中西方油畫藝術(shù)

　　中國的美術(shù)學(xué)注重“意象”的表達(dá)方式，講究以事實(shí)為基礎(chǔ)所衍生出的帶有作者主觀情感，寄托精神的意境。西方的美術(shù)思維及審美則偏向?qū)τ诰唧w細(xì)節(jié)如實(shí)刻畫的秉承，其強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)世界的藝術(shù)再現(xiàn)，追求嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的“具象”寫實(shí)創(chuàng)作體驗。中西方的藝術(shù)基于物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展而不斷變化，符合時代性、審美要求的藝術(shù)形態(tài)被賦予了新的活力與含義。以下小編為大家整理了關(guān)于中西方油畫藝術(shù)的論文不，歡迎各位藝術(shù)類學(xué)生借鑒!

　　摘 要：油畫是一種世界性語言，本文就油畫藝術(shù)進(jìn)行論述，談?wù)勚形鞣接彤嫷膮^(qū)別與傳承。

　　關(guān)鍵詞：油畫藝術(shù);表現(xiàn)形式;民族文化

　　一、油畫概述

　　油畫，是繪畫方式的一種，是以用快干性的植物油(亞麻仁油、核桃油等)調(diào)和顏料，在畫布亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個畫種。

　　(1)源起。油畫的前身是15世紀(jì)以前歐洲繪畫中的蛋彩畫，后經(jīng)尼德蘭畫家揚(yáng)·凡·艾克(Jan Van Eyck)，對繪畫材料等加以改良后發(fā)揚(yáng)光大，他因此被后人譽(yù)為“油畫之父”。近代油畫多用亞麻子油調(diào)和顏料，在經(jīng)過處理的布或木板上作畫，繪畫有立體感，色彩豐富逼真，油畫逐漸成為西方繪畫史中的主體繪畫方式。19世紀(jì)后期，由于科技發(fā)展，許多新材料應(yīng)用于油畫領(lǐng)域，如丙烯顏料、油漆等。

　　(2)發(fā)展。15世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動，這一油畫發(fā)展初期的歷史條件，奠定了古典油畫的寫實(shí)傾向。17世紀(jì)是歐洲古典油畫迅速發(fā)展的時期，油畫內(nèi)容與技法日臻豐富，并形成了各國、各地區(qū)的學(xué)派。從18世紀(jì)開始，油畫藝術(shù)也同樣在社會、文化、科技等多元因素的沖擊下，產(chǎn)生了更多的流派、更多的思維、更豐富的創(chuàng)作、更深刻且影響更廣的理論。中國的油畫最早出現(xiàn)在棺槨器具之中，據(jù)周禮、漢書等文獻(xiàn)所記，二千多年前的中國已有用“油”繪畫的歷史。通常的說法是1581年利瑪竇攜天主、圣母像到中國后，才開始了中國的油畫。到了1840年中英戰(zhàn)爭爆發(fā)，中西文化大沖撞，民間的畫坊、畫館興起，畫技亦得到了改善。清末維新戊戌變法后，許多留學(xué)歸來的青年學(xué)子帶來了西方及日本先進(jìn)的教學(xué)策略及理念，中國繪畫得到發(fā)展，在當(dāng)時的背景下，徐悲鴻的寫實(shí)主義逐漸形成了中國規(guī)范化的油畫。

　　此后，中國油畫始終與時代發(fā)展緊密結(jié)合，中國油畫變得形式豐富多彩，技法純熟，內(nèi)容廣泛，感情豐沛。

　　二、中西方油畫的區(qū)別

　　大致上說，油畫藝術(shù)有三個層面可供考察：技術(shù)、表現(xiàn)形式和精神內(nèi)容。技術(shù)是手段，表現(xiàn)形式是方式，最終為精神內(nèi)容服務(wù)�？傮w來說，西方繪畫藝術(shù)講求理性，注重客觀;東方藝術(shù)講求感性，注重主觀。如果要深入分析中西方油畫區(qū)別，就要尋找中國傳統(tǒng)繪畫中的人文精神和審美意向?qū)χ袊�油畫的影響�?/p>

　　(1)中國畫講究線條，講求線條的精準(zhǔn)有力，概括而有神韻;西方繪畫則將線條付諸面，表現(xiàn)對象個體與個體間的關(guān)系;

　　(2)中西方在對象的觀察策略上的差異，使得畫面空間感和時間感存在區(qū)別;

　　(3)中國油畫注重寫神，講求神似而非形似，人物生動鮮活、韻味悠長;西方油畫注重寫實(shí)，如講究對解剖學(xué)的掌握和運(yùn)用，對人體骨骼和肌肉研究透徹;

　　(4)在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)對象上的區(qū)別：中國傳統(tǒng)繪畫題材多以自然為主，西方題材以人物為主;

　　(5)色彩的發(fā)展背景深厚程度不同：油畫作為產(chǎn)生在歐洲的畫種，其歷史、地理和人文環(huán)境培育出了油彩藝術(shù)，歐洲繪畫優(yōu)勢在于油彩而不是水墨;而中國長于水墨畫，在絢麗的油畫色彩方面底蘊(yùn)不夠深厚;

　　(6)精神容量存在差異：中國的油畫由于與人生、與現(xiàn)實(shí)有較為緊密的聯(lián)系，在其發(fā)展階段受狹隘的文藝觀念與有偏差的文藝政策所制約;而西方油畫所反映的內(nèi)容廣泛，有深厚的審美感覺。

　　三、中西方油畫的聯(lián)系與傳承

　　西方油畫對中國油畫的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，對中國油畫的影響廣泛而深遠(yuǎn)。不得不說，中國油畫是西方文化入侵的產(chǎn)物。從最初的西方油畫單方面進(jìn)入中國，西方人教授中國民間弟子，到新文化運(yùn)動時中國青年學(xué)子遠(yuǎn)赴西洋、東渡日本學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，對西方油畫中的多種流派進(jìn)行吸收與借鑒，把西方技術(shù)與中國傳統(tǒng)精神結(jié)合，這是世界文化融合的過程。我國早期的油畫大師是有著深厚的民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)的，他們也積極去到西方學(xué)習(xí)油畫。徐悲鴻于1919年赴法國、德國及比利時留學(xué)后，大膽引進(jìn)了西方學(xué)院派，繼承歐洲古典油畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，將印象派融會中國傳統(tǒng)繪畫技法的長處，為油畫的民族化另辟蹊徑。中國油畫，這一源于西方又根植于東方的藝術(shù)，在它自身的成長中，并不是簡單的繼承，而是在接受西方寫實(shí)與表現(xiàn)的同時，把中國傳統(tǒng)繪畫精神加以發(fā)揚(yáng)，中西結(jié)合，形成具有中國特色的油畫藝術(shù)。油畫民族化是開放的，是在東西文化交流融合中客觀真實(shí)健康地畫出具有強(qiáng)烈東方本土特色的油畫。

　　油畫在中國的發(fā)展因為土壤、環(huán)境的不同而產(chǎn)生的最大變化在于其中西文化不同所帶來的藝術(shù)審美的差異，以及由思想引發(fā)的外在表現(xiàn)的不同。這種具有民族文化精神、富于時代氣息的中國油畫藝術(shù)還尚未成熟，在發(fā)展中不僅要注重西方的技法特色，更要注重民族文化精神的升華，真正結(jié)合民族文化，才能脫離西方影響，形成自己的風(fēng)格和特征，才有更強(qiáng)的生命力，在世界也就有了真正存在的價值和作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]黃復(fù)盛.中西畫論選解[M].遼寧美術(shù)出版社，1996

　　[2]鐘涵.康下巡禮——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的藝術(shù)探索[M].北京：人民美術(shù)出版社，1995

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