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3.12植樹(shù)節(jié)的由來(lái)
我們都知道，每年的3.12是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，那么，這個(gè)植樹(shù)節(jié)有什么由來(lái)嗎?請(qǐng)看小編為您整理的內(nèi)容：
3.12植樹(shù)節(jié)的由來(lái)
“植樹(shù)節(jié)”是一些國(guó)家文獻(xiàn)法律規(guī)定的以宣傳森林效益，并發(fā)動(dòng)群眾參與義務(wù)造林的節(jié)日。按照時(shí)間的長(zhǎng)短可分為植樹(shù)日、植樹(shù)周或植樹(shù)月，統(tǒng)稱為植樹(shù)節(jié)。通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林、造林的感情，提高人們對(duì)森林功能的重視，促進(jìn)國(guó)土綠化，達(dá)到擴(kuò)大森林資源、改善生態(tài)環(huán)境，愛(ài)護(hù)森林的目的。
為了動(dòng)員全民植樹(shù)而規(guī)定的節(jié)日。我國(guó)曾于1915年由政府頒令規(guī)定清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)即3月12日。后來(lái)到了1928年的4月7日，國(guó)民黨頒布了植樹(shù)令：嗣后舊歷清明植樹(shù)節(jié)應(yīng)改為總理逝世幾年植樹(shù)式�！眹�(guó)民黨之所以頒布這道令，是因?yàn)閷O先生幼年就對(duì)“樹(shù)藝牧畜”十分熱愛(ài)的緣故。他在海外留學(xué)時(shí)，經(jīng)常利用假期回故鄉(xiāng)種植桑樹(shù)。1979年2月23日，第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第六次會(huì)議決定，仍以3月12日為我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，以鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，改善環(huán)境，造福子孫后代。
植樹(shù)節(jié)為什么定在3月12日之歷史原因：
其實(shí)，植樹(shù)節(jié)定在3月12日的原因很大程度上是跟我們國(guó)家的革命先驅(qū)孫中山先生有關(guān)的。孫中山先生從小就非常喜歡大自然，包括植物動(dòng)物，遺書一草孫中山先生都非常熱愛(ài)。在孫中山先生還在求學(xué)的時(shí)候，他就經(jīng)常利用假期等空閑的時(shí)間回到故鄉(xiāng)種植桑樹(shù)。綠化了環(huán)境，同時(shí)也為子孫后代造福。國(guó)民政府在孫中山先生逝世后，決定把之前舊歷的清明節(jié)植樹(shù)節(jié)改為在3月12日國(guó)民政府總理孫中山先生逝世紀(jì)念日這一天植樹(shù)，意在緬懷孫中山先生的偉大貢獻(xiàn)。這就是植樹(shù)節(jié)為什么定在3月12日的原因。
植樹(shù)節(jié)為什么定在3月12日之氣候原因：
總所周知，我國(guó)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，每年三月是萬(wàn)物復(fù)蘇、植被生長(zhǎng)的最佳季節(jié)。因此，在每年把3月12日定位植樹(shù)節(jié)是非常有必要的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候種植的樹(shù)苗更容易成活。
植樹(shù)節(jié)的起源
植樹(shù)節(jié)是由美國(guó)的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起的。1872年4月10日，莫頓在美國(guó)內(nèi)布拉斯加州園林協(xié)會(huì)舉行的一次會(huì)議上，提出了設(shè)立植樹(shù)節(jié)的建議。該州采納了莫頓的建議,并將每年的4月22日定為該州的植樹(shù)節(jié)，并于1932年發(fā)行世界上首枚植樹(shù)節(jié)郵票，畫面為兩個(gè)兒童在植樹(shù)，以后美國(guó)各州以至世界各國(guó)均有響應(yīng)。
據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，目前世界上已有50多個(gè)國(guó)家設(shè)立了植樹(shù)節(jié)。由于各國(guó)國(guó)情和地理位置不同，植樹(shù)節(jié)在各國(guó)的稱呼和時(shí)間也不相同，如日本稱為“樹(shù)木節(jié)”和“綠化周”;以色列稱“樹(shù)木的新年日”;緬甸稱為“植樹(shù)月”;南斯拉夫稱為“植樹(shù)周”;冰島稱為“學(xué)生植樹(shù)日”;印度稱為“全國(guó)植樹(shù)節(jié)”;法國(guó)稱為“全國(guó)樹(shù)木日”;加拿大稱為“森林周”。
各國(guó)植樹(shù)節(jié)
中國(guó)：每年3月12日為植樹(shù)節(jié)。
日本：每年春季開(kāi)展植樹(shù)節(jié)和綠化周等活動(dòng)。綠化周包括街道綠化日、宅旁綠化日、工廠綠化日、荒山綠化日、學(xué)校綠化日、綠化樹(shù)木保護(hù)日等。
印度：每年7月第一周開(kāi)展全國(guó)植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。
泰國(guó)：每年12月4日為植樹(shù)節(jié)。
菲律賓：每年9月第2個(gè)星期六為植樹(shù)節(jié)。
約旦：1月15日是植樹(shù)節(jié)。
巴勒斯坦：1月6日是植樹(shù)節(jié)。
埃及：每年9月至11月為植樹(shù)節(jié)。
美國(guó)：各洲都有植樹(shù)節(jié)，但由于各地氣候差異，全國(guó)無(wú)統(tǒng)一日期。
墨西哥：每年6至9月的雨季里開(kāi)展植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。
哥倫比亞：每年10月12日為植樹(shù)節(jié)。
薩爾瓦多：植樹(shù)節(jié)和教師節(jié)合在一起，在每年的6月21日舉行。
法國(guó)：每年3月為法定的綠化月，3月31日為植樹(shù)日。
英國(guó)：每年11月6日至12日為全國(guó)植樹(shù)周。
瑞典：每年3月舉行森林周活動(dòng)。
植樹(shù)節(jié)的故事
眾所周知，每年公歷3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)。起初，植樹(shù)節(jié)是個(gè)農(nóng)歷節(jié)。辛亥革命后，孫中山先生重視植樹(shù)，把每年的清明節(jié)定為植樹(shù)節(jié)。新中國(guó)成立后，為了紀(jì)念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公歷日期3月12日定為植樹(shù)節(jié)。
中華民族自古就有植樹(shù)造林的光榮傳統(tǒng)。唐代大詩(shī)人白居易做過(guò)許多地方官，每到一處他都要栽花種樹(shù)，這在他的詩(shī)中也有反映："手栽兩松樹(shù)，聊以當(dāng)嘉賓";"白頭種松桂，早晚見(jiàn)成林"。蘇軾任杭州刺史時(shí)，修浚西湖，并在湖堤上種樹(shù)，因而留下了"蘇堤春曉"這一著名景觀。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹(shù)："柳州刺史，種柳柳江邊";"手植黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅"。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹(shù)，被稱作"左公柳"。他的幕僚楊昌俊以詩(shī)歌頌："新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。"
在我國(guó)，幾乎所有的名勝古跡，都有先人們?yōu)槲覀兞粝碌木G蔭。在黃帝陵，傳說(shuō)是黃帝親手栽種的柏樹(shù)(稱"黃帝手植柏")，郁郁蔥蔥，令人頓生思古之幽情;古城曲阜有孔子的"先師手植柏"。泰山岱廟也有"漢武帝手植柏"。這些千年古樹(shù)現(xiàn)如今都成了重點(diǎn)保護(hù)文物。"中庭樹(shù)老閱人多"，炎黃子孫樹(shù)下瞻仰時(shí)，自然會(huì)生出"前人栽樹(shù)后人乘涼"的崇敬之情。
植樹(shù)節(jié)的習(xí)俗
植樹(shù)節(jié)的習(xí)俗除了種樹(shù)、了解樹(shù)木的知識(shí)還有宣傳環(huán)保意識(shí)和環(huán)保的重要性。植樹(shù)節(jié)這一天是動(dòng)員群眾參加以植樹(shù)造林活動(dòng)的節(jié)日，通過(guò)植樹(shù)活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林造林的熱情，提高人們的環(huán)保意識(shí)，從而達(dá)到保護(hù)自然生態(tài)平衡的目的。
我國(guó)的植樹(shù)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾經(jīng)向梁惠王獻(xiàn)策說(shuō)，五畝大的宅地，如果周圍種上桑樹(shù)，五十歲的人何愁沒(méi)有衣服穿？（《孟子·梁惠王上》）司馬遷說(shuō)：“安邑千樹(shù)棗；燕、秦千樹(shù)栗；蜀、漢、江陵千樹(shù)橘；淮北、常山已南，河濟(jì)之間千樹(shù)萩；陳、夏千畝漆……此其人皆與千戶侯等�！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┳詈笠痪湓�，太史公說(shuō)得很明白——擁有很多樹(shù)木的人，財(cái)富可以與千戶侯相比。
在古代，有“居之一歲，種之以谷；十歲，樹(shù)之以木”的諺語(yǔ)，就是說(shuō)，如果你在某地僅住三兩年，種種糧食就可以了，如果要長(zhǎng)住，那就要考慮種點(diǎn)樹(shù)了。當(dāng)然，這個(gè)樹(shù)多是指經(jīng)濟(jì)林木，如太史公所說(shuō)的棗樹(shù)、栗樹(shù)、橘樹(shù)等。《三國(guó)志·吳書·三嗣主傳第三》引《襄陽(yáng)記》載，吳國(guó)丹陽(yáng)太守李衡，生前種柑橘樹(shù)千余株，臨終前對(duì)兒子說(shuō)，我們家很窮，但我種有千株柑橘樹(shù)，就像一千個(gè)木奴，不吃你的喝你的穿你的，卻可以替你納稅，補(bǔ)貼你用度。后來(lái)，李衡種的柑橘樹(shù)長(zhǎng)成了，“歲得絹數(shù)千匹，家道殷足”。一直到東晉成帝咸康年間（335-342年），其宅周圍尚存所種之樹(shù)的枯株。
植樹(shù)節(jié)的淵源
中國(guó)古代在清明節(jié)時(shí)節(jié)就有插柳植樹(shù)的傳統(tǒng)，歷史上最早在路旁植樹(shù)是由一位叫韋孝寬的人于1400多年前從陜西首創(chuàng)的。韋孝寬上任后，發(fā)現(xiàn)土臺(tái)的缺點(diǎn)很多，經(jīng)風(fēng)吹日曬，特別是雨水沖刷，很容易崩塌，需要經(jīng)常進(jìn)行維修，不但增加了國(guó)家的開(kāi)支，也使百姓遭受勞役之苦，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又不方便。韋孝寬經(jīng)過(guò)調(diào)查了解之后，毅然下令雍州境內(nèi)所有的官道上設(shè)置土臺(tái)的地方一律改種一棵槐樹(shù)，用以取代土臺(tái)。
植樹(shù)節(jié)的生態(tài)價(jià)值
植樹(shù)節(jié)的設(shè)立是為了倡導(dǎo)人民種植樹(shù)木，鼓勵(lì)人民愛(ài)護(hù)樹(shù)木，提醒人民重視樹(shù)木。樹(shù)木對(duì)于人類的生存，對(duì)于地球的生態(tài)環(huán)境，都是起著非常重要的作用。中國(guó)設(shè)立中國(guó)植樹(shù)節(jié)的根本目的在于保護(hù)森林，增種樹(shù)木。每一棵大樹(shù)的生長(zhǎng)都對(duì)人類社會(huì)有相當(dāng)大的積極作用。
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