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本科畢業(yè)論文：農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)
美術(shù)教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，新課標(biāo)將學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分為“造型·表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”、“欣賞·評(píng)述”、“綜合·探索”四大板塊。但評(píng)論以觀賞為基礎(chǔ)，評(píng)論的水平實(shí)際上主要是理解、鑒賞的水平，所以評(píng)論也可納入欣賞，即“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域;應(yīng)用既包括欣賞又包括創(chuàng)作。為簡(jiǎn)明起見(jiàn)，我們習(xí)慣把學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐概括為欣賞與創(chuàng)作兩類，而把美術(shù)課分為創(chuàng)作課或?qū)ｎ}欣賞課兩類。
按這種分法，我省中、小學(xué)美術(shù)老教材中，創(chuàng)作課的課時(shí)量占去總課時(shí)的92.9%，而專題欣賞課只占7.1%。那是不是意味著美術(shù)欣賞課教學(xué)不重要呢?不。我們認(rèn)為美術(shù)欣賞教學(xué)很重要，從某種角度來(lái)說(shuō)甚至比創(chuàng)作教學(xué)更重要。
可是，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，專題欣賞課也好、創(chuàng)作課中包含的隨堂欣賞也好，對(duì)欣賞教學(xué)的研究尚未獲得應(yīng)有的重視，許多陳舊的觀點(diǎn)仍束縛著欣賞教學(xué)水平的提高。美術(shù)學(xué)習(xí)幾乎成了美術(shù)創(chuàng)作的同義詞。那么，在有限的專題欣賞課和創(chuàng)作課的欣賞環(huán)節(jié)中，我們的欣賞教學(xué)水平低在哪里呢?低在內(nèi)容貧乏、方法落后等，我在下面加以反省。
(一)欣賞教學(xué)的弊端
1、教學(xué)內(nèi)容貧乏
欣賞的對(duì)象是美術(shù)作品中的藝術(shù)美，它包括內(nèi)容美與形式美。現(xiàn)實(shí)的欣賞教學(xué)內(nèi)容貧乏，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)內(nèi)容美的欣賞常常局限于較淺層次;二是忽視對(duì)形式美的欣賞。
先看對(duì)內(nèi)容美欣賞層次不高的問(wèn)題。
內(nèi)容美包括兩個(gè)層次：較淺的層次如同作文的“題材”，指作品的選景(即畫(huà)者描繪的物象、場(chǎng)景等)及其意義;深層次一般成為“主題”，指作者對(duì)這些生活(物象、場(chǎng)景等)及其意義的理解、評(píng)價(jià)、態(tài)度和情感，它是更重要的內(nèi)容美。
現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于許多教師自身欣賞水平有限或者對(duì)欣賞教學(xué)理解不夠，在課堂上大量時(shí)間用于描述、解說(shuō)作品中的人物、事物、場(chǎng)景(即題材)，而對(duì)作品的主題未作深入挖掘，或者點(diǎn)到為止。前幾年我在江中聽(tīng)過(guò)一位高級(jí)教師在上高中三年級(jí)《中國(guó)古代山水畫(huà)》的欣賞時(shí)，對(duì)范寬的《溪山行旅圖》內(nèi)容、畫(huà)面、構(gòu)圖、筆墨等作了細(xì)致的介紹和描繪，而對(duì)主題即范寬在畫(huà)中所傾注的思想感情尤其是古代文人繪畫(huà)思想(教材中予以強(qiáng)調(diào)的)卻一語(yǔ)帶過(guò)，不痛不癢。高級(jí)教師在高中尚且如此，初中和小學(xué)就更不用說(shuō)了。
再看重內(nèi)容美忽視形式美的問(wèn)題。
內(nèi)容決定形式，這是“題材決定論”、“主題先行論”者一致的解說(shuō)。近十幾年來(lái)，這“兩論”構(gòu)筑的壁壘被打破，許多美學(xué)家、藝術(shù)家都認(rèn)識(shí)到形式美打動(dòng)、吸引觀眾的重要性。特別對(duì)欣賞過(guò)程而言：首先，形式美是打動(dòng)、吸引觀眾，啟動(dòng)欣賞過(guò)程的關(guān)鍵;其次，作品的內(nèi)容是要由形式來(lái)表達(dá)的，觀眾只有在感受、理解了形式美的基礎(chǔ)上，才能真正感受、理解作品的內(nèi)容美(對(duì)眾多現(xiàn)代化派作品的欣賞尤其如此);再次，美的形式是“有意味的形式”，許多抽象形式本身的“意味”就是內(nèi)容而無(wú)需附加另外具象的內(nèi)容(抽象派的作品就是代表)。所以，我們認(rèn)為，就欣賞教學(xué)而言，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)形式美的欣賞極為重要。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就要求“認(rèn)識(shí)與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、肌理、質(zhì)感等美術(shù)語(yǔ)言，并能運(yùn)用對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一等組織原理進(jìn)行造型活動(dòng)”，像認(rèn)識(shí)、理解與運(yùn)用的東西就都是關(guān)于形式美的。在欣賞教學(xué)中如果不高度重視學(xué)生掌握這些形式美的要素與組織原理，又怎能讓學(xué)生在創(chuàng)作中去運(yùn)用它們呢?
但現(xiàn)實(shí)的美術(shù)教學(xué)，由于教師本身的藝術(shù)修養(yǎng)不夠或太“突出思想”，很多教師嚴(yán)重忽視了對(duì)作品形式美欣賞的指導(dǎo)。我也犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤，去年在學(xué)校上一堂《詩(shī)情畫(huà)意》欣賞山水畫(huà)的示范課，我通過(guò)講解、組織學(xué)生討論等方法，詳細(xì)介紹了《萬(wàn)山紅遍層林盡染》的美及其特點(diǎn)，而對(duì)形式美只提了一句：“畫(huà)家用潤(rùn)澤的筆觸，抓住祖國(guó)山水的特色，著重描繪了山林、溪流和蒼古的老房”，至于色彩如何鮮艷、清新而不失凝重、沉穩(wěn)，形體如何層次分明、剛?cè)嵯酀?jì)，線條如何張弛有度、富于韻味，構(gòu)圖為什么選擇仰視角度等等，卻都被我忽視了。如此，祖國(guó)山水的美在畫(huà)中究竟是什么呢?不清楚。之后一位同事在給我評(píng)課時(shí)說(shuō)了一句你的課聽(tīng)起來(lái)挺像歷史課嘛，這句話點(diǎn)撥了我，我是忽視了繪畫(huà)的形式美，而這正是我們專業(yè)體現(xiàn)之處。再如，上《印學(xué)話西泠》欣賞課，教師對(duì)篆刻作品描繪的文字內(nèi)涵、獨(dú)特的文化價(jià)值、社會(huì)發(fā)展背景細(xì)作分析解說(shuō)，而對(duì)篆刻的形式美(材質(zhì)、刀法、線條、刻制、印泥等)卻沒(méi)下功夫，這和一堂政治課、歷史課又有何不同呢?
好的欣賞教學(xué)應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的形式美。要讓學(xué)生充分感受、體驗(yàn)美術(shù)作品各形式要素的美，包括線條美、結(jié)構(gòu)美、肌理美、材質(zhì)美、形象美、色彩美、構(gòu)圖美、空間表現(xiàn)的美、明暗對(duì)比的美等等;結(jié)合形式美法則，如對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與和諧、多樣與統(tǒng)一、虛實(shí)變化;讓學(xué)生理解后成為他們豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。只有這樣才能真正提高學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生的欣賞能力，使他們成為高雅的欣賞者。
2.教學(xué)方法落后
充分發(fā)揮教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體性，這是一項(xiàng)重要的教育原則，也是構(gòu)建主義的教育理念，其重點(diǎn)思想之一就是高度強(qiáng)調(diào)只有讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)、方法、態(tài)度的內(nèi)容即獲得良好的教學(xué)效果�，F(xiàn)實(shí)的美術(shù)欣賞教學(xué)做到這一點(diǎn)似乎很難。我們常常在欣賞課中滔滔不絕地講述或展示范作、幻燈、錄像等，學(xué)生卻只是靜默的聽(tīng)眾或觀眾，很少有機(jī)會(huì)談?wù)勛约旱母惺堋⒗斫�，也不作評(píng)價(jià);而在創(chuàng)作課中，本來(lái)欣賞環(huán)節(jié)就沒(méi)有多少時(shí)間，教師一旦輕描淡寫幾句帶過(guò)，學(xué)生就更沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表看法了。如此欣賞教學(xué)，學(xué)生只有“聽(tīng)”和“看”，沒(méi)有或很少有說(shuō)、議、評(píng)、寫等其他欣賞實(shí)踐的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致學(xué)生的欣賞能力差也就不足為怪拉。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“‘欣賞、評(píng)述’學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往以教師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化。同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述的能力，并以此為教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。”看來(lái)，審美最終還是要學(xué)生自己去內(nèi)化，教師無(wú)法包辦代替，只能在激勵(lì)、引導(dǎo)、指導(dǎo)點(diǎn)撥上下功夫，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探索、自我體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
不管教師講得多么“正確”，他畢竟只講出了自己對(duì)作品的一種感受、一種理解�？蓪W(xué)生與老師不同，甚至學(xué)生個(gè)體之間也不同，為什么不讓他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出或?qū)懗龈髯缘母惺芎屠斫饽?只有鼓勵(lì)他們大膽的想、自由的表達(dá)，審美活動(dòng)才能深廣的開(kāi)展，他們才能真正被作品的美所打動(dòng)并引起共鳴，教師也才能知己知彼、有的放矢的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生欣賞過(guò)程的指導(dǎo)。而這一切恰恰符合美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)原理：對(duì)一件作品是可以有許多不同的感受和理解的。
此外，美感的發(fā)生往往是直觀的，在初看作品時(shí)是這樣，在課內(nèi)得到指導(dǎo)、有了理解之后再次欣賞時(shí)也是如此;而且欣賞過(guò)程依靠、飽含創(chuàng)造性思維活動(dòng)，只有鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)，他們審美的直覺(jué)能力、想像能力才能得到鍛煉和培養(yǎng)，欣賞教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
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