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《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言分析
相信有很多古華小說(shuō)謎吧，小編在這里給大家找了一篇關(guān)于古華長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》的論文，希望對(duì)大家有用。
摘要：古華的長(zhǎng)篇小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》，是一部對(duì)歷史盡興深切的反思，對(duì)極“左”路線破壞下的中國(guó)農(nóng)村生活盡興了深刻描繪的作品。它在反映主題、描寫(xiě)風(fēng)俗、刻畫(huà)人物等方面非常成功，而這些跟其作品語(yǔ)言密切相關(guān)。《芙蓉鎮(zhèn)》的特色是語(yǔ)言清麗，辭藻豐富，鄉(xiāng)土氣濃，是寫(xiě)實(shí)的，筆調(diào)有感情。細(xì)讀古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，如飲醇酒，似品佳茗，常常給人以無(wú)窮的回味。這說(shuō)明了他具有深厚的文筆功底和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言,風(fēng)俗人情,方言詞,修辭,筆調(diào)
語(yǔ)言作為人類最重要的交際工具，其基本職能可以簡(jiǎn)略概括為四個(gè)字：傳情達(dá)意。在文學(xué)作品中，作者向讀者傳情達(dá)意，也必須借助作品語(yǔ)言這一載體。自魯迅開(kāi)創(chuàng)“鄉(xiāng)土文學(xué)”以來(lái)，鄉(xiāng)村小說(shuō)在新文學(xué)史上的地位一直舉足輕重。而《芙蓉鎮(zhèn)》就屬于鄉(xiāng)村小說(shuō)，它在1982年獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，還先后被譯為日文、法文等;1987年被搬上銀幕，并獲中國(guó)第六節(jié)電影金雞獎(jiǎng)�！盾饺劓�(zhèn)》為什么能集各項(xiàng)榮譽(yù)于一身呢?顯而易見(jiàn)，這跟它敘述的主要內(nèi)容和表達(dá)的中心思想密切相關(guān)。而它又是通過(guò)什么來(lái)敘述內(nèi)容和表達(dá)思想呢?毋庸置疑，是作品語(yǔ)言，其中也有作者的家鄉(xiāng)話，即湘方言。古華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得敘述是小說(shuō)寫(xiě)作，特別是中長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作的主要手段，敘述最能體現(xiàn)一個(gè)作家的語(yǔ)言風(fēng)格和文字功力。我讀小說(shuō)就特別喜歡巴爾扎克作品中的浮雕式敘述，自己寫(xiě)小說(shuō)時(shí)也常常津津樂(lè)道于敘述。”從小說(shuō)中可以看出，古華所說(shuō)的浮雕式敘述，不僅立體感強(qiáng)，活靈活現(xiàn)，栩栩如生;還讓讀者深切感受到，如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人。我們讀《芙蓉鎮(zhèn)》的時(shí)候，會(huì)時(shí)刻感覺(jué)到有一種巨大的吸引力，這種吸引力同作者那種浮雕式的立體感的敘述語(yǔ)言密不可分。
由于受文體語(yǔ)體學(xué)影響，通常把文學(xué)語(yǔ)言分為四類：小說(shuō)語(yǔ)言、散文語(yǔ)言、詩(shī)歌語(yǔ)言、戲劇語(yǔ)言。顯而易見(jiàn)，《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言屬于小說(shuō)語(yǔ)言，但是它不僅有詩(shī)歌戲劇般的語(yǔ)言，更有戲劇性的人物對(duì)話。下文將從景物描繪、人物刻畫(huà)、議論和抒情、對(duì)話描寫(xiě)、方言詞方面來(lái)分析《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言。
一、從景物描繪來(lái)分析《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言
小說(shuō)一開(kāi)頭就介紹了芙蓉鎮(zhèn)的地理位置：“芙蓉鎮(zhèn)坐落在湘、粵、桂三省交界的峽谷平壩里，古來(lái)為商旅歇宿、豪杰聚義、兵家必爭(zhēng)的關(guān)隘要地。”
開(kāi)頭一段都是在描繪芙蓉鎮(zhèn)的景物，說(shuō)明“芙蓉鎮(zhèn)”名稱的由來(lái)。其中“不曉得是哪朝哪代，鎮(zhèn)守這里的山官大人實(shí)行仁政，或者說(shuō)是附庸附庸風(fēng)雅圖個(gè)縣志州史留名，命人傍著綠豆色的一溪一河，栽下了幾長(zhǎng)溜花枝招展、綠蔭拂岸的木芙蓉，成為一鎮(zhèn)的風(fēng)水”，這句話反映了鎮(zhèn)上的居民注重風(fēng)水的意識(shí)，鎮(zhèn)上有迷信之風(fēng)、古風(fēng)舊俗。“每當(dāng)湖塘水芙蓉竟開(kāi)，或是河岸上木芙蓉斗艷的季節(jié)，這五嶺山脈腹地的平壩，便頗是個(gè)滑溜繁華之地、溫柔富貴之鄉(xiāng)了。木芙蓉根、莖、花、皮，均可入藥。水芙蓉則上結(jié)蓮子，下產(chǎn)蓮藕，就連它翠綠色的銅鑼一樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋滿湖面的肥大葉片，也可以讓蜻蜓立足，青蛙翹首，露珠兒滴溜;采摘下來(lái)，還可給圓形的腳夫包中伙飯菜，做荷葉麥子粑子，蓋小商販的生意擔(dān)子，遮趕圩女人的竹籃筐，被放牛娃兒當(dāng)草帽擋日頭……”這幾句話通過(guò)清麗的語(yǔ)言和豐富的辭藻描繪了芙蓉鎮(zhèn)依山傍水，風(fēng)景獨(dú)好，人杰地靈。另外，它通過(guò)寫(xiě)水芙蓉的大葉片的作用來(lái)反映鎮(zhèn)民們的勞動(dòng)情況，表現(xiàn)出他們的勤勞。其中“上結(jié)蓮子，下產(chǎn)蓮藕”運(yùn)用了對(duì)仗的修辭手法，“上”對(duì)“下”，“結(jié)”對(duì)“產(chǎn)”，“蓮子”對(duì)“蓮藕”，字?jǐn)?shù)相等，并且都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，由此可見(jiàn)作者對(duì)字句斟酌的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
接下來(lái)的第二段末句：“人在下邊過(guò)，雞在下邊啼，貓狗在下邊梭竄，別有一種風(fēng)情，另成一番景象”，語(yǔ)言平實(shí)，卻能將鎮(zhèn)民們的生活場(chǎng)景真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前，需要一提的是的第三段開(kāi)頭：“一年四時(shí)八節(jié)，鎮(zhèn)上居民講人緣，有互贈(zèng)吃食的習(xí)慣。農(nóng)歷三月三做清明花粑子，四月八蒸蒔田米粉肉，五月端午包糯米粽子、喝雄黃艾葉酒，六月六誰(shuí)家院里的梨瓜、菜瓜熟得早，七月七早禾嘗新，八月中秋家做土月餅，九月重陽(yáng)柿果下樹(shù)，金秋十月娶親嫁女，臘月初八制‘臘八豆’，十二月二十三日送灶王爺上天……”，這一長(zhǎng)句將芙蓉鎮(zhèn)的淳樸的民風(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
總之，作者利用手中那支散發(fā)著濃厚泥土香氣的風(fēng)俗畫(huà)筆，為讀者描繪了不少聲色并作的風(fēng)俗畫(huà)面，讓讀者深深地感受到芙蓉鎮(zhèn)的奇風(fēng)異俗。
二、從人物刻畫(huà)來(lái)分析《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言
芙蓉鎮(zhèn)這個(gè)“小社會(huì)”，其實(shí)也就是一個(gè)小小的人物世界。小說(shuō)中的幾個(gè)主要人物無(wú)非是胡玉音、黎滿庚、秦癲子、谷燕山、王秋赦和李國(guó)香，而在刻畫(huà)秦癲子和王秋赦兩人時(shí)，帶有諧謔、調(diào)侃的筆調(diào)，王秋赦的甚至帶有諷刺意味。
“每圩必來(lái)的主顧中，有個(gè)怪人特別值得一提。這人外號(hào)‘秦癲子’，大名秦書(shū)田，是個(gè)五類分子。”一開(kāi)始秦書(shū)田這樣復(fù)雜的身份出場(chǎng)，不僅讓讀者眼前一亮，作者如此安排，布局不可謂不企圖，手法不可謂不奇妙。秦書(shū)田任打任罰，玩世不恭，被寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。
在介紹完秦癲子后，小說(shuō)寫(xiě)道：“在下面的故事里，這幾個(gè)主顧無(wú)所謂主角配角，生旦凈丑，花頭黑頭，都會(huì)相繼出場(chǎng)，輪番和讀者見(jiàn)面的。”連故事人物出場(chǎng)間的過(guò)渡，作者都要采用這么詼諧的筆調(diào)，可見(jiàn)作者的文字功力非同一般。
作者給王秋赦的開(kāi)場(chǎng)白是：“吃米豆腐不數(shù)票子的人物還有一個(gè)，就是本鎮(zhèn)上有名的‘運(yùn)動(dòng)根子’王秋赦。”另外。小說(shuō)還用了一段話具體介紹他:“常言道：‘攢錢(qián)好比金挑土，花錢(qián)好比浪淘沙’，‘坐吃山空’。幾年日子混下來(lái)，王秋赦媳婦都沒(méi)討上一個(gè)，吊腳樓里的家什已經(jīng)是挺去了八停。就連衣服、褲子也筋吊吊的，現(xiàn)出土改翻身前的破落相來(lái)了。本鎮(zhèn)上的居民們給他取下了幾個(gè)外號(hào)：一是‘王秋賒’，一年四季賒賬借錢(qián)度日;一是‘王秋蛇’，秋天的蛇在進(jìn)洞冬眠前最是忌動(dòng)，懶蛇;一是‘王秋奢’，講他手指縫縫流金走銀，幾年功夫就把一份產(chǎn)業(yè)吃花盡了。”這段話引用了俗語(yǔ)“攢錢(qián)好比金挑土，花錢(qián)好比浪淘沙”，通俗易懂。另外采用了反襯的修辭手法，它借助眾人之嘴來(lái)介紹王秋赦，讀者可以從側(cè)面了解到他是一個(gè)好吃懶做、揮霍奢侈、臭名昭著的單身漢。小說(shuō)中也提到了王秋赦自述的話語(yǔ)：“用他自己在訴苦大會(huì)上的話來(lái)講，是嚼的眼淚飯，喝是苦膽湯，腦殼給人家當(dāng)木魚(yú)敲，頸脖給人家做板凳坐，窮得十七、八歲還露出屁股蛋，上吊都找不到一根苧麻索。”王秋赦之所以落到這種窮困潦倒的境地，是因?yàn)樗贸詰凶觥]霍奢侈，完全是咎由自取!將鎮(zhèn)民們對(duì)王秋赦的評(píng)價(jià)和王秋赦訴苦的話語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，讀者會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)王秋赦的丑惡嘴臉被刻畫(huà)得入木三分。而他想通過(guò)訴苦來(lái)?yè)Q取大家的同情，得到的只是讀者們更加強(qiáng)烈的憎惡。
三、從議論和抒情來(lái)分析《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言
在小說(shuō)第三章《街巷深處》第五節(jié)《掃街人秘聞》中，寫(xiě)到胡玉音能和秦書(shū)田交匯在一起時(shí)，有這么一段話：“風(fēng)雨如磐，浩大狂闊。雷公電母啊，不要震怒，不要咆哮……雨霧雨簾，把滿世界都遮攔起來(lái)吧。人世間的這一對(duì)罪人，這一對(duì)政治黑鬼啊，他們生命的源流還沒(méi)有枯竭，他們性靈的火花還沒(méi)有熄滅，他們還會(huì)撞擊出感情的閃電，他們還會(huì)散發(fā)出生命的光熱。愛(ài)情的枯樹(shù)遇上風(fēng)雨還會(huì)萌生出新枝嫩葉，還會(huì)綻放瘦弱的花朵，結(jié)出酸澀的苦果……”這段話主要寫(xiě)的是胡玉音能和秦書(shū)田“磨人的感情”，他們的愛(ài)情，表面上是變態(tài)的、畸形的，實(shí)質(zhì)是最正常最合理、最人道的。作者抑制不住自己的激情，運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，對(duì)他們熱烈的祝贊。
將人的情感賦予雷電，“不要震怒，不要咆哮”，形象生動(dòng)。將胡玉音能和秦書(shū)田比作“政治黑鬼”，將他們的愛(ài)情比作“枯樹(shù)”，兩個(gè)相愛(ài)的人非但沒(méi)有得到社會(huì)的認(rèn)可，還要承受政治上的打壓，由此看出極“左”路線破壞下這對(duì)情人受到的巨大傷害。作者也想以此來(lái)引起讀者的共鳴。
小說(shuō)的最后一章《今春民情》有這樣幾句話：“生活也是一條河，一條流著歡樂(lè)也流著痛苦的河，一條充滿兇險(xiǎn)而又興味無(wú)窮的河。人人都在這條河上表演，文唱武打，紅臉白臉，花頭黑頭。”它們運(yùn)用了比喻的手法，將生活比作一條河，借此反映芙蓉鎮(zhèn)生活的變遷。“人人都在這條河上表演，文唱武打，紅臉白臉，花頭黑頭。”與前文的“在下面的故事里，這幾個(gè)主顧無(wú)所謂主角配角，生旦凈丑，花頭黑頭，都會(huì)相繼出場(chǎng)，輪番和讀者見(jiàn)面的。”形成呼應(yīng)。
四、從對(duì)話描寫(xiě)來(lái)分析《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言
在小說(shuō)第一章寫(xiě)胡玉音賣(mài)米豆腐時(shí)，她與一個(gè)老主顧的對(duì)話：
“缺德少教的，吃了白水豆腐舌尖氣泡，舌根生瘡，保佑你一世當(dāng)啞巴!”
“莫咒莫咒，米豆腐攤子要少一個(gè)老主顧，你舍得?”
“莫咒”就是“別咒”、“別罵”的意思，“莫咒”在這里帶有湘方言的色彩。
在寫(xiě)黎滿庚和胡玉音這對(duì)青梅竹馬時(shí)，“他們還山對(duì)山，崖對(duì)崖地唱過(guò)耍歌子，相罵著好玩。小玉音唱：‘那邊徠崽站一排，你敢砍柴就過(guò)來(lái)，鐮刀把把打死你，鐮刀把把挖眼埋!’小滿庚回：‘那山妹子生得乖，你敢扯筍就過(guò)來(lái)，紅綢帕子把你蓋，花花轎子把你抬!’”在他們的對(duì)唱對(duì)罵中，“徠崽”和“生得乖”是湘方言，“徠崽”指的是哥，也可以看作是對(duì)情郎的昵稱。“生得乖”說(shuō)的是“生得漂亮”。作者運(yùn)用了飽含濃郁鄉(xiāng)情的生活語(yǔ)言來(lái)向讀者傳達(dá)一首悠揚(yáng)的山歌，為小說(shuō)增添了鄉(xiāng)土氣息，使讀者在閱讀中頗有體會(huì)，達(dá)到了令人神往、引人遐思的效果。
五、從方言詞來(lái)分析《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言
任何作家都有母語(yǔ)，如果其母語(yǔ)并非民族共同語(yǔ)，即使他是運(yùn)用民族共同語(yǔ)創(chuàng)作，也可能或多或少地把母語(yǔ)的特質(zhì)帶進(jìn)其作品語(yǔ)言。
例如在小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)水芙蓉的大葉子的用途時(shí)，寫(xiě)“被放牛娃兒當(dāng)草帽擋日頭”，而“日頭”就是湘方言，相當(dāng)于普通話的“太陽(yáng)”的意思。這人外號(hào)‘秦癲子’，在湘方言中，“癲子”相當(dāng)于普通話的“瘋子”。在小說(shuō)第一章寫(xiě)胡玉音賣(mài)米豆腐時(shí)，一個(gè)老主顧說(shuō)道：“女老表，一兩米豆腐加二兩白燒!”“女老表”是湘方言，各個(gè)地方應(yīng)該都會(huì)有約定俗成的表示親熱的方式，就像鑰匙一樣，一個(gè)稱呼，一個(gè)手勢(shì)，就能開(kāi)啟你與他人的屏障。你若是身處湘南，有一個(gè)很好地與當(dāng)?shù)厝藴贤ǖ拿卦E——親熱地稱呼一句“老表”!可別小看這個(gè)似乎有些土氣地稱號(hào)喔，它是拉近人們之間關(guān)系的橋梁，以稱呼“老表”取代“同志”“老鄉(xiāng)”等說(shuō)法，樸實(shí)中平添一份親切。作品中多處使用家鄉(xiāng)話——湘方言，表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)話的喜愛(ài)以及對(duì)故鄉(xiāng)的身后感情。
結(jié)語(yǔ)：綜上所述，《芙蓉鎮(zhèn)》的語(yǔ)言清麗、辭藻豐富，鄉(xiāng)土氣息濃厚，筆調(diào)富有感情。作者通過(guò)自己獨(dú)特的語(yǔ)言，將芙蓉鎮(zhèn)淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者深深地感受到小說(shuō)所描述的奇風(fēng)異俗、人世浮沉、政治風(fēng)云、情感糾葛等。不得不承認(rèn)，《芙蓉鎮(zhèn)》確實(shí)是一部值得細(xì)細(xì)品讀的好作品。
參考文獻(xiàn)：
1、古華，《芙蓉鎮(zhèn)》【I】
2、羅昕如，《湘方言詞匯研究》【H】
3、沙汀，《談<芙蓉鎮(zhèn)>——和古華同志的一次談話》
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