廉潔的征文（通用32篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到征文吧，征文要求篇段合乎格式，字?jǐn)?shù)合乎規(guī)定。寫(xiě)征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的廉潔的征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
廉潔的征文 1
俗話說(shuō)：家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。國(guó)以家為基，家以廉為貴。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。
作為一名年輕黨員，從百年黨史中傳承優(yōu)良家風(fēng)，把革命前輩的紅色家風(fēng)傳承好發(fā)揚(yáng)好，是我義不容辭的責(zé)任。在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們做出了榜樣。周恩來(lái)夫婦沒(méi)有給親屬留下一磚一瓦，卻留下了淡泊名利、自立自強(qiáng)的“十條家規(guī)”。谷文昌一生廉潔奉公，告誡家人“不許沾公家的一點(diǎn)油”，他的愛(ài)人和5個(gè)子女在工作、生活上從未得到其任何“特殊照顧”。廖俊波堅(jiān)持一塵不染，他多次對(duì)妻子說(shuō)，“清清白白做人，就可以安安穩(wěn)穩(wěn)睡覺(jué)”……老一輩革命家和先進(jìn)模范人物為我們立起了標(biāo)桿，留下了寶貴的精神財(cái)富，是涵養(yǎng)好家風(fēng)的豐厚滋養(yǎng)。
家風(fēng)是無(wú)聲的力量，是無(wú)言的教育。諄諄誘導(dǎo)，親切教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無(wú)不影響著家庭的每一個(gè)成員，從而規(guī)范著每一個(gè)人的行為，為社會(huì)帶來(lái)一片和諧與溫馨。我很慶幸自己生活在一個(gè)家風(fēng)淳樸的家庭里�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”，是我學(xué)習(xí)的.一條家規(guī)。
記得那是我還在上小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)檫^(guò)生日跟同學(xué)一起在外吃飯，店員因?yàn)楣ぷ魇д`，結(jié)賬時(shí)多找了我一張20元紙幣，我走出店門(mén)點(diǎn)錢(qián)時(shí)發(fā)現(xiàn)多找了錢(qián)，雖然第一反應(yīng)是回頭還回去，但一經(jīng)猶豫，還是收回了往回邁的腳�；丶液笪遗d高采烈地告訴父親今天“賺”了二十塊錢(qián)，向他展示著我的“小聰明”，可沒(méi)想到父親十分生氣，要求我把錢(qián)還回去，并教育我做人要清清白白、誠(chéng)實(shí)守信，不能貪圖小便宜，即使是小“惡”也不能做，凡事都要通過(guò)自己的努力去獲得，違背道德的事情堅(jiān)決不做，不是自己的東西堅(jiān)決不拿。母親則用她數(shù)十年如一日的言傳身教，讓我從小便懂得與人為善、誠(chéng)實(shí)守信。
如今我已從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童成長(zhǎng)為一名共產(chǎn)黨員，小時(shí)候?qū)W到的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”依舊牢記心中，更是體悟到“貪廉一念間，榮辱兩世界”。家風(fēng)不僅關(guān)系到自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)，黨員干部更應(yīng)堅(jiān)持以德治家、以廉保家、以?xún)�興家，引導(dǎo)家庭成員時(shí)時(shí)“吹廉風(fēng)”“念廉經(jīng)”“算廉賬”，傳遞廉潔基因，崇尚以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮，營(yíng)造和諧、幸福、廉潔、文明的家庭氛圍，從而以好家風(fēng)促黨風(fēng)、帶政風(fēng)、正社風(fēng)。
廉潔的征文 2
廉潔，是太陽(yáng)升起時(shí)的第一縷曙光，是浩渺太空中一顆明亮的星，是上帝創(chuàng)造人類(lèi)時(shí)的第一種善。它很簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻難如摘星。廉潔，似白蓮，它出淤泥而不染，濯清漣而不妖，讓萬(wàn)千人仰慕。
星移斗轉(zhuǎn)，光陰荏苒。敬愛(ài)的周恩來(lái)同志離開(kāi)我們已經(jīng)整整三十多個(gè)春秋了。三十多年前，百萬(wàn)首都人民肅立十里長(zhǎng)街，頂風(fēng)冒雪，哭送周恩來(lái)。周恩來(lái)為何有如此巨大的能力博得人民的顆顆愛(ài)心？這是因?yàn)椋阂环矫妫诰喸旌徒ㄔO(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建立了不可磨滅的豐功偉績(jī)；另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一生都獻(xiàn)給了黨和人民，連自己逝世后的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的結(jié)合，構(gòu)成了周恩來(lái)獨(dú)特的魅力，從而贏得了人民衷心的愛(ài)戴和欽佩，甚至連他的一些國(guó)內(nèi)外政敵也不得不為之折服。周恩來(lái)廉潔自律的表現(xiàn)是值得我們中小學(xué)生學(xué)習(xí)的。在人們的印象中，周恩來(lái)總是那樣風(fēng)度翩翩，殊不知，他僅有幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心縫補(bǔ)后繼續(xù)穿。有一次，他穿縫補(bǔ)過(guò)的衣服接待外賓，別人問(wèn)他衣服為何不穿新的。他回答“縫補(bǔ)的那塊有點(diǎn)痕跡不要緊，別人看著也沒(méi)關(guān)系。丟掉作文吧艱苦奮斗的'傳統(tǒng)才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領(lǐng)口和袖口照舊穿。
周恩來(lái)請(qǐng)客吃飯一律自費(fèi)。他的客人很多，有來(lái)拜訪的，談話的，還有來(lái)請(qǐng)示工作的。每當(dāng)快要吃飯時(shí)，他總說(shuō)：“別走了，一塊吃飯吧，今天我請(qǐng)客�！彼�(qǐng)客吃飯，一般都是簡(jiǎn)樸的家常菜，不大吃大喝。1952年初夏，他邀請(qǐng)冰心夫婦倆到家里做客，共進(jìn)晚餐，吃的是四菜一湯，而唯一的好菜是一盤(pán)炒雞蛋。冰心回憶說(shuō)：“這使我感到驚奇而高興。驚奇的是總理的膳食竟是這樣簡(jiǎn)單，高興的是總理并沒(méi)有把我們當(dāng)外人。
周總理常常懇切地教育和告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必嚴(yán)于律己，廉潔奉公。教育領(lǐng)導(dǎo)干部要過(guò)好”五關(guān)“，即過(guò)好思想關(guān)、政治關(guān)、社會(huì)關(guān)、親屬關(guān)和生活關(guān)。講到過(guò)生活關(guān)時(shí)，他說(shuō)：“生活分兩種：物質(zhì)生活和精神生活。物質(zhì)生活方面，我們領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該知足常樂(lè)，要使艱苦樸素成為我們的美德。精神生活方面，我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念�！�
所以，我們也應(yīng)樹(shù)廉潔之風(fēng)。在學(xué)校里，也應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的大公無(wú)私和廉潔之風(fēng)。只有正直向上，廉潔無(wú)私，有熱心幫助同學(xué)、為大家服務(wù)的思想，同學(xué)們才會(huì)承認(rèn)你，和你做朋友。讓我們共同努力吧，樹(shù)廉潔之風(fēng)，還美麗校園！
廉潔的征文 3
自古以來(lái)，很多人就把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，意思就是做一個(gè)不隨俗浮沉、質(zhì)樸高潔的人，這同樣也是任何一個(gè)正直的人都該做到的基本原則，
在我們這個(gè)社會(huì)中，要是說(shuō)每個(gè)人都大公無(wú)私未免太過(guò)于不現(xiàn)實(shí)。因此在我們的生活當(dāng)中就出現(xiàn)了廉潔與腐敗兩類(lèi)截然相反的人群�？赡芎芏嗳硕紩�(huì)以為這只是在政治層面上才會(huì)存在的現(xiàn)象，與大多數(shù)老百姓都沒(méi)什么關(guān)系，對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)就更是遙遠(yuǎn)了。其實(shí)不然，仔細(xì)想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長(zhǎng)大當(dāng)官后怎么還會(huì)貪污受賄呢？這樣想來(lái)，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關(guān)重要了。
在我看來(lái)，廉潔文化在很多方面都會(huì)起到不可忽視的作用。首先，廉潔是美德之一。作為一個(gè)官員，不論是官大還是官小，只要廉潔就一定可以得到群眾的`擁護(hù)和愛(ài)戴。因?yàn)楫?dāng)他廉潔時(shí)，自身的內(nèi)在素質(zhì)就會(huì)在潛移默化下得到提高，他的處世態(tài)度也能讓人們相信他，服從他的安排，那么管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會(huì)效應(yīng)，當(dāng)每一個(gè)管理者都大公無(wú)私地為人們付出，而不是追求個(gè)人利益時(shí)，一些人的不良習(xí)氣也會(huì)逐漸消除，物欲橫流也會(huì)很快被抑制住。
換一個(gè)角度，來(lái)看看我們學(xué)生自己。盡管與那些腐敗貪污幾百萬(wàn)是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學(xué)可能對(duì)于“權(quán)力”看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會(huì)耍些手段，像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來(lái)選自己，要不然就是請(qǐng)客或者是買(mǎi)些小玩意送給他們；再比如兩個(gè)朋友之間，因?yàn)殛P(guān)系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護(hù)，甚至在考試時(shí)彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂“義氣”造成的�？赡懿簧偃藢�(duì)此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰(shuí)也不能保證這些“義氣”以后不會(huì)毀了他們一輩子。
讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個(gè)小小的太守但處事公正，一心為百姓服務(wù)，所以被升了官。離任時(shí)不少百姓送他很多財(cái)物但他堅(jiān)決不收，最后在大家強(qiáng)烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱(chēng)為“一錢(qián)太守”；楊振在做官時(shí)，一個(gè)人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說(shuō)不會(huì)有人知道，但他反駁“天知、地知、你知、我知”讓那人愧怍不已，這就是有名的“楊振拒金”的故事。
從這個(gè)故事中，我體會(huì)到：作為一名小學(xué)生，更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，廉潔自守，以身作則，做好本職。廉潔是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，以“不為窮變節(jié)，不為賤意志”為座右銘，廉潔自守、做一名好學(xué)生、好公民。
廉潔的征文 4
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
古往今來(lái)，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，有大公無(wú)私的包拯，有一心為民的周恩來(lái)爺爺，還有犧牲時(shí)只有8元6角錢(qián)的孔繁森爺爺……甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬(wàn)世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的'高尚品德，他們?yōu)槲覀儤?shù)立了廉潔的好榜樣，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。
那么，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣才算廉潔呢?我認(rèn)為，就是不跟同學(xué)比吃穿，比花錢(qián)，不貪圖小便宜，做人誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲作弊，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，不是自己的東西不占為己有。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該加入營(yíng)造廉潔的氛圍中去，讓廉潔的清泉滋潤(rùn)我們的心田，讓我們成為中華美德的傳承人吧!
廉潔的征文 5
和學(xué)生一起共同成長(zhǎng)
——讀《師德的培育與生成》
讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無(wú)隱，然后能為師”，然你聯(lián)想起到現(xiàn)在的魏書(shū)生，有很多的教育前輩在教育教學(xué)過(guò)程中遇到的一些案例，提供給我們成長(zhǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生相處的經(jīng)驗(yàn)等等，通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)案例生動(dòng)活潑的展現(xiàn)出來(lái)，讓我們?cè)谙硎芘c學(xué)生相處的故事中，體會(huì)教師成長(zhǎng)的過(guò)程。這樣的案例才最有說(shuō)服力，才能夠深深打動(dòng)人的內(nèi)心。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中指出：“教育就是一片云推動(dòng)另一片云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂�！薄敖逃褪侨说撵`魂的教育�！薄敖逃绻茨苡|及人的靈魂，未能引起人的靈
魂深處的變革，那么，教育就不能稱(chēng)其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個(gè)靈魂�！币虼�，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)程中，發(fā)自靈魂深處的對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是何等重要！這種贊揚(yáng)、賞識(shí)、暗示是由內(nèi)而外的，它是以愛(ài)為前提的。發(fā)自靈魂深處的評(píng)價(jià)才能激起孩子對(duì)學(xué)習(xí)的渴望，教師的教學(xué)才真正有效！教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和情感有巨大的影響，評(píng)價(jià)彰顯師德，評(píng)價(jià)是門(mén)藝術(shù)。評(píng)價(jià)要發(fā)自?xún)?nèi)心，以情動(dòng)人。
因此，我決定再讀這本書(shū)，卻被這本書(shū)的一句話，深深打動(dòng)。在談到樹(shù)立教育威信的時(shí)候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來(lái)提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過(guò)：一是教師自身強(qiáng)烈的責(zé)任感，二是，教師自身的忠誠(chéng)。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過(guò)程中遇到的一些困惑。素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來(lái)完成。
俄國(guó)教育家烏申斯基在《人民是教育的對(duì)象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒(méi)有教育機(jī)智，他就不能成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者�！笨梢�(jiàn)，教育機(jī)智在教學(xué)中的重要作用。但是，只有教育機(jī)智是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心！處在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生就像一杯沒(méi)倒?jié)M的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用呢？當(dāng)然是后者。
上海著名特級(jí)教師賈志敏老師就用自己的教學(xué)實(shí)踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個(gè)教學(xué)小細(xì)節(jié)。他在上《程門(mén)立雪》一課時(shí)，老師讓學(xué)生給生字組詞。一位學(xué)生站起來(lái)給“尊”字組詞：“尊，遵守�！蓖瑢W(xué)們頓時(shí)哄堂大笑。“他沒(méi)有錯(cuò)，他還沒(méi)把話說(shuō)完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學(xué)生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學(xué)生立即領(lǐng)悟過(guò)來(lái)：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’�！薄澳銈儎偛判Φ锰缋�！”課堂上爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲，聽(tīng)課的教師不禁為執(zhí)教老師高超的教學(xué)藝術(shù)叫好！有位教育專(zhuān)家認(rèn)為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；所有好教育的孩子，都是具有強(qiáng)烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計(jì)地去保護(hù)孩子最寶貴的東西——自尊心�！蔽覀儾浑y看出回答問(wèn)題的.孩子的確把問(wèn)題答錯(cuò)了。賈老師卻不慌不忙，神態(tài)自若，說(shuō)：“他并沒(méi)有錯(cuò)，他還沒(méi)把話說(shuō)完呢！”給學(xué)生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個(gè)臺(tái)階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領(lǐng)悟……這樣，問(wèn)題解決了，既節(jié)省了時(shí)間，提高了課堂效率，又保護(hù)了孩子的自尊。
通過(guò)賈志敏老師的課例，讓我們深深地領(lǐng)略了其學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。同時(shí)，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養(yǎng)，如何利用教學(xué)機(jī)智“化干戈為玉帛”，如何激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使課堂教學(xué)真正成為有效的教學(xué)。
而一談到課改，心向往之，改起來(lái)卻困難重重，這就是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進(jìn)行和開(kāi)展需要的不僅僅是熱情，是需要下實(shí)工夫的。改變往往不如保持現(xiàn)狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現(xiàn)狀是很容易做出的選擇。
因此，我們應(yīng)在評(píng)價(jià)孩子中提升師德修養(yǎng)！學(xué)生需要知識(shí)的滋潤(rùn)，同樣也需要心靈的關(guān)愛(ài)。面對(duì)學(xué)生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學(xué)生遇到凄風(fēng)苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時(shí)候，送上一句撫慰的話。一句話是一個(gè)人品德、學(xué)識(shí)、素質(zhì)、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，讓我們做一個(gè)有愛(ài)心和教養(yǎng)的人，做一個(gè)充滿對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)懷的人！
送人玫瑰，手留余香！
廉潔的征文 6
金子，大家都知道，那是一種閃閃發(fā)光，又有許多用處的東西。但是，世界上最美的是金子嗎？不，最美的是廉潔�！}記
廉潔，是一種高尚的情操，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！绷疂�，是一種溫馨的氣氛，舍棄自己；廉潔，是一潭永不干涸的清水，無(wú)私地、默默地奉獻(xiàn)；廉潔，它像一把火永遠(yuǎn)燃燒在我的心中，生生不息！
從小父母就教育我要做一個(gè)廉潔的人。意思是讓我做一個(gè)清白高潔的人。關(guān)于這個(gè)“廉潔”，我有一次可是因?yàn)檫@個(gè)“廉潔”被爸爸狠狠地罵了一頓。
那一次，我是和爸爸媽媽一起去外公外婆家吃飯。當(dāng)時(shí)外婆做了好幾道香噴噴的菜，我因?yàn)榉浅Ｏ矚g吃外婆做的菜，而且當(dāng)時(shí)我也非常的餓，所以就偷偷地拿了一塊炒熟了的'豆腐干吃了，沒(méi)想到這一瞬間被爸爸看見(jiàn)了，不過(guò)他并沒(méi)有揭發(fā)我。事后我獨(dú)自去爸爸那里“自首”。我本來(lái)想讓處罰變得輕一點(diǎn)，可現(xiàn)實(shí)卻和我的幻想恰恰相反。
剛見(jiàn)到爸爸，就看到他的臉上“烏云密布”，好像快要打雷似的。還沒(méi)等我先開(kāi)口，爸爸就先說(shuō)了，“你怎么能做這種偷雞摸狗的事情！我之前不是告訴過(guò)你，要廉潔，你怎么就是不聽(tīng)呢！快去給奶奶道歉，而且罰你給奶奶洗一個(gè)星期的碗！”爸爸厲聲喝斥道。我雖然當(dāng)時(shí)很想哭，但是我錯(cuò)了，我有什么權(quán)利哭呢？
雖然這件事已經(jīng)過(guò)去了很多年，但我一直記得。此后，無(wú)論到了哪里，我都把“廉潔”銘記于心！
廉潔的征文 7
爸爸離開(kāi)我們已經(jīng)17個(gè)年頭了。歲月流逝，有些事已經(jīng)淡忘，但他為人正直的品行卻至今影響著我。
爸爸沒(méi)什么文化，只念了兩年書(shū)，后來(lái)通過(guò)自學(xué)認(rèn)識(shí)了一些常用字。起初，爸爸在汽車(chē)配件廠當(dāng)工人，為汽車(chē)補(bǔ)胎打氣、修理配件。由于爸爸能吃苦、愛(ài)鉆研，經(jīng)過(guò)多年積累，修車(chē)技術(shù)日益精湛，廠里領(lǐng)導(dǎo)和工人都很佩服、敬重他，后來(lái)還推舉他當(dāng)車(chē)間主任�？伤麉s推辭說(shuō)：“還是讓文化水平高的同志當(dāng)吧，這樣更有利于廠子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展�！彼丶野堰@事一說(shuō)，氣得媽媽直說(shuō)他“傻”。爸爸干的“傻事兒”還有很多。
有一次，上級(jí)要把他們單位的部分廠房劃給別的部門(mén)。因?yàn)檫@樣做會(huì)損害車(chē)間和工人們的利益，大家想選派代表去和上級(jí)部門(mén)溝通，卻又怕得罪領(lǐng)導(dǎo)，都往后躲。這時(shí)，爸爸毫不猶豫地站了出來(lái)，與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)據(jù)理力爭(zhēng)，最終保住了廠房和集體的利益，但也因此得罪了一些領(lǐng)導(dǎo)。
不久，三姐在辦理工作調(diào)轉(zhuǎn)時(shí)受到了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的'刁難。對(duì)方挖苦說(shuō)：“你爸能耐不挺大嗎？都能改變領(lǐng)導(dǎo)決定，還是讓他去給你辦吧！”
三姐氣得回家大哭一場(chǎng)，埋怨爸爸：“你又不是領(lǐng)導(dǎo)，出什么頭��？別人咋不去呢？得罪人的事全讓你干了！”爸爸低著頭沒(méi)說(shuō)什么。等三姐情緒平復(fù)后，他才語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我們說(shuō)：“做事要以大局為重，要從大家的利益出發(fā)，不能光考慮自己。”
還有一回，大哥去廠里接爸爸回家吃飯，當(dāng)時(shí)，工人們已經(jīng)下班，只剩爸爸一個(gè)人在等更夫來(lái)接班。看到廠院中有一大堆廢棄的汽車(chē)零件，其中有一塊小鐵板很適合做他的摩托車(chē)腳蹬，大哥就彎腰去拿那塊小鐵板。
沒(méi)想到，爸爸猛地一聲喝道：“給我放下！”
大哥被嚇得愣住了，委屈地說(shuō)：“不就一塊破鐵嗎，至于嗎？”爸爸說(shuō)：“東西不分大小，只要是公家的，就不能拿！”因?yàn)檫@件事，哥哥好幾天沒(méi)和爸爸說(shuō)話。
我從小受爸爸的熏陶影響，參加工作后，無(wú)論是當(dāng)普通教師還是作為一名機(jī)關(guān)干部，在一些問(wèn)題上也總帶著一股“傻勁兒”。
有一次，學(xué)校要推薦一名市級(jí)優(yōu)秀教師，一位校領(lǐng)導(dǎo)找到我，暗示我推薦某領(lǐng)導(dǎo)的親屬，但我不愿違背本心，堅(jiān)持推薦了另一位大家公認(rèn)的優(yōu)秀老師。“委婉拉票”不成，那位領(lǐng)導(dǎo)的親屬又“親自登門(mén)”找我談，但我還是堅(jiān)持原則，并明確告訴他我的推薦理由。雖然我得罪了領(lǐng)導(dǎo)和當(dāng)事人，但我守住了心中那份正義。
此后的工作中，每當(dāng)遇到是非問(wèn)題，常想起爸爸的言傳身教，我都堅(jiān)持原則，不受他人左右，不為利益所惑。
廉潔的征文 8
為師不廉主要表此刻：不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡職盡責(zé)，忙于應(yīng)付，或弄第二職業(yè)；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，玷污了學(xué)校這個(gè)神圣殿堂，迫害著學(xué)生心靈，污染社會(huì)風(fēng)氣。
廉潔是教師立身之本。只有廉潔從教，教師才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我鼓勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。前人對(duì)教師的職責(zé)歸納為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
對(duì)于咱們普通的一名教師、廉潔自律就是要廉潔從教。不僅要教好書(shū)，還要育好人，方方面面都要為人師表。陶行知先生說(shuō)過(guò)“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)其用途�！庇纱丝梢�(jiàn)，師德是立教之本。教師在學(xué)生心目中，是知識(shí)的化身、智慧的源泉、道德的典范、人格的表率，是先進(jìn)思想文化的傳播(更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn))者，是莘莘學(xué)子人生靠得住的引路人。因此，教師應(yīng)以德立教、以身示教，廉潔克已，與時(shí)期同步，鍛造不朽之師魂！
“教師無(wú)末節(jié)，處處是表率”�！靶蜗蟮纳匾�。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，道德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐碩、道德高貴的教師，才能尊重、陶
冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培育的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從。
三十連年的工作經(jīng)歷，使我深深知道，教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎？母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專(zhuān)一、自私的`愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是踴躍主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)包涵了高尚的使命感和責(zé)任感
廉潔從教，不僅是教師有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而且對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的文明倡化也具有重要意義。
廉潔的征文 9
廉潔是千年冰山上的一朵潔白的雪蓮，散發(fā)著醉人的芳香;廉潔是一串流光溢彩的珍珠，凝聚著迷人的光輝;廉潔是一陣微風(fēng)，沁人心脾。
中國(guó)自古以來(lái)就有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，這是因?yàn)橹袊?guó)有許多清廉正直的人，是他們讓中國(guó)聞名于世界，其中我印象最為深刻的便是包拯，包拯即人們常說(shuō)的包公，他一生不知為百姓破了多少案子，但他從來(lái)不老百姓的一分一毫，不管是誰(shuí)只要是觸犯了法制包拯都會(huì)秉公執(zhí)法，從來(lái)不會(huì)冤枉一個(gè)好人也從來(lái)不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。不僅如此包拯對(duì)任何事物都是清廉不阿的態(tài)度我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢(qián)。包拯上任之后，一改陋習(xí)，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過(guò)的端硯，也造冊(cè)上交了�？吹竭@里我不禁被感動(dòng)了，包拯是一位多么清廉的官員啊，也正以為他的清廉正直所以他的故事才會(huì)千古流傳，他的品質(zhì)才會(huì)被世人所贊揚(yáng)。
說(shuō)道廉潔這個(gè)詞，有人會(huì)覺(jué)得這只是那些官員們所要做的，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)仿佛一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，但我覺(jué)得不然，因?yàn)槲覀兩钤谝粋�(gè)充滿美好與廉潔的社會(huì)中，我們是這社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該將廉潔牢記于心，就想我們?cè)诎嗬锔?jìng)選的班干部一樣，同學(xué)們給我們投票是對(duì)我們的`信任，我們不應(yīng)該四處拉票，這樣即使成為了班干部，同學(xué)們又有幾個(gè)肯信任你的呢?同時(shí)這也毀壞了這場(chǎng)競(jìng)賽的公平性，也將原本存在于心中的廉潔消滅得干干凈凈。所以說(shuō)廉潔在于我們每一個(gè)人，我們都應(yīng)該做一個(gè)廉潔的小公民，讓廉潔之花開(kāi)在世界每一個(gè)角落。
廉潔是一顆種子，把它播種在我們的心田上，讓我們一起用知識(shí)，用智慧去澆灌它。
廉潔的征文 10
同學(xué)們，你們知道清正廉潔這個(gè)詞語(yǔ)嗎？在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會(huì)和國(guó)家而精忠報(bào)國(guó)？在中國(guó)古代，有著許許多多清正廉潔的人。
春秋時(shí)代的城子罕兩袖清風(fēng)，受人愛(ài)戴。一天，有人得到一塊玉，準(zhǔn)備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi)些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒(méi)有接受。古代清正廉潔的`人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說(shuō)不完�？蔀槭裁丛谖覀儸F(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)上清正廉潔的人卻越來(lái)越少了呢？我們是不是應(yīng)該好好反思呢？我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣做到清正廉潔呢？
首先我們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學(xué)為了少背些課文，就給自己的組長(zhǎng)塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應(yīng)該極力反對(duì)，一個(gè)小學(xué)生最重要的就是學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí)，走歪門(mén)邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂(lè)于助人，關(guān)心家人和同學(xué)，對(duì)自己有信心，自立自強(qiáng)……做任何事情都必須持之以恒，要堅(jiān)持把清正廉潔這個(gè)行為給堅(jiān)持下去。相信，如果我們一直堅(jiān)持下去，不放棄、不退縮，那我們就會(huì)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人！
廉潔的征文 11
廉潔這個(gè)詞是眾所周知的，但許多人雖然都知道它的意思 ，卻做不到。現(xiàn)在，就讓我來(lái)講幾件有關(guān)廉潔的事吧！
在明朝時(shí)，有一位名叫于謙的人，他既是一位詩(shī)人，也在杭州有官職。那個(gè)時(shí)候，許多宦官都肆無(wú)忌憚地抬權(quán)納賄，只要拿幾百兩銀過(guò)去，必定能達(dá)到目的.。要是送上幾千兩，說(shuō)不定還有“特殊服務(wù)”。但于謙每次進(jìn)京奏事，都從不帶任何的禮品。曾有人勸過(guò)他，還是帶點(diǎn)東西去為好，而于謙卻笑著告訴那人，只要帶著兩袖清風(fēng)去就好了。一時(shí)的廉潔不難，但如果要一輩子都廉潔，恐怕這樣的人就不多了。廉潔也不局限于拒收禮物，不搞腐化，其實(shí)，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我們也可以做到廉潔，周恩來(lái)總理就是典范。
有一次，周總理去一所大學(xué)看望那兒的大學(xué)生。中午吃飯時(shí)，他慰問(wèn)完那兒的炊事員后，就坐下來(lái)，拿起一些冷飯冷菜就吃了起來(lái)。炊事員們看不下去了，總理好不容易來(lái)一趟，怎么能給他吃這些呀！而周總理卻毫不計(jì)較。他還有一件睡衣，整整穿了二十多年�，F(xiàn)在的一些小孩子，這個(gè)不要吃，那個(gè)不要吃，衣柜里也塞滿了衣服，明明都能穿卻還在不停地買(mǎi)，而且還要求買(mǎi)名牌。這種行為與廉潔相差太多了。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓廉潔融入我們的生活，落實(shí)在每一個(gè)人的行為中。
廉潔的征文 12
親愛(ài)的昊兒：
時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼之間，你在外地讀書(shū)已三年有余。雖然能在假期短暫相聚，但咱們父子、母子間很少有過(guò)開(kāi)懷暢談，也少有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的電話交流。雖然現(xiàn)在電話、短信、QQ、微信等多種多樣的交流方式方便又快捷，但我總感覺(jué)有些語(yǔ)言交流不如文字來(lái)得深刻，故早就想提筆給你寫(xiě)封信，卻一直未付諸行動(dòng)。近日我單位開(kāi)展廉政教育活動(dòng)，恰好要求給家人寫(xiě)一封廉潔家書(shū)，故老爸給你寫(xiě)這封信，既是完成政治任務(wù)，更是我想對(duì)你說(shuō)說(shuō)心里話。
這封信我主要想給你說(shuō)的是關(guān)于“廉潔”這個(gè)主題。你這個(gè)年齡的孩子對(duì)“廉潔”可能還沒(méi)有深刻的體會(huì)和理解，和你談這個(gè)詞你也許沒(méi)什么感覺(jué)，但是前段時(shí)間看電視劇，看到陳海的兒子小皮球?yàn)榱嗽趯W(xué)校里得到一個(gè)踢球的位置，而去賄賂班上的足球隊(duì)長(zhǎng)，我們就想，這樣的事情在你的學(xué)校會(huì)不會(huì)有？爸媽有沒(méi)有給到你一個(gè)明明白白做人的道理或是做出一個(gè)榜樣？
回想你的童年和少年，爸媽既感到溫馨、幸福又多少感覺(jué)愧疚。從小到大，你都是一個(gè)非常善良懂事，可愛(ài)聽(tīng)話的好孩子，從未在學(xué)校、社會(huì)上惹是生非，在學(xué)業(yè)上也是盡己所能。你小時(shí)候，由于爸爸長(zhǎng)年工作在外，工作繁忙，對(duì)你照顧有限，學(xué)習(xí)上沒(méi)幫上你什么忙，也沒(méi)給你具體的指導(dǎo)，這點(diǎn)也是爸爸一生中最大的遺憾。如今你已長(zhǎng)大成人，還是希望你能多多理解爸爸，并能從爸媽身上傳承到我們敬業(yè)、勤勉的精神。
在外幾年的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷已成為你人生中的財(cái)富。相信再過(guò)幾年，經(jīng)過(guò)刻苦努力，你會(huì)取得更好的成績(jī)，也會(huì)走向社會(huì)，走上工作崗位。但不管你將來(lái)從事什么工作，爸媽都沒(méi)指望你大富大貴，就希望你能平平安安、健健康康、快快樂(lè)樂(lè)，能夠自食其力，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這就足亦。當(dāng)然，做事先做人，我認(rèn)為，做人首先要做到廉潔，這是立身之本，長(zhǎng)久之策。所以今天就“廉潔”的話務(wù)必跟你叮囑，望你能謹(jǐn)記切行。
一要傳承家風(fēng)。古人云：“正人必先正已，治國(guó)必先治家”，治好家才能從好政，才能治國(guó)平天下。
“踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白作人”，這是咱們王家世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。就說(shuō)說(shuō)你最敬愛(ài)的爺爺吧，他是運(yùn)輸系統(tǒng)一家單位的主要負(fù)責(zé)人，更是一名清正廉潔的老黨員，上實(shí)際七八十年代，物資匱乏、交通不便，但運(yùn)輸系統(tǒng)是最“吃香”的單位，很多人找爺爺辦事，但他從來(lái)沒(méi)有吃拿卡要，沒(méi)有以權(quán)謀私，一生中從來(lái)沒(méi)為子女謀取過(guò)任何私利。平常也是反復(fù)跟我們講，任何時(shí)候絕不能占公家的一點(diǎn)便宜，千里之堤，潰于蟻穴，做人一輩子最重要的就是不能讓人指脊梁骨！在我們這個(gè)大家庭里，不乏各崗位優(yōu)秀人才，但都能兢兢業(yè)業(yè)，立足本職，從沒(méi)有一個(gè)違法亂紀(jì)的，一貫保持良好的家庭聲譽(yù)。所以我們要記住這些優(yōu)良家風(fēng)，從小就要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，從長(zhǎng)輩身上，傳承到這種公道正派、一絲不茍的好品質(zhì)。
二要自強(qiáng)自立。民族英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么？子孫不如我，留錢(qián)做什么？”。父母只有撫養(yǎng)、教育和培養(yǎng)兒女的義務(wù)，而無(wú)為兒女謀取一生衣食無(wú)憂的義務(wù)，所謂“家財(cái)不為子孫謀”、“遺財(cái)不如遺德”。你爺爺在世時(shí)一直教導(dǎo)我們要自強(qiáng)自立，所以，在工作和生活中遇到各種困難和問(wèn)題的時(shí)候，他只是開(kāi)導(dǎo)和引導(dǎo)，但從不利用手中的權(quán)力為我們謀私利。我們多年來(lái)也是嚴(yán)守家規(guī)，以共產(chǎn)黨員身份嚴(yán)格要求自己，我們的今天完全是靠自己努力奮斗實(shí)現(xiàn)的，雖然艱辛多些，困難多些，但我們得到了鍛煉，所以，對(duì)你爺爺我們沒(méi)有任何怨言，只有深深的感激和懷念。我的體會(huì)是，作為兒女不能想著父母的家財(cái)，想著能啃老，而要自身勤勉，通過(guò)自己的勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造財(cái)富，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。爸媽都在單位工作，積蓄并不多，只能在力所能及的方面，支持幫助你。希望你不要有任何依賴(lài)思想，和別人比誰(shuí)家的父母有錢(qián)，誰(shuí)家的父母有權(quán)。兒子，一定要明白，“靠山山會(huì)倒、靠水水會(huì)流”，一個(gè)人的成功關(guān)鍵只能靠自己！
三要知法守法。兒子，在漫長(zhǎng)又短暫的人生道路上，會(huì)遇到很多誘惑，但一定要堅(jiān)守底線，決不能超越過(guò)界。你還很年青，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，千萬(wàn)不要因?yàn)闊o(wú)知，斷送自己的大好前程。要學(xué)習(xí)法律、遵守法律，不少風(fēng)華正茂的.年青人，就因?yàn)榭刂撇蛔∨时�、控制不住貪欲，不懂法、不守法，最終斷送了大好青春。兒子，你當(dāng)引以為戒，時(shí)時(shí)警醒。對(duì)物質(zhì)追求不能超過(guò)自己可以承受的界限，知法守法，才能在人生道路上不至于犯不可挽回的錯(cuò)誤。就拿老爸親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧，也曾被別有用心的人匿名舉報(bào)，但我行的端、走的正，“沒(méi)做虧心事、不怕鬼敲門(mén)”，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有做違法違規(guī)的事，所以我才有底氣，才能理直氣壯、坦然面對(duì)，在組織、領(lǐng)導(dǎo)和同事們的理解幫助下很快走出了困惑，清者自清、濁者自濁。
清廉為政，干凈做人，對(duì)國(guó)家而言，是大忠；對(duì)父母而言，是大孝。親愛(ài)的兒子，一定要記住，干干凈凈才會(huì)快快樂(lè)樂(lè)！希望你時(shí)刻把“廉潔”二字深深地刻在腦海里�！凹沂切�(guó)，國(guó)是大家”，讓我們共勉，一起努力，你把學(xué)業(yè)搞好，爸媽把工作做好，用嚴(yán)格的廉潔自律，保護(hù)好家庭的聲譽(yù)，守護(hù)好親人的期待！
廉潔的征文 13
說(shuō)起廉潔，我想談四個(gè)問(wèn)題。姑且就戲稱(chēng)為“廉潔四問(wèn)”吧。這第一個(gè)問(wèn)題嘛，那就是：什么是廉潔？
也許有人會(huì)說(shuō)，廉潔嘛，誰(shuí)不知道，它是中華民族的傳統(tǒng)美德呀。也許更有人說(shuō)，廉潔還是衡量一個(gè)人品德的重要尺度呢。當(dāng)然，我以為這些說(shuō)法理論上都對(duì)，但仔細(xì)一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說(shuō)，你講廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，那么試問(wèn)外國(guó)人難道就不提倡廉潔？咱們中國(guó)自古以來(lái)難道就只有廉潔的傳統(tǒng)，沒(méi)有不廉潔的傳統(tǒng)？那為什么翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說(shuō)廉潔是衡量一個(gè)人品德的重要尺度，但是如果在一個(gè)“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業(yè)社會(huì)里，有人也許會(huì)問(wèn)：品德多少錢(qián)一斤？品德有什么好處？它抵得過(guò)物欲的享受嗎？
抱著種種疑慮，我去查了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，關(guān)于“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡(jiǎn)單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。
接下來(lái)，我們需要弄清楚的第二個(gè)問(wèn)題是：什么人才需要廉潔自律？一直以來(lái)，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部這一特殊群體的要求，覺(jué)得廉潔不廉潔跟咱們一般群眾扯不上關(guān)系，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來(lái)互相調(diào)侃嗎：談廉潔呀，我們的級(jí)別低了點(diǎn)�；蛘哒f(shuō)什么“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類(lèi)，這種認(rèn)識(shí)顯然是偏頗的。事實(shí)上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個(gè)問(wèn)題就很容易明白了。其實(shí)，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權(quán)力的人，都有可能拿手中的公權(quán)力去牟取私利，套用時(shí)髦一點(diǎn)的說(shuō)法，就是都有權(quán)力尋租的空間。所以倡廉的。對(duì)象絕不能僅僅囿于領(lǐng)導(dǎo)干部的狹小范圍。事實(shí)上，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不是來(lái)自咱老百姓呢，如果我們?nèi)罕姸疾恢v廉潔，群眾都不是廉潔的群眾，那么試問(wèn)，從這樣的.土壤中產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)又如何能成為廉潔的領(lǐng)導(dǎo)？所以我認(rèn)為，只有在全社會(huì)大力提倡廉潔自律的意識(shí)，才能更好地監(jiān)督和有效遏止官員的腐敗。
我要談的第三個(gè)問(wèn)題是：我為什么要廉潔？或者換一種表述，我為什么非得廉潔不可？是為了把中華民族的美德傳承下去嗎？是為了社會(huì)的公平正義、和諧穩(wěn)定嗎？又或者是為了維護(hù)企業(yè)形象，謀求企業(yè)的健康發(fā)展、基業(yè)長(zhǎng)青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說(shuō)或許都有，是因?yàn)橐欢〞r(shí)期社會(huì)的某種普遍價(jià)值觀之所以得以確立，得到大家的認(rèn)同，一定是由于這種價(jià)值觀有利于社會(huì)整體的健康運(yùn)行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那么維系社會(huì)穩(wěn)定和保持社會(huì)發(fā)展的成本和代價(jià)將會(huì)變得極其高昂，這個(gè)社會(huì)就會(huì)處于危險(xiǎn)的邊緣。從這個(gè)意義上講，一定的社會(huì)道德和價(jià)值觀念的形成，其實(shí)本質(zhì)上都是出于一種整體的功利性選擇的結(jié)果。
那么，我們?yōu)槭裁匆疂�，除了上述這些大道理，還有別的原因嗎？我認(rèn)為有。那就是：如果我們不廉潔，我們個(gè)人就要受到輿論的譴責(zé)、道德的審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問(wèn)，我們還將可能承受心理的失衡、貪欲的折磨，有時(shí)候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂(lè)，抵押家庭的幸福，典當(dāng)生活的平靜與和諧。您說(shuō)，有如此之多的風(fēng)險(xiǎn)，我有必要不廉潔嗎？
我的第四個(gè)也是最后一個(gè)問(wèn)題，就簡(jiǎn)單了，那就是怎么做到廉潔？我的答案是，大處著眼，小處著手；弄清大道理，把牢小行為，注意細(xì)節(jié)，小處不可隨便。劉備曾說(shuō)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，關(guān)于廉潔，也當(dāng)作如是觀。有道是“小惡不謹(jǐn)，大惡必隨”，在區(qū)區(qū)小利面前也要?jiǎng)有牡娜�，是很難做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當(dāng)我們選擇拒絕的時(shí)候，我們堅(jiān)守的是自己做人的原則。
還是東坡居士說(shuō)得通達(dá)，“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說(shuō)得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應(yīng)是對(duì)每一個(gè)手中握有公權(quán)力者的當(dāng)然要求。只有個(gè)體廉潔了，才談得上社會(huì)的廉潔；也只有廉潔的社會(huì)，才是真正綠色的社會(huì)、環(huán)保的社會(huì)、清潔的社會(huì)。
最后，讓我們大聲說(shuō)：
廉潔，從小處著手；
廉潔，從你我做起；
廉潔，從現(xiàn)在開(kāi)始！
廉潔的征文 14
“不勤，無(wú)以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心�！笨v觀中國(guó)歷史，受到人民稱(chēng)贊，青史留名的都是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無(wú)論時(shí)代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的主流，清官永遠(yuǎn)是人民心中的父母官。
早在春秋時(shí)期，晏嬰就以廉潔著稱(chēng)于世，當(dāng)時(shí)有“管奢晏儉”之說(shuō)，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能?chē)?yán)于律己，過(guò)儉約樸實(shí)的生活，吃普通飯菜，住簡(jiǎn)陋房子，省下來(lái)的錢(qián)財(cái)用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學(xué)，有次奉命回家監(jiān)考，家鄉(xiāng)人認(rèn)為他會(huì)徇私，紛紛備好厚禮等其到來(lái)，而督學(xué)到了考場(chǎng)卻在其堂上題了一副對(duì)聯(lián)：鐵面無(wú)私，凡涉科場(chǎng)，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對(duì)聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱(chēng)出誰(shuí)輕誰(shuí)重，人心像明鏡，照出誰(shuí)廉誰(shuí)貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動(dòng)上自覺(jué)的抵制各種誘惑，一個(gè)擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫(xiě)有著名的“三養(yǎng)論”，一安分以養(yǎng)福，二寬胃以養(yǎng)氣，三省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。即不管是做平民還是做官，都要謹(jǐn)守安分，只有安分做人，才能踏實(shí)處世;平時(shí)切勿貪吃，受人饋請(qǐng)則會(huì)腐蝕個(gè)人氣節(jié);制止鋪張浪費(fèi)，節(jié)省下來(lái)的經(jīng)費(fèi)用來(lái)為民辦實(shí)事，辦急事，將錢(qián)用到刀刃上去，這樣
不僅可以贏得民心，還能遏制腐壞。靜以修身，儉以養(yǎng)德，只有用平常之心，淡泊之態(tài)去面對(duì)生活，多一點(diǎn)大公無(wú)私之心，少一點(diǎn)浮躁雜念，才能修身養(yǎng)性，提高自身品德，干出一番事業(yè)。
廉潔是一種處世態(tài)度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應(yīng)當(dāng)常懷危機(jī)意識(shí)，居安思危，摒棄那種“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、花點(diǎn)、玩點(diǎn)是小事”的'想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐壞從生活的細(xì)微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實(shí)為納稅人辦事，在生活中勤儉節(jié)約，嚴(yán)于律己，克勤克儉，時(shí)刻不忘自省，靜坐常思己過(guò) 閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當(dāng)我們走進(jìn)稅務(wù)工作崗位，我們自豪，因?yàn)槲覀冏孕�、自潔、自律，我們知道擋不住現(xiàn)在的誘惑，就沒(méi)有未來(lái)的幸福，物質(zhì)上要知足常樂(lè)，精神上要不斷上進(jìn)，腦海里時(shí)刻敲響清廉的鐘聲，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛?cè)肼毜墓珓?wù)員，代表的是國(guó)家的形象，穿上稅務(wù)制服，我們就成了一名光榮的稅務(wù)工作者，就要全心全意為人民服務(wù)，做配得上身上制服的事情。站在稅務(wù)大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質(zhì)保量的完成自己的工作任務(wù)，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從自身做起，廉潔奉公，秉公辦事，艱苦奮斗，在思想和行動(dòng)上筑起拒絕腐壞的鋼鐵防線，時(shí)刻以法律和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務(wù)干部。
廉潔的征文 15
初夏的暖風(fēng)輕盈悄然而致，陽(yáng)光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬(wàn)物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。
最?lèi)?ài)池中之蓮，一直以來(lái)都愛(ài)賞蓮花水墨，真心感嘆畫(huà)師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫(huà)像是渲染開(kāi)來(lái)一般，深淺得當(dāng)，筆韻柔美，充分展現(xiàn)了池中之蓮的朦朧意境。說(shuō)到蓮花，人們似乎常常會(huì)聯(lián)想到荷塘的迷蒙之美，總感覺(jué)透著霧氣看蓮花，有種虛無(wú)縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實(shí)實(shí)在在，不被周邊環(huán)境所感染，也不被天氣所變更。一旦開(kāi)放便一直那么豪放地灑脫地開(kāi)在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏愛(ài)蓮花之美，愛(ài)其之深尤愛(ài)其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！鄙徎肆疂嵵笳�，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)。蓮，立于池水之間，不顯媚態(tài)，不為風(fēng)之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。
萬(wàn)物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見(jiàn)底。《晏子春秋？?jī)?nèi)篇》記載道：“景公問(wèn)晏子曰：‘廉政而長(zhǎng)久，其行何也？’晏子對(duì)曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其濁無(wú)不污涂，其清無(wú)不灑除，是以長(zhǎng)久也�！标套忧裳砸运沸员扔鳛檎�，認(rèn)為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。
水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動(dòng)。人身處社會(huì)之間，必身臨各種現(xiàn)象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應(yīng)具蓮之品性實(shí)在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應(yīng)坦誠(chéng)相待，不披虛假外衣，華而不實(shí)只能暫時(shí)蒙蔽他人雙眼，內(nèi)在之本會(huì)在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應(yīng)當(dāng)恰如其分，尊崇低調(diào)處事的作風(fēng)。
靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦。蓮花的莖桿直挺著高居于水面之上，昂首挺胸盡情綻放它獨(dú)有的淡雅之美，沒(méi)有艷麗出眾的外表，沒(méi)有濃郁撲鼻的芬芳，在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴很有一種氣場(chǎng)。有一種別樣的`味道不需要多加修飾，有一種可貴的精神不需要給予頌揚(yáng)，就在眼前，用心品味，用心體會(huì)，用心感悟。
人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關(guān)鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠(chéng)友善，不做唯利是圖之小人，自覺(jué)阻隔不良風(fēng)氣。清明廉潔方可凈化社會(huì)之根本，培養(yǎng)高風(fēng)亮節(jié)之社會(huì)風(fēng)氣。
無(wú)論何種群體都應(yīng)持有一個(gè)良好的氛圍，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展勢(shì)必會(huì)帶來(lái)好與壞雙方面的影響，當(dāng)下不應(yīng)盲目全盤(pán)吸收或任憑某些不良作風(fēng)滋生蔓延。自然之水即便暫時(shí)污濁，卻也會(huì)歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風(fēng)，摒除錯(cuò)誤的外來(lái)影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無(wú)動(dòng)搖地挺立在萬(wàn)千變幻的社會(huì)中央。
廉潔的征文 16
有名人道：“清正在德，廉潔在志�！边@句話就是描寫(xiě)廉潔的。有些人認(rèn)為廉潔就是不，但我要告訴大家廉潔就是平常的小事，廉潔就在我們的身邊，如助人，不說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)守信這就是廉潔的小事。只要大家留心觀察身邊的一點(diǎn)一滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)廉潔。
今天我要為大家介紹一個(gè)故事：早在我爸爸年輕的時(shí)候，他就喜歡幫助別人，特別是幫助那些需要幫助的人。爸爸年輕時(shí)有位鄰居，她已是年近八旬的老人，但沒(méi)有兒女，只得一人生活在冬天沒(méi)暖，夏日沒(méi)涼的老房子里，世間萬(wàn)事快速的變化，歲月毫不留情得在她的臉上劃下了痕跡，充滿了滄桑感。爸爸年輕時(shí)特愛(ài)助人，見(jiàn)到這位孤寡老人，不經(jīng)總心底升騰起憐愛(ài)之情。
遇見(jiàn)這位老人，幾天考慮后，爸爸就決定要幫助她咋么幫助他呢?接下來(lái)就讓我一件一件的慢慢論道吧。
爸爸首先想到的是如何安排好這位老人的一日三餐，為了這個(gè)爸爸還幫他買(mǎi)菜，每天都會(huì)細(xì)心照料，爸爸每到菜場(chǎng)都細(xì)心的幫她挑菜，爸爸還細(xì)心的`描述當(dāng)時(shí)爸爸為了經(jīng)濟(jì)還挑便宜而好吃的，當(dāng)時(shí)還真像一個(gè)家庭小主男。
還有夏天，爸爸專(zhuān)為那位奶奶挑水，爸爸穿著短袖，短袖管一撩，拿起水桶就干，“一二三”一桶水，就得手了。
在無(wú)數(shù)個(gè)日子中，有一天，天下著大雨，突然，老人抱著肚子連連叫疼，捧住肚子慘叫著，爸爸一看不由分說(shuō)，自己出錢(qián)叫車(chē)把老奶奶推到醫(yī)院，經(jīng)檢查才知道老奶奶得了闌尾炎，爸爸這才放心，最后做了手術(shù)才躲過(guò)了這一劫。爸爸回到家后，成了落湯雞，誰(shuí)看了都不經(jīng)會(huì)哈哈大笑的。
爸爸就這樣為老奶奶做著…………
每當(dāng)我和爸爸談起這些事時(shí)爸爸都會(huì)笑著，我問(wèn)爸爸：“你為什么要為這么一個(gè)與你沒(méi)有關(guān)系的老人那么賣(mài)命?何況她和你沒(méi)有任何關(guān)系，你是不是無(wú)聊才這樣的呢?”爸爸笑了笑，然后說(shuō)道：“助人為樂(lè)是人的本德，這也是廉潔的表現(xiàn)，我們這些年輕人咋么能不去助人呢?一個(gè)人要本著助人為樂(lè)的思想才能讓整個(gè)社會(huì)整個(gè)社會(huì)充滿愛(ài)!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。
這就是廉潔，助人為樂(lè)就是廉潔，無(wú)私的助人為樂(lè)就是廉潔。細(xì)細(xì)觀察吧，廉潔就是在我們身旁，只要我們細(xì)細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)廉潔，同時(shí)自己也要做到一個(gè)廉潔得人!
廉潔的征文 17
從古至今，那些公正無(wú)私、廉潔自律的人，哪一個(gè)不是被人們記住、流芳百世？自古以來(lái)就有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這一說(shuō)。廉潔文化是中華民族文化重要組成部分。然而一些同學(xué)卻認(rèn)為廉潔是指當(dāng)大官的人公平公正這和自己扯不上關(guān)系，對(duì)此我想說(shuō)的是，廉潔在我們身邊的每一處。
對(duì)于中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，校園就是一個(gè)小型社會(huì)，我們?cè)谶@里將會(huì)與許多人打交道。這時(shí)我們就要做到寬容待人。泰山不辭壞土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們。當(dāng)初，劉秀打敗王郎攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎而辱罵甚至計(jì)劃殺死自己的公文。但劉秀不聽(tīng)眾臣勸阻，全部付之一炬，他說(shuō)：“如果追查，必定會(huì)引起人們慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍�！笔莿⑿愕膶捜莶攀顾K成帝業(yè)，統(tǒng)一全國(guó)。身為學(xué)生，我們本職工作是學(xué)習(xí)，這樣自己才會(huì)變得更強(qiáng)�？鬃釉f(shuō)過(guò)不恥下問(wèn)，就是不以向身份地位比自己低，學(xué)士比自己淺的人請(qǐng)教為恥辱。因?yàn)槿绻B自己不懂的問(wèn)題都不想別人請(qǐng)教，那么只回落個(gè)不懂的下場(chǎng)。每個(gè)學(xué)校都會(huì)成立自己的學(xué)生會(huì)，每個(gè)班級(jí)都有自己的班委會(huì)，而身為其中的一員，你就得做到公平公正。公平公正，要求我們做到一視同仁，對(duì)事不對(duì)人，拒絕誘惑。一個(gè)人不能有私心和貪戀，不然換來(lái)的是沉重的代價(jià)。如果你是學(xué)生會(huì)的.一員，一天檢查衛(wèi)生室發(fā)現(xiàn)自己班級(jí)的`衛(wèi)生打掃不徹底，你是選擇徇私包庇還是，公平公正記錄下來(lái)？如果你選擇了第一種，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你不是在幫助一個(gè)班級(jí)而是在慢性摧毀一個(gè)班級(jí)。所以，無(wú)論何時(shí)何地我們都應(yīng)該做到公平公正。
當(dāng)然這些只是我們生活中第一小部分的廉潔體現(xiàn)。同學(xué)們，現(xiàn)在我們的國(guó)家正在提倡廉潔。如果有貪物腐敗之風(fēng)盛行，我們應(yīng)該主動(dòng)站出來(lái)揭發(fā)阻止，廉潔教育從學(xué)校開(kāi)始進(jìn)行。一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、成功都離不開(kāi)“廉潔”這二字。讓我們從身邊做起，從小事做起，從我做起。讓廉潔進(jìn)入到你我的校園，讓廉潔深入到我們每個(gè)人的心里。廉潔從我做起。
廉潔的征文 18
俗話說(shuō)“人要臉，樹(shù)要皮”，這話說(shuō)得當(dāng)真是好。樹(shù)若沒(méi)了皮，便會(huì)枯萎，同樣，人如果不厚道，沒(méi)有良心，總是貪婪而不知足，到底還是失敗。
為了證實(shí)這一點(diǎn)，我們404班就開(kāi)了個(gè)《廉潔文化進(jìn)校園》的班會(huì)。目的是讓我們學(xué)會(huì)廉而不劌，做個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。班會(huì)開(kāi)始了，我懷著激動(dòng)的心情，朗誦了詩(shī)歌《長(zhǎng)大后我就成了你》，朗誦完畢后，我深切地意識(shí)到：我們要從現(xiàn)在開(kāi)始發(fā)奮學(xué)習(xí)，以進(jìn)步和優(yōu)良的成績(jī)來(lái)報(bào)答老師所對(duì)我們付出的心血。在古今中外，有很多廉潔公正的人，他們的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，比如：包青天——包拯、神探——狄仁杰、五好戰(zhàn)士——孔繁森……這些都是不貪婪，時(shí)時(shí)刻刻都想著為百姓服務(wù)的好官、好干部。就說(shuō)狄仁杰吧，曾斷民間小案，不過(guò)片刻；曾斷奇案，不過(guò)旬月。而且狄仁杰主斷皇宮、國(guó)家大案，能斷大案者，見(jiàn)小案，則無(wú)須動(dòng)腦。
聽(tīng)完了詩(shī)歌朗誦，懂得了要努力學(xué)習(xí)，報(bào)答老師，也認(rèn)識(shí)了許多兩袖清風(fēng)的好官，接下來(lái)就來(lái)說(shuō)說(shuō)廉潔公益廣告詞吧�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�！”班會(huì)的最后一句話，就是這鏗鏘有力的話語(yǔ)，要讓我們明白：勿以善小而不為，勿以惡小而為之！現(xiàn)在，我要用我稚嫩的語(yǔ)言，來(lái)為廉潔文化宣傳一句——“若想讓別人說(shuō)你貪，輕而易舉；若想讓別人說(shuō)你廉，千金難換，亦輕松�！�
通過(guò)上一節(jié)班會(huì)課，我發(fā)現(xiàn)班里的同學(xué)都大變樣了呢！我的同桌一向是懶與小氣的結(jié)晶，人稱(chēng)“小浩子（小耗子）”，近來(lái)也勤快起來(lái)了：放學(xué)主動(dòng)架板凳，性格也變得溫柔、幽默起來(lái)。不僅同學(xué)如此，連我這個(gè)一問(wèn)三不知的`呆呆也知道了廉潔是什么——它真正的意思不在詞典上，而在我們每個(gè)人的心里。只有心里想著不貪心，要做個(gè)好人的信念，才知道廉潔的真正意義是什么——是公正的，拒絕貪 污的。于現(xiàn)代社會(huì)滾滾紅塵浪滔天中永遠(yuǎn)保持自己最初的信念的人。他們不會(huì)受眼前的利益所蒙蔽，不會(huì)因?yàn)槊艞壊偈亍?/p>
廉潔也并不是非得兩袖清風(fēng)，我們小學(xué)生所要做到的廉潔，就是孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)，幫一些自己力所能及的忙、看到地上有垃圾，就彎腰撿一下等等。這些看似是舉手之勞，卻充分展示了一個(gè)人的品德，他（她）的道德思想是否有著廉潔的概念。正如劉備所說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”！
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廉潔是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，身為接班人的我們要做到三任務(wù)：信心、責(zé)任感、崇尚廉潔！信心我們有，責(zé)任感我們也有，最重要的一點(diǎn)就是“崇尚廉潔”了，這是最難以完成的任務(wù)，無(wú)論任務(wù)有多么的艱辛我們都要完成。相信做到這三個(gè)任務(wù)就能成為中華民族的優(yōu)秀接班人！
隨著中國(guó)的進(jìn)步，社會(huì)中各種各樣的人無(wú)所不有，廉潔的人就不多，貪小便宜，為了金錢(qián)做傷害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去貪污，貪下的數(shù)據(jù)令人震驚，那是多少千萬(wàn)還是多少億？那是一筆為人民與社會(huì)的救援金，官人攬下了，這么做的話心安理得么？如果是的話，我欽佩這樣愜意的.行為！“廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂。為官應(yīng)立公仆志，從政最貴愛(ài)民心�！闭f(shuō)得很對(duì)！清官是不會(huì)要求回報(bào)，只要為人民與國(guó)家付出。貪婪得越多，失去的就越多，貪婪的人就算給他整個(gè)世界也不會(huì)滿足！
歷來(lái)清官受人頌揚(yáng)，污吏遭人唾罵。我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的精神�！扒谝詾槊瘢责B(yǎng)德，淡以明志，靜以修身�！薄拔┝吣芗s己而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥己�！薄百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！庇卸嗌倜跃�、有多少諺語(yǔ)是寫(xiě)廉潔？那么有沒(méi)有從中明白其中的意思？你是否做到了廉潔？你是否懂得廉潔的含義？你是否從現(xiàn)在開(kāi)始廉潔？
我喜愛(ài)蓮花，只因它廉潔，我不管它是漂亮還是丑陋，我都不在意，我喜愛(ài)蓮的高尚清白而不污濁！“出瘀泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。這正是我愛(ài)蓮的原因！蓮花是我心中的廉潔之花！我們要讓廉潔之花開(kāi)得絢麗無(wú)比，讓廉潔之花聞名于世！廉潔是一個(gè)干凈的詞，恰是一江春水滌蕩一切污穢；廉潔是一段剛的樂(lè)，奏響和諧校園美麗篇章。清正廉潔，是我們?nèi)松猛局忻利惢ú莸姆N子，清正廉潔是一股清泉，滋潤(rùn)著我們的心。擁有清正廉潔，我們的世界會(huì)無(wú)限大，生活會(huì)無(wú)限好！
做為中學(xué)生我們要形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇高廉潔的價(jià)值觀。我們要拿起黨的接力棒向前沖刺！我站在國(guó)旗下敬禮，向偉大的祖國(guó)母親許下承諾：崇尚廉潔從我做起！中國(guó)的下一代更加優(yōu)秀！
廉潔的征文 20
記的一次班隊(duì)課，我們開(kāi)展了有關(guān)“廉潔誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)”的主題班會(huì)。大家準(zhǔn)備了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事和幽默但不失哲理的小品，我看了以后，感慨萬(wàn)端。
我記得有這么一個(gè)故事，大致講的是一位農(nóng)村婦女為了償還同鄉(xiāng)的800元錢(qián)，與相依為命的孩子省吃?xún)�用六年，終于了了一樁心事。聽(tīng)完后，我真的很感動(dòng)，婦女雖然窮，但他沒(méi)有喪失品格;雖然窮，卻窮得有志氣;雖然窮，可詮釋了誠(chéng)信的價(jià)值。她無(wú)聲無(wú)息地告訴天下人：是的，貧富乃天注定，但是無(wú)論你是富豪，還是一貧如洗的窮人，都不能忽視誠(chéng)信。 我真不知道婦女這六年是如何度過(guò)，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨才攢齊這800塊錢(qián)，她沒(méi)有背上不守承諾的罪名，而是不卑不亢地活著，用自己的堅(jiān)強(qiáng)，贏得了世人的`尊敬。
誠(chéng)信是一種美德，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是中華兒女必須具有的品質(zhì)。一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，他的心靈世界將一片黑暗，朋友會(huì)離他遠(yuǎn)去，最后他將孤老終生。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)所不須。誠(chéng)信是生意場(chǎng)上的立足之本，誠(chéng)信是人際交流中的互聯(lián)網(wǎng)�？墒墙裉�，人們已經(jīng)把“誠(chéng)信”晾在一邊，“誠(chéng)信”出現(xiàn)了危機(jī)，人的生命之舟負(fù)荷太重，試圖想減輕負(fù)擔(dān)，把最重要的“誠(chéng)信”拋下深不可測(cè)的大海。如果再執(zhí)迷不悟，會(huì)有更多的人栽倒在“誠(chéng)信”二字上。人啊，不要一錯(cuò)再錯(cuò)，迷途知返吧，拾回你的誠(chéng)信……
有一個(gè)小品也挺吸引我，是關(guān)于廉潔的。主人公小靜的父母經(jīng)常給領(lǐng)導(dǎo)送禮，導(dǎo)致家境越來(lái)越貧窮，連校服費(fèi)都繳不起。為了不添加父母的壓力，小靜選擇了死，當(dāng)她從高樓跳下的那一刻，父母陳腐的'靈魂頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，是他們害死了女兒��！回過(guò)頭來(lái)一想，要是那些收禮的人能廉潔自清，催人淚下的慘劇就不會(huì)發(fā)生。
千百年來(lái)，“廉潔”是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，大官們?yōu)榱藵M足自己的貪欲，挪用公款、收受賄賂……每每在報(bào)紙上看到這一條條觸目驚心的標(biāo)題，我深深地為中國(guó)的發(fā)展悲哀。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母，我的親戚，也在做同樣的事情。我不禁要質(zhì)問(wèn)：那些吃國(guó)家，用國(guó)家的人，你們拿著百姓的血汗錢(qián)揮霍，你們的良心不會(huì)受到譴責(zé)嗎？你們這樣的行為，留給后人的是什么，只能讓腐敗現(xiàn)象變本加厲，使腐敗在子女心中根深蒂固！請(qǐng)你們摸摸自己冰冷的良心，卸下貪婪吧！
各位同學(xué)們，我們的肩上壓的是建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，但建設(shè)祖國(guó)談何容易？這就需要我們從小認(rèn)識(shí)廉潔和誠(chéng)信，感知廉潔和誠(chéng)信。我們還小，就讓廉潔和誠(chéng)信的種子在我們心間生根發(fā)芽，伴隨我們成長(zhǎng)！
廉潔的征文 21
廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳?guó)的未來(lái)，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。教師作為培養(yǎng)人的專(zhuān)業(yè)工作者，德行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。
我國(guó)現(xiàn)代教育 家陶行知 先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。所以我從以下幾個(gè)方面來(lái)要求自己：
1．樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2．公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的'崇高性。
3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。
不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅(jiān)守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
廉潔的征文 22
古人云："吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。"自古以來(lái)，廉潔便是中華民族的傳統(tǒng)美德，因?yàn)樗拇嬖�，使人們更有氣質(zhì)，更正直，更純潔。"
在唐朝貞元年間，白居易考中了進(jìn)士，被派到陜西當(dāng)縣太爺。不久，住在城西的趙鄉(xiāng)紳和李財(cái)主就為爭(zhēng)奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉(xiāng)紳在鯉魚(yú)的肚中塞滿金銀財(cái)寶，送到白居易手上。而李財(cái)主則在西瓜里塞滿黃金送了來(lái)。白居易不喜歡有人走后門(mén)，于是就叫衙役，把賄賂之物取來(lái)示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。問(wèn)問(wèn)當(dāng)世，哪個(gè)當(dāng)官的可以?xún)尚淝屣L(fēng)，坦坦蕩蕩，一生為民？少之又少吧？
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更應(yīng)該傳承廉潔這種"出淤泥而不染"的品質(zhì)，我們的廉潔不需要多大的宏圖偉略，不需要有多廣闊的`政治理想。那貪贓枉法的官員為何會(huì)貪贓，為何會(huì)枉法，這就是他們一時(shí)被貪欲的魔爪蒙蔽了雙眼，被金錢(qián)與權(quán)力的誘惑下心靈受到玷污，這種慘痛而無(wú)法挽回的教訓(xùn)來(lái)源于他們一種對(duì)于清廉為老百姓找想的那種意識(shí)十分淡薄，也是一種缺失。而這種缺失來(lái)源于小時(shí)候沒(méi)有深刻了解到什么是廉潔，沒(méi)有從根深蒂固打下這種美德的基礎(chǔ)。所以，我們更應(yīng)該從小種下廉潔的種子，讓它慢慢成長(zhǎng)，最后長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。如果我們心存一顆廉潔之心，那亂倒飯菜的現(xiàn)象我們也不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷；如果我們懷有一顆廉潔之心，也不會(huì)對(duì)如何拉攏同學(xué)競(jìng)選班干部而耿耿于懷；如果我們擁有一顆廉潔之心，就不會(huì)對(duì)玩具服裝起攀比之欲。我們會(huì)做到不貪小便宜，不比吃穿，不攀比，不作違背中學(xué)生守則的事。有些同學(xué)可能對(duì)于"權(quán)力"看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會(huì)耍些手段，像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來(lái)選自己，要不然就是請(qǐng)客或者是買(mǎi)些小玩意送給他們；再比如兩個(gè)朋友之間，因?yàn)殛P(guān)系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護(hù)，甚至在考試時(shí)彼此作弊。這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的`所謂"義氣"造成的�？赡懿簧偃藢�(duì)此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰(shuí)也不能保證這些"義氣"以后不會(huì)毀了他們一輩子。
接下來(lái)的日子里，還是讓我們一起努力，就從現(xiàn)在開(kāi)始，從點(diǎn)滴開(kāi)始，手拉著手一起開(kāi)創(chuàng)廉潔的校園、廉潔的社會(huì)，讓廉潔之花在我們身邊絢麗地綻放吧！
廉潔的征文 23
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓�！奔绎L(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)家必不可少的成分。我家的家風(fēng)是：勤勞善良，誠(chéng)實(shí)守信，孝順長(zhǎng)輩。
我出生在一個(gè)農(nóng)村的家庭，爸爸媽媽從小就教導(dǎo)我做人一定要勤勞。小時(shí)候每當(dāng)家里農(nóng)忙時(shí)，一家人總是全體出動(dòng)，割麥子、掰玉米等等都干過(guò)，雖然很累，有時(shí)汗流浹背，但家人辛勤的勞作，換來(lái)了豐收的碩果，看在眼里，美在心頭，開(kāi)心的總是不得了，這就是我家勤勞的家風(fēng)，從小便讓我懂得只有付出了才會(huì)有回報(bào)，爸爸也一直這樣教導(dǎo)著我。
媽媽告訴我們做人一定要善良，媽媽在生活中也一直為我們做著榜樣，有什么好東西總愿意與街坊鄰居分享。借了鄰居的東西用，總要及時(shí)完好的歸還人家。媽媽說(shuō)：“與人為善就是與己為善，你為別人著想，別人也會(huì)為你著想，人與人之間就會(huì)有一種融洽快樂(lè)的.氛圍�！蔽蚁刖褪窃谶@種氛圍的熏陶下，我才擁有了一個(gè)快樂(lè)的生活，我想我們也都在享受著這份幸福。
誠(chéng)實(shí)守信關(guān)系著我們的生活、工作……，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)信，就會(huì)讓人瞧不起，失去朋友，將在社會(huì)上沒(méi)有立足之地。誠(chéng)信給人帶來(lái)溫暖，有時(shí)很難做到，有時(shí)卻很容易做到，有時(shí)甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠(chéng)信；一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就是一份誠(chéng)信；一個(gè)淡淡的微笑就是一份誠(chéng)信。只要我們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，守住自己的那份誠(chéng)信，整個(gè)世界將會(huì)變得無(wú)比的美好。
爸爸就經(jīng)常對(duì)我說(shuō)：“一個(gè)人要知足，要知道感恩，孝順長(zhǎng)輩回報(bào)他人�！蔽易源蚨缕�，就聽(tīng)爸爸說(shuō)我們的老家在遼寧，在那里有著爸爸的至親朋友。剛到黑龍江來(lái)的時(shí)候家里的條件不是很好，老家的親人聽(tīng)說(shuō)后總會(huì)寄來(lái)一些錢(qián)和物品，收到這些東西的時(shí)候爸爸總會(huì)用本子記下來(lái)，他說(shuō)以后有機(jī)會(huì)一定要報(bào)答人家。我家條件好了以后，尤其是有了電話之后，爸爸總是電話問(wèn)候遼寧那邊的親戚，過(guò)年了送去親人的祝福。爸爸說(shuō)：“受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，我們更要知恩感恩�！�
今天，我的爸爸媽媽也已上了歲數(shù)，在他們的教導(dǎo)下，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人，雖不在他們身邊，但我總會(huì)電話問(wèn)候，每隔一段時(shí)間就會(huì)回去看看他們，多陪陪他們，�；丶铱纯�。
如今我也是一名母親了，我會(huì)用我的一些舉動(dòng)，影響我的兒子，讓他在良好家風(fēng)的熏陶下，成為勤勞善良、誠(chéng)實(shí)守信、孝順長(zhǎng)輩的好孩子！
廉潔的征文 24
中國(guó)，一個(gè)多么了不起的名字；中國(guó)，一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)。中國(guó)，五十六個(gè)民族，五十六種語(yǔ)言，五十六種習(xí)俗，可都有著一個(gè)共同的家風(fēng)——廉潔。
廉潔，就是不貪污腐化，不損公肥私，不奢侈浪費(fèi)，不貪贓枉法。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德。翻開(kāi)漫漫歷史長(zhǎng)卷，我們不難看到：凡是清正廉潔，務(wù)實(shí)為民的人，總會(huì)受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。如唐朝的魏征，剛正清廉，千百年來(lái)家喻戶曉，婦孺皆知；清朝的鄭，兩袖清風(fēng)，深受百姓愛(ài)戴。
我曾看過(guò)這樣一則故事：晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚(yú)。他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。”這件事陶侃受到很深的教育。
這件事也說(shuō)明，其實(shí)廉潔離我們并不遠(yuǎn)。也有許多同學(xué)會(huì)說(shuō)：“廉潔不是干部、大人的事。跟我們小學(xué)生能有什么關(guān)系?”但是，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生時(shí)代正是一個(gè)人道德觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，接受什么樣的教育，經(jīng)受什么樣的文化熏陶，對(duì)其人生道路影響巨大。對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉潔就是誠(chéng)實(shí)守信等一些小事。
記得有一次，我去商店里買(mǎi)了兩塊錢(qián)的水，我給了商店老板五塊錢(qián)，而他卻找了我四塊錢(qián)�？赡苁且�?yàn)楫?dāng)時(shí)人多沒(méi)看清，所以才會(huì)多找了我一塊錢(qián)�？蓞s因?yàn)檫@一塊錢(qián)，讓我心里糾結(jié)不已。我想把這一塊錢(qián)占為己有，可我又知道這樣做是不對(duì)的.，我應(yīng)該把一塊錢(qián)還給老板才對(duì)。這時(shí)，我的`心里好像出現(xiàn)了兩個(gè)小人，一個(gè)說(shuō)：“沒(méi)事，就一塊錢(qián)嘛，自己拿著吧，又不會(huì)有人知道�！绷硪粋�(gè)說(shuō)：“一塊錢(qián)雖然不多，但這是關(guān)乎著誠(chéng)信的問(wèn)題，這是一個(gè)人的基本的道德品質(zhì)。不管怎么樣，都應(yīng)該把這一塊錢(qián)還回去。不能為了這一塊錢(qián)而毀掉了誠(chéng)信�！睂�(duì)于這件事，我心里一直很糾結(jié)，到底是還還是不還。我思量了許久，決定不管怎樣都不能違背自己的道德底線。最后，我把錢(qián)還給了老板。
要做到廉潔其實(shí)很簡(jiǎn)單，首先要做到誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說(shuō)話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。
作為新時(shí)代的少年，首先要做到誠(chéng)實(shí)守信。其實(shí)廉潔就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀察，任何地方都可以看到這一處美麗的‘風(fēng)景’。我是新時(shí)代的小學(xué)生，不管是在學(xué)習(xí)還是在生活上都要努力爭(zhēng)做一個(gè)“廉潔小公民”。
我們應(yīng)該時(shí)刻銘記廉潔這項(xiàng)家風(fēng)，真正做到廉潔家風(fēng)伴我行！
廉潔的征文 25
我們中華民族有更多傳統(tǒng)美德，而我認(rèn)為廉潔，這種美德是我們中華民族必不可少的傳統(tǒng)美德。廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。這種美德值得我們學(xué)習(xí)。
上政治課的時(shí)候，到老師講到＂廉潔＂這兩個(gè)字時(shí)，我還很困惑，還并不知道廉潔的含義，老師說(shuō)就是為人民服務(wù)，不損人利己更不要害人害己！老師還跟我們說(shuō)，他認(rèn)為的廉潔人物——包青天，他用他的一生演繹了什么是廉潔！從此一顆種子在我心中萌發(fā)，那就是要做一個(gè)有廉潔精神的人！有一次，我在地上撿到了20元，我很開(kāi)心，又可以大飽一頓了。于是一邊想買(mǎi)什么吃的一邊走到小賣(mài)鋪。可正當(dāng)我走到小賣(mài)鋪門(mén)口的時(shí)候，我突然意識(shí)到自己好像違背了自己的初衷，我意識(shí)到我違背了＂廉＂這個(gè)字，我好像是為了自己的利益，而損害了掉錢(qián)的那個(gè)人，他現(xiàn)在應(yīng)該在焦急的找他的錢(qián)吧！我一定要做一個(gè)廉潔的人，于是我就到了德育處，把錢(qián)交給了主任，并說(shuō)出出了剪刀錢(qián)的地址，主任做了廣播之后，來(lái)了一個(gè)人，他焦急的跑過(guò)來(lái)把錢(qián)領(lǐng)了，我剛到很開(kāi)心。因?yàn)槲易龅搅�。做到廉潔就是要不打架不抽煙不喝酒，不許別人攀比，當(dāng)別人穿名牌衣服、鞋子時(shí)，當(dāng)別人叫你抽煙喝酒打架時(shí)，我們應(yīng)該做到＂出淤泥而不染＂，拒絕這種行為，堅(jiān)決抵制他，而不是為了那所謂的潮流，學(xué)別人穿名牌，去和別人攀比;更不是傻傻地跟別人學(xué)打架抽煙這些惡習(xí)，要做到＂勤，儉，廉，潔＂這四個(gè)字，勤——就是要勤奮學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)棟梁，儉——就是要愛(ài)惜糧食，不浪費(fèi)水電，廉——不為自己的`小利益而謀害別人，更不要去偷別人的東西，潔——就是要＂出淤泥而不染＂，不與別人攀比，不跟風(fēng)，不做出一些惡習(xí)。這才是我們中學(xué)生廉潔的意義。
同學(xué)們，讓我們來(lái)做一個(gè)廉潔的好學(xué)生好公民，傳承并發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德，來(lái)成就我們大好中華！
廉潔的征文 26
“寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂�！边@句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。自古以來(lái)，為官清廉之人在人們的心中都有著崇高的地位，并懷著無(wú)限的景仰之情。
宋代某官珍藏一面古鏡，為了巴結(jié)宰相呂蒙正，夸道：“此古鏡可照二百里�！眳蚊烧υ疲骸拔业哪槻贿^(guò)碟子大，哪里要用照兩百里的呢？”此官十分尷尬，訕訕而退。
王安石酷愛(ài)收藏文房四寶，一地方官為攀附他，特意登門(mén)送來(lái)一方古硯，并在王安石面前大吹寶硯的特異功能：“呵之即可得水�！蓖醢彩υ唬骸翱v得一提水，又能值幾何？”拿人只得悻悻而去。
兩則故事可謂異曲同工，官品即人品，呂蒙正、王安石之所以千古流芳，決非偶然。
中華國(guó)度清廉為官者為數(shù)眾多。漢朝楊震說(shuō)：“天知，地知，我知，你知，何謂無(wú)知”因而有“深夜拒金”的佳話；北朝顧協(xié)“棒打賂者”，明朝周新“懸鵝示眾”，清代直隸巡撫干成龍“立檄拒禮”……皆為美談。宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)隨身攜帶的`家資僅“一琴一鶴”而已！
古代廉吏尚能潔身自好，今之干部竟不如古人嗎？
值得慶幸的事，今天我們的社會(huì)并不缺乏清正廉明的公仆，焦裕祿、張鳴歧、孔繁森、牛玉儒哪一個(gè)不是我們?yōu)槿说目＃?/p>
我心本無(wú)塵，清廉質(zhì)自潔。同學(xué)們，我們還是中學(xué)生，也未來(lái)的接班人，因此從小就要牢記“廉潔”二字，不要讓純凈的心惹上一點(diǎn)塵埃。
廉潔的征文 27
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會(huì)讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開(kāi)、冰清玉潔的梅花，想到潔白無(wú)瑕的石玉。
有幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來(lái)貪贓枉法，遺臭萬(wàn)年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無(wú)私天地寬，他們自然就會(huì)有著社會(huì)的良心、人間的愛(ài)心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒(méi)有思想上的潔凈，也就沒(méi)有金錢(qián)（行為）上的廉潔。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，不管是時(shí)代潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執(zhí)政標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)核心價(jià)值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境的重要組成部分。人類(lèi)歷史浩浩長(zhǎng)河，滌蕩著恢弘的'人類(lèi)文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì)折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明先河的先進(jìn)的社會(huì)制度。 （建議取消）
古往今來(lái)，廉潔在人類(lèi)社會(huì)里，是反映人的修養(yǎng)，是做人的重要素質(zhì)。因?yàn)閹в袧夂竦淖运缴�，那么私欲就成了滋生的溫床。在�?dāng)今社會(huì)一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對(duì)矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執(zhí)政為公，清廉從業(yè)格格不入的。必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。會(huì)帶來(lái)生活暫時(shí)的寬裕，特別在觀念被從眾心理衍生時(shí)，法不責(zé)眾、魚(yú)目混珠，甚至?xí)䦷?lái)所謂"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認(rèn)可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團(tuán)利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國(guó)家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅(jiān)守信念和尊嚴(yán)，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習(xí)慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習(xí)慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的程序和要求，把機(jī)會(huì)降低到最低限度。行動(dòng)形成習(xí)慣，有的人其處事習(xí)慣容易導(dǎo)致滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費(fèi)，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準(zhǔn)確，處事分寸把握得當(dāng)，就不容易被打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無(wú)論是個(gè)體，還是公民全體，對(duì)的抵制和排斥都要通過(guò)行動(dòng)才能作用于全社會(huì)。個(gè)體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對(duì)所持有的態(tài)度是沉默，還是批評(píng)或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國(guó)際輿論對(duì)我國(guó)近期對(duì)國(guó)內(nèi)高級(jí)干部的嚴(yán)厲查處予以好評(píng)，認(rèn)為體現(xiàn)了在打擊方向國(guó)家和執(zhí)政者強(qiáng)有力的意志，其影響是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)樾袆?dòng)才是最有說(shuō)服力的，一切素養(yǎng)必須通過(guò)行動(dòng)深以體現(xiàn)。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識(shí)武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價(jià)值觀、人生觀要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡(jiǎn)樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著應(yīng)對(duì)；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
廉潔的征文 28
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開(kāi)始，人們就用廉潔來(lái)衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。所以說(shuō)廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養(yǎng)。
廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈�！案墒隆本褪且谄湮�，謀其政�！案蓛簟本褪撬枷敫蓛�，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達(dá)不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說(shuō)的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克難、乘風(fēng)破浪、無(wú)往而不勝。
縱觀歷史長(zhǎng)河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說(shuō)一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱(chēng)頌，后者遭到世人的唾棄�！读䴗�(zhǔn)則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國(guó)反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲(chóng)；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對(duì)于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn)真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開(kāi)展忠誠(chéng)企業(yè)、熱愛(ài)祖國(guó)、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問(wèn)題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)舉辦廉潔文化講座，開(kāi)展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無(wú)用為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽(tīng)、就會(huì)落伍掉隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對(duì)組織的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己事業(yè)、前途、家庭的愛(ài)護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”，常聽(tīng)到有人開(kāi)玩笑地說(shuō)：“想腐敗都沒(méi)有機(jī)會(huì)”，從說(shuō)話人的神情和口氣你就能感覺(jué)到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”�！皝喐瘮 本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯樱幱诟瘮『蜎](méi)有腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任；接受廉潔文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì)使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問(wèn)題，始終忠誠(chéng)企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營(yíng)造栓心留人的好環(huán)境，這里說(shuō)的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái)，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛(ài)崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái)，更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國(guó)工人階級(jí)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛(ài)自己和縮小了的愛(ài)國(guó)。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對(duì)自己的放任，對(duì)職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對(duì)崗位的瀆職，對(duì)企業(yè)的背叛。崗位沒(méi)有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
第三、要解決“率先垂范”的問(wèn)題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱(chēng)之為文化，只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要一批真正無(wú)私奉獻(xiàn)的黨員干部去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)袪奚�。面�?duì)權(quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來(lái)的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后責(zé)任的`苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設(shè)的過(guò)程中，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的`工作中，只局限于官方，而沒(méi)有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國(guó)農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場(chǎng)人民的反腐敗戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無(wú)邊的黑夜，因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了開(kāi)啟真理大門(mén)的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠(chéng)信，事事講究奉獻(xiàn)，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標(biāo)，廉潔文化將會(huì)融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無(wú)愧于文化這個(gè)稱(chēng)號(hào)了！
廉潔的征文 29
自古以來(lái)，人們都視廉潔為一縷清風(fēng)，一縷清正廉潔之風(fēng)。如果把腐敗看作是社會(huì)的一個(gè)毒瘤，那么廉潔是什么？有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說(shuō)，廉潔是一朵云，無(wú)論是凝成水結(jié)成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來(lái)很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因?yàn)樗鑫勰喽蝗�，是一種道德升華的境界。我想，每個(gè)人的心中，對(duì)于廉潔會(huì)有不同的釋義，但是，本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深?lèi)?ài)，愛(ài)己愛(ài)人。
古往今來(lái)有多少兩袖清風(fēng)，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬(wàn)年。因此，廉潔對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無(wú)法想象的結(jié)果。"廉"與"蓮"同音，人們常說(shuō)"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，而老百姓也獨(dú)愛(ài)清正廉潔，一心為民辦實(shí)事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩袖清風(fēng)、剛正不阿的人讓人們永遠(yuǎn)記在了心里，他們過(guò)著清貧的生活，從事著偉大的事業(yè)。新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部，他收留了三個(gè)賑災(zāi)中認(rèn)識(shí)的孤兒；由于生活拮據(jù)，他到血庫(kù)要求獻(xiàn)血；因車(chē)禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級(jí)干部生活如此清貧真難以想象，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當(dāng)官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說(shuō)苑。至公》中說(shuō)："治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。"可見(jiàn)，"廉"不僅僅是不貪斂財(cái)物，更有"正身律己、親民愛(ài)民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽(tīng)民聲、為民請(qǐng)命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關(guān)注，既是他們的表率，又是他們仿效的對(duì)象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行�！墩撜Z(yǔ)。子路》中說(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關(guān)，共創(chuàng)輝煌。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出更高尚的行為來(lái)。"是啊，人們抵制金錢(qián)的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當(dāng)?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì)讓一個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢(qián)上的廉潔。"這句話是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂，常貪污的領(lǐng)導(dǎo)，不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，思想他抵制不住金錢(qián)、權(quán)力的誘惑，也就不會(huì)受到群眾的支持。
當(dāng)今社會(huì)很多人因?yàn)樽陨硭枷牖蛞庾R(shí)問(wèn)題，紛紛倒在權(quán)力和金錢(qián)的"石榴裙"下，在金錢(qián)與貪欲中迷失自我，在權(quán)錢(qián)交易中喪失自我！巴爾扎克說(shuō)過(guò)，沒(méi)有思想上的清白也就不能夠有金錢(qián)上的廉潔。這句話說(shuō)是多么的質(zhì)樸。只有人內(nèi)心變得清潔，才不會(huì)爭(zhēng)搶世俗的榮華富貴，不會(huì)在乎那些微不足道的便宜，才會(huì)更好的看透人生的'無(wú)常，保持自身的廉潔�！对� 許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事：許衡未做官時(shí)，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹(shù)，眾人爭(zhēng)相摘梨吃，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不吃，他回答說(shuō)："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說(shuō)："亂世之時(shí)，這樹(shù)梨是沒(méi)有主人的。"許衡正色道："梨無(wú)主，我的心難道無(wú)主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因?yàn)樗粸榉欠种锼鶆?dòng)心。
俞士超說(shuō)過(guò)"清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來(lái)。"其實(shí)每個(gè)人都可以做到：廉潔從心開(kāi)始。世上萬(wàn)物是聯(lián)系的，只要我們?cè)诓粨p害他人利益時(shí)，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個(gè)表現(xiàn)。廉潔，不僅是對(duì)別人的尊重，更是對(duì)自我的完善，對(duì)生命的尊重，對(duì)心靈的負(fù)責(zé)。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹(shù)，內(nèi)朽必生蟲(chóng)，有了蟲(chóng)在作怪，風(fēng)一吹，樹(shù)必倒。讓我們從心開(kāi)始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點(diǎn)綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會(huì)是一個(gè)生機(jī)盎然的春天。
廉潔的征文 30
看了成語(yǔ)故事《兩袖清風(fēng)》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的`《次韻吳江中》的一個(gè)小故事，為人正直的一個(gè)小官員去上司家做客，這是個(gè)難得的.機(jī)會(huì)，送點(diǎn)禮也許可以升職。這是多大的誘惑�。】伤χf(shuō)： “ 兩袖清風(fēng)身欲飄，仗藜隨月步長(zhǎng)橋�！边@是一場(chǎng)心靈的爭(zhēng)執(zhí)？這是一場(chǎng)物質(zhì)與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個(gè)星期的一件事：那天天空晴朗，像對(duì)著我微笑，我在馬路上走著，無(wú)意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來(lái)一看，是十五元錢(qián)，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒(méi)有人看見(jiàn)，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領(lǐng)處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問(wèn)：“只有十元？”我膽怯又堅(jiān)定地點(diǎn)頭，交了錢(qián)后我回家去了……
我回到家，把經(jīng)過(guò)告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屚蝗幻碱^緊鎖，把我訓(xùn)了一頓，叫我送去五元錢(qián)，我還想說(shuō)什么可我無(wú)可奈何地出去了。
經(jīng)過(guò)了這件事，我深刻地體會(huì)到：廉潔，其實(shí)誰(shuí)都可以去做到的。
廉潔的征文 31
有一次，我和我大姐坐上了10路車(chē)去荔枝公園。
剛坐兩個(gè)站，就有一個(gè)老人上車(chē)。每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后讓座，老人笑了笑，最后坐在一個(gè)年輕男子的座位上，說(shuō)：“謝謝你”。
坐到第三個(gè)站的時(shí)候，有10多個(gè)老人上車(chē)，好像是組織在一起的`，前面兩排全部起立讓座。有一個(gè)7歲左右?guī)еt帽子，身穿藍(lán)襯衫的小男孩站起來(lái)說(shuō)道：“老爺爺，老奶奶，來(lái)坐我的位子吧�！避�(chē)上的每一個(gè)人都笑了，老人們也都慈祥地笑了起來(lái)，連忙說(shuō)：“謝謝，謝謝。你真是一個(gè)好孩子。”
回家時(shí)，跟我們一起上來(lái)的還有一位小女孩，比我矮，穿著吊帶連衣裙，還帶了一頂花帽。她投了1元錢(qián)，女司機(jī)就瞪起眼對(duì)她說(shuō)：“你少投1元了，快點(diǎn)投�！毙∨u搖頭，說(shuō)：“對(duì)不起，司機(jī)阿姨。我只帶了1元錢(qián)，能少投1元嗎?就一次�！薄安恍�，你以為買(mǎi)東西呢，可以?xún)?yōu)惠優(yōu)惠?真不像樣。前面一個(gè)站你就下車(chē)好了�！迸緳C(jī)說(shuō)道。一位阿姨皺起眉頭說(shuō)：“這只是一 個(gè)小女孩，用不用那么計(jì)較啊?小妹妹阿姨幫你投�！焙髞�(lái)，那為阿姨拿出一元投了下去。小女孩向阿姨道謝后，其他人就在后面為這位勇敢的女士鼓掌。
像這種廉潔的事情還有很多很多，只要多觀察你身邊的事情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多善良的人，看見(jiàn)他們做好事，你也就想做一些好事。
廉潔的征文 32
懸崖峭壁上，映著幽蘭清新素雅的倩影。綠到純真自然的葉子在微風(fēng)吹拂下，傳來(lái)淡淡的幽香。不知道，你為何長(zhǎng)在這深山巨谷中，難道是物欲橫流的世界讓你想要堅(jiān)持那份執(zhí)著的淡定？不知道，你為何要站在這懸崖峭壁上，難道是對(duì)于理想的追求讓你有勇氣維持那份與眾不同的放曠？也不知道身處貧瘠土地的你，為何能發(fā)出淡淡的幽香，難道是你已看破了紅塵俗世，想要保住那份不滅的真？
細(xì)品幽蘭，我在歷史的長(zhǎng)河中為她尋找那個(gè)知她的伯樂(lè)，尋找那個(gè)賞她的文王，尋找那個(gè)獨(dú)為她奏高山流水的伯牙。
細(xì)品幽蘭，她正如范仲淹。一身樸素的綠正如一著素衣的他。**樓上，他高歌一曲"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。也許，在庸俗的人群里，并不會(huì)有人為他伴奏。但惟有她，會(huì)微微揚(yáng)起嘴角，露出皓齒為他細(xì)細(xì)地和奏。靜靜地傾聽(tīng)他的高歌，然后將猶如晶瑩透明的露珠一樣的那份淡定滑入他的心田，讓他有勇氣在被貶謫、被排斥的人生低谷中揚(yáng)起"不以物喜，不以己悲"的理想風(fēng)帆。品幽蘭，看那著了一身幽蘭魂靈的范仲淹在會(huì)心的微笑中蕩漾出的那份淡定的漣漪。
是誰(shuí)，在孤城將閉的長(zhǎng)煙落日中，吟出"濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)"，面向她，傾倒出滿腔的愁苦，訴說(shuō)那顆永不變更的`拳拳報(bào)國(guó)之心？是誰(shuí)，在明月高樓上，舉杯高唱"酒入愁腸，化作相思淚"，對(duì)著她，揚(yáng)頭暢飲，以酒澆愁。是他，用他帶有淡淡憂愁的詩(shī)韻感動(dòng)她，抑或是，她用她的淡定啟迪他？
細(xì)品幽蘭，她正如李白。浪漫的柔軟正如浪漫放曠的`他。在大殿上，他高唱"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開(kāi)心顏"，人們笑他，笑他那種過(guò)于放曠的真，那種笑，是因?yàn)閼嵑薜男Γ�是因?yàn)楸梢牡男�，我不知道。但我知道，她是發(fā)自?xún)?nèi)心贊美的笑，仰起天真燦爛的臉，蕩漾出一朵蘭花。然后，看著他著一布衣，高唱"人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟"。品幽蘭，看骨子里放曠率真的李白在扁舟上"舉杯邀明月"。
是誰(shuí)，在一生的失意中毅然選擇用筆在自己的人生書(shū)頁(yè)上寫(xiě)下一個(gè)實(shí)實(shí)在在的"真"？是誰(shuí)，在面對(duì)污穢的達(dá)官顯貴露出不屑的面容。是他，用他帶有放曠的筆墨振撼她，抑或是，她用她的浪漫回答他？
細(xì)品幽蘭，她正如陶淵明。淡淡的幽香正如他平靜湖水一樣不起波瀾的心境。在隱居生活中，我知道，陶公喜歡菊花，和幽蘭一般清香的菊花。但菊花是他的知己，幽蘭未嘗不能成為他的化身。在"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"的繁忙而又簡(jiǎn)單的生活里，他參出了"但使愿無(wú)違"的人生之禪，他悟出了"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的人生之道。他難道不像她嗎？或許幽蘭真的是他的化身，幽蘭在心底也有個(gè)知己，那就是菊。品幽蘭，看靈魂深處隱著暗香的陶淵明化作幽蘭。
是誰(shuí) ，在保持幽蘭一樣純潔的心境中欣賞菊，在生命輪回經(jīng)過(guò)幾十年的滄桑后，化作一縷煙，凝成一株幽蘭，從生命的另一端與菊對(duì)視。是他，在他的生命中塑造成了她，抑或是，她在懸崖上苦苦尋覓他？
歷史悠悠變幻五千年，惟有懸崖上的幽蘭不會(huì)變換。她用她的五千年生命軌跡交換了亙古不變的淡定、率真和純潔。遺留在歷史長(zhǎng)河中的他們，則用他們的短暫一生，交換了許多人在記憶中遺忘、在生命中苦苦求索的那份安貧樂(lè)道、淡泊名利的心境。他們用淡定來(lái)表明志向，用寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心。然后，化作了歷史上永不熄滅的顆顆明亮的星星，照亮天地！
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