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讀后感

讀《活出意義來(lái)》有感

時(shí)間:2024-01-11 15:47:54 讀后感 我要投稿
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讀《活出意義來(lái)》有感

  看完一本名著后,你心中有什么感想呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的讀《活出意義來(lái)》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《活出意義來(lái)》有感1

  對(duì)于個(gè)體生命而言,存在的意義不是預(yù)設(shè)的,而是在面對(duì)生存的挑戰(zhàn)時(shí)不斷選擇的結(jié)果。德國(guó)精神病學(xué)家維克多·弗蘭克博士在《活出意義來(lái)》這一本小書中,現(xiàn)身說(shuō)法地通過(guò)意義治療法,坦率而真誠(chéng)地對(duì)這一現(xiàn)代存在分析學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn),作了發(fā)人深省的闡述。這本書的扣人心弦,不僅僅在于它的獨(dú)到見解,更在于作者駭人心靈的獨(dú)特經(jīng)歷。作者在二戰(zhàn)期間,曾是納粹集中營(yíng)中的囚犯,他的雙親、哥哥、妻子,不是死于牢獄,就是被送進(jìn)了煤氣間,而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中,遭受了我們難以想象的身心折磨。正是從這里,從一個(gè)人除了這寒傖可笑的一身之外別無(wú)余物可供喪失之時(shí),發(fā)現(xiàn)了選擇對(duì)于人類生命的獨(dú)特意義:人有能力保留他的精神自由及心智的獨(dú)立,即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下,亦無(wú)不同。人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。

  人類生命中最強(qiáng)勁的力量,也就來(lái)自于此吧。正如海明威所說(shuō),人生來(lái)不是要被打敗的,你只能消滅他,而不能打敗他。而弗蘭克更要強(qiáng)調(diào)的,卻是從生命的絕境甚至死亡中發(fā)現(xiàn)出生命的意義來(lái),相比之下,我們從皮包骨頭歷盡劫難的弗蘭克身上能夠看到的,是比壯碩的海明威更見頑強(qiáng)的人的力量。當(dāng)海明威用他那桿自戮的時(shí)候,弗蘭克卻在集中營(yíng)為挽救絕望的同伴們的生命而尋求活著的意義。你為什么不自殺?正是意義治療法的第一聲發(fā)問。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn),同時(shí)也提出疑難要他去解決,你為什么不自殺?為了子女,為了尚待發(fā)揮的才能,為了一份珍存的回憶,正是從這些維系著絕望者生命的纖弱的細(xì)絲,弗蘭克發(fā)現(xiàn)能夠負(fù)責(zé)是人類存在最重要的本質(zhì)。由此他提出了三種不同的途徑,讓任何處境中的人們活出意義來(lái)。

  第一種途徑可以說(shuō)是常態(tài)的,即創(chuàng)造和工作,這是功績(jī)和成就之路;第二種途徑是通過(guò)體認(rèn)價(jià)值,也就是經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)撤N事物或經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)硞(gè)人,如工作的本質(zhì)、文化、愛情等,來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義;弗蘭克的超拔更在于他所說(shuō)的第三種途徑,即使是面對(duì)苦難,他也可以借助于受苦受難,獲得生命的意義;甚至,就是苦難本身,也應(yīng)當(dāng)具有生命的意義。當(dāng)他的難友們發(fā)出我們能在集中營(yíng)中活下去嗎?如果不能,所有的痛苦便沒有意義。的`疑問時(shí),他的發(fā)問卻是:所有生命中的痛苦,我們四周的死亡,有意義嗎?如果沒有,那么人的生命終究毫無(wú)意義。人們?cè)诮^境中不能選擇生死,但可以選擇面對(duì)它的態(tài)度,這正是大寫的人的力量,超越外在命運(yùn)的力量。

  活出意義來(lái)的要旨即在于,選擇使人的生命存在獲得了意義。讀過(guò)《活出意義來(lái)》后,在面對(duì)時(shí)時(shí)襲來(lái)的荒誕與絕望時(shí),我們也許會(huì)更加堅(jiān)信人的生命的力量。

讀《活出意義來(lái)》有感2

  這兩天因?yàn)椴┯淹扑]所以不緊不慢的把弗蘭克博士的《活出意義來(lái)》看完了,也該趁熱總結(jié)春節(jié)那段時(shí)間的自己。

  春節(jié)的時(shí)候,在家沒有網(wǎng)上,感覺自己就想住在山坳里的人,與外界失去了聯(lián)系,但外界的吵雜也沒有影響到我。要么就看看書,要么幫家里做做家里的雜事,曾經(jīng)的理想已經(jīng)不知道在哪兒,頭幾天在家還惦記著想騎車出去玩,后來(lái)慢慢地收到家里的人影響,感覺自己無(wú)法拜托自己所處在的環(huán)境,不是爸媽不讓自己出去,更多的是不想被家里的人所牽掛。這就這樣一天一天的,曾經(jīng)的理想模糊了,也許這樣也好,不然就更讓自己難過(guò),想出去又有”心墻“阻擋著。

  本書中前面一直在說(shuō)的是,雖然他們被關(guān)進(jìn)集中營(yíng),雖然生活的環(huán)境變的無(wú)法描述殘酷,但這不影響不了我們的內(nèi)心,還是能存在有心智的人,還是存在著具育獨(dú)特心智、獨(dú)特內(nèi)在自由及個(gè)人價(jià)值的意識(shí)。人"有能力"保留他的精神自由及心智的獨(dú)立,即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下,亦無(wú)不同。

  在集中營(yíng)釋放之后,人的精神狀況又出現(xiàn)了第三階段,出來(lái)的人雖然走出了集中營(yíng),但精神就被重新洗過(guò)一樣,要從新來(lái)過(guò),有的只是在里面的陰影。

  后來(lái)弗蘭克開始介紹他的意義治療法相關(guān)基礎(chǔ)及其所涉及到的活著的意義,一些人能夠堅(jiān)持到最后,堅(jiān)持的那些信念等他們出來(lái)之后卻完全不是這樣,這是另一種痛苦,必須學(xué)會(huì)承受其中并能超越其中。

  “活著便是受苦,要活下去,便要由痛苦中找出意義。”看到這句話,讓我想起跑馬拉松的`我們,硬是要從42km的漫長(zhǎng)道路上承受其中的痛苦,不就也是為了尋找那份意義嗎?尼采說(shuō)過(guò):"懂得為何而活的人,幾乎'任何'痛苦都可以忍受。"“活著便是受苦,要活下去,便要由痛苦中找出意義。”在無(wú)法繼續(xù)生活下去時(shí),在無(wú)法堅(jiān)持下去的時(shí)候總該給自己找個(gè)意義,為什么要繼續(xù)下去,只要內(nèi)心存在那樣一個(gè)信念就能讓你挺過(guò)去。就如在馬拉松的35公里處,你承受著身體的酸痛,身體在不停叫你停下來(lái)走下,休息下,這是很正常的反應(yīng),但這個(gè)時(shí)候你不能被肉體所打敗,你必須讓靈魂強(qiáng)大起來(lái),無(wú)論如何總該給自己找個(gè)托,不然你就會(huì)向肉體妥協(xié)。很多人把一場(chǎng)馬拉松就比作是人生一點(diǎn)也沒有錯(cuò),人生一場(chǎng)亦是如此。

  在讀后另一個(gè)比較深刻的就是弗蘭克說(shuō)的“矛盾取向法”

  即人所預(yù)期的害怕會(huì)變成真的,而人過(guò)分想要得到的卻反而得不到。

  矛盾取向法也可以應(yīng)用在睡眠障礙的病例。害怕失眠造成一種"過(guò)分意愿"希望入睡,于是反而睡不著了。(附記。對(duì)大多數(shù)害怕失眠的病人來(lái)說(shuō),是因?yàn)樗麄儗?duì)于生物體真正最低睡眠量的無(wú)知所致。)為了克服這種懼怕,我通常勸病人不要努力想入睡,反而努力保持清醒狀態(tài)。換言之,想入睡的"過(guò)分意愿"引起了預(yù)期的焦慮,使他更無(wú)法入睡,而應(yīng)用矛盾取向法反其道而行時(shí),就很快可以入睡了。

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