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魯迅祝福讀后感
魯迅《祝!纷x后感【一】
沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空,悄無(wú)聲息,卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán),剪不斷,理還亂。
讀完魯迅先生的《祝!,我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次,我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。
只是,突然好想打開窗,讓呼吸更順暢些。
祥林嫂,這個(gè)悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死,是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿,即便她還有生存下去的意念,她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測(cè),她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候,死亡對(duì)她來(lái)說(shuō),已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里,死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了,我想,她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā),我想,她是看到了解脫的光點(diǎn)……(快樂(lè)的元旦作文)
時(shí)光飛轉(zhuǎn),如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下,卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。
現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中,我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身,父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中長(zhǎng)大的我們,卻是有許多悲涼。不可否認(rèn),每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài),但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中,卻是既享受又害怕。我們得到的越多,就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)?ldquo;望子成龍,望女成鳳”的心情,真的理解。我們當(dāng)然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情?,沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái),就必有人沉下去;有人在笑,就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗,我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑,失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài),期望,學(xué)業(yè),考試,升學(xué)……太多太多,壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們,就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,讓我們身不由己,讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——你不去踩別人,就要被人踩。但同時(shí),我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度,認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式,每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng),適應(yīng)充滿壓力的生活,適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng),適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。
這里,我們的悲傷沒(méi)有淚。
魯迅祝福讀后感【二】
魯迅的《祝!愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。
我個(gè)人認(rèn)為,《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象),把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái),把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫事還是寫人上看,《祝福》都是一篇非常能反映舊社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛螅覍(duì)他的看法漸漸改變,覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。
魯迅的《祝!芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),全文魯迅用一個(gè)見(jiàn)證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,沒(méi)有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我覺(jué)得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝福”,文章為什么不叫“祥林嫂”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅先生最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝福”兩個(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái),引人深省。
文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒(méi)有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過(guò)不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待,只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。
魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對(duì)祥林嫂是鄙夷的;而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級(jí),是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,雖說(shuō)唯唯諾諾,但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會(huì)的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進(jìn)步思想和外來(lái)文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,無(wú)視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,喚醒麻木的人們,鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道……
所以,我要說(shuō),站起來(lái)吧!迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧!
魯迅《祝福》讀后感【三】
中學(xué)時(shí)代我們都讀過(guò)小說(shuō)《祝!,老師也只是給我們講了這部小說(shuō)主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì),祥林嫂就是典型的受迫害的勞動(dòng)?jì)D女,實(shí)際上我是并不理解的,因?yàn)檫@多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫實(shí)際。幾年后的今天當(dāng)我重新拾起它去讀它時(shí)才有了全新的感受、理解。《祝!肥囚斞赶壬痪哦哪晁鞯囊黄≌f(shuō)。小說(shuō)描寫了舊社會(huì)的一個(gè)普通的善良的無(wú)知的女性所經(jīng)歷的苦難,最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會(huì),把其中的丑惡和骯臟悉數(shù)抖落出來(lái)。他深刻揭露了舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘狀況,無(wú)情鞭撻了長(zhǎng)期迫害勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教和封建制度。
在舊社會(huì),婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣,在窮鄉(xiāng)僻壤的小城鎮(zhèn)是這樣,在閉塞的小鄉(xiāng)村更不必說(shuō);橐鲂袨樽?yōu)樯唐焚I賣,在舊社會(huì)是司空見(jiàn)慣的事情。為了小叔娶老婆,把她嫁給賀老六,在族人的眼中是天經(jīng)地義的事,賀老六花錢買老婆,似乎也是無(wú)可厚非。反抗是不起作用的,女人嫁到男家,如同綿羊被趕進(jìn)屠宰場(chǎng)。“只要用繩子一捆,塞在花轎里,抬到男家,捺上花冠,拜堂,光上房門,就完事了 。”可見(jiàn),婦女們除了受族權(quán)迫害外,還要受名正言順的夫權(quán)的迫害,這使得婦女們的狀況更加悲慘。
祥林嫂受族權(quán)和夫權(quán)的迫害要她改嫁和老六時(shí),由于受貞節(jié)觀的影響,展開了自發(fā)的抗?fàn)。被搶時(shí),她“哭喊了幾聲”,出嫁時(shí),又嚎又哭,還撞破了頭。但是她的這種自發(fā)抗?fàn)幵趶?qiáng)大的勢(shì)力面前是懦弱渺小的,對(duì)改變自己的命運(yùn)無(wú)能為力。她終于還是被強(qiáng)大的勢(shì)力征服了。魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂被族權(quán)、夫權(quán)迫害的描寫,告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。
阿毛死后,祥林嫂返回魯鎮(zhèn),這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫,原先僅有的一丁點(diǎn)權(quán)利也被剝奪了。柳媽的出現(xiàn),加深了神權(quán)對(duì)祥林嫂的迫害,甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時(shí),四嬸不讓她取燭臺(tái),免受苦求解脫,廟祝不讓她捐門檻,捐了門檻之后,依然沒(méi)有滿足她盼望的那一點(diǎn)微薄的渴望。“這一回她的變化非常大。”最后離開魯四老爺家,淪為乞丐。
神權(quán)對(duì)人們的統(tǒng)治是相當(dāng)隱蔽的,它使人們迷失了反抗的對(duì)象,神權(quán)對(duì)人們的壓迫是相當(dāng)殘酷的,它不僅貪婪地榨取了無(wú)知的人們辛勞的血汗錢,而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實(shí),神權(quán)的統(tǒng)治就是以魯四老爺之流為背景的封建統(tǒng)治者變相的壓迫,他們屬于一個(gè)集團(tuán),所有的封建勢(shì)力假借神權(quán)實(shí)施對(duì)所有的貧困人民的統(tǒng)治。祥林嫂最后被神權(quán)逼入絕境,完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見(jiàn),神權(quán)對(duì)人的精神統(tǒng)治的何等殘忍,而人們對(duì)此渾然不知。
最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會(huì)被當(dāng)作笑柄。那個(gè)年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟?那么無(wú)情?面對(duì)如此不幸,脆弱的人,還是那么殘忍.
一次次被別人踐踏的自尊,一次次被人傷害的心靈,一次次被恥笑的命運(yùn)。使這個(gè)可憐的女人過(guò)早的衰老。甚至選擇了死亡!或許死是她最好的解脫。相信過(guò)不了多久大家就會(huì)忘記這個(gè)如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個(gè)生命遠(yuǎn)去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門檻還會(huì)不會(huì)有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯(cuò)?難道就因?yàn)樗麤](méi)有生到大戶人家?沒(méi)有美滿的家庭?沒(méi)有快樂(lè)的人生?所以被人恥笑,被人嫌棄?然而這一切都是上天,是社會(huì),是別人在她身上犯下的罪過(guò),卻為何要她來(lái)贖?!
經(jīng)歷了太多的痛苦,不但沒(méi)有人的同情,沒(méi)有人的安慰。而且得到的無(wú)數(shù)人嘲笑。生在那個(gè)女人沒(méi)有地位的年代,是她最大的悲哀!包辦的婚姻一步步將她推向死亡!
總之,祥林嫂是舊社會(huì)最下層的婦女代表,她的命運(yùn)就是當(dāng)時(shí)全中國(guó)婦女的命運(yùn),她的生活就是當(dāng)時(shí)全中國(guó)婦女的縮影。魯迅先生同情這個(gè)階級(jí)。他無(wú)情地解剖這個(gè)階級(jí),就是要人們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí),為爭(zhēng)取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統(tǒng)治者,是他們?cè)斐闪巳藗兠\(yùn)的悲慘,帶給人們深重的災(zāi)難。
讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個(gè)春節(jié)。如果真的有魯鎮(zhèn)這個(gè)地方那里的人有該忙著“祝福”了吧!
祝福!祝福一切有過(guò)苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個(gè)幸福美好的明天,我們今天的社會(huì)將會(huì)把溫暖傳遞,不會(huì)讓曾經(jīng)的悲哀重演!現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫!
今天,當(dāng)一輪紅日迎照著天邊的華彩,升起在這神州大地,那每一縷金絲,都蘊(yùn)涵著幸福與溫暖。今天,當(dāng)黨的旗幟飄帶著改革的春風(fēng),輕撫過(guò)這華夏沃土,那每一絲氣息,都飽含著關(guān)愛(ài)與溫馨。錦繡山河見(jiàn)證了民族的崛起,然而,這一切的一切,億萬(wàn)人民不會(huì)忘記是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)的。萬(wàn)千感慨,無(wú)盡祝福,在此刻終匯成了一句:黨在我心中。
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