藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展論文

時間：2022-10-08 13:46:38 藝術(shù)類畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：為了促進社會的文化發(fā)展、培養(yǎng)全面發(fā)展性人才的教育目的，探討藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展具有重要意義，這不僅是社會發(fā)展的需要，也是藝術(shù)學學科與哲學學科發(fā)展的內(nèi)在要求。本文在深入了解藝術(shù)學與哲學的特點關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討了藝術(shù)學學科與哲學學科進行融合發(fā)展的基本思路。

藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展論文

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)學學科；哲學學科；融合發(fā)展

　　藝術(shù)是人類寶貴財富，也是上天賜給人的禮物。藝術(shù)也是一個民族文化的結(jié)晶，是一個民族人們思想的表達，這種特殊的文化形式對于中華民族精神建設(shè)具有深深的影響作用，而作為研究藝術(shù)的藝術(shù)學學科，其學科建設(shè)不僅對我國藝術(shù)和中華民族精神文化的發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。在新形勢下，為了促進社會的發(fā)展、提高社會的教育水平，進而達到促進個人發(fā)展的目的，探索藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展問題具有重要意義。

　　一藝術(shù)學和哲學的特點及關(guān)系

　　為了更好的探索藝術(shù)學與哲學之間的關(guān)系問題，尋求藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展，具體分析藝術(shù)學和哲學的特點是必不可少的一個程序和步驟，在研究了藝術(shù)學與哲學的各自所具有的特點的基礎(chǔ)上，我們對它們之間的關(guān)系就有了清晰的了解，并能更加有針對性地開展藝術(shù)學學科與哲學學科之間的融合研究，更加有效地促進我國的文化建設(shè)和文化發(fā)展。

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)學與哲學的特點

　　藝術(shù)學具有理論性和系統(tǒng)性，首先，藝術(shù)學是研究藝術(shù)實踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律的專門學問，這就決定了藝術(shù)學具有理論性。一方面，當一門學科從另一門學科中分離出來成為獨立的學科時，這門學科為了自身的發(fā)展研究，必然已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論體系。所以，當藝術(shù)學從文學中分離出來成為獨立的學科發(fā)展使，藝術(shù)學就具有了自己的理論體系。另一方面，由于受到歷史發(fā)展的影響，中國現(xiàn)在對藝術(shù)形態(tài)的研究一直比較重視理論層面的探討。我國對包括藝術(shù)研究在內(nèi)的整個人文社會科學的研究，一直進行的是以概念和范疇為核心的抽象理論的研究，在這種大大的文化和研究環(huán)境下，藝術(shù)學的研究重點自然集中在對藝術(shù)問題的理論探討層面，從而使藝術(shù)學具有了科學的理論性。其次，藝術(shù)學也具有系統(tǒng)性的特點。藝術(shù)學是研究藝術(shù)實踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律的專門學問，它是帶有理論性和學術(shù)性的成為有系統(tǒng)知識的人文科學，這就決定了藝術(shù)學的系統(tǒng)性。[1]哲學的特點主要表現(xiàn)在以下兩個方面，一是哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，二是哲學具有高度的概括性和普遍性。一方面，哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。另一方面，人類在實踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識，如認識和改造自然的知識、社會科學知識、思維科學知識，哲學對這些具體知識進行概括和升華，從中抽出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

　�。ǘ┧囆g(shù)學與哲學的關(guān)系

　　藝術(shù)學與哲學即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。雖然，藝術(shù)和哲學二者不在同一個領(lǐng)域內(nèi)，它們的內(nèi)容和形式上有著不同的側(cè)重點，但是，由于哲學為藝術(shù)的發(fā)展提供著思維基礎(chǔ)，藝術(shù)較之哲學具有更形象的表現(xiàn)手法和形式，所以，哲學因素在一定程度上決定了藝術(shù)的發(fā)展方向深度和審美情趣，而藝術(shù)創(chuàng)作方法又反過來影響著哲學的進行。藝術(shù)的發(fā)展與進步依賴于人們思維方式的變化與發(fā)展，它與人們的認知能力、認知的深度與廣度的變化而變化。我們要了解作為人類創(chuàng)作行為的藝術(shù)，就要了解作為其思維基礎(chǔ)的哲學。目前藝術(shù)創(chuàng)作既不能不考慮主流大眾的審美程度，又不能不警惕社會上將藝術(shù)和低級娛樂消遣劃為等號的情況，藝術(shù)的發(fā)展在一定程度推動了人類文明進程，同樣的，人類對自然、社會等客觀世界的認識、理解和追問又同樣反映在藝術(shù)作品中。正是由于藝術(shù)形式的多樣性和哲學精神的主體性，決定了藝術(shù)學與哲學二者之間的相互融合，彼此深深地扎根于對方的細節(jié)之中，彼此相互汲取養(yǎng)分共同發(fā)展。從一定意義上來說，哲學的世界觀與方法論給藝術(shù)學提供了理論上的指導，藝術(shù)學中蘊含了哲學的因素。[2]

　　二藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展的必要性

　　在了解藝術(shù)學與哲學的特點與關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討藝術(shù)學學科與哲學學科融合發(fā)展具有重要意義，這不僅是社會發(fā)展的需要，也是藝術(shù)學科與哲學學科發(fā)展的內(nèi)在要求。做到藝術(shù)學學科與哲學學科的有效融合，對于促進社會的進步發(fā)展，教育事業(yè)的深層次拓展，進而促進個人的全面發(fā)展都有著重要意義。

　�。ㄒ唬┧囆g(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展符合社會的發(fā)展需要

　　為了實現(xiàn)中國偉大的復(fù)興夢，我國不僅對經(jīng)濟發(fā)展提出了更高要求，對社會文化建設(shè)也提出了更高的要求。一方面，藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展不僅能夠給予藝術(shù)學學科以思想和理論指導，給哲學帶來新的活力，為人們對世界與自身的思考帶來新的思辨方式，也能豐富我國社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容和理論內(nèi)涵。另一方面，在經(jīng)濟高速發(fā)展的情況下，我國人民日益增長的精神文化需要與當前的文化事業(yè)的發(fā)展不能滿足人們的需要之間的矛盾日益深刻，為了給人們帶來深層次的文化需要和文化盛宴，填補人們精神世界的貧瘠和空虛，將藝術(shù)學學科與哲學學科進行融合發(fā)展，促進社會的文化氣氛，使人們在良好的文化氛圍下獲得身心的和諧發(fā)展。

　�。ǘ┧囆g(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展是雙方學科發(fā)展的內(nèi)在要求

　　藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展不僅符合了社會的發(fā)展要求，也是這兩種學科為了促進自身長遠發(fā)展的內(nèi)在要求。一方面，藝術(shù)學是研究藝術(shù)問題的一門科學，藝術(shù)的創(chuàng)作形式本身就是人們表達自身情感的一種文化形式，其中，哲學的發(fā)展為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了思維指導，所以，為了使藝術(shù)的創(chuàng)作具有更多的活力，能夠表現(xiàn)出對世界、自然和人類的思考，需要在藝術(shù)學中引入哲學基礎(chǔ)。另一方面，哲學學科的發(fā)展也需要引入藝術(shù)的因素。哲學是人們對這個世界的認識與思考、是一門關(guān)于世界觀的學說，哲學表達了人們對這個世界的基本看法與思辨，而藝術(shù)這種創(chuàng)作形式中能夠體現(xiàn)出人們對這個世界的看法，能夠表達出人們的所思所想，為了體現(xiàn)出哲學的魅力，就需要引入藝術(shù)這種創(chuàng)作形式將其表達出來。[3]

　　三藝術(shù)學學科與哲學學科融合發(fā)展的基本思路

　�。ㄒ唬┙梃b哲學學科的理論發(fā)展，發(fā)展多形態(tài)的藝術(shù)理論

　　豐富藝術(shù)理論，需要汲取哲學學科的理論基礎(chǔ)，使藝術(shù)學學科與哲學學科協(xié)同作戰(zhàn)，互補互動。世界一直處于復(fù)雜多變的動態(tài)發(fā)展中，人類自身有擁有極其復(fù)雜的感情因素，世界和人類又多復(fù)雜，藝術(shù)本身就有多復(fù)雜。單一的哲學形式和單一的哲學理論無論其有多完美、多優(yōu)秀，也不一定能解決人們的心理問題，不容易較快的調(diào)整一個人的狀態(tài)。因此，在藝術(shù)學的發(fā)展領(lǐng)域，決不能只固守單一的理論和形式，必須要積極汲取哲學的理論基礎(chǔ)，在藝術(shù)學學科中融入哲學的思辨方式，豐富其理論基礎(chǔ)，做到二者共同發(fā)展、共同繁榮。[4]

　�。ǘ┮胨囆g(shù)形式，提高哲學魅力

　　為了提高哲學魅力，促進哲學學科發(fā)展，需要引入藝術(shù)形式，對哲學進行豐富性和感染性表達。哲學研究是一門枯燥、單調(diào)的研究，為了改變這樣的研究氛圍，就需要將藝術(shù)這種富有感染力和活潑力的創(chuàng)作形式引入哲學研究中。哲學學科的發(fā)展與進步對于社會科學的進步與發(fā)展具有重要意義，哲學學科的發(fā)展不僅能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展方向給予指導，也能夠啟迪人們的智慧，促進人們的發(fā)展。如果要發(fā)揮哲學的作用，必須要改進哲學的傳播方式，引入藝術(shù)形式，增加哲學的魅力。[5]

　�。ㄈ┨岣咚囆g(shù)學學科與哲學學科融合發(fā)展的師資水平

　　為了促進藝術(shù)學學科與哲學學科的融合發(fā)展，提高師資水平、培養(yǎng)能夠駕馭這兩門學科的專業(yè)人才是關(guān)鍵。首先，要提高藝術(shù)學學科與哲學學科這兩門學科教師的融合發(fā)展意識。由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，這兩門學科的教師都只掌握著本學科的理論知識，對相互借鑒對方學科的積極因素來豐富和發(fā)展本學科的意識還不夠，因此，要加強宣傳教育，培養(yǎng)這兩門學科教師具有兩門學科共同發(fā)展、互動互補的意識。其次，要提高教師將藝術(shù)學科與哲學學科進行融合發(fā)展的能力。一是要在兩門學科之間架設(shè)溝通的橋梁，使這兩門學科的老師能夠聚在一起進行學術(shù)交流，交換學術(shù)觀點，拓展自己的思維領(lǐng)域，豐富自己多方面的理論基礎(chǔ)。二是不僅要對藝術(shù)學科教師進行哲學方面的理論培訓，也要對哲學學科教師進行藝術(shù)熏陶，加強對方對于藝術(shù)學和哲學的了解與駕馭能力。[6]

　　參考文獻

　　[1]宮寒冬.人的心靈的文化形式:宗教、藝術(shù)與哲學[J].學術(shù)交流,2006,09:20-24.

　　[2]杜書瀛.關(guān)于藝術(shù)哲學的構(gòu)想[J].黑龍江社會科學,2006,05:116-121.

　　[3]張賢根.論藝術(shù)、藝術(shù)學與藝術(shù)哲學[J].美與時代(下),2014,03:14-18.

　　[4]李朋朋.哲學視野中藝術(shù)的價值[J].南通大學學報(社會科學版),2015,03:91-95.

　　[5]孫桂林.高校育人路徑新探——將文化自信與思想政治教育有機結(jié)合[J].教育現(xiàn)代化,2016,19:219-222.

　　[6]王彥力.學校文化特色的典型案例研究[J].教育現(xiàn)代化,2015,11:1-36.

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