親近自然的美麗作文

　　劉禹錫曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！备邩橇至�，科技發(fā)展，固然使生活非常便捷，但我認(rèn)為，星漢燦爛的美麗更加精彩，回歸自然的風(fēng)景更加耐看。

　　網(wǎng)絡(luò)上流傳這樣一則帖子：現(xiàn)代人處于一種“另類(lèi)生存”狀態(tài)，人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把腿腳交給了汽車(chē)，把健康交給了藥丸。誠(chéng)然，高科技的生活帶來(lái)便利，但一味地生活在高樓林立中，一味地依賴(lài)于高科技帶來(lái)的便利，是否會(huì)讓人的心靈迷失自我？是否還能回味那自然深處的美麗呢？

　　“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。海子的詩(shī)歌多么有詩(shī)意，他描繪的正是那種依托自然、回歸本真的生活。誠(chéng)然，這種生活更多的是寧?kù)o，是詩(shī)意，是淡然，是灑脫。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！被貧w自然地生活，是一種樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)，是一片閑適悠然的情懷。梭羅就是一個(gè)醉心于自然、渴望回歸本真生活的人。他認(rèn)為自然界才是最美的風(fēng)景，于是自己率性而為，攜一柄斧頭，步入森林深處，砍伐堅(jiān)硬的白松，鑄就自己的木屋……在愉快的春日，在難過(guò)的冬天里，梭羅自由自在地蟄居著。梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫(xiě)道：“是因?yàn)槲蚁Ｍ�能�?jǐn)慎地過(guò)活，而對(duì)生活的基本現(xiàn)實(shí)，看看自己能否學(xué)到生活必定會(huì)教我的東西，以免臨終時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)沒(méi)有生活過(guò)�！本瓦@樣，他在湖邊的木屋中享受著屬于自己的寧?kù)o――觀(guān)察著，傾聽(tīng)著，感受著，沉思著，并且夢(mèng)想著，他獨(dú)立地生活。這樣的生活不更是一種風(fēng)景嗎？

　　錢(qián)鐘書(shū)曾說(shuō)過(guò)：“大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事�！弊鰧W(xué)問(wèn)得有一顆素樸的、無(wú)功利的心。他生前一再反對(duì)別人為他寫(xiě)傳記、出全集。他熱衷于做一個(gè)素心人，一個(gè)回歸自然、遠(yuǎn)離浮躁和喧囂的自然人。以至于他出名之后發(fā)自?xún)?nèi)心地說(shuō)“人怕出名��！出了名后，你就無(wú)秘密可言，甚么私事都給采訪(fǎng)們?nèi)�傳說(shuō)”。是啊，這正是基于一種對(duì)自然的敬畏，對(duì)科技、高樓、浮躁的遠(yuǎn)離。

　　蘇軾在《赤壁賦》中有一段話(huà)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！闭\(chéng)然，高樓林立，車(chē)水馬龍，人流不息，富麗堂皇固然是一種人生美景；但我更愿意與你攜手，享受那自然界的寧?kù)o生活�；貧w自然，向往星漢的美麗，這正是我們想要的！

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