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高校哲學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀與改進措施論文
摘要：哲學(xué)課程是高校的一門基礎(chǔ)必修課程。隨著現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展，目前的哲學(xué)課程教學(xué)過于陳舊，急需改進和創(chuàng)新。本文就哲學(xué)課程的教學(xué)目標、教學(xué)模式、教學(xué)方法、評價標準等方面提出了一些改進措施
關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)改革
0引言
哲學(xué)是高院學(xué)生一門必修的思想理論課程，其主要是對學(xué)生進行馬克思主義哲學(xué)基本知識及基本觀點教育的學(xué)科。哲學(xué)課程通過課堂教學(xué)和社會實踐等多種形式，使學(xué)生了解和掌握與自己的社會實踐、人生實踐和職業(yè)實踐密切相關(guān)的哲學(xué)基本知識，引導(dǎo)他們用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點、方法觀和分析最常見的社會生活現(xiàn)象，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為將來從事社會實踐和職業(yè)活動打下基礎(chǔ)。從這看來，哲學(xué)課程對于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和理論思維能力，促進人的全面發(fā)展有著積極的作用。但是，在實踐中，當前我國高校學(xué)生對于馬克思主義哲學(xué)課程多采取冷漠和邊緣化的態(tài)度。究其原因，這于高校哲學(xué)課程教學(xué)中目前存在的一些問題密不可分。對此，筆者進行了一番探究，現(xiàn)總結(jié)如下：
1哲學(xué)課程的培養(yǎng)目標
在古希臘，哲學(xué)被稱為“愛智慧”。人們在社會生活中總是不斷的追求智慧，正像花草樹立需要陽光雨露一樣，人們的生活也需要智慧的啟迪。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和哲學(xué)的智慧聯(lián)系在一起。[1]哲學(xué)不是技術(shù)教育，也不是政治教育，而是人性教育，是人追求智慧的途徑，而是人們對人本身、人的活動以及人所生活的社會的一種理性反思。黑格爾就在書中闡述：“哲學(xué)的認識方式只是一種反思——意指跟在事實后面的反復(fù)思考”。[2]
但是，長期以來，在我國的哲學(xué)教學(xué)中最突出的問題就在于將哲學(xué)的本性及教育目的被曲解。注重思維能力培養(yǎng)的本性被枯燥的教學(xué)所取代，哲學(xué)理論成為了停留在書本上的符號，照本宣科的填鴨性教學(xué)方法使哲學(xué)的魅力被掩蓋。老師講、學(xué)生記的模式不但失去學(xué)生對于哲學(xué)的興趣，還造成了“知其然，不知其所以然”的局面。哲學(xué)課程成為了知識教授，喪失了其本性與功能。
哲學(xué)的教學(xué)目標應(yīng)從以下三點著手：
1.1教育學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)世界觀人生觀和價值觀中與他們關(guān)系密切的有關(guān)基礎(chǔ)知識，初步理解辯證唯物主義和歷史唯物主義。
1.2指導(dǎo)學(xué)生提高理性思維的能力，提高他們面對復(fù)雜的社會生活現(xiàn)象判斷是與非的能力，用正確的哲學(xué)觀點指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)和實踐，提高綜合素質(zhì)。
1.3培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以正確的哲學(xué)觀點為指導(dǎo)，解決好如何做人的現(xiàn)實問題，價值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標。
哲學(xué)是一門富有“智慧”的學(xué)科，是一門學(xué)習(xí)“智慧”的學(xué)科，更是一門運用“智慧”的學(xué)科，決不是一門講授理論知識的學(xué)科。
2哲學(xué)課程的考核標準
對于一門課程，考核和評價標準至關(guān)重要。目前，各高校的哲學(xué)課程多以標準化試卷為主要的評價標準，通過一張由選擇題、填空題、名字解釋、判斷題、簡答題和論述題組成的試卷判斷一個學(xué)生的哲學(xué)知識。這樣的考核標準是將應(yīng)試教育的模板搬入了哲學(xué)教育中。它考的不是學(xué)生分析問題、解決問題的能力，而是背誦和記憶的能力。為什么目前我們的教育中，“上課記筆記、考試背筆記、考完全忘記”的現(xiàn)象比較普遍，這與課程的考核標準有著直接聯(lián)系。只須花上幾天甚至更短就能獲得高分，又有幾個學(xué)生愿意認真的思考問題？
哲學(xué)課程的考核應(yīng)采用平時表現(xiàn)與論文相結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、理論思維和解決問題的能力，突出哲學(xué)課程的實踐性，而不單單停留在其理論性。這樣才有助于學(xué)生對于哲學(xué)知識真正的領(lǐng)會和運作。
3哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底在傳授哲學(xué)知識的時候就采用了精神助產(chǎn)術(shù)�！霸谟懻撝R和倫理道德等各種為您提的時候，關(guān)于采用問答法，雙方一問一答，通過詰難，使對方陷入矛盾，承認其無知，逐漸修正意見，從而導(dǎo)致真理”。[3]時隔數(shù)千年，我們哲學(xué)教育還在采用講授型模式。如此陳舊的教學(xué)模式和方法，怎么培養(yǎng)學(xué)生對于哲學(xué)的愛好，更甚至是提高學(xué)生的哲學(xué)水平？如何改進哲學(xué)課程的教學(xué)模式和方法已成為哲學(xué)課程改革的討論熱點。
筆者認為，采用何種教學(xué)模式關(guān)鍵在于如何突顯哲學(xué)的實踐性？哲學(xué)課程是一門理論性和實踐性都較強的課程。蘇格拉底曾經(jīng)采用的精神接生術(shù)說明鍛煉思維與達到真理的辦法只有一個就是：練習(xí)。單純的講授根本無法滿足。相比之前，以下兩種模式對于哲學(xué)的教學(xué)更有利：
3.1案例教學(xué)法
案例教學(xué)法最早出現(xiàn)于哈佛大學(xué)的法學(xué)院，經(jīng)過長期的實踐，案例教學(xué)法已取得了巨大的成效，成為教師們較為推崇的一種教學(xué)方法。哲學(xué)的案例教學(xué)法就是選用社會生活中常見的、通俗易懂的、富含哲學(xué)原理的典型案例，組織學(xué)生分析、討論，輔以教師適當?shù)膯l(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生悟出其中的哲學(xué)原理的一種教學(xué)方法。該教學(xué)方法讓學(xué)生積極參與教學(xué)，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，給學(xué)生創(chuàng)造了思考問題的條件，增強了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，實現(xiàn)了理論知識與實踐的有機結(jié)合，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，實現(xiàn)了師生互動的課堂氛圍。[4]
3.2PBL教學(xué)法（以問題為中心的教學(xué)法）
PBL教學(xué)法與蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)較為相似，也是近年來比較受歡迎的一種新穎的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法強調(diào)以學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主，提倡以問題為基礎(chǔ)的討論式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)，目的在于提高學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，分析和解決問題的能力以及獨立思考能力。[5]
現(xiàn)代的大學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)知識，而且要有較高的文化素養(yǎng)，有正確的世界觀和人生觀，有較高的道德素養(yǎng)和對社會的責(zé)任感。這才是哲學(xué)教育的本質(zhì)要求與哲學(xué)教學(xué)改革的根本目的。
參考文獻：
[1]趙家祥，王元明.哲學(xué)基礎(chǔ)知識.第二版［M］:1.
[2]黑格爾.小邏輯.中文第2版［M］.北京.商務(wù)印書社.1980:7.
[3]全增嘏.西方哲學(xué)史.［M］.上海.上海人民出版社.1983年版.上冊:128.
[4]申奎.哲學(xué)課教學(xué)方法探討.［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育.2009年(16):82.
[5]申奎.哲學(xué)課教學(xué)方法探討.［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育.2009年(16):82.
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