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雙線結(jié)構(gòu)交織出的多元世界-讀歐·亨利的犯罪性小說(shuō)
馬上就是一輪畢業(yè)生，但是好多大學(xué)生的畢業(yè)論文不知道該怎么寫，在這里小編為大家推薦英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇，歡迎大家閱讀和參考!
論文關(guān)鍵詞：歐·亨利 雙線結(jié)構(gòu) 現(xiàn)實(shí)性 浪漫性
論文摘要：在美國(guó)作家歐·亨利將近三百篇的短篇小說(shuō)創(chuàng)作中，為大家所熟知的《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》等只是其中一部分，還有一部分主要描寫了犯罪性內(nèi)容，這部分作品不僅以驚人的結(jié)尾和精巧的結(jié)構(gòu)具有典型的歐 ·亨利風(fēng)格，還以別致的內(nèi)容表達(dá)了深沉的愛(ài)，從歷史的背面投射出了那個(gè)年代美國(guó)的社會(huì)環(huán)境、美國(guó)民眾的心理狀態(tài)。他們大多運(yùn)用雙線結(jié)構(gòu)，從現(xiàn)實(shí)與浪漫兩種角度觀察、反映人的內(nèi)心，在雙線的明暗交叉中最終得到匯總和升華，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義批判精神的思想價(jià)值，十分值得我們?nèi)リP(guān)注。
歐·亨利是世界三大短篇小說(shuō)家之一，也是著名的現(xiàn)實(shí)主義批判作家。他創(chuàng)作的小說(shuō)主要取材于美國(guó)社會(huì)基層，被譽(yù)為“美國(guó)生活的幽默百科全書”。世人對(duì)歐 ·亨利印象最深的是“歐·亨利式結(jié)尾”，“通常指短篇小說(shuō)大師們常常在文章情節(jié)結(jié)尾時(shí)，突然讓人物的心理情景發(fā)生出人意料的變化，或是主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意料不到的結(jié)果，但又在情理之中，符合生活實(shí)際，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。”…瑚而其中為人熟知的是一些著名篇目，比如《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》《最后的常春藤葉》等等，都以其出人意料的結(jié)局和真摯的情感或者對(duì)美國(guó)社會(huì)辛辣的諷刺給人以深刻的印象。而本文所關(guān)注這一部分短篇小說(shuō)，大部分也具有“歐氏風(fēng)格”，加上具有拉丁美洲風(fēng)情的描寫與西部牛仔的粗獷，令讀者別有一番感受。
一、 雙線結(jié)構(gòu)的延展
(一)理性的審視
在歐 ·亨利的這部分小說(shuō)中，主人公大多是勇敢、堅(jiān)毅、又富有人性的牛仔、大盜或槍手。他們雖然有著為人不齒的盜竊、殺人行為，但行俠仗義，同情社會(huì)底層的弱者，有著豐富的情感和敏感的心靈。而且他們對(duì)于社會(huì)上那些道貌岸然的“君子”極為蔑視，有著強(qiáng)烈的正義感，下面就讓我們看看其中的一些代表人物，并了解他們“罪”的一面。 小利亞諾是《雙料騙子》的主人公。在賭場(chǎng)中，小利亞諾為口角開槍射死了一名青年。那名青年的追隨者很多，為了躲避復(fù)仇者，小利亞諾不得不踏上逃亡之路。他乘船到了南美海岸，居住在一個(gè)不知名的國(guó)家。在那里他被美國(guó)大使館的領(lǐng)事看中，參加了一場(chǎng)騙局，在左手上繡一只標(biāo)志某富豪家族的鷹的刺青，冒充當(dāng)?shù)匾晃黄涫й櫠嗄甑膬鹤�，以獲得他保險(xiǎn)箱里大筆的現(xiàn)金。當(dāng)他們達(dá)成協(xié)議后，小利亞諾搖身變?yōu)橘F族公子哥，享受著從未有過(guò)的奢華生活和母愛(ài)的溫暖，在領(lǐng)事提出分錢時(shí)，他毀約并威脅領(lǐng)事的生命，要求他保守秘密。正是所謂雙料騙子。吉米 ·瓦倫汀是《重新做人》的主人公。他剛從監(jiān)獄里釋放出來(lái)，又開始在不同的地區(qū)作案，而且金額一次比一次高，不得不使警方高度重視。他的盜竊手段高超，擁有全套精密的高尖端盜竊設(shè)備，并且手法獨(dú)特，干凈利落，如果他之后不決定金盆洗手，更多更豪華的保險(xiǎn)箱也只是形同虛設(shè)。
詹姆斯醫(yī)師是《提線木偶》的主人公。表面上他是著名的醫(yī)師，但“業(yè)余”還會(huì)做一些盜竊的營(yíng)生，并且手法同樣高明。在朋友圈子里，他被稱為“了不起的希臘人”，一半是因?yàn)?ldquo;他冷靜的紳士風(fēng)度”，另一半“是在幫會(huì)黑話里指頭兒和出謀劃策的人。憑他的地址、職業(yè)的影響和威望，他能搞到信息，供哥制定計(jì)劃，干非法勾當(dāng)。”當(dāng)一天凌晨-，他剛剛作案歸家，還穿著大夫的衣服時(shí)，途中遇到一位黑人保姆向他求救，因?yàn)榧抑杏胁∥５幕颊撸?dāng)了解到那個(gè)家庭情況后，他企圖從瀕臨死亡的病人口中得知他們家的錢藏在哪里，但在打開保險(xiǎn)箱后卻發(fā)現(xiàn)空無(wú)一物。而病人也在他的嘲諷中死去，等等。像詹姆斯醫(yī)師這樣的人物，還有很多，他們有著劣跡斑斑的過(guò)去，他們面臨著最黑暗的現(xiàn)實(shí)并且融人了那樣的黑暗，他們不僅僅代表了底層的生活，更代表了人類自我的膨脹，他們的需求是馬斯洛理論中的最底層，他們的行為是法律所不允許的。但這只是故事的一部分，是浮在水面上的冰山一角。歐·亨利用這樣一副黑色的斗篷吸引著我們，在撒旦式的外表下，用理性的目光審視著世界的每一個(gè)角落，將骯臟、鄙陋、血腥展示出來(lái)。但如果小說(shuō)僅僅為了殘忍的揭露，那歐 ·亨利也只能是一名現(xiàn)實(shí)主義的“戰(zhàn)士”，但他優(yōu)美的心靈令世人感到驚異，因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)主義下仍然有著可貴的幽默和浪漫氣質(zhì)，這些小說(shuō)因?yàn)樗慕承淖兊貌煌话�。描寫出這類人物性格的復(fù)雜性，罪與愛(ài)雙線交織在這些人的身上，令人深思。
(二)人性的洋溢
在描寫了種種罪惡之后，歐 ·亨利筆鋒一轉(zhuǎn)，帶我們走進(jìn)另一片完全不同的世界——被一種難以言說(shuō)的愛(ài)與人性之暖所包圍的世界。
小利亞諾，當(dāng)他第一次進(jìn)入那個(gè)貴族家庭，當(dāng)?shù)谝惶煲雇�，那位善良的母親為他掖好被角，并贊美天主將她的寶貝兒子送回來(lái)之時(shí)，他便下定決心不再傷害這位善良的母親，不再讓她有失子之痛。而最重要的原因，也是他一直隱藏的，就是那個(gè)被他殺死的年輕人的左手有著相同的鷹的家族標(biāo)志。
《重新做人》中的吉米 ·瓦倫汀，在他進(jìn)人那個(gè)小鎮(zhèn)后，遇到了一位好似天使般的小姐，他為之傾心 ，并從那之后洗手不干，一心經(jīng)營(yíng)自己的鞋店，做一位普通 、合法的公民。當(dāng)他事業(yè)有成并與那位小姐訂婚時(shí)，發(fā)生了一件尷尬的事：這位小姐的父親，一位銀行家，新購(gòu)置了先進(jìn)的保險(xiǎn)門，在向家人展示時(shí)，大女兒的孩子被鎖了進(jìn)去，所有人都心急如焚，于是，準(zhǔn)備將那副工具送給別人的吉米決定不顧一切“重操舊業(yè)”，在短短的十分鐘內(nèi)，打開了門救出了孩子。很難想象在那尷尬的氣氛下吉米是怎樣的心情。趕來(lái)逮捕他的警察本 ·普賴斯在看到這一切后 ，放棄了自己的想法。但一切可能有些晚了，準(zhǔn)備重新做人的吉米，從那之后可能又要開始新的流浪生活�！短峋�木偶》中的詹姆斯醫(yī)師，發(fā)現(xiàn)那位奄奄一息的病人是一位瘋狂的賭徒，并經(jīng)常對(duì)自己善良、溫柔的妻子拳腳相加。之后他打開保險(xiǎn)箱一無(wú)所獲，那位病人嘲笑他在醫(yī)師的外表下做無(wú)恥的勾當(dāng)，他則冷靜地在病人斷氣前對(duì)他說(shuō)：“到 目前為止，我可從來(lái)沒(méi)有揍過(guò)女人。”當(dāng)這位病人死去后，醫(yī)師明白了，他的揮霍使這個(gè)家家徒四壁，女主人不僅賠上了自己的一切還倍受虐待。于是他在走時(shí)將自己剛剛盜來(lái)的錢全部給了女主人，并說(shuō)那是病人給她的遺產(chǎn)。“兇手的假話像一顆小星星，在愛(ài)情的墳?zāi)股峡臻W爍。”一個(gè)善意的謊言，讓女主人激動(dòng)不已，并體驗(yàn)到在多年冷酷無(wú)情后的“愛(ài)”的溫暖。不得不說(shuō)，這些小說(shuō)中故事的結(jié)尾令人驚異，也令人感動(dòng)。越是冷酷無(wú)情的人，動(dòng)情之后才越感人。歐·亨利懂得這一點(diǎn)，他讓這些身負(fù)罪責(zé)的冷面人物同時(shí)擁有流露真情的舉動(dòng)。小諾利亞為了贖罪，為了讓這位善良的母親不再受傷;吉米為了愛(ài)，放下了自己的尊嚴(yán);詹姆斯為了一個(gè)受苦女人的生活，為了彌補(bǔ)那個(gè)沒(méi)有人性的賭徒的罪過(guò)，這種行為甚至有“劫富濟(jì)貧”的味道。在自我的本性“惡”的一面暴露后，超我“愛(ài)”的一面卻得到了體現(xiàn)。文章用現(xiàn)實(shí)與浪漫兩條線索將人事、世事展現(xiàn)出來(lái)，最后在人性的彰顯中讓兩條線索交匯，構(gòu)建出一個(gè)完整、多元的社會(huì)。l3 正如《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中尼采所言，龍所代表的意志是“你應(yīng)該”，獅子卻怒吼著“我想要”。理性與沖動(dòng)無(wú)往不是一對(duì)矛盾，在哲學(xué)家的眼中和文學(xué)家的筆下，這兩種元素讓世界變得火藥味濃重，也是這兩種元素讓人生變得更精彩、更具有挑戰(zhàn)性。歐 ·亨利用 自己的方式揭露了這對(duì)矛盾，并且構(gòu)建出一個(gè)多元的復(fù)雜的世界。
二、多元世界的構(gòu)成
(一)具象世界柏拉圖說(shuō)，世界上有三種床：木匠的床、畫匠的床、理念的床。他們一一對(duì)應(yīng)著具體的床、幻想的床。床之所以為床，理念的床是真實(shí)的床，而木匠的創(chuàng)造只是描摹了其中的一些特點(diǎn)，不具有普遍性(床與床不同)，畫匠的床更是虛無(wú)的，是“影子的影子”，和“真理隔著三層”。由此可以將世界劃分為：具象的世界——現(xiàn)實(shí)生活，影像的世界——被投射的世界，幻象的世界——真正的世界。 我們都生活在現(xiàn)實(shí)生活中，喜怒哀樂(lè)由此而生，作家們的創(chuàng)作也同樣。文學(xué)創(chuàng)作中的“缺失性體驗(yàn)”，帶給了歐·亨利更多的生活閱歷，更多的人生感悟。所以，同樣是反映美國(guó)社會(huì)狀況，歐·亨利選擇了各個(gè)方面的人物，包括了這樣盜竊、殺人、詐騙等形形色色的人物。推究起來(lái)，是現(xiàn)實(shí)生活對(duì)歐亨利的影響。
歐·亨利，原名威廉·西德尼·波特，在奧斯汀國(guó)民銀行工作時(shí)，因?yàn)槎倘绷艘还P現(xiàn)金而受到懷疑和逮捕，之后他開始了在中南美洲的逃亡生活。在他的妻子病危之時(shí)，他冒著風(fēng)險(xiǎn)回去探望她，也因此被捕 ，在俄亥俄州監(jiān)獄坐了三年。這一段流亡與被捕的經(jīng)歷，不得不說(shuō)是歐 ·亨利的一筆財(cái)富，這使他擁有了不同于其他作家的經(jīng)歷，體驗(yàn)到了更多不同的生活，乞丐、小偷、殺人犯、囚徒、死亡… … 他接觸到更多有血有肉的人物，他感受到更多的人情世故，他明白了更多屬于美國(guó)底層人民的生活道理而在他被懷疑為盜竊犯，流落在異鄉(xiāng)，身無(wú)一物，備受欺凌時(shí)，或許他會(huì)真的幻想成為那種技術(shù)高超的大盜，可以過(guò)那種一夜暴富，快樂(lè)自由的生活，又能借此幫助弱小可憐的人，懲處那些謀取非法利益的所謂上層人士 ，可以在這種流浪中找到自己的快樂(lè)盡管現(xiàn)實(shí)是殘酷的，總會(huì)給他以打擊，但正像現(xiàn)在很多人崇拜賭神、神偷、盜帥一樣，向往那種在驚險(xiǎn)刺激之后珠光寶氣、奢華雍容的生活，在無(wú)法達(dá)到時(shí)表現(xiàn)出來(lái)就是喜愛(ài)看那種題材的電影、書籍。而當(dāng)年的歐·亨利，也許像所有的年輕人一樣正幻想著這樣的生活，尤其是無(wú)法擁有那樣的生活，甚至要流離失所，風(fēng)餐露宿，反差大渴望應(yīng)該會(huì)更大吧。
經(jīng)常與那些社會(huì)下層的人接觸，作家看慣了偷竊、詐騙等等各種犯罪，他深深地了解那些罪行背后的原因，所以他更多的不是指責(zé)那些人擾亂社會(huì)治安或其它站在政府角度的考慮，他明白那些人本性都是善良的，體現(xiàn)在小說(shuō)中，便是我們所見到的充溢著愛(ài)與人性與反思的描寫、敘述。
(二)影像世界
人類沒(méi)有藝術(shù)可以生存，但無(wú)法生活。我們用各種方式來(lái)再現(xiàn)我們眼中的世界，并且蘊(yùn)含了我們自己的觀點(diǎn)、看法。繪畫、雕塑、音樂(lè)、文學(xué)等等，無(wú)不是影像化的生活，抽象后的生命。歐 ·亨利的短篇小說(shuō)更是凝練 、精彩的影像，勾勒出了光怪陸離的世界。他以自己的筆觸，描寫了在他生命中十分重要的一部分的生活給予他的印象。作家自身的缺失性體驗(yàn)成就了他獨(dú)到的視角與深刻的反省。親身經(jīng)歷并且真實(shí)的表達(dá)出來(lái)給人看，這符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本宗旨。在“美國(guó)式幽默”的背后，蘊(yùn)含著帶有批判精神的思想。對(duì)于資本主義迅速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)于被金錢 、欲望異化了的美國(guó)人，對(duì)于在原始狀態(tài)和異化狀態(tài)之間徘徊不定的人群，他都有著自己的分析和態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)主義中蘊(yùn)含浪漫主義，不得不說(shuō)是處于轉(zhuǎn)型社會(huì)階段的作家的共性，也是體現(xiàn)在歐 ·亨利小說(shuō)中的特色。
對(duì)于歐 ·亨利，除了阮溫凌教授所著《走進(jìn)迷宮—— 歐 ·亨利的藝術(shù)世界》之外，其他的細(xì)致研究相對(duì)較少。這有 自然有很多原因，作為世界三大短篇小說(shuō)家之一的歐 ·亨利，正是因?yàn)槎唐≌f(shuō)而為世人關(guān)注，但也是因?yàn)槎唐≌f(shuō)的本身局限，而難以達(dá)到更高的成就。歐 ·亨利短篇小說(shuō)短小、精煉的優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)，于簡(jiǎn)潔的文字中蘊(yùn)含大故事、蘊(yùn)含深意味，往往有意猶未盡的感覺(jué)。但是短篇小說(shuō)也受到篇幅限制，無(wú)法展現(xiàn)歷時(shí)更長(zhǎng)、人物更復(fù)雜、情節(jié)更曲折的內(nèi)容。正如亭閣雖玲瓏，猶可一眼望穿富麗堂皇的深宮大院迂回縱深，才往往引人人勝歐·亨利的小說(shuō)，也因此受到限制，當(dāng)大家都在關(guān)注內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻的長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)，短篇小說(shuō)往往只是用來(lái)調(diào)劑的“花生米”，歐 ·亨利所創(chuàng)作唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白菜與皇帝》又難以達(dá)到他短篇小說(shuō)的水平，用炒花生米的手法來(lái)做海鮮，可想結(jié)果有些差強(qiáng)人意。再次，歐 ·亨利本人的創(chuàng)作，因?yàn)橛蟹謱铀灾挥幸徊糠直晃膶W(xué)評(píng)論家推崇的作品為世人所知，而其中的名篇便屈指可數(shù)了，其實(shí)他的另一部分小說(shuō)，也就是本文所關(guān)注的這一部分小說(shuō)，雖然傳誦度不高，但個(gè)人認(rèn)為不僅在立意上取自西部草原，在生活上富有美國(guó)牛仔的特色，在抨擊人性丑陋、贊美人性善良的方面也都是很有力度的。又正是因?yàn)檫@種來(lái)自西部草原的清風(fēng)，讓歐·亨利的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)帶有了浪漫主義的色彩。其中的流浪、冒險(xiǎn)，賭博與決斗，美女與美景，都含有對(duì)絕對(duì)自由、對(duì)美好事物的向往，雖然有些不合時(shí)代的背景，但是從一個(gè)新的角度，寫出了資本主義社會(huì)對(duì)原始狀態(tài)下的西部生活、西部文化的沖擊，與現(xiàn)實(shí)主義的直接描寫相比，另辟蹊徑，殊途同歸。
回到這部分“犯罪性小說(shuō)”，阮溫凌教授也根據(jù)題材和主題將其分為“西部牛仔小說(shuō)”“失業(yè)者流浪者小說(shuō)”“騙子小說(shuō)”“強(qiáng)盜小說(shuō)”等等九類，但在這里，我將其統(tǒng)稱為“犯罪性小說(shuō)”，不是因?yàn)槠渲卸加蟹缸锴楣?jié)，雖然部分確實(shí)是描寫了偷盜、決斗鏡頭，但更因?yàn)檫@是人性原初的.本能爆發(fā)，蘊(yùn)含一種“犯罪”的沖動(dòng)，體現(xiàn)在牛仔、流浪者、強(qiáng)盜甚至、醫(yī)生、商人身上，他們的真正動(dòng)機(jī)，在于對(duì)于金錢、地位的攫取，以及在攫取過(guò)程中的體驗(yàn)，或者說(shuō)“超越性體驗(yàn)”，體會(huì)到自身價(jià)值的超越和“博弈”中的刺激。這是一個(gè)永恒不變的主題，因?yàn)檫@種沖動(dòng)總會(huì)在人體內(nèi)存在，不論是有外部壓力的刺激或者只是內(nèi)部能量的驅(qū)動(dòng)，所以這也成為現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)賣點(diǎn)。
歐·亨利在自身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，帶著文學(xué)家的敏銳捕捉到了這一點(diǎn)腥味，帶著煙草、酒精和血的刺鼻，成為最赤裸、最誘人的人性的寫照。這也是現(xiàn)代青年對(duì)于這種犯罪性的作品，譬如《史密斯夫婦》《霹靂嬌娃》一類的影視作品十分熱衷的原因。
(三)幻象世界
這一部分小說(shuō)大多具有“現(xiàn)實(shí)性”與“浪漫性”兩條線索，欲揚(yáng)先抑，揭露了現(xiàn)實(shí)的殘酷之后對(duì)人性的光輝進(jìn)行升華，并且努力使道德、理性對(duì)人的約束與人性本原的沖動(dòng)結(jié)合在一起。精神化的文學(xué)作品雖然是鏡中的倒影，但其背后的思索與認(rèn)知卻是最真實(shí)的生活。歐·亨利告訴我們：對(duì)與錯(cuò)難有定論，標(biāo)準(zhǔn)在于人的立場(chǎng)和心志;一個(gè)人做了錯(cuò)誤的事情，并不代表這個(gè)人是錯(cuò)誤的;一個(gè)人在順從自己本我意志的同時(shí) ，也可以達(dá)到超我的境界。一個(gè)人必然會(huì)犯一些錯(cuò)誤，但你怎樣去面對(duì)和解決，決定了你能否獲得內(nèi)心的寧?kù)o。如果一個(gè)人真的希望過(guò)新的生活，那么周圍的人應(yīng)該給他這樣的機(jī)會(huì)等等。我們不難想象作者是經(jīng)過(guò)多大的努力才將自己眼見的那些恐怖、血腥地現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化為僅僅無(wú)情的描寫現(xiàn)實(shí)的文字，是怎樣將自己的困惑和絕望、憂傷轉(zhuǎn)化為向大眾、讀者發(fā)出的對(duì)真、善、美的號(hào)召。柏拉圖在講述他那精妙的比喻后說(shuō)過(guò)，文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)隔了三層，是“影子的影子”。不能否認(rèn)，文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的本體化后的再演繹、再詮釋，其中，作家也是創(chuàng)作者們，起到了推波助瀾的作用，他們將丑惡的描繪的更不堪，將美好的描繪的更誘人，或者將丑惡與美好的對(duì)比進(jìn)一步擴(kuò)大，讓墜落的感覺(jué)沖擊讀者的心靈。從這個(gè)角度看，歐 ·亨利是一位美化者，雖然他也描寫了冒險(xiǎn)、刺激的場(chǎng)景，但他最終還是沒(méi)有把令人痛苦和無(wú)奈的結(jié)局展示給人們，他的浪漫性大于現(xiàn)實(shí)性，這也是他的作品可能有并不十分深刻之嫌的原因。悲劇的力量就在于“將美好的的事物毀滅給人看”，但歐·亨利沒(méi)有敢毀滅自己的希望和生存的勇氣，他的堅(jiān)強(qiáng)和天真來(lái)自內(nèi)心的本性，也來(lái)自夢(mèng)想和理想。歐·亨利在描寫不同的犯罪行為背后，隱含了深深的人性的愛(ài)與美，是淳樸的美國(guó)人民所擁有的，是不同于上層貴族的偽裝、粉飾的情感。在原始沖動(dòng)與文明外套的撕扯中，歐·亨利選擇了卸掉外衣，套上一層紳士的馬甲，在“欲遮還羞”的狀態(tài)下，讓我們隱約窺到了當(dāng)時(shí)的真正社會(huì)。表達(dá)這樣的主題，是歐 ·亨利見到、聽到過(guò)很多這樣的故事之后的向往與沖動(dòng)，但能夠在這樣的主題下有所升華，又是他的思想、內(nèi)涵所決定的�；蛟S，這也是他眼中真實(shí)的世界，應(yīng)該真實(shí)存在的那個(gè)世界。在缺失性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在對(duì)人本欲望和人格控制這對(duì)矛盾的思考后，在現(xiàn)實(shí)的拷打和理想的召喚中，歐·亨利以既不頹廢也不激進(jìn)的筆觸從三個(gè)維度構(gòu)建了當(dāng)時(shí)的美國(guó)。雙線結(jié)構(gòu)交織出的多元世界，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，以及永恒的人性。
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