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談傳統(tǒng)文化在高校德育建設(shè)中的重要性
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摘要:中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實途徑
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當前大學生的不良道德現(xiàn)象及成因
應(yīng)該說,當代大學生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當?shù)姆椒右哉_的引導。
缺乏誠信�？荚囎鞅资谴髮W生誠信危機的主要表現(xiàn)之一,一些學生認為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復習了但還是擔心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學生干部和入黨等問題上,相當一部分大學生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學生黨員承認申請加入中國共產(chǎn)黨的動機是“為了個人就業(yè)的需要”。
學生之所以有這些道德問題,一方面是因為社會環(huán)境的影響以及家庭對獨生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學生思維方式的脫節(jié)。很多學校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學生或者逃課。或者在下面聽歌、發(fā)短信、看小說等等。
二、大學生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)
黨的17大報告中指出:“弘揚中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性�！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當代大學生思想道德教育的重要內(nèi)容,進入教材、進入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人�！笨梢哉f,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進步和發(fā)展。
這與大學生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導學生如何進行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風貌,增強著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責任心和積極進取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負責的民族,這種責任感與進取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強不息的精神境界。這種剛健有為、積極進取的精神對當代大學生有著尤為重要的指導意義。第四,群體意識與團結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實途徑
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學生的必修課程,列入教學大綱,納入學校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學生進行為人處事、學習生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓誡式的教學方法,代之以“以人為本”的和風細雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學方法。加強教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學歷高水平的專家學者型輔導員隊伍,改變傳統(tǒng)輔導員隊伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢�，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強學生學習興趣,提高德育效果。
青年興則國家興,青年強則國家強。高校歷來是培養(yǎng)青年大學生的重要基地,而高校德育建設(shè)更是一切工作的生命線。把高校的德育建設(shè)和中國傳統(tǒng)文化鏈接起來,不僅能極大地推進學校的德育建設(shè),提升德育建設(shè)的實效性,為社會輸送更多更好的富有真才實學、有責任感、使命感、具有開拓創(chuàng)新意識的人才,而且對人類文明、民族文化的傳承和發(fā)揚都有著十分重要的意義。
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