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透過(guò)莫扎特歌劇洞悉古典主義音樂(lè)文化的特征
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摘要：莫扎特歌劇的音樂(lè)風(fēng)格的形成是受到許多文化因素影響的，本文從旋律的特征、節(jié)奏的改變、結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮和力度與強(qiáng)度的幅度等幾方面來(lái)分析莫扎特對(duì)歌劇所做出的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：古典主義;歌劇;莫扎特
維也納古典主義，是以莫扎特被代表的樂(lè)派。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著音樂(lè)史的一個(gè)新的開(kāi)端。被古代所贊揚(yáng)的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)主義和市民的美德服務(wù)于革命時(shí)期法國(guó)政府的政治目的，古典的堅(jiān)忍不拔精神、個(gè)人的自我犧牲精神和中產(chǎn)階級(jí)反對(duì)貴族統(tǒng)治階級(jí)的隨意浪費(fèi)和過(guò)度的自我沉迷變成了新的社會(huì)信條。
一、莫扎特歌劇的創(chuàng)作特點(diǎn)
莫扎特從一開(kāi)始就對(duì)各種體材的創(chuàng)作表現(xiàn)出自己的興趣和才能，特別是在歌劇方面，是莫扎特在創(chuàng)作上最重要的領(lǐng)域，他曾公開(kāi)表示他最喜愛(ài)歌劇。他11歲開(kāi)始創(chuàng)作歌劇，一生共寫(xiě)了22部歌劇。貝多芬曾說(shuō)過(guò)，《魔笛》是莫扎特作品中最為重要的杰作，他認(rèn)為正當(dāng)意大利歌劇占統(tǒng)治地位而風(fēng)行于舞臺(tái)的時(shí)候，是莫扎特挺身而出，在維也納為發(fā)展后來(lái)的德國(guó)民族歌劇奠定了基石。 [1]莫扎特是歌劇改革家，他在歌劇創(chuàng)作上體現(xiàn)了格魯克的改革意圖，但又不完全一樣。與格魯克的歌劇比較重戲劇不同，莫扎特的歌劇更為強(qiáng)調(diào)歌劇里的詩(shī)詞、戲劇應(yīng)當(dāng)服從音樂(lè)，從音樂(lè)發(fā)展出發(fā)。莫扎特的歌劇音樂(lè)里有交響樂(lè)的創(chuàng)作手法。是以聲樂(lè)分曲為基礎(chǔ)，每一個(gè)分曲相對(duì)獨(dú)立又相對(duì)聯(lián)系在一起。每一個(gè)分曲都刻畫(huà)了角色的性格。莫扎特在歌劇表現(xiàn)手法上更為豐富地把戲劇性、生活性、悲劇性、喜劇性融合起來(lái)。他制造了大場(chǎng)面而有伴奏的宣敘調(diào)。兩個(gè)人、三個(gè)人的宣敘調(diào)中穿插了重唱場(chǎng)面，這些場(chǎng)面是莫扎特歌劇的基礎(chǔ)。在歌劇中莫扎特建立了純音樂(lè)交響性的發(fā)展，聲樂(lè)與器樂(lè)的發(fā)展結(jié)合得更加緊密，在劇情達(dá)到強(qiáng)烈矛盾沖突時(shí)都有重唱出現(xiàn)。
二、莫扎特歌劇的代表作品
《魔笛》是莫扎特最后一部也是最偉大的一部歌劇，這部作品的曲式結(jié)構(gòu)比較統(tǒng)一，主題發(fā)展較為廣闊，人物性格的刻畫(huà)及相互的關(guān)系處理也非常出色獨(dú)特�？梢哉f(shuō)它是一部民族意義的音樂(lè)劇，也是一部與維也納歌劇傳統(tǒng)緊密聯(lián)系的偉大的神話(huà)歌劇。[2]
首先描繪的是夜女王在山谷中，周?chē)奶炜毡蝗盒前鼑那榫�，相伴隨的是一系列雷鳴和狂飆式的D小調(diào)音樂(lè)段落。她作為一個(gè)悲傷的母親出現(xiàn)在帕米諾面前，她的女兒被魔法師偷走了。后來(lái)她被證明是歌劇的惡魔，薩拉斯特羅開(kāi)始偽裝成一個(gè)魔法師，他是開(kāi)明的化身，大力宣揚(yáng)由社會(huì)責(zé)任感所引起的明智的原則和自由共濟(jì)會(huì)的平等和兄妹情誼的思想。帕米娜作為夜女王與薩拉斯特羅的女兒，被薩拉斯特羅把她從她媽媽的罪惡中解救出來(lái)。帕米娜相信她心目中的英雄帕米諾已經(jīng)拋棄了她，于是唱起了最感人的真情風(fēng)格的詠嘆調(diào)，歌詞是“我感到愛(ài)情的喜悅將一去不復(fù)返了”。如此，優(yōu)雅風(fēng)格，狂飆運(yùn)動(dòng)，和真情主義一起在劇中起著作用。
魔笛的曲式結(jié)構(gòu)類(lèi)似于大規(guī)模的奏鳴曲樂(lè)章，以情節(jié)的展開(kāi)，人物的發(fā)展，和調(diào)性關(guān)系為基礎(chǔ)。第一場(chǎng)既為呈示部，用神話(huà)的元素作為第一個(gè)一系列的事件，最后以薩拉斯特羅的廟宇為場(chǎng)景的第二樂(lè)章，作為第二個(gè)對(duì)比性的主題，以更大的規(guī)模繼續(xù)發(fā)展以上情節(jié)，用它的壓力感、緊張感和增長(zhǎng)和變化過(guò)程作為黑暗和光明相互爭(zhēng)奪至高無(wú)上的權(quán)利的力量。[3]薩拉斯特羅的詠嘆調(diào)“在這些神圣的宮殿里”接下來(lái)變成了和聲和戲劇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)終曲關(guān)注的是對(duì)立面的和解，并以再現(xiàn)和尾聲的方式總結(jié)了歌劇的寫(xiě)作藝術(shù)。
莫扎特是音樂(lè)史上最偉大的戲劇作家，不僅吸收和精練了他那個(gè)時(shí)代的所有作曲家的風(fēng)格，還在歷史資料中搜索并重新發(fā)現(xiàn)被他同時(shí)代的作曲家所遺忘和漏掉的東西。[4]他那個(gè)時(shí)代所有風(fēng)格的聲音都可在他的音樂(lè)中聽(tīng)到――諳于世故的洛可可的優(yōu)雅風(fēng)格和回歸大自然的鄉(xiāng)村特點(diǎn)，天真無(wú)邪和流暢的對(duì)位技術(shù)，古典的靜穆和溫柔的真情風(fēng)格，崇高的客觀陳述，嘈雜的喜歌劇(Opera buffa)中的滑稽動(dòng)作，天堂般的寧?kù)o和魔鬼般的狂風(fēng)暴雨，激烈的反抗和悲劇式的妥協(xié)。與只是一個(gè)包容全國(guó)性的各種思想的人不同的是，他利用了所有物質(zhì)、技術(shù)和思想的財(cái)富，把它們運(yùn)用于他的情感表達(dá)上來(lái)，并融入到他作為一個(gè)作曲家短暫的35年的強(qiáng)有力的個(gè)性中去。沒(méi)有一種他的時(shí)代的風(fēng)格和曲式?jīng)]被接觸和形成，通過(guò)他那神奇的音樂(lè)想象力，他的精神升華和點(diǎn)亮了他所寫(xiě)的每一個(gè)樂(lè)章。
三、結(jié)語(yǔ)
莫扎特是古典主義音樂(lè)的巨匠，他的創(chuàng)作形式多樣，數(shù)量眾多，引用的民間素材及旋律總是經(jīng)過(guò)詩(shī)意般的加工，莫扎特的歌劇創(chuàng)作是18世紀(jì)音樂(lè)文化各方面成就的輝煌總結(jié)。莫扎特謝世已經(jīng)有幾百年了，但他遺留給我們的音樂(lè)財(cái)富是人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，猶如璀璨的明珠，仍然釋放著絢麗的光彩，為世人所喜愛(ài)。無(wú)論是演奏家、藝術(shù)家、在校師生、作曲家、指揮家以及所有喜愛(ài)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，都是值得學(xué)習(xí)與研究的瑰寶。
參考文獻(xiàn)：
[1]人民音樂(lè)出版社編輯部：《西洋音樂(lè)的風(fēng)格與流派》，人民音樂(lè)出版社，1999年8月版。
[2][日]屬成：《名曲事典》，華夏出版社，1999年8月版。
[3]于潤(rùn)洋：《西方音樂(lè)通史》，上海音樂(lè)出版社，2001年5月版。
[4]沈旋、谷文嫻、陶辛：《西方音樂(lè)史簡(jiǎn)編》，上海：上海音樂(lè)出版社，1999年 。
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