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中國雜技的幽默元素缺失
中國雜技的幽默元素缺失【1】
摘 要：中國文化，流傳的過程中，逐漸演變成一種中國精神。
這種中國精神在，傳承、遞接中國文化過程中，常常表現(xiàn)為多種多樣的藝術(shù)形式。
本文就針對我國雜技藝術(shù)傳承過程中表現(xiàn)出來的問題，進(jìn)行了深刻的分析。
為我國的未來雜技藝術(shù)發(fā)展，提供了一定程度上的參考價值。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀;缺失;總結(jié)
一、我國雜技藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀
一直以來，我國雜技藝術(shù)在發(fā)展過程中。
常常用雜技技術(shù)難度衡量，雜技藝術(shù)的藝術(shù)價值。
很多從事雜技的演員也都認(rèn)為，只有在臺上做出常人不能到達(dá)的技巧和動作，才是吸引觀眾鮮花和掌聲，甚至是聲譽(yù)的有效方式。
通過對我國當(dāng)今雜技藝術(shù)，在國際上所獲得的成績分析，我們也不難看出。
成績的獲得，與我國雜技藝術(shù)從業(yè)人員，一次又一次的成功挑戰(zhàn)人類極限不無關(guān)系。
但是，回頭想想，我國未來的雜技藝術(shù)發(fā)展難道就只能，通過不斷挑戰(zhàn)人類極限，刺激觀眾視覺感受這種單一的方式實現(xiàn)么啊?這未免局限住了我國雜技發(fā)展的道路。
在我國一直流傳著 “臺上十分鐘，臺下十年功” 這樣的一句話。
這句話深入的刻畫了我國雜技演員要獲得雜技藝術(shù)領(lǐng)域的成功，所要克服的辛苦，和所要承擔(dān)巨大壓力。
這句診也很好的反應(yīng)了我國雜技人所具備的一種“中國精神”。
在過去的雜技藝術(shù)發(fā)展過程中，我國雜技藝術(shù)發(fā)展，正因為有了這樣的一種中國精神，才實現(xiàn)了我國雜技技巧難度越來越大，挑戰(zhàn)人類極限程度越來越高的目的。
雖然我國雜技人，具備堅忍不拔的中國精神，和勇于挑戰(zhàn)的強(qiáng)大魄力，但是當(dāng)我們在面對雜技藝術(shù)發(fā)展問題時，卻往往忽視了幽默元素在雜技藝術(shù)發(fā)展過程和，可以提供的促進(jìn)我國雜技藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的價值和作用。
我們忘記了雜技藝術(shù)，是供人娛樂休閑的最初宗旨。
二、我國雜技藝術(shù)幽默元素的缺失
正如上文我們提到的一樣，雜技藝術(shù)的起源是一種市井文化。
這種市井文化的不斷發(fā)展，以至于能夠生存下來，并能隨著歷史淵源流傳下來。
就足以證明雜技藝術(shù)的發(fā)展動力，不僅僅是源于雜技藝術(shù)本身，能刺激人們的視覺感受這么簡單。
促進(jìn)雜技藝術(shù)不斷發(fā)展的更多因素在于，雜技藝術(shù)同樣可實現(xiàn)幫助人們放松心情，調(diào)節(jié)情緒的作用這一目的。
所以我們可以將雜技藝術(shù)，理解成是人們進(jìn)行娛樂休閑目的的主要方式。
但是，我們看今天的雜技藝術(shù)給我們帶來的雜技節(jié)目，我們感覺雜技節(jié)目更像體育競技比賽。
不知道從什么時候開始，雜技成了春晚菜單中的一道大菜，但是縱觀這么多年來的雜技表演，真正能讓觀眾發(fā)出笑聲的節(jié)目卻是寥寥無幾，這不得不值得我們思考。
我國雜技術(shù)發(fā)展中，幽默元素一直被看做一種插科打諢的滑稽表演手段。
當(dāng)代雜技藝術(shù)領(lǐng)域認(rèn)為，雜技節(jié)目中摻雜幽默原表素，是一種種滑稽表演。
而這種表演僅僅是為了炒熱氣氛，在節(jié)目串場過程中短暫出現(xiàn)。
中國雜技藝術(shù)的缺失，還表現(xiàn)從事滑稽表演的演員人數(shù)上。
在我國眾多的雜技演員中，真正具備滑稽表演能力的人才少之又少。
所以我國雜技藝術(shù)中滑稽表演方式，不被當(dāng)今我國“正統(tǒng)雜技藝術(shù)”所重視，這就在某種程度上限制了雜技藝術(shù)全面發(fā)展的趨勢。
幽默元素的缺乏，造成了我國雜技藝術(shù)發(fā)展出現(xiàn)“短板”的尷尬局面。
在全球文化融合的良好契機(jī)下，我們可以對國外的雜技藝術(shù)發(fā)展的成功經(jīng)驗進(jìn)行探究。
我們不難發(fā)現(xiàn)，國外雜技藝術(shù)在追求極限挑戰(zhàn)的同時，兼顧了幽默元素的蘊(yùn)含。
以滑稽表演的方式，進(jìn)行高難度的雜技演出，讓人視覺受到?jīng)_擊，感到驚愕的同時，還能在觀看雜技節(jié)目過程中，不由自主發(fā)出一陣一陣會心的笑聲。
這種將雜技藝術(shù)中，的幽默元素淋漓盡致發(fā)揮的方式，不得不給我國未來的雜技藝術(shù)發(fā)展，提出新的思考方向。
中國雜技發(fā)展，必須要換個思考角度。
不能再把幽默元素表現(xiàn)出來的，滑稽表演方式作為一種難登大雅之堂表演形式去看。
因為文化藝術(shù)的領(lǐng)域界定范圍，不僅僅包含陽春白雪的內(nèi)容。
雅俗共賞才是藝術(shù)領(lǐng)域中的最高境界。
一方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我國雜技不斷追求挑戰(zhàn)高超技藝的精神，另一方面彌補(bǔ)我國雜技術(shù)幽默元素的缺失，這才是我國雜技藝術(shù)平衡發(fā)展的根本途徑。
三、總結(jié)
彌補(bǔ)我國雜技藝術(shù)幽默元素的缺失，是實現(xiàn)我國雜技藝術(shù)發(fā)展的有力途徑，也是實現(xiàn)我國雜技藝術(shù)與世界雜技藝術(shù)進(jìn)行融合的有效方法。
彌補(bǔ)雜技藝術(shù)中缺失的幽默元素，要求我們要加強(qiáng)對滑稽藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)對幽默元素和高難度雜技節(jié)目的融合研究，實現(xiàn)我國雜技藝術(shù)，表現(xiàn)出來的雜技節(jié)目實現(xiàn)，可以兼顧挑戰(zhàn)觀眾視覺神經(jīng)的的同時，還能讓觀眾在緊張之余流露出會心的笑容的目的。
雜技藝術(shù)發(fā)展，要落實雜技難度追求，和彌補(bǔ)幽默元素缺失的工作，是促進(jìn)我國雜技文化發(fā)展的必要趨勢。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭軍.淺議雜技的傳承與創(chuàng)新[J].雜技與魔術(shù), 2009,(01).
中國雜技的新格局【2】
摘 要：中國雜技藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的沉淀與發(fā)展，已經(jīng)由民間走向?qū)m廷、從宮廷走向春晚舞臺、從春晚舞臺走向國際舞臺，它已經(jīng)發(fā)生了顛覆性的結(jié)果。
特別在改革開放的三十年來，在文藝大改革大繁榮的過程中，由過去單一的表演形式發(fā)展到多元表演形式，大大地提升了雜技本體藝術(shù)的品位。
關(guān)鍵詞：雜技
雜技這個藝術(shù)門類雖然現(xiàn)在的社會地位仍然不算很高，但在各種演出的活動中已是不可缺少的藝術(shù)品種，它的觀賞價值和欣賞價值在大大地被人們認(rèn)可，這是對我們從事幾十年雜技工作者們感到非常欣慰的。
一、市場認(rèn)識
本人從事雜技專業(yè)30年有余，學(xué)員期間沒有更多的理性認(rèn)識，到了演員階段有了一些理性知識，也了解了國內(nèi)外較高的作品水平，也經(jīng)常關(guān)注國內(nèi)外獲獎作品，隨著個人對雜技的興趣不減也經(jīng)常研究和不斷學(xué)習(xí)、探討成功作品及成功的元素，也逐漸認(rèn)識到目前我國幾個傳統(tǒng)強(qiáng)團(tuán)的創(chuàng)作實力。
隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)的普遍使用給了人們更大的創(chuàng)作空間，從以前羅列是的雜技表演到后來主題晚會的出現(xiàn)再到今天特色和多元化的包裝，國內(nèi)各團(tuán)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會被人家的模式所套住。
今天的發(fā)展總是以市場的需求，不同的地域，不同的文化的需求而創(chuàng)作并走向國內(nèi)外市場，如今也不受任何的限制，紛紛以各種演出形式進(jìn)行對外的商演活動，特別是轉(zhuǎn)企改制以后就是要向市場要利潤，也成為各個雜技團(tuán)的主要經(jīng)濟(jì)來源，由此同時國內(nèi)大大小小有名無名的不同體質(zhì)的雜技表演競爭國內(nèi)外市場，各自都在尋找適合自己的道路。
此時，一方面根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實力和創(chuàng)作實力拿出了自己的品牌，像上海雜技團(tuán)的《時空之旅》作為海派雜技經(jīng)營模式取得了令人矚目的結(jié)果。
與此同時以中國雜技團(tuán)為代表的北派雜技藝術(shù)，在首都北京常年進(jìn)行著長態(tài)的固定的雜技演出晚會，總體看無論是走出去還是在國內(nèi)固定場所演出都拓展了許多的表演形式，也推動了雜技的陳舊的表演形式是一個顛覆性的進(jìn)步，對沒有強(qiáng)烈的欣賞價值純技術(shù)的表演是一種觀念上的沖擊。
二、藝術(shù)定位
如今，我看到?jīng)]有任何一個雜技團(tuán)像以前一樣，一窩蜂地追隨一種表演形式，有條件無條件的甚至是盲目的搞一些所謂的主題晚會。
現(xiàn)階段雜技人正向著更高的水準(zhǔn)在定位，向最有市場賣點的精品在創(chuàng)作，向世界頂級馬戲團(tuán)在挑戰(zhàn)，如今人們已經(jīng)認(rèn)識到藝術(shù)要精品、要貢品、要品牌效益。
近幾年來各團(tuán)對參加全國雜技比賽也都十分理性，對以往參加一個節(jié)目一次性的豪華包裝、氣勢磅礴的人數(shù)鋪墊、花巨資請導(dǎo)演購道具、拿大獎的勁頭逐漸降溫，人們已經(jīng)清醒的認(rèn)識到國內(nèi)大獎的節(jié)目未必能得到國際演出商和市場的認(rèn)可，真正得到國際市場的認(rèn)可的作品未必在國內(nèi)能拿大獎，國內(nèi)沒有拿到金獎的節(jié)目未必在國際上、市場上拿不到金獎。
這就告訴人們要十分清醒市場是檢驗藝術(shù)商品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，雜技藝術(shù)當(dāng)然也不例外，我認(rèn)為今后的雜技市場要在一個相當(dāng)長的歷史階段，它的商品價值一定是高、中、低三個檔次。
筆者近幾年來又清醒地看到又一種新的趨勢，雜技團(tuán)的決策者們已經(jīng)不滿足國產(chǎn)的編導(dǎo)，已經(jīng)紛紛開始邀請世界有名的導(dǎo)演，但在這里實事求是地說洋槍也未必都好使，即便如此對洋編導(dǎo)不可否認(rèn)地會帶來許多新的國際化的創(chuàng)作思路，在洋編導(dǎo)的創(chuàng)意下的確提高了雜技品味，例如上海雜技團(tuán)的《時空之旅》晚會經(jīng)過加拿大導(dǎo)演的編排，晚會在上海馬戲城久遠(yuǎn)不衰。
如今又克隆克隆兩臺《時空之旅》晚會，一臺還河南信陽市另一臺在四川都江堰，這就足以說明這樣洋槍在國內(nèi)還算好使，與此同時有些根據(jù)自己的財力和演員的資源采用土洋結(jié)合的創(chuàng)作思路，也取得了很好的市場效果，像大連雜技團(tuán)的《胡桃夾子》就是一個成功的典范，它采用了西方的劇情、中方的表演元素有機(jī)的相結(jié)合，通過市場的檢驗得到了國內(nèi)外觀眾一致的認(rèn)可，我對這種人員少、投資小也依然能走國內(nèi)外市場的雜技舞臺劇持肯定觀點，據(jù)說它的收入已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它投入的幾十倍。
由此也可以看出只要我們清醒的認(rèn)識自己的實力、清醒地看到市場的潛力做出最科學(xué)的決策，這恐怕是今后雜技生存、雜技良性發(fā)展的大趨勢。
另外，在姊妹藝術(shù)同走一個大市場的今天，我們雜技藝術(shù)也會在姊妹藝術(shù)的劇情里發(fā)揮自己獨特的作用，像北京兒藝就采用了與雜技相互融合的表演形式，既提升了整臺劇的觀賞性又提高了它上座率，這是一種雙贏的結(jié)果。
我還注意到舞劇的表演形式由于加上了雜技的表演元素使得整臺晚會增加了不好亮點和看點，由此可見不同藝術(shù)門類互相借鑒、取長補(bǔ)短、自由落體、表演特征都是今后不可逆轉(zhuǎn)的、不受限制的、不拘一格的發(fā)揮和發(fā)展，這可能也是今后雜技發(fā)展的一個趨勢。
三、未來之路
我必須呼吁雜技界有識之士要想成大器，提升自身文化素質(zhì)，設(shè)立專業(yè)科研機(jī)構(gòu)勢在必行。
我想只要我們達(dá)成共識、提高認(rèn)識、認(rèn)真做事。
隨著人民生活水平大幅度提高，國內(nèi)文化演出市場也出現(xiàn)多元化的繁榮景象。
在我們挖空心思尋找國際項目的同時，國內(nèi)的民間雜技一族已悄然形成規(guī)模。
據(jù)專家統(tǒng)計民間雜技的從業(yè)人員在國內(nèi)雜技演出市場占有率已達(dá)85﹪以上。
小型團(tuán)體有一、二十人，而大型的雜技團(tuán)體多達(dá)幾百人。
無論是資金還是節(jié)目質(zhì)量，藝術(shù)創(chuàng)作水平都可以與國有雜技團(tuán)體相媲美。
民間雜技的成功之處在于他們秉承質(zhì)優(yōu)價廉的原則，不畏艱苦，服務(wù)到基層。
他們在沒有國家一分錢撥款的情況下，完全自主經(jīng)營，自籌資金尋找市場，闖出一條自己的生存之路，這一點是值得我們深思和學(xué)習(xí)的。
在開放后的近30年里，中國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步提升，現(xiàn)在沿海的一些國際級大都市的文化消費(fèi)已接近發(fā)達(dá)國家的消費(fèi)水平。
中國加入WTO后已成為全球最大的消費(fèi)群體，所以我們急需打造自己的品牌團(tuán)隊。
對于國內(nèi)市場的開發(fā)，首先要提高演員的自身素質(zhì)，加強(qiáng)管理水平，放下架子，培養(yǎng)演員的吃苦耐勞精神，抓住各種商機(jī)，克服多種困難，積極主動地參加市場運(yùn)作，開辟多元化的演出形式，加強(qiáng)營銷隊伍的建設(shè)。
民間雜技的繁榮無疑為我們指引了一條新路。
中國雜技的發(fā)展與規(guī)劃【3】
[關(guān)鍵詞]中國雜技;發(fā)展;規(guī)劃
雜技藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分之一，是 滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要藝術(shù)形式，也是中國人民與世界各國人民文化交流的重要載體。
黨的十六大以來，中國雜技整體呈現(xiàn)出健康向上、蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，在多個重大國際賽場上摘金奪銀，以“驚、險、奇、美”的特色弘揚(yáng)了中華民族的進(jìn)取精神，贏得了世界雜技金牌儲藏國的美譽(yù)。
振興雜技藝術(shù)對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，維護(hù)國家民族文化安全，增強(qiáng)文化軟實力，提升綜合國力，擴(kuò)大中華文化的國際影響具有十分重要的戰(zhàn)略意義。
當(dāng)前，中國雜技藝術(shù)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了許多新的問題。
主要體現(xiàn)在雜技基礎(chǔ)性建設(shè)不足，藝術(shù)本體創(chuàng)新不夠，各藝術(shù)門類間發(fā)展失衡等。
此外，中國雜技團(tuán)體在國際市場上存在無序競爭現(xiàn)象，需要樹立更加良好的整體形象。
作為雜技藝術(shù)的發(fā)祥地之一和雜技資源大國，必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，破解制約雜技藝術(shù)繁榮發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)和瓶頸問題，在理念創(chuàng)新、節(jié)目制作、市場運(yùn)營等各個方面，縮小與世界先進(jìn)水平的差距，提高國際主流市場的競爭實力，就此可以大致總結(jié)出以下幾點。
(一)創(chuàng)作思維開放，節(jié)目品種繁多，精品層出不窮
今天，雜技藝術(shù)家以較前輩更加通達(dá)的藝術(shù)態(tài)度、更加全面的藝術(shù)素養(yǎng)和國際化藝術(shù)品位投入創(chuàng)作。
雜技主題晚會《金色的東南風(fēng)》(軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技團(tuán))、《天幻》(沈陽雜技團(tuán))、《快樂魔方》(雅林騰龍魔術(shù)團(tuán))、《故鄉(xiāng)》(河北雜技團(tuán))、《天緣》(河北雜技團(tuán))、《中華魂》(中國雜技團(tuán))、《今夜星光燦爛》(戰(zhàn)士雜技團(tuán))等優(yōu)秀作品相繼涌現(xiàn)，并以它們獨特的創(chuàng)新思維、藝術(shù)內(nèi)涵和精湛的技巧引領(lǐng)新時期中國雜技的潮流。
軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)的雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，以雜技與經(jīng)典芭蕾舞劇的巧妙融合，開創(chuàng)了一種雜技芭蕾的新形式。
這些雜技藝術(shù)精品的創(chuàng)作歷程，代表著當(dāng)代中國雜技的堅持不懈的藝術(shù)探索。
當(dāng)代中國雜技在創(chuàng)意、技巧、編排、道具、表演、音樂、舞美、服裝、燈光等許多方面開掘，完全改變了傳統(tǒng)雜技的創(chuàng)作演出模式，走上了一個新的更高的藝術(shù)層面，成為具有鮮明民族文化特色的、為廣大人民群眾喜聞樂見的一種現(xiàn)代娛樂形式。
(二)賽場市場并榮，觀演形式多樣，審美品位提升
當(dāng)代雜技藝術(shù)始終保持了雅俗共賞的審美特色，無論是在大型雜技場館、一般演出劇場，還是在大篷、廣場、酒店、公園、游樂場所等，都可以見到適于環(huán)境的不同式樣、不同規(guī)格的雜技演出。
當(dāng)代雜技藝術(shù)一直是我國對外文化交流的主打項目，被公認(rèn)為我國表演藝術(shù)在國際演出市場中獲獎最多、創(chuàng)匯最多的一個。
1987年10月，我國創(chuàng)辦了聞名中外的“中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)”。
這個由文化部和河北政府共同主辦的國際性重大賽事至今已經(jīng)成功舉辦了11屆(第12屆將于2009年10月31日至11月8日舉行)，并同時舉辦了5屆國際馬戲界的高層峰會――“國際馬戲論壇”。
1992年我國又創(chuàng)辦了“武漢國際雜技藝術(shù)節(jié)”，至2008年已成功舉辦了8屆，同時舉辦了6次雜技理論研討會。
此外，由文化部和中國文聯(lián)分別主辦的全國雜技比賽、“新苗杯”雜技比賽、全國少兒雜技比賽、中國雜技“金菊獎”等等，都是中國雜技的全國性的重大賽事，記錄著當(dāng)代中國雜技的偉大成就和輝煌歷程。
改革開放后中國雜技在世界賽場上取得了驕人的成績。
這些榮譽(yù)令世界矚目。
(三)堅持中國特色
中國雜技藝術(shù)要根植于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，汲取精華，推陳出新，同時積極吸納西方文化的優(yōu)秀成果，賦予嶄新的時代風(fēng)貌，創(chuàng)作出更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀雜技劇(節(jié))目，成就當(dāng)代中國雜技藝術(shù)的獨特品質(zhì)，積累一批“叫得響、留得住、傳得開”的精品力作。
(四)堅持世界水準(zhǔn)
中國雜技藝術(shù)要走向世界，通過整合資源，著力創(chuàng)新，逐步從零散節(jié)目、單個演員，發(fā)展成為能夠“走出去”的品牌節(jié)目;要針對國際主流演出市場，打造2至3臺代表國家形象、達(dá)到國際一流水準(zhǔn)、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、深受國內(nèi)外觀眾歡迎、具有市場感召力的精品佳作;要支持中國雜技院團(tuán)自主知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，維護(hù)中國雜技在海外的合法權(quán)益;要引導(dǎo)行業(yè)自律，加強(qiáng)監(jiān)管，杜絕雜技國外演出無序競爭，樹立中國雜技藝術(shù)的嶄新形象。
(五)堅持可持續(xù)發(fā)展
政府主管部門要加大對雜技藝術(shù)的扶持力度，重點做好政策制定、人才培養(yǎng)等基礎(chǔ)性工作。
要大力培養(yǎng)雜技藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理和市場營銷人才，規(guī)范雜技教育，努力探索科學(xué)選材、科學(xué)育人的教學(xué)模式，使雜技后備人才隊伍不斷壯大，從業(yè)人員的專業(yè)能力、文化水平和綜合素質(zhì)不斷提高;要加強(qiáng)雜技藝術(shù)理論研究和機(jī)構(gòu)建設(shè)，組織編寫雜技藝術(shù)理論專著、教材，拍攝優(yōu)秀雜技劇目舞臺藝術(shù)片;要加強(qiáng)雜技事業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為雜技藝術(shù)的騰飛和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的硬件支撐。
通過以上對中國雜技的發(fā)展與規(guī)劃的分析可以看到，新時期和過去百年的雜技形式已經(jīng)大有不同，如何傳承并發(fā)展獨具中國特色的雜技表演已經(jīng)成為當(dāng)下最值得解決的問題。
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