié)合我們現(xiàn)在說話的習(xí)慣，意譯即可。個(gè)別難句如不能獨(dú)立理解，可在小組討論交流時(shí)解決或?qū)で罄蠋煄椭?/p>
四、小組交流，深化主旨
為了能真正理解文言文，深入理解文章的主題，可以形成小組自由交流解釋課文，互說課文的意思，互相幫助，互相補(bǔ)充，以達(dá)到共同提高的目的。特別是對(duì)一些難句側(cè)重討論理解，大膽發(fā)表自己的看法，提出不好理解或解釋不通的語句，全班交流質(zhì)疑，經(jīng)老師指導(dǎo)后，可對(duì)文章的主旨有更深層的理解。
如教學(xué)《書戴嵩畫牛》時(shí)，文章的落腳點(diǎn)在“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”在總結(jié)文章主旨時(shí)，我們經(jīng)過小組討論，首先得出了術(shù)業(yè)有專攻，做事時(shí)應(yīng)該多向有經(jīng)驗(yàn)的人請教。還有同學(xué)提到，觀察事物應(yīng)該仔細(xì)認(rèn)真；藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該多深入實(shí)踐等等，同學(xué)們在討論的基礎(chǔ)上再去理解文章的主題，教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生不僅理解了文章的內(nèi)容，也理解了文章的主題，理解了文章所蘊(yùn)含的道理或寓意等。
五、熟讀背誦，積累語言
在掌握了文言文的內(nèi)容，也理解了文言文所告訴的寓意或道理后，可以在熟讀的基礎(chǔ)上，要讀出感情，想象人物說話時(shí)的動(dòng)作語言神態(tài)等等，也可以分角色演讀，深入體會(huì)語言的意境，在教學(xué)《自相矛盾》這一課時(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置分角色朗讀，學(xué)生的熱情高漲，動(dòng)作、神態(tài)、語氣都隨著文章情節(jié)變化。然后在熟讀的基礎(chǔ)上練習(xí)背誦。這樣可以進(jìn)一步體會(huì)文言文的內(nèi)在意蘊(yùn)，同時(shí)也積累一定的文言文常識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
六、改編故事，鍛煉表達(dá)
可以試著將簡短凝練的文言文改編成一個(gè)情節(jié)豐富的白話文故事，發(fā)揮自己的想象，適當(dāng)增添情節(jié)，設(shè)計(jì)動(dòng)作等，使得故事更加流暢有趣。程度稍差的同學(xué)，可以用自己的話說說這篇文言文的內(nèi)容，再寫下來，回家講給爸爸媽媽聽。這樣不但讓學(xué)生對(duì)文言文的內(nèi)涵有了更為深刻的理解，還鍛煉了學(xué)生的想象力、寫作能力以及語言表達(dá)能力，同時(shí)也延伸了知識(shí)，把知識(shí)從課內(nèi)延伸到了課外。
小學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)是一個(gè)很有趣的過程，希望同學(xué)們能靈活掌握學(xué)習(xí)方法，愛上文言文。
整理教師簡介：閔XX，男，大學(xué)本科學(xué)歷，中小學(xué)二級(jí)教師，任教于浐灞第十三小學(xué)，執(zhí)教以來一直從事小學(xué)高年級(jí)語文教學(xué)，多次在西安市教育教學(xué)科研成果征集評(píng)選活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，主持區(qū)級(jí)小課題，參與市級(jí)小課題研究，均已順利結(jié)題。其所帶班級(jí)先后獲得市區(qū)級(jí)先進(jìn)班集體榮譽(yù)。
教育感悟：尊重學(xué)生個(gè)性差異，用心發(fā)現(xiàn)閃光之處，真誠呵護(hù)學(xué)生成長，讓孩子做最好的自己。
文言文的學(xué)習(xí)方法2
一、以規(guī)律解文
這里的規(guī)律既包括語音、詞匯、語法等語言材料和規(guī)則，也包括言語運(yùn)用的具體規(guī)律。文言詩文特殊的語法規(guī)范、修辭手法，遣詞用語、煉句煉意方面的獨(dú)特規(guī)律，都是我們理解文言作品的切實(shí)有效的工具，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握這些規(guī)律，從規(guī)律出發(fā)來解讀作品，很多問題便可迎刃而解。
比如辭賦一類的作品，上下句多采用相似的語言結(jié)構(gòu)，處在相對(duì)應(yīng)位置上的詞語往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點(diǎn)來推斷詞意，可以避免望文生義的錯(cuò)誤。如范仲淹《岳陽樓記》中有一個(gè)對(duì)句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”對(duì)“游泳”二字，教材沒有注解，而譯文多是“游來游去”“穿來穿去”之類。其實(shí)這是不確切的。上句“翔集”既為兩個(gè)不同的動(dòng)作，下句的“游泳”與之相對(duì)，也應(yīng)是兩個(gè)不同的動(dòng)作。原來“游”和“泳”是有區(qū)別的，“泳”不是一般的游，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥一會(huì)兒展翅飛翔，一會(huì)兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚兒一會(huì)兒浮上水面，一會(huì)兒潛入水底”，正好對(duì)應(yīng)。這不僅涉及到一個(gè)詞的理解，也涉及到是否真的領(lǐng)悟到作者所描繪的境界。
文言文行文簡潔，省略很多。從成分上說有省主語、省謂語、省定語、省賓語、省兼語、省介詞等;從省略方式上說有承前省和蒙后省。閱讀時(shí)要根據(jù)上下文弄清楚到底省略了什么。如1994年全國高考語文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項(xiàng)是A、都是“賣出”B、都是“買入”C、賣出、買入D、買入、賣出。
要答好此題，關(guān)鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個(gè)省略句，應(yīng)是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來句子意思就清楚了，是賣出白米，買入粟麥，應(yīng)選C。
文言文中經(jīng)常使用通假字，如果對(duì)這一特點(diǎn)有所認(rèn)識(shí)并形成閱讀意識(shí)，解讀時(shí)就會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己，少犯錯(cuò)誤。如《漢書李廣蘇建傳》中關(guān)于蘇武的一節(jié)，其中有一句“單于招會(huì)武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人�！苯滩陌选扒耙浴弊⒔鉃椤耙郧耙�?yàn)椤保g過來就成了“以前因?yàn)橥督?匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識(shí)強(qiáng)一點(diǎn)，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那么譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。
二、以文解文
以文解文，就是根據(jù)文章本身所提供的信息對(duì)詞句作出分析判斷。一個(gè)詞，一個(gè)句子只有聯(lián)系它所處的語境才能產(chǎn)生實(shí)際的意義，如果將它們從中孤立起來，就有可能不知所云或發(fā)生誤解。因此，結(jié)合語境理解詞句的意義就成了古詩文解讀最基本、最常用的方法。
白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故�！边@里的“弟”和“阿姨”，指的是誰，他們與琵琶女是什么關(guān)系?對(duì)此教材并沒有作出注解，我們可以根據(jù)這一句與上下文的連貫情況來推斷其在文中的所指對(duì)象。琵琶女在自述身世遭遇時(shí)，只說了自己的籍貫和住處，沒有涉及家世，所述內(nèi)容全是教坊里的歡樂奢華和嫁作商人婦后的孤苦凄涼，看不出同家人有何來往。從“十三學(xué)得琵琶成，名數(shù)教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來到教坊，早已失去了和家人的聯(lián)系，可見“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟�！庇纱丝芍暗堋睉�(yīng)當(dāng)是指琵琶女在教坊中氣類相似的諸姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實(shí)可知，“阿姨”所指應(yīng)當(dāng)是教坊中歌伎娼女的養(yǎng)母(即鴇母)。據(jù)此，這兩句詩的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當(dāng)營妓)，教坊的鴇母也離開了人世，隨著歲月的流逝，自己的容貌也已衰老。”這等于教坊散伙，琵琶女無以為生了。迫于生計(jì)，不得不嫁給商人。這樣的解釋，與琵琶女年輕時(shí)歡樂奢華的生活敘述以及她嫁作商人婦后的孤苦凄涼的寂寞生活敘述恰好一脈相承。如果按照現(xiàn)代漢語的用于習(xí)慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會(huì)造成前后內(nèi)容難以貫通。
三、以事解文
以事解文就是根據(jù)相關(guān)的種種事實(shí)去解析文意，其中包括與詩文有關(guān)的事實(shí)、作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和目的、社會(huì)時(shí)代背景和文化、風(fēng)俗、習(xí)慣等，也包括可以作為參照的相關(guān)文章。作者寫詩著文，并不需要也不可能把所有的相關(guān)的事都說得明明白白，有很多意思是蘊(yùn)含在相關(guān)的事實(shí)之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠(yuǎn)和這相伴隨的事實(shí)有關(guān)。
《木蘭辭》中“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。”對(duì)于詩中的“思”“憶”一般都作“想”“考慮”來理解。我們知道木蘭在織布時(shí)是懷著滿腹的心事的，下文木蘭也向母親說明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍。可她為什么還要向母親表白自己“無所思，無所憶”呢?這不是前后矛盾了嗎?其實(shí)這里的“思”“憶”并不能當(dāng)泛指的“想”“考慮”來講，而是有著特定的意義和內(nèi)涵的。與《木蘭辭》同時(shí)代的樂府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩“
敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機(jī)杼聲，只聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無消息�！边@里的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個(gè)多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如愿的幽怨和愁悶。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻�！睗h樂府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達(dá)女子的愛情之思，相思之憶的。根據(jù)民歌的這一傳統(tǒng)再來看《木蘭辭》中的詩句，原來是母親聽到女兒的嘆息聲，便敏感到已長大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對(duì)母親猜想的否定。母親問中含有關(guān)切，木蘭答中帶著斬截。這樣一個(gè)不為兒女情長所困，勇敢地站出來為父分憂，報(bào)效國家的女英雄形象便清晰的展現(xiàn)在讀者的眼前。而不了解這些背景，則解讀不出這些詩句中的豐富內(nèi)涵，對(duì)木蘭形象的認(rèn)識(shí)也會(huì)受到局限。
四、以理解文
所謂以理解文，是指要根據(jù)事實(shí)常理去理解文意。作者是根據(jù)生活的邏輯、事理常情來創(chuàng)作詩文的，這就給我們解讀詩文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖于常理，不合邏輯，就需要回過頭來再作仔細(xì)的推敲。
歸有光的《項(xiàng)脊軒志》是語文教材的傳統(tǒng)名篇，但教材對(duì)其中“借書滿架”的“借”字向來不注，而譯文則是“借來的……”。有人著文說：“所謂借書滿架，也是散人閑趣;未必都是借來的。”看到“未必都是借來的”，說明已注意到了事之常理，對(duì)“借”的解釋產(chǎn)生了懷疑，但所謂的“散人閑趣”之論，卻未免牽強(qiáng)附會(huì)。歸有光當(dāng)時(shí)所讀何書?那又是怎樣的家庭?為什么要“借書”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿架”之理?這樣以理推究，問題就來了。因此就需要查閱，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。于是文意便豁然貫通。在“借書滿架”之后，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口里發(fā)出長而清越的聲音�！薄敖琛眮頋M架的書，這個(gè)歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什么“豪放自若”。如果真如此，他的滿腹經(jīng)綸從哪里來的?他真的那么懶散或者豪放嗎?特別是為什么要在“借書滿架”之后緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對(duì)上述注釋大惑不解。其實(shí)，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩文也。原來這是在描寫他自己非常投入地讀書的情景。真是讀書不講理，相差十萬八千里。
五、以情解文
以情解文的情包含兩個(gè)方面，一方面是指詩文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術(shù)情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術(shù)境界出發(fā)，展開豐富的聯(lián)想和想象，才能追尋詩文的準(zhǔn)確含義。
語言是表情達(dá)意的工具，作者思想感情的指向決定了詩文語句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩“慣于長夜過春時(shí)”，該詩的頷聯(lián)“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認(rèn)為是和文中“不幾天，即聽到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應(yīng)。如果單從這兩句來印證理解的話，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔(dān)憂作者當(dāng)時(shí)的險(xiǎn)惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限于此，就失之浮淺了。這首詩在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明了這是一首“悼念柔石的詩”。詩的其它幾聯(lián)盡管都曲折的表達(dá)了對(duì)柔石的悼念，但顯然都不及“夢里依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對(duì)柔石的深深懷念。文章在引了這首詩后，緊接著有一段對(duì)柔石母親的敘述，這段文字實(shí)際上就是對(duì)“慈母淚”的照應(yīng)和具體解釋。文中說，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫一點(diǎn)關(guān)于柔石的紀(jì)念文章而不能，只得選了一幅一個(gè)母親悲哀的獻(xiàn)出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是只有作者一個(gè)人心里知道的關(guān)于柔石的紀(jì)念。木刻中這位悲哀的母親不正是現(xiàn)實(shí)中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因?yàn)樽约阂灿幸晃粨磹壑约旱哪赣H;作者知道柔石那拳拳的心，是因?yàn)樽约阂埠腿崾粯右煌樯畹年P(guān)愛著老母親。這是基于這種強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，心靈才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震顫：自己的老母親在異地聽到自己被捕的傳言時(shí)已經(jīng)是“飲泣”而至于生病了，那么由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛的兒子被殺害的消息后將會(huì)怎么樣呢?“夢里依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術(shù)概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會(huì)作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對(duì)柔石的最深沉的紀(jì)念，又是對(duì)反動(dòng)派暴行的無聲勝有聲的血淚控訴。照此說來，“慈母淚”除了寫自己的母親外，更重要的是寫柔石的母親，因?yàn)樽髡邔懽约菏菫榱烁玫膶懭崾�，寫自己的母親，恰恰是為了襯托寫柔石的母親。把握住了詩中作者情感的脈絡(luò)，才會(huì)對(duì)詩中所透露出的作者的寫作用意有更深刻的領(lǐng)會(huì)。
文言文的學(xué)習(xí)方法3
1、文言實(shí)詞題詞性法
解答此題，我們可以析字形，明字義；可以將給出的詞義代進(jìn)原文，通順就對(duì)，不通就錯(cuò)；除此之外，我們還可以通過辨別實(shí)詞的詞性來解答或排除某一干擾項(xiàng)。眾所周知，漢字的詞性不一樣，字義也就不相同，我們可以運(yùn)用這一特點(diǎn)來幫助解題。
2、文言虛詞題代入法
課外知識(shí)是課內(nèi)知識(shí)的拓展和延伸，掌握了課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)，特別是掌握了18個(gè)文言虛詞的用法和意義，我們就可以在解答考查文言虛詞這一小題時(shí)自如地運(yùn)用代入法。高考考查文言虛詞的題型絕大部分是將每個(gè)虛詞都放在兩個(gè)句子中加以比較來考查其異同，并且一句是出自原文，一句是出自中學(xué)課本。答題時(shí)，可以先從課內(nèi)的那一句入手，把這句中該詞的用法和意義代入另一句解釋，看是否通順，通那么用法就是相同，不通則不相同。
3、信息篩選題排除法
根據(jù)陳述對(duì)象可以排除干擾項(xiàng)，確定答案范圍：
在人物傳記類文言文閱讀選文中出現(xiàn)的人名不止一個(gè)，而我們在答題時(shí)需要熟悉的僅是題干中的這個(gè)人(也可能是兩個(gè)人)的行為舉止，此時(shí)我們可以根據(jù)主人公來做初步的篩選：把羅列的句子中不是這個(gè)人所說所做所想的句子排除，相應(yīng)的，包含這個(gè)句子的選項(xiàng)也就可以排除了。
4、分析概括題對(duì)照法
此類題敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，可能是順序的顛倒、無中生有等，所以，對(duì)句意的理解，我們就可以先通過對(duì)照，找準(zhǔn)選項(xiàng)中與原文的不同點(diǎn)，之后，把難以區(qū)分的地方向原文詞語上靠，找到對(duì)應(yīng)的詞匯，看看人物事跡的敘述注意是否張冠李戴、事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確、人物性格是否準(zhǔn)確等，同時(shí)，主旨性的選項(xiàng)要結(jié)合全文，重點(diǎn)分析議論的語句要總體把握文意。
文言文閱讀學(xué)習(xí)方法：翻譯題
文言文翻譯的基本方法：直譯和意譯。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
留：就是保留。
凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的楚王、晏嬰、晏子等不用翻譯。
刪，就是刪除。
刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：寡人反取病焉的焉是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是我反而自討沒趣。(《晏子使楚》)又如：子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡中的而是連詞，可不譯，整句意思是子猷與子敬都病重，子敬先死去。
補(bǔ)，就是增補(bǔ)。
(1)變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中率妻子邑人來此絕境，妻子一詞是妻子、兒女的意思；(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中語時(shí)了不悲，翻譯為：(子猷)說話時(shí)候完全不悲傷。
換，就是替換。
用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把吾、余、予等換成我，把爾、汝等換成你。
調(diào)就是調(diào)整。
把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《人琴俱亡》中何以都不聞消息，何以是以何的倒裝，賓語前置句，意思是為什么。
變，就是變通。
在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。子猷問左右(人琴俱亡))中的左右指的是手下的人，左右對(duì)曰(《晏子使楚》中的左右指的是近臣。
語文初中課外文言文復(fù)習(xí)
全文解釋的把握注意以下幾個(gè)方面：
■首先統(tǒng)覽全文，掌握大意
■其次直譯為主
如對(duì)“是巧于用晝而拙于用夕矣”的解釋在理解每個(gè)字的詞義的基礎(chǔ)上作這樣的解釋：這個(gè)辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。直譯可借用組詞的方法解釋。如解釋“椎鼓徑進(jìn)”中“徑”解釋“徑直”，“進(jìn)”解釋“前進(jìn)”。
■第三，人名、地名、專有名不解釋
如“秦西巴”、“南陽”、“菱”等。
■第四，注意特殊句式
如省略句，應(yīng)根據(jù)文章前后聯(lián)系補(bǔ)足省略部分。如“遂以為盡操舟之術(shù)”句省略了主語，應(yīng)解釋為“楚人于是就認(rèn)為已經(jīng)完全掌握了駕船方法(技術(shù))”。還如判斷句，應(yīng)根據(jù)判斷句的特點(diǎn)，解釋時(shí)不可漏寫判斷詞“是”。如“陳勝者，陽城人也”應(yīng)解釋為“陳勝是陽城人”。另外注意倒裝句、被動(dòng)句等。如“惟讀書為務(wù)”“惟命是聽”，“今子欲安之”、“書生感其義”、“異哉，人之頸也”、“甚矣，汝之不惠”等。
理解短文所蘊(yùn)含的道理，要善于提取文章重要信息，把握作者的基本觀點(diǎn)和情感傾向。如“秦西巴縱麑”片斷中，短文題目暗示我們將重點(diǎn)關(guān)注秦巴西，作者的情感觀點(diǎn)在“弗忍”、“取以為子傅”、“夫一麑而不忍，又何況人乎？”已經(jīng)有體現(xiàn)了。把握準(zhǔn)確，回答“啟示”類的題目不難了。
最后，要善于設(shè)計(jì)一些不同類型的開放題進(jìn)行思考，使自己的思維靈活起來。
近年來每年中考的題目類型設(shè)計(jì)略有不同。如“從孟孫對(duì)秦西巴前后態(tài)度的變化中，你得到的啟示”、“這則寓言告訴人們的道理”、“說說你對(duì)北人‘強(qiáng)不知以為知’的看法”。平時(shí)訓(xùn)練注意靈活多角度提問，如作者對(duì)待人物的態(tài)度、文中人物性格特點(diǎn)、用一個(gè)成語或諺語概括短文、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǖ鹊取?/p>
中考語文復(fù)習(xí)：文言文專項(xiàng)指導(dǎo)
一、中考語文文言文考試需要注重課內(nèi)字詞的積累。
初中階段的課內(nèi)文言文沒有生澀難懂的文章，大部分詞語的意思和現(xiàn)代漢語意思相同或相近，一般采用組詞、換詞的方式，學(xué)生可以自己疏通文意，因此掌握文言詞語的特殊用法就成了重點(diǎn)和難點(diǎn)，其中包括古今異義詞、一詞多義、詞類活用、通假字等。從中考走看，20xx年之前，課內(nèi)的字詞意義的考查側(cè)重于一詞多義、虛詞的考查。從20xx年中考開始，考查到重點(diǎn)實(shí)詞，解詞語一題考查的是通假字，所以同學(xué)們在平常的學(xué)習(xí)中一定要養(yǎng)成整理和積累的好習(xí)慣，準(zhǔn)備專門的記錄筆記：要注重平常的整理和積累，而不要等到中考復(fù)習(xí)時(shí)再一點(diǎn)點(diǎn)去整理，那樣時(shí)間也不允許。
例如，《核舟記》中的“高可二黍許”；《小石潭記》中“潭中魚可百許頭”；《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”；《隆中對(duì)》中“時(shí)人莫之許也”，這四篇文章中的“許”，意思各不相同。學(xué)生就應(yīng)該把它們整理在一起，一點(diǎn)點(diǎn)積累下來，不斷填補(bǔ)，到中考復(fù)習(xí)時(shí)必然省下來很多力氣還可以達(dá)到事半功倍的效果。到了沖刺階段，就可以有針對(duì)性地取舍，篩選重點(diǎn)詞來復(fù)習(xí)。而課外文言文的詞語解釋，也不外乎課內(nèi)的重點(diǎn)詞和常見詞的遷移。“思則有備，有備無患”。只要做好課內(nèi)的功夫，課外自然水到渠成。
二、中考語文文言文考試需要翻譯需把握特殊句式。
中考語文課內(nèi)外文言文還有對(duì)句子的理解和翻譯的考查，文言文語句的翻譯要把握“以直譯為主，意譯為輔”的原則。講求抓住關(guān)鍵詞，字字落實(shí)，不漏字詞，不出現(xiàn)錯(cuò)字，同時(shí)還要顧及全句的意思，使語句通順連貫。
從近幾年中考看，翻譯句子往往考查特殊句式，所以除了用留、換、補(bǔ)、增、刪、調(diào)、擴(kuò)等方法外，學(xué)習(xí)中要格外注意文言句式的特點(diǎn)，中考雖不考查古漢語特殊句式的專業(yè)術(shù)語，但要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，所以對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)特殊句式也要經(jīng)常整理記錄，經(jīng)常復(fù)習(xí)，把握規(guī)律，才能學(xué)以致用。
三、中考語文文言文考試還需要通過閱讀來理解、記憶。
近幾年，特別從20xx年中考來看，簡答題只在課外文言文中考查，但是沒有根基不會(huì)平地起高樓，平時(shí)課內(nèi)的文章就不解意，到做課外時(shí)必然不會(huì)分析，所以平時(shí)對(duì)課內(nèi)文言文的思想內(nèi)容的重視，是備考的第一步。
對(duì)思想內(nèi)容的理解，要在疏通文意的基礎(chǔ)上得到提升，這中間除了理解字詞得以疏通外，“讀”也是很好的方法，不管是課內(nèi)還是課外，如果能熟讀，內(nèi)容就更容易把握。也好盡快地在讀熟的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的句子，從中篩選到題目要找的信息。古人說：“讀書百遍其義自現(xiàn)”就是這個(gè)道理。而且讀可以培養(yǎng)語感，然后熟練斷句，斷句正確，意思才能理解。
文言文的學(xué)習(xí)方法4
在我們的語文學(xué)習(xí)、考試中，文言文的比重都逐漸增加，很多同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)文言文都有困難，這主要是沒有正確的學(xué)習(xí)文言文的方法和習(xí)慣。學(xué)習(xí)文言文中，我們首先要理解文言文的意思，注意一些重要的字的意思，然后體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的所要表達(dá)的思想感情，由淺入深，慢慢的理解這些文章，這樣會(huì)使文言文學(xué)習(xí)起來變得簡單，下面是學(xué)大專家給大家?guī)淼奈难晕牡膶W(xué)習(xí)方法。
第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也會(huì)為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。
第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。
第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。
第四步：勾畫出每一篇古文、古詩的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。
第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。如“安陵君拒絕秦王易地要求的理由的句子”和“唐雎拒絕秦王易地要求的理由的句子”是不相同的，同學(xué)很容易混淆。這道題要抓住“理由”二字回答，答案應(yīng)是“受地于先王，愿終守之，弗敢易”和“安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉”，其它的話均不是理由，所以不應(yīng)寫。
第六步：對(duì)于某一篇古文、古詩的理解性背誦，理解起來還是較簡單的;而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可多想幾個(gè)詩句，然后選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。
學(xué)習(xí)文言文我們還要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，平時(shí)多讀一些文言文的文章，開始先簡單開始讀一些文章，堅(jiān)持下來，會(huì)逐漸的提升我們的文言文水平，注意一些重點(diǎn)字的意思，很多文章中出現(xiàn)同一個(gè)字都是一樣的意思，但是學(xué)習(xí)的時(shí)候也要注意變通。同學(xué)們利用這些文言文的學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，也要注意平時(shí)的積累，相信大家的文言文水平定會(huì)提升的。
文言文的學(xué)習(xí)方法5
首先，學(xué)習(xí)文言文要做到“三多”多讀、多背、多練。
古人學(xué)習(xí)文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”!雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機(jī)會(huì)的話，還應(yīng)當(dāng)盡可能閱讀一些文言作品，如“四書”、“五經(jīng)”、《資治通鑒》等，盡可能的擴(kuò)大自己的視野。
“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不要弄錯(cuò)!你千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅(jiān)持到底，那么，在潛移默化當(dāng)中，你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養(yǎng)起來了。
“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
其次，學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會(huì)聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。
課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語不同的地方，一定要加倍注意。
當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，要盡可能讀出作者的語氣、輕重和感情，要流利通暢、聲情并茂。
如果有時(shí)間，還可以將不懂的地方制作成問題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)。
上課時(shí)帶著問題專心聽講，認(rèn)真做好筆記，并及時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方，一定要“打破沙鍋問到底”，切忌淺嘗輒止，不懂裝懂!課后復(fù)習(xí)尤為重要，通過復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能像“猴子掰包谷”一樣──丟了包谷摘桃子，丟了桃子搬西瓜，丟了西瓜追兔子，丟了兔子空手回──到頭來，自己什么也得不到!
第三，學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)抱著參考書不放，就像落水的人抱著一根救命的稻草，視若寶貝，敬若神明，一切唯參考書是聽!殊不知，這些人誤把拐杖當(dāng)雙腿，丟了拐杖則寸步難行!他們上課時(shí)一般不怎么愛聽老師的講解，更不會(huì)動(dòng)腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心。
哪知長此以往，對(duì)參考書形成的依賴就像一顆定時(shí)的xx，隨時(shí)都有可能要了自己學(xué)習(xí)的生命!──他們一翻開參考書，就什么都懂，可謂一目了然;但是，一旦關(guān)上參考書，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì)走路的孩子，收獲的是一臉的茫然!因此，我們要科學(xué)的使用參考書，只有在萬不得已時(shí)才借用一下，因?yàn)�，它至多是一根備用的拐杖，千萬別把它當(dāng)成“雙腳”，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然!
第四，學(xué)習(xí)文言文，關(guān)鍵是要重視歸納和積累。
一般說來，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結(jié)”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點(diǎn)語句以及文化常識(shí)等個(gè)方面來進(jìn)行，每個(gè)單項(xiàng)都可以自行規(guī)定一種特殊的符號(hào)，以提高學(xué)習(xí)效益。
如：用“①②③”表示一詞多義;用“※”表示名詞作狀語;用“#”表示使動(dòng)用法;用“⊙”表示意動(dòng)用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語典故;用“★”特殊句式……當(dāng)然，無論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例句，否則，你的知識(shí)點(diǎn)就成了無本之木和無源之水……
文言文學(xué)習(xí)方法
方法一：“三多”
1、多讀：不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。
2、多背：意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來。
倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來。
3、多練：是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。
方法二：預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)
學(xué)習(xí)文言文不僅要學(xué)會(huì)聽課，而且要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。
1、課前預(yù)習(xí)，除了結(jié)合腳注疏通文意之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫，結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，找出自己暫時(shí)還無法理解的東西，對(duì)那些與現(xiàn)代漢語不 同的地方，一定要加倍注意。
當(dāng)然，有條件的話，還應(yīng)當(dāng)搜集相關(guān)的資料，以備不時(shí)之需。
在預(yù)習(xí)的時(shí)候，千萬別忘記了反復(fù)誦讀課文，如果有時(shí)間，還可以將不懂 的地方制作成問題卡片，以便上課時(shí)及時(shí)與老師交流或互動(dòng)，切忌不懂裝懂。
2、課后復(fù)習(xí)，不僅可以鞏固學(xué)習(xí)成果，而且還可以加深理解，觸類旁通，培養(yǎng)自己的遷移能力。
因此，同學(xué)們一定不要貪圖省事兒，要是上課聽聽就了事，那么，你就有可能到頭來，自己什么也得不到！
方法三：了解句式和翻譯
文言特殊句式之所以特殊，是因?yàn)樗c現(xiàn)代漢語有所區(qū)別。
這種區(qū)別主要體現(xiàn)在語序、省略、句子格式等方面，包括判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。
了解并掌握這些文言知識(shí)，我們首先應(yīng)從各種特殊句式，基本結(jié)構(gòu)入手。
方法四：推斷句子成分
與現(xiàn)代漢語一樣，古代漢語也有一定的語法結(jié)構(gòu)，除個(gè)別的文言特殊句式外，大部分與現(xiàn)代漢語相同，尤其是句子成分之間的關(guān)系。
基于此，同學(xué)們就可 以從語法結(jié)構(gòu)入手來推斷詞語意思。
通過語法知識(shí)我們知道，主語、賓語往往由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多是動(dòng)詞、形容詞，而定語則多是形容詞、名詞、代詞，狀 語往往是副詞。
這樣，我們就可以通過實(shí)詞所處的語法位置來推斷它的詞性，進(jìn)而推斷它的意思。
方法五：要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文不外乎翻譯課文，因此，上課時(shí)一般不怎么愛聽老師的講解，更不會(huì)動(dòng)腦筋去思考問題，滿以為參考書上什么都有，根本用不著操這份閑心，抱著參考書不放，一切唯參考書是聽。
一旦關(guān)上參考書，他們就像一個(gè)失去拐杖而又不會(huì)走路的孩子，收獲的是一臉的茫然，因此，我們要科學(xué)的使 用參考書，只有在萬不得已時(shí)才借用一下，路得靠自己一步一步的走，任何投機(jī)取巧都只能是徒勞和枉然。
方法六：重視歸納和積累
一般說來，初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結(jié)”。
歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句 式、成語典故、重點(diǎn)語句以及文化常識(shí)等個(gè)方面來進(jìn)行，每個(gè)單項(xiàng)都可以自行規(guī)定一種特殊的符號(hào)，以提高學(xué)習(xí)效益。
當(dāng)然，無論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例 句，否則，你的知識(shí)點(diǎn)就成了無本之木和無源之水。
文言文的學(xué)習(xí)方法6
曾有學(xué)生戲言：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周作人。那為什么文言文的學(xué)習(xí)會(huì)成為大多數(shù)同學(xué)語文學(xué)習(xí)的一道坎呢？老師這里先給大家解釋一下什么是文言文�！拔难晕摹敝械牡谝粋�(gè)“文”，是書面文章的意思，“言”是寫、表達(dá)，最后一個(gè)“文”是作品、文章的意思。連起來就是“用書面語言寫成的文章”。在我國古代，古人說話和寫文章的表述是不一樣的。如想問某人是否吃飯了，口頭表達(dá)就是“吃飯了嗎？”而書面表達(dá)就變成了兩個(gè)字“飯否？”大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，書面表述要簡省的多，這無形當(dāng)中給我們的理解增加了難度，另外文言文中還存在著通假字、一詞多義、詞類活用等現(xiàn)象，同時(shí)文言文在句式表達(dá)上也和白話文有很大的不同，這樣就給我們的文言文學(xué)習(xí)帶來了很大的障礙。那么，怎樣才能讓我們邁過這道坎呢？下面，老師就根據(jù)自己學(xué)古文及教學(xué)中得出的一些方法與大家分享，希望能夠?qū)ν瑢W(xué)們的文言文學(xué)習(xí)有所幫助。
首先，要大聲誦讀。古人云：“書讀百遍，其義自見”。古人把朗讀視為語文學(xué)習(xí)的最妙之法。在許多影視作品中，我們常能看到古代私塾的學(xué)生搖頭晃腦地大聲朗讀的情景。對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不僅要讀，而且要高聲誦讀或者吟誦。我國近代政治家、文學(xué)家曾國藩甚至把高聲誦讀作為人生一大樂趣。他說：“讀書聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)。”意思是：讀書要高聲讀出來，讀書的聲音就像鐘、磬這兩種樂器發(fā)出來的聲音一樣，非常美妙、動(dòng)聽，讓人進(jìn)入一種飄飄然的境界。而我們同學(xué)們越來越不重視朗讀，甚至在早讀課上，我們也很少聽到那瑯瑯的書聲，有的同學(xué)寧可在那兒默讀，也不愿意讀出聲來，還有同學(xué)覺得讀出聲來很難為情。殊不知，我們對(duì)文言文的語感就是在一遍又一遍的大聲誦讀中培養(yǎng)出來的。所以，老師建議大家拿到一篇文言文，要能夠做到大聲誦讀，甚至可以搖頭晃腦地讀，做到讀準(zhǔn)字音，把握停頓，讀出感情，進(jìn)而能夠熟讀成誦。
其次，要掌握方法。文言文學(xué)習(xí)中，有個(gè)很重要的任務(wù)就是疏通文意，即我們常說的翻譯。有的同學(xué)，提到翻譯也是直撓頭啊，其實(shí)只要我們能夠掌握一定方法，翻譯起來也是很容易的。這里老師就教大家?guī)渍校?/p>
1單音節(jié)詞變雙音節(jié)詞。同學(xué)們學(xué)習(xí)古文會(huì)發(fā)現(xiàn)，古文中有很多的單音節(jié)詞，這時(shí)候我們要學(xué)會(huì)把這些單音節(jié)的詞變成雙音節(jié)。比如，七年級(jí)同學(xué)學(xué)的《鄭人買履》里“寧信度，無自信也”，“寧”這個(gè)單音節(jié)詞，我們在翻譯的時(shí)候，就要把它變成“寧可”，“信”變成“相信”；再如，八年級(jí)才學(xué)的《晏子使楚》中“晏子將使楚”，將，變成“將要”使，變成“出使”楚，變成“楚國”，連起來就是“晏子將要出使出國”。
2聯(lián)系舊知識(shí)，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。在我教文言文的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問題：我們同學(xué)們把每篇古文都當(dāng)作第一篇古文來學(xué)。即使是以前學(xué)過的文言實(shí)詞或虛詞，在我們眼里都當(dāng)成是新的，它認(rèn)識(shí)你，你卻不認(rèn)識(shí)。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中，要善于聯(lián)系舊知識(shí)，進(jìn)行知識(shí)的遷移。七年級(jí)同學(xué)才接觸文言文，可能積累的文言詞匯比較少，但八、九年級(jí)的同學(xué)已經(jīng)有了一定的文言基礎(chǔ)，完全可以學(xué)以致用了。我在教同學(xué)們學(xué)習(xí)翻譯古文的時(shí)候，我就會(huì)問同學(xué)們，這個(gè)詞你在以前的古文中學(xué)過沒有，在那篇課文中是什么意思，用在我們這兒行不行？比如，《人琴俱亡》中“弦既不調(diào)”的“既”，“擲地云”的“擲”“月余亦卒”的“卒”，這些詞，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在七年級(jí)的《趙普》這篇課文中都學(xué)過，“既薨“的”既“，“已經(jīng)”；“碎裂奏牘擲地”的“擲”，“扔” ，用在《人琴俱亡》都是可以的。而“卒用其人”的“卒”是“終于”的意思，用在“月余亦卒”上雖然行不通，但是我們在比較中，無形中又增加了積累，知道“卒”，除了做“終于”來解釋，還可以解釋為“死”。通過這樣的方式，我們既鞏固了舊知識(shí)，獲取了新知識(shí)，有培養(yǎng)了能力，真所謂“溫故而知新”。今年的初三中考語文已經(jīng)進(jìn)行了改革，不考課內(nèi)文言文，但是它所考察的文言實(shí)詞卻全是來自課內(nèi)的，如果同學(xué)們能夠做到聯(lián)系舊知識(shí)，學(xué)會(huì)遷移，就算是考課外的，又有何難呢？
文言文的學(xué)習(xí)方法7
在文言文學(xué)習(xí)的過程中，首先要做到的就是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，那么在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我們可以按照三步走的學(xué)習(xí)方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，三步走究竟怎么走呢
第一步：不求甚解識(shí)大意。當(dāng)拿到一篇文言文時(shí)，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會(huì)的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個(gè)好處：一是能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于一篇文章信息的提取能力;二是當(dāng)遇到不會(huì)時(shí)，學(xué)生會(huì)糾結(jié)在那里，失去了對(duì)文言文的閱讀興趣。那么，當(dāng)我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進(jìn)行第二步。
第二步：咬文嚼字解字詞。第一遍粗讀之后，不會(huì)的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中，學(xué)生要結(jié)合書下注釋，理解重點(diǎn)字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎(chǔ)。
第三步：深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關(guān)于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應(yīng)用到作文或是生活中去。
學(xué)習(xí)文言文的實(shí)用方法
1、重視課前的預(yù)習(xí)工作
預(yù)習(xí)是一項(xiàng)多重要的工作呢當(dāng)老師讓大家集體讀一遍的時(shí)候，不預(yù)習(xí)的后果是咦，這個(gè)字是啥玩意啊!怎么讀啊然后其它同學(xué)讀完一段了，你才剛找到這個(gè)字的讀音。別急，這還只是開始，老師接著問，在上一段中，文章交待了這些事項(xiàng)123而你還在一臉茫然，這篇文章說了個(gè)甚
所以，在課前預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)中，我們要自己借助注釋逐字逐句地翻譯文本，對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行歸類整理，有很多文言文實(shí)詞都是一詞多用、一詞多義的。
在遇到疑難字句的時(shí)候，拿不準(zhǔn)它的確切含義，做好標(biāo)注課堂上向老師請教。
總之，文言文一定要搶先學(xué)!
2、字不離句
其實(shí)，在文言文中，不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義與用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來，積累文言文字詞要學(xué)會(huì)多去揣摩作者的意圖。
語文與文言文關(guān)注日常的積累，字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文。從文章中，要學(xué)有所得、學(xué)有所感、學(xué)有所思、學(xué)有所悟。積累常用的文言文字詞，識(shí)別通假字和詞類活用現(xiàn)象。
3、牢記主要句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種有不同的形式，熟練了這幾種形式，文言文的理解便簡單了。
就像為所常見被動(dòng)句句式。倒裝句分很多種情況，有賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。以及句子中的省略成份，把握好了省略的內(nèi)容，對(duì)于把握句子整體的意思大有裨益。
4、朗讀與背誦
通過多次的朗讀與背誦，既掌握了文言知識(shí)，理解文章大意，還可以培養(yǎng)我們對(duì)文言文的感知能力。
文言文和現(xiàn)代文在語言形式上存在著一定的區(qū)別，在大量的反復(fù)誦讀過后，一方面是古漢語的語感養(yǎng)成，另一方面是了解現(xiàn)代漢語和古代漢語之間的傳承，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的迭代過程中，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文明之美。
如何朗讀呢首先是粗讀文章，熟悉文章的大意，知道這篇文章介紹了哪些人和事。其次是對(duì)每段細(xì)讀，推敲個(gè)別字詞的意思，換個(gè)其它的詞或句是不是更好。最后是在領(lǐng)悟文章的精髓后，進(jìn)行總體全局性的評(píng)價(jià)鑒賞。
文言文的學(xué)習(xí)方法8
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀(jì)法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”
3、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國�！兑了髟⒀浴分械墓适�，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必?cái)�，不要取得一點(diǎn)成績就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字�！秴问洗呵铩纷鳛槭o(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)�，不要人云亦云，更不能以訛傳訛�?/p>
《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇�！读凶印返膬�(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《杞人憂天》翻譯
杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，為什么還擔(dān)心天回塌下來呢?”
那個(gè)人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎?”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么�！�
那個(gè)人說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，為什么擔(dān)心會(huì)陷下去呢?”
(經(jīng)過這個(gè)人一解釋)那個(gè)杞國人消除了疑慮，很高興;開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。
文言文的學(xué)習(xí)方法9
討論交流是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)文章的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格等方面的疑問進(jìn)行切磋、探討、交流的過程。蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生在誦讀試譯的過程中，對(duì)文章的語言風(fēng)格、寫作方法、立意等已經(jīng)有了大致的了解，但因?yàn)楦魅说拈啔v、切入角度的不同，他們的見解往往不一致。在這種子情況下，讓學(xué)生互相交流，培養(yǎng)他們積極思考和交流的習(xí)慣。首先，教師作為一個(gè)組織者，要營造一種“茶館”式的課堂氣氛，讓學(xué)生思維高度活躍，鼓勵(lì)學(xué)生“質(zhì)疑”。其次，針對(duì)重難點(diǎn)問題，讓學(xué)生互相交流討論，提出自己的見解。允許學(xué)生仁者見仁，智者見智，不強(qiáng)求一致。教師再適時(shí)拋出一些“挑戰(zhàn)”性的問題，使學(xué)生思維向更深更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。最后，由教師對(duì)學(xué)生的思考結(jié)果進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。《史記?陳涉世家》這篇課文，重點(diǎn)在于疏通文意并分析人物的語言、動(dòng)作在表現(xiàn)人物形象方面的重要作用。因此，在這節(jié)課的教學(xué)中，我采取了問題討論式教學(xué)，主要設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題，供學(xué)生討論：
1、文中哪些句子可以表現(xiàn)陳涉青年時(shí)就對(duì)被壓迫的生活強(qiáng)烈不滿，希望擺脫困苦處境，有遠(yuǎn)大志向?
2、起義發(fā)動(dòng)后，起義隊(duì)伍為什么能夠形成浩大的聲勢并建立了農(nóng)民政權(quán)?
3、陳涉發(fā)動(dòng)起義的直接原因是什么?其根本原因又是什么?
4、陳涉是怎樣的一個(gè)人物形象?作者為什么要塑造這個(gè)人物形象?
5、“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎?”這句話表現(xiàn)了起義領(lǐng)袖的什么抱負(fù)?
6、“……王侯將相寧有種乎?” 這句話有何表達(dá)作用?
提出以上的幾個(gè)問題后，我把班級(jí)學(xué)生按座次前后分成若干小組，每個(gè)小組中的成員在小組內(nèi)部進(jìn)行討論，各自的意見供其他人參考，辯論。最后，各小組將討論的結(jié)果寫下來，推選出一個(gè)代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。各組的意見出現(xiàn)差異后，小組代表可以相互進(jìn)行辯論，最終使問題得以合理地解決。在學(xué)生討論過程中，我隨意選了兩三個(gè)小組，加入他們的討論行列，傾聽他們的意見、觀點(diǎn)，并適當(dāng)?shù)膶?duì)一些深層問題作一點(diǎn)必要的啟發(fā)、引導(dǎo)。如在對(duì)題⑷第二個(gè)問題的討論中，各組就出現(xiàn)了三種不同的看法。有的認(rèn)為“陳勝是文章的主要人物，塑造這個(gè)人物形象有利于突出文章的中心”；有的認(rèn)為“陳勝有勇有謀，具有杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能，這是起義取得成功的重要原因，所以作者要塑造這個(gè)人物形象”；還有的認(rèn)為“作者從歷史的高度肯定了陳涉在中國歷史上的功績”。大家針對(duì)這個(gè)問題不斷討論，并從其他小組的觀點(diǎn)中得到啟示，逐漸完善自己的觀點(diǎn)，最后形成了較為一致的看法：陳涉在反秦斗爭中，在重要的關(guān)頭發(fā)揮了重要作用，塑造這個(gè)人物形象，是對(duì)他的功績的肯定，是對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)才能和反抗精神的贊頌。
這節(jié)課，課堂討論的氣氛十分活躍，大家心情暢快，或面紅耳赤地進(jìn)行難點(diǎn)爭論，或心平氣和地進(jìn)行疑點(diǎn)講解，或條分縷析地進(jìn)行問題解剖。大家都積極參與問題的討論，受到了許多啟發(fā)。經(jīng)過對(duì)課后布置的鞏固性練習(xí)題的評(píng)閱發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)知識(shí)的掌握和理解情況都非常好。在這種和諧、寬松的課堂氛圍中，他們的“一家之言”得到了尊重，思維能力和語言表達(dá)能力都得到了鍛煉。
文言文的學(xué)習(xí)方法10
一、文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的 初三，只有積累了一定的文言，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等來講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交討論，向、同學(xué)請教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。
2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì)
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語境”去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。
二、教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓通過多讀多背來掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語言感悟。誦讀可分四步進(jìn)行：
1.借助注釋，粗讀課文
預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文
通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。
3.深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文
精讀時(shí)要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文
這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
文言文的學(xué)習(xí)方法11
朱熹云：“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到�！边@真是一語中的。對(duì)學(xué)生而言學(xué)習(xí)文言文除要求三到之外，還應(yīng)該授之以法，常見的行之有效的方法有：
一、分層背誦法。
在背誦前先理清內(nèi)容層次，文言文要在翻譯全文的基礎(chǔ)上分出部分，分出層次，然后抓住作者的行文思路背誦，如《魚我所欲也》可先將它分為三個(gè)部分，中間論證部分有兩個(gè)分論點(diǎn)，再分兩個(gè)層次，然后在理解的基礎(chǔ)上背誦，可以事半功倍。掌握這種方法可將死記硬背變?yōu)檩p松的背誦，從而終身受用。
二、思考提問法。
現(xiàn)在同學(xué)手頭資料多了，會(huì)不可避免地讓同學(xué)們產(chǎn)生依賴思想，上課不認(rèn)真聽，不注重思考，結(jié)果影響了自己學(xué)習(xí)文言文能力的鍛煉。可以通過獨(dú)立思考，課堂提問來改變這種現(xiàn)狀，這就要求同學(xué)們做好充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：先在自讀的基礎(chǔ)上，把不理解的詞圈出來;其次試找出文章中的重點(diǎn)句，并將自己理解中的難句梳理出來;再試著準(zhǔn)備把課文用故事形式講出來。堅(jiān)持用這種方法來學(xué)文言文，既可以培養(yǎng)同學(xué)們良好的閱讀習(xí)慣，還有助于提高文言文的閱讀能力。
三、語意推斷法。
學(xué)習(xí)文言文，理清文章的大意，掃除文字障礙是關(guān)鍵，同學(xué)可以根據(jù)上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思，培養(yǎng)自己的推斷能力。(1)聯(lián)系上下文、結(jié)合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規(guī)律及行文習(xí)慣特點(diǎn)，有一定規(guī)律可循，養(yǎng)成結(jié)合語境來推斷語意的習(xí)慣，有助于提高翻譯文言文能力。(2)聯(lián)系舊知識(shí)來推斷語意。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們要善于聯(lián)系舊知識(shí)，進(jìn)行綜合、比較、歸類。如學(xué)到“得魚腹中書”(《陳涉世家》)中的“書”可聯(lián)系到“即書詩四句”中的“書”(《傷仲永》)，這樣聯(lián)系新舊知識(shí)進(jìn)行比較，能舉一反三，真所謂“溫故而知新”。
四、對(duì)應(yīng)翻譯法。
文言文的翻譯，方法多種多樣。如保留、刪減、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是采用一一對(duì)應(yīng)的原則，力求將所有能夠譯出的字詞落到實(shí)處�？炊n文下面的注釋，借助工具書，用今天的話說出文言文的句子的意思，有不懂的地方，請教師點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，再用現(xiàn)代漢語的語法要求，增補(bǔ)、調(diào)配，規(guī)范語言。至于文言中的人名、地名、國號(hào)、年號(hào)、官名等，則保留就可以了。
五、歸類積累法。
知識(shí)的積累是能力提高的基礎(chǔ)，文言文知識(shí)的積累主要在詞匯上的積累。同學(xué)們可以準(zhǔn)備一本筆記本，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地搜集、歸類、整理、積累。通過歸類、比較、積累，學(xué)生不僅能提高文言詞語分析能力，還能體會(huì)到學(xué)會(huì)積累所帶來的喜悅和益處。
文言文的學(xué)習(xí)方法12
中學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)用時(shí)最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時(shí)出錯(cuò)最多的仍是文言文，應(yīng)用起來最難的是文言文，足見文言文學(xué)習(xí)的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實(shí)習(xí)期間，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生面對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，有點(diǎn)望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學(xué)實(shí)踐中，以《課程》為藍(lán)本，以考試為綱，以自主學(xué)習(xí)為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：
一、誦讀瑯瑯上口，提高記憶效率
誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”實(shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感�！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學(xué)語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂趣，還了學(xué)習(xí)語文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。
二、嘗試斷句分段，學(xué)習(xí)其樂無窮
文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無標(biāo)點(diǎn)、無分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚(yáng)了這位學(xué)生的思考獨(dú)立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
三、自主閱讀交流，加強(qiáng)鑒賞能力
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為，只有以學(xué)生為中心確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，才能形成“獨(dú)立閱讀的能力”。交流是學(xué)生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學(xué)習(xí)積極性也高漲。老師的條分屢析應(yīng)該由學(xué)生的自主閱讀所代替。讓學(xué)生具備整體感知、體會(huì)感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學(xué)習(xí)尤其需要學(xué)生的自主閱讀，我教給學(xué)生學(xué)習(xí)的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時(shí)間讓學(xué)生交流，互相解決問題，然后提出疑難點(diǎn)，在課堂上公開提出，學(xué)生可以回答的盡量讓學(xué)生表現(xiàn)，確實(shí)不能解決的，我加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，學(xué)生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學(xué)生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動(dòng)的教學(xué)局面。老師傳授的是學(xué)生想獲得的知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為自己而學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識(shí)，展示了自己的風(fēng)采。
文言文的學(xué)習(xí)方法13
誦讀。所謂誦讀，就是有表情地以記誦為目標(biāo)的朗讀。文言文的風(fēng)格是豐富多彩的，有的豪邁奔放，有的靜穆閑適，有的委婉含蓄，有的深沉凝重。它們都是作者心靈的產(chǎn)物和情感的結(jié)晶。因此，誦讀的過程也是讓學(xué)生能讀出文章的語氣、語調(diào)和節(jié)奏，表達(dá)出文章和作品內(nèi)在的情感的過程。在誦讀時(shí)，我們常常按照以下幾個(gè)步驟去做：
(一)寫作背景介紹。知人必先論世，教師進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，先對(duì)作品的寫作背景和同作者有關(guān)的材料做一些介紹，讓學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代和作者的概況有一個(gè)大致的了解，掃除時(shí)代隔膜，使學(xué)生在誦讀時(shí)能夠準(zhǔn)確把握作品的思想感情。
(二)教師范讀。教師范讀可以幫學(xué)生正音正字，同時(shí)利用自己的情感打動(dòng)學(xué)生，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
(三)學(xué)生誦讀。學(xué)生通過齊讀或個(gè)別朗讀等靈活多樣的形式進(jìn)行誦讀。教師針對(duì)學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)的語音、重音、停頓、節(jié)奏等方面的問題給以糾正。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時(shí)總?cè)菀紫氘?dāng)然地讀成“今齊地方/千里”。這兩句停頓不同，表現(xiàn)為對(duì)詞義的理解不同，斷句出現(xiàn)偏差，所表現(xiàn)的語句理解就會(huì)大相徑庭。學(xué)生對(duì)文章的思想感情的了解、要求通過語氣語調(diào)體現(xiàn)出來。充分地調(diào)動(dòng)目、耳、口、心，做到目觀其文，耳聞其音，口誦其聲，心通其意，真正做到“口而誦，心而惟”的境界。如在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》這篇文章時(shí)，第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。第二段寫洞庭湖景的文字，氣勢雄壯，應(yīng)讀得開朗雄渾�！扒叭酥鰝湟印闭Z調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語調(diào)應(yīng)升高�！暗脽o異乎”應(yīng)讀出疑問語氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長。以下的寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽光燦爛的畫面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂和暢的韻味。“此樂何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來。第五段以“嗟夫”開啟，帶來抒情和議論的意味，注意三句疑問句，語調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。
(四)試譯。試譯就是在學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行誦讀的基礎(chǔ)上，利用工具書和課文注釋，對(duì)文章進(jìn)行翻譯的過程。學(xué)生在試譯時(shí)，教師首先明示應(yīng)遵循的原則，即“忠實(shí)原文，不違原意;弄清語序，辨析詞義;前后聯(lián)系，理清難句;固有名詞，不必翻譯”。其次，教師可給不同層次的學(xué)生布置不同的目標(biāo)，對(duì)于文言文程度好的學(xué)生，鼓勵(lì)他們在“信、達(dá)”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地斟酌詞語，努力向“雅”的高度攀登。再次，讓學(xué)生自譯，對(duì)于一些難句，可由學(xué)生互譯，教師予以點(diǎn)拔。
文言文的學(xué)習(xí)方法14
文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類。其中，實(shí)詞又可以分為五類：
�、賳我粼~和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。
�、诠沤癞惲x。包括同義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩改變和名稱說法改變等。
③一詞多義。如“引”字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長;拖、拉;引導(dǎo)、帶領(lǐng);拿、引用;后退、退卻。
�、芡佟０ㄍㄓ�、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。
�、菰~類活用。包括：名詞活用作狀語;名詞活用作動(dòng)詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動(dòng)詞;使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。句也可分為五大類：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語后置句和狀語后置句。
文言文的學(xué)習(xí)方法15
一、打好基礎(chǔ)
掌握常用字詞
熟記文言文中常見的實(shí)詞、虛詞和通假字，如“之”“乎”“者”“也”等。
通過背誦和默寫，鞏固字詞的用法和意義。
學(xué)習(xí)基本語法
了解文言文的基本句式，如判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等。
掌握常見的文言文語法規(guī)則，如詞類活用、省略句等。
積累文學(xué)常識(shí)
了解古代文學(xué)作品的背景、作者和創(chuàng)作意圖，有助于理解文章內(nèi)容。
閱讀《史記》《論語》《孟子》等經(jīng)典著作，積累文學(xué)常識(shí)。
二、多讀多背
朗讀與背誦
通過朗讀培養(yǎng)語感，熟悉文言文的節(jié)奏和韻律。
背誦經(jīng)典篇目，如《岳陽樓記》《出師表》等，加深對(duì)文言文的理解。
精讀與泛讀結(jié)合
精讀經(jīng)典篇目，逐字逐句分析，理解文章的主旨和寫作手法。
泛讀其他文言文作品，拓寬閱讀面，提升閱讀速度和理解能力。
三、注重翻譯
逐字翻譯
將文言文逐字翻譯成現(xiàn)代漢語，理解每個(gè)字詞的含義。
注意文言文中的省略和倒裝現(xiàn)象，確保翻譯準(zhǔn)確。
意譯與直譯結(jié)合
在直譯的基礎(chǔ)上，進(jìn)行意譯，使譯文通順流暢。
通過對(duì)比不同版本的譯文，學(xué)習(xí)翻譯技巧。
四、勤于練習(xí)
做練習(xí)題
通過做文言文閱讀理解題，鞏固所學(xué)知識(shí)。
分析題目中的常見考點(diǎn)，如字詞解釋、句子翻譯、主旨概括等。
寫作訓(xùn)練
嘗試用文言文寫作短文或日記，提升文言文表達(dá)能力。
模仿經(jīng)典文言文的寫作風(fēng)格，學(xué)習(xí)其語言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。
五、利用工具
查閱工具書
使用《古漢語常用字字典》《文言文虛詞詞典》等工具書，解決學(xué)習(xí)中的疑難問題。
查閱《說文解字》等書籍，了解漢字的演變和意義。
借助網(wǎng)絡(luò)資源
利用網(wǎng)絡(luò)課程、視頻講解等資源，學(xué)習(xí)文言文知識(shí)。
加入文言文學(xué)習(xí)社群，與同好交流學(xué)習(xí)心得。
六、培養(yǎng)興趣
閱讀有趣的故事
選擇一些有趣的文言文故事或寓言，如《聊齋志異》《世說新語》等，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
通過閱讀歷史故事，了解古代文化和人物。
觀看相關(guān)影視作品
觀看以文言文為基礎(chǔ)的影視作品，如《三國演義》《紅樓夢》等，加深對(duì)文言文的理解。
通過影視作品感受文言文的語言魅力和文化內(nèi)涵。
七、總結(jié)與反思
定期總結(jié)
定期總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容，整理筆記，形成知識(shí)體系。
通過總結(jié)發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)方法。
反思與改進(jìn)
反思學(xué)習(xí)過程中的問題，如理解不準(zhǔn)確、記憶不牢固等，尋找改進(jìn)方法。
通過不斷反思和改進(jìn)，提升學(xué)習(xí)效果。
【文言文的學(xué)習(xí)方法】相關(guān)文章：
文言文學(xué)習(xí)方法06-20
文言文的學(xué)習(xí)方法（優(yōu)選）08-02
文言文學(xué)習(xí)方法優(yōu)選[15篇]07-09
文言文學(xué)習(xí)方法(實(shí)用15篇)07-10