《弟子規(guī)》讀后感（實(shí)用15篇）
讀完一本名著以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《弟子規(guī)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《弟子規(guī)》讀后感1
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”想必我們都熟悉這流傳千古的名句吧！《弟子規(guī)》這本書，歷代被奉為經(jīng)典，從中我們可以學(xué)到世間上的真理，如何為人處世，從而為我們今后的道路照亮一盞盞明燈。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！泵總�(gè)人在說(shuō)話前，必須要把誠(chéng)信擺在首位，有了誠(chéng)信，才會(huì)有立足之地。還記得那個(gè)一諾千金的誠(chéng)信者——馬云嗎？馬云創(chuàng)立的阿里巴巴集團(tuán)被國(guó)內(nèi)外媒體、硅谷外國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資家譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)流派代表之一。馬云認(rèn)為，一個(gè)成功的.企業(yè)家最重要的社會(huì)責(zé)任就是講信用，就是一諾千金，就是“言必行，行必果”。“信用不是金錢，但它比金錢更重要�！瘪R云說(shuō)：“阿里人從創(chuàng)業(yè)的第一天起，就珍惜每一個(gè)客戶，只有得到他們的信任，公司的發(fā)展才會(huì)越來(lái)越好，以誠(chéng)信贏得尊重，以誠(chéng)信積累財(cái)富�！彼甲龅降模屖澜缭俅我娮C了一個(gè)從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)奇跡。
“事非宜，勿輕諾。”事情不是那么容易就能做到，就不要輕易地承諾別人。列寧是一位很講信譽(yù)的人，即使對(duì)孩子也不例外，他曾經(jīng)許諾過(guò)逢年過(guò)節(jié)要與孩子一起歡度節(jié)日，他是這么說(shuō)的，也是這么做的，有一次，新年快到了，他因生病不能起床，但他堅(jiān)持守信，答應(yīng)孩子們的一定會(huì)做到，于是他便坐著輪椅參加晚會(huì)，華盛頓曾說(shuō)過(guò)：“自己不能勝任的事切莫答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言�！闭\(chéng)信是中華民族流傳千年的傳統(tǒng)美德。從古至今，有多少人遵守承諾以致名揚(yáng)千古。唐太宗以誠(chéng)治天下，他相信用至誠(chéng)之心能治理天下，不愿像以前帝王那樣用詭詐的手段對(duì)待臣下。商鞅立木樹信的故事家喻戶曉，因此商鞅的新法也獲得了人們的信任。
作為一名中學(xué)生，我們更應(yīng)該將這一美德傳承下去，“天才因素有三：第一是誠(chéng)實(shí)，第二是毅力，第三是才智�！背兄Z是金，我真誠(chéng)地希望每個(gè)人都能成為信守誠(chéng)諾的人�！暗茏右�(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”
《弟子規(guī)》讀后感2
《弟子規(guī)》—— 作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典文學(xué)，是我們廣大青年在學(xué)習(xí)上必不可缺的一部文學(xué)著作；也是社會(huì)上各個(gè)公民在生活上必不可忽的人生第一規(guī)。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著五千多年的文化歷史，然而，《弟子規(guī)》卻總是被我們冷漠，并非珍視。在《弟子規(guī)》的入則孝中說(shuō)道：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”。這就是要告訴我們：當(dāng)父母呼喚我們，聽到就應(yīng)當(dāng)立即回應(yīng)，不能裝作沒有聽見或者怠慢回應(yīng)；當(dāng)父母有事情要我們?nèi)プ�，這時(shí)候的我們，就要有像軍人一樣地職責(zé)，以服從命令為天職，盡心盡責(zé)地奮斗，而不是選擇推卸或者逃避。這是我們作為子女的一種表現(xiàn)，也是對(duì)父母的一種感恩，正如我們通常所說(shuō)的：百善孝為先。
這只是《弟子規(guī)》中的冰山一角，還有許許多多的人生哲理，都是值得我們進(jìn)一步深思的。
信是立人之本，也是我們立足于社會(huì)的根基。在《弟子規(guī)》的信一則中，有句話是這樣說(shuō)的：“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”。這也是告誡我們：不是合情合理的事，不能輕易地答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，我們進(jìn)退都是錯(cuò)。這句話深深地烙印在我幼小的`心靈上，抹也抹不去。
讀了《弟子規(guī)》之后，使我受益匪淺，我常常反思自己，反思自己平時(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是否都符合社會(huì)道德�！兜茏右�(guī)》是一部國(guó)學(xué)經(jīng)典文學(xué)，也是一部我們?nèi)粘Ｉ钪械幕拘袨闇?zhǔn)則，所以，我們不要忽視《弟子規(guī)》，要懂得學(xué)有所用，汲取里面的精華，讓它代代相傳，也讓我們的《弟子規(guī)》變得更加寶貴。
《弟子規(guī)》讀后感3
今天看了我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，受到了這本書的啟發(fā)�！兜茏右�(guī)》有八個(gè)部分，分別是:總序、入則孝、出則友、謹(jǐn)、信、泛愛親仁、余力學(xué)文等。
總順序部分總結(jié)了弟子規(guī)則的主要內(nèi)容：首先，我們應(yīng)該尊重父母和兄弟。其次，我們應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)實(shí)、博愛。在做好上述工作的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
這部分孝道主要講的是在家孝順父母的道理。虛心聽父母的教誨，了解父母的好惡，努力為父母的生活創(chuàng)造更好的條件。在這些方面，我覺得我做得很好，為什么說(shuō)只是好而不是很好，這是因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候我做得很好，但有時(shí)在一些細(xì)節(jié)上不夠注意，例如，有時(shí)父母教育我，我認(rèn)為他們嘮叨，沒有做父母教，必須聽。
友誼的主要內(nèi)容是：在外面尊重老師，了解有序的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)禮物，理解禮物等等。我在尊重老師方面做得很好。對(duì)于老師和長(zhǎng)輩，我可以見面，主動(dòng)打招呼，從自內(nèi)心地尊重他們，但有時(shí)我和同學(xué)相處得不好，與兄弟和諧的要求有一點(diǎn)差距，我會(huì)努力做得更好。
謹(jǐn)和信的.內(nèi)容主要包括：首先要端正行為，誠(chéng)實(shí)守信，時(shí)刻注意自己的言行，端正衣著，文明說(shuō)話，懂得反思自己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。感覺自己在品行端正方面做得更好，能以誠(chéng)待人。但在日常行為習(xí)慣的形成上做得不夠，有時(shí)東西擺放得比較亂，而不經(jīng)常清理。此外，我經(jīng)常反思自己在這方面做得不夠好，不擅長(zhǎng)和不愿意做自我批評(píng)，這在未來(lái)需要糾正，因?yàn)橹挥薪?jīng)常反思自己找到自己的缺點(diǎn)，才能擺脫缺點(diǎn)，從而取得進(jìn)步。
泛愛人和親人的主要含義是:人在世界上要有一顆博愛的心，愛天地萬(wàn)物，愛萬(wàn)物生物，提高自己的品行修養(yǎng)，親近仁人，不誹謗他人，不難強(qiáng)人等等。
今天，我讀了親戚的這部分，將來(lái)我會(huì)讀剩下的，從我讀弟子規(guī)則，我看到了自己的優(yōu)勢(shì)，我發(fā)現(xiàn)了很多缺點(diǎn)，我會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，糾正缺點(diǎn)，根據(jù)弟子規(guī)則的要求，做一個(gè)好學(xué)生。
《弟子規(guī)》讀后感4
每個(gè)人是否都想做到禮貌文明有修養(yǎng)呢？是的，我也想�！兜茏右�(guī)》就具體的告訴我們應(yīng)該做什么。
弟子，就是學(xué)生；規(guī)，就是規(guī)范；合在一起就是：學(xué)生的規(guī)范。中國(guó)古籍《禮記？學(xué)記》有云：“建國(guó)君民，教學(xué)為先！”因?yàn)榻逃菄?guó)富民強(qiáng)的基礎(chǔ)，所以要想使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，就要先教學(xué)。所謂年齡越小的兒童越容易教好，基本不會(huì)走上邪道，所以教育應(yīng)該先從兒童著手。
《弟子規(guī)》教了我：坐的時(shí)候不要叉開大腿，也不要蹺二郎腿，更不要搖晃大腿，否則，就會(huì)顯得自己很沒有教養(yǎng)。
我以前坐的時(shí)候，喜歡蹺二郎腿，而讀、背了《弟子規(guī)》以后，我不再那樣，而是并緊雙腿，顯得我極為端莊。
我還知道，走進(jìn)沒人的房間要想走進(jìn)有人的房間一樣謹(jǐn)慎，不可以亂走亂動(dòng)，否則會(huì)顯得你沒有禮貌；我還了解到做什么事情，要小心、謹(jǐn)慎、認(rèn)真對(duì)待，不要匆匆忙忙，更不能馬虎草率、應(yīng)付差事。
從《弟子規(guī)》中，我還學(xué)到了一條為人處事的道理：凡是自己說(shuō)出去的.話，首先要講真實(shí)不虛假、不是損害他人利益的話；其次要講信用；還有，用謊話騙人、倒弄是非，胡言亂語(yǔ)是沒有人愿意與他成為朋友的；而且下流骯臟、不健康的話，千萬(wàn)不能講；阿諛奉承、賄賂、拍馬屁等社會(huì)俗流風(fēng)氣，一定不能有�。。�
……
我從《弟子規(guī)》中學(xué)到的不止上述這些，當(dāng)然還有更多，譬如：去完洗手間要洗手、穿衣服不追求時(shí)尚，只要大方得體，符合自己就行……
總而言之，言而總之，《弟子規(guī)》既能提高一個(gè)人自身的修養(yǎng)，又能不斷完善自己，所以我認(rèn)為，這本書很好，健康有益于自己，不錯(cuò)不錯(cuò)！
《弟子規(guī)》讀后感5
讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一遍遍聆聽先賢的教誨，心中的那盞明燈被漸漸點(diǎn)亮，那種有所依托的感覺讓我覺得充實(shí)無(wú)比。弟子規(guī)，
“圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”
“入則孝，出則悌”告訴我們友愛兄弟，孝敬長(zhǎng)輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們?cè)陉P(guān)心長(zhǎng)輩的同時(shí)也學(xué)會(huì)了尊重他人。“謹(jǐn)而信”為我們譜寫著一支思想升華的歌，良好的生活習(xí)慣也伴隨著我們進(jìn)入更高的階梯。“泛愛眾，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁(yè)，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。更是那“有余力，則學(xué)文”的學(xué)習(xí)手冊(cè)帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。
上千個(gè)春秋，一代又一代的學(xué)童在不停的翻著這本書，實(shí)踐著這本書中的真理�！兜茏右�(guī)》就是這么一本好書。無(wú)論是牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子，還是兒童，少年，甚至壯年，老年都耳熟能詳，熟讀成誦。《弟子規(guī)》雖已成為歷史的篇章，但卻見證著華夏兒女成長(zhǎng)的`腳印。
《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們?cè)谖拿魃希Y節(jié)中又跨出了一大步。的確如此，《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽(yáng)光，它至真，至純；《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美！《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一本好書，我便是讀書人；如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚兒；如果說(shuō)《弟子規(guī)》是一片藍(lán)天，我便是翱翔的雛鷹；如果說(shuō)《弟子規(guī)》……
經(jīng)典用不會(huì)磨滅，就如《弟子規(guī)》為我點(diǎn)燃的明燈永不會(huì)熄滅一般。讓《弟子規(guī)》永恒，讓經(jīng)典永恒，讓愛永恒！
《弟子規(guī)》讀后感6
《弟子規(guī)》中首先寫到在日常生活中，我們要做到孝順父母，與兄弟姐妹們友好相處。其次在所有生活中的行為舉止要小心謹(jǐn)慎，要信守承諾。以公正平等的心態(tài)對(duì)待任何人，并且親近有仁德之心的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要的事。
入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承：父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有命令時(shí)，我們要馬上行動(dòng)，不能偷懶，父母悉心教導(dǎo)時(shí)應(yīng)該恭敬地聽從，父母責(zé)怪時(shí)，我們要順從且虛心接受。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生：父母生病時(shí)，兒女應(yīng)盡力照顧，如果病情加重，應(yīng)日夜守在他們床邊。如果父母去世了，要守喪三年，經(jīng)常悼念著他們。自己的住所也應(yīng)變更，不飲酒吃肉，守喪時(shí)講求禮節(jié)，祭拜時(shí)要真心誠(chéng)意。雖然父母去世了，卻也要當(dāng)作他們?nèi)栽谏磉厱r(shí)一樣恭敬地對(duì)待。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則：衣冠要整潔正統(tǒng)，紐扣必須扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，以免走路時(shí)被絆倒。回到家要把帽子、外套、鞋子放到規(guī)定的地方。不要造成臟亂，導(dǎo)致滿地污穢。衣服貴在整潔，不一定要穿華貴的服飾而浪費(fèi)錢財(cái)。穿著要考慮到自己的地位、身份，也要顧及家中的經(jīng)濟(jì)狀況。對(duì)于日常飲食，不要挑三揀四，吃的食物要搭配得當(dāng)、營(yíng)養(yǎng)均衡，切勿暴飲暴食。
凡出言信為先詐與妄奚可焉：但凡說(shuō)出的話，要講信用為先，如果不能對(duì)自己講過(guò)的話負(fù)責(zé)，就不要答應(yīng)人家。至于欺騙，這是萬(wàn)萬(wàn)不能做的事。
《弟子規(guī)》中的這些教誡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)會(huì)是受用無(wú)窮的.，古代才人智慧的結(jié)晶能夠得以傳承到現(xiàn)在實(shí)在是不容易。中華文化的深厚底蘊(yùn)修養(yǎng)著我們這一代，就如同《弟子規(guī)》對(duì)我的影響一樣。所以中華文化是我們中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的無(wú)窮動(dòng)力。
《弟子規(guī)》讀后感7
金秋十月，我們培新小學(xué)舉行“書香校園”活動(dòng)。老師不僅讓我們認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，還要會(huì)背誦�；丶液�，我讓爺爺幫忙找到《弟子規(guī)》這本書，每天中午，都堅(jiān)持讀一小段。
《弟子規(guī)》相當(dāng)于我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課本，是古代兒童的啟蒙教科書，對(duì)現(xiàn)在的我們也有很大的啟示。它讓我們明白了許多做人的`道理，如：講孝順、講禮貌……。書中寫到“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須我承”，這句話的意思是父母所說(shuō)的、所做的，都是為我們好，我們應(yīng)當(dāng)聽他們教誨，應(yīng)虛心接受，不能強(qiáng)詞奪理，讓父母?jìng)纳鷼�。我清楚的記得一則公益廣告：一個(gè)小男孩，吃力地端著一盆水，天真地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，洗腳”。這則公益廣告打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)人的心，它深深體現(xiàn)了小男孩對(duì)媽媽最真摯的愛。我更想到烏鴉反哺這個(gè)故事，連小烏鴉都知道孝順父母，小時(shí)候聽父母的話，長(zhǎng)大了喂父母食物。而以前，父母讓我做事，我總是推三阻四，或者找借口不能按時(shí)完成�，F(xiàn)在想起來(lái)，真是非常后悔，以后我要變得勤快，父母叫我，立刻就能答應(yīng)；長(zhǎng)輩說(shuō)我，我也能安安靜靜的聽，讓長(zhǎng)輩們開開心心。
當(dāng)我讀到“出必告、返必面”時(shí)，我深深的感覺到，以前不管是我早上出門不打招呼，還是放學(xué)時(shí)遲遲不出校門，讓父母在校門外焦急等待這些行為是多么槽糕。父母的心始終聯(lián)在我的身上，所以我以后出門，不夠有多么著急，也要和他們打一聲招呼。放學(xué)不管有多少事，一定要及早出校門，讓父母看見我都身影，不再為我擔(dān)憂。
《弟子規(guī)》這本書對(duì)我的觸動(dòng)很大，它告訴我學(xué)習(xí)中、生活中許多做人的道理，它還能教我如何做一個(gè)有修養(yǎng)的人�！鞍偕菩橄取�，我一定要好好學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的話，做一名懂道理、講孝順的好學(xué)生，把中華文明的優(yōu)秀品質(zhì)傳承下去。
《弟子規(guī)》讀后感8
國(guó)有國(guó)法，國(guó)法即規(guī)矩;家有家規(guī)，家規(guī)即規(guī)矩;軍隊(duì)有條例，條例即規(guī)矩;學(xué)生有守則，守則即規(guī)矩，而《弟子規(guī)》這本書所記載的內(nèi)容，就是最基本的，做人的規(guī)矩。
對(duì)于《弟子規(guī)》這本書我并不陌生，還是在幼兒園大班時(shí)媽媽就帶我讀過(guò)。對(duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這本書的內(nèi)容晦澀難懂，后來(lái)隨著年齡增長(zhǎng)，再翻看時(shí)，我才漸漸悟出它的真意。
整書內(nèi)容就是以“要求”、“規(guī)矩”貫穿全文的。首先在日常生活中要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在個(gè)人行為上要小心謹(jǐn)慎，說(shuō)話要守信用，對(duì)周圍的人有平等博愛之心，努力親近那些品德高尚有仁德的人。這些都是確立良好的品格最為重要的事項(xiàng)，要一一落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)中。在做好這些的基礎(chǔ)上，如果還有時(shí)間精力，就要認(rèn)真研讀古代圣賢著述及史籍典章，以擴(kuò)充自己的常識(shí)，準(zhǔn)確了解圣者修身處世的實(shí)義。
別看《弟子規(guī)》這本書是針對(duì)孩童的啟蒙教育所編寫，可它所說(shuō)的內(nèi)容何嘗不適用于每一個(gè)人身上呢?
為人子女要守規(guī)矩，“入則孝”里告訴我們要如何對(duì)待父母，才算是一個(gè)真正孝順的人。為人兄弟要守規(guī)矩，“出則悌”里告訴我們要如何與平輩、師長(zhǎng)相處。對(duì)自身的.約束也是規(guī)矩，“謹(jǐn)”里告訴我們?nèi)绾巫月�。與人交往更要守規(guī)矩，“信”里告訴我們?nèi)绾巫鰝�(gè)受人歡迎的人。還有后面的“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”，都是提出要求，讓我們?cè)谌粘Ｉ钪幸灰宦鋵?shí)，成為一個(gè)遵守規(guī)矩，有良好品格的人。
如果我們每個(gè)人都把《弟子規(guī)》的內(nèi)容記熟并運(yùn)用到生活中，那么構(gòu)建和諧社會(huì)指日可待。未來(lái)我們的社會(huì)一片祥和，我們的國(guó)家更有凝聚力。
《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈，它可以指引我們一生的言行舉止。最重要的是它告訴我，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩!
《弟子規(guī)》讀后感9
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文……“這讀起來(lái)朗朗上口的文章是我最近看的一本書——《弟子規(guī)》，讀完它，我頓覺深有感觸，先說(shuō)一說(shuō)我對(duì)《弟子規(guī)》的讀后感吧。
《弟子規(guī)》在總敘里就教導(dǎo)我們：在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
如果要說(shuō)我最喜歡《弟子規(guī)》中的哪一段的話，我想就是“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”了，這段話短短24個(gè)字，卻把“孝”這個(gè)字展現(xiàn)得淋漓盡致。
這句話意義深刻，告訴我們：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。
《弟子規(guī)》還告訴我們做人要講信用，“凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之”就是說(shuō)開口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用！話多不如話少，話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處，該說(shuō)的`就說(shuō)，不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō)，立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，所謂：‘詞，達(dá)而已矣！’；不要花言巧語(yǔ)，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。
看了《弟子規(guī)》一書，讓我明白自己與弟子規(guī)里的標(biāo)準(zhǔn)差太遠(yuǎn)了，以后要嚴(yán)格按照書中的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，讓自己變得更加優(yōu)秀！
《弟子規(guī)》讀后感10
“泛愛眾，而親仁，有余力，則字文，讀《弟子規(guī)》有感作文。
”最近我讀了一本為<弟子規(guī)>，書中一個(gè)個(gè)孝敬父母，關(guān)心朋友的故事深深的迷住了我。
弟子規(guī)中有很多意味深長(zhǎng)的故事，書中沒寫一段都會(huì)有一段注解，接著就是意味深長(zhǎng)的故事，有教人尊敬師長(zhǎng)的故事;有教人怎樣孝敬父母的故事;有教人改正自身缺點(diǎn)的故事……等等一些耐人尋味的故事。
下面我說(shuō)兩個(gè)故事給大家聽聽吧。
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，勿行賴，小學(xué)五年級(jí)作文《讀《弟子規(guī)》有感作文》。
”這句話的意思是：父母叫你，應(yīng)該及時(shí)答應(yīng)，不要拖;父母要求你做的事，要認(rèn)真去做，不要拖拉偷懶。
這一句話有兩個(gè)因孝敬父母而千古留名的.故事。
第一個(gè)故事叫做孝心感天。
話說(shuō)古時(shí)候，有一個(gè)叫王祥的人，他的生母很早就死了，他爸爸又給他找了一個(gè)后媽，王祥的后媽對(duì)他很不好，一天，她的繼母想吃魚，可現(xiàn)在是大雪紛飛的冬天，于是，他跑到滿是冰的湖面上打了一個(gè)洞，忽然，兩條小鯉魚從冰洞中竄了出來(lái)，直接跳入了他的網(wǎng)中。
之后繼母為了刁難他，又說(shuō)想吃烤熟的黃雀，王祥立馬抓了一只烤熟給他后媽吃，可他后媽吃完還想吃，，王祥又拿著網(wǎng)子出去了，剛一出門一大堆黃雀飛入了王祥的網(wǎng)子，鄉(xiāng)親們紛紛議論，說(shuō)：孝心感天啊! 第二個(gè)故事：有一個(gè)叫孟宗的人，她的母親生了一場(chǎng)大病，非�？蓱z，經(jīng)過(guò)醫(yī)生檢查之后發(fā)現(xiàn)沒病，原來(lái)是想吃竹筍了冰天凍地的冬天哪里有竹筍，孟宗急得大哭，眼淚滴在地上，一棵棵竹筍從土中鉆出，孟宗的孝心感天動(dòng)地了啊! “泛愛眾，而親仁，有余力，則字文……”
《弟子規(guī)》讀后感11
讀過(guò)《弟子規(guī)》后覺得主要是教孩子學(xué)會(huì)“禮貌”與“孝敬”這兩項(xiàng)終生受用的法寶。
禮貌”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“想到他人，替他人著想”；“孝敬”則分為兩塊——孝父母、敬老師，并可以擴(kuò)展到孝敬所有的尊長(zhǎng)。一個(gè)人的“禮貌”與“孝敬”是體現(xiàn)在他的一言一行中的，并且潤(rùn)物無(wú)聲，能讓身邊的人真切地感受到，有兩句話可以詮釋這兩大法寶的功效——“人非草木，孰能無(wú)情”；“禮尚往來(lái)”，一個(gè)在工作、生活中禮貌、孝敬的人，就等于擁有了開發(fā)自身潛能的兩把金鑰匙，一生都將會(huì)人見人愛，萬(wàn)事皆順；即便遭遇麻煩，必將有貴人相助，否極泰來(lái)；而助力的凝聚，會(huì)使人一路越走越輕松。
什么是教育呢？教育就是長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善心、善念、善行，糾正其偏差的觀念，錯(cuò)誤的言行舉止，引導(dǎo)他有正確的思想理念，做每件事都離不開善�，F(xiàn)在孩子們最大的缺點(diǎn)，就是任性，不孝順父母。百善以孝為先，通過(guò)學(xué)《弟子規(guī)》，可以教給孩子們?cè)撛鯓釉谏钪行㈨樃改�。這是做人最基本的德行和良心。如果不孝父母，則天理難容。試想：一個(gè)連自己父母都不愛的人，又怎能「泛愛眾」呢？所以，只有孝順父母，然后才能做到「泛愛眾」。
我們常說(shuō)“上行下效”，家庭教育的原則也是如此。一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：每天工余飯后、閑暇時(shí)間，父母能在做完家務(wù)后，各自手執(zhí)一本至愛的書，時(shí)不時(shí)地在讀到精彩處時(shí)相互交流，在這種氛圍中耳濡目染的孩子，想不養(yǎng)成愛讀書的.習(xí)慣都難，只怕父母又要有晚上從孩子手上奪書、逼他關(guān)燈睡覺之虞了。至于其他諸如“孝、悌、謹(jǐn)、信……”皆情同此理。
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂�？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲。現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。
《弟子規(guī)》讀后感12
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就比如大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。以下是我閱讀后的點(diǎn)滴體會(huì)。
所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生�！耙�(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。 “入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行�！案改负簟� 應(yīng)勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責(zé)、 須順承”，在過(guò)去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢? “長(zhǎng)者先，幼者后”，有好吃的長(zhǎng)輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長(zhǎng)輩就是太陽(yáng)，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。
本來(lái)這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)�。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的.教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。
《弟子規(guī)》讀后感13
自從讀了《弟子規(guī)》以后，我知道人生需要考慮的很多，演員表演出一個(gè)鮮活的人物很容易，但在生活中做一個(gè)心靈純潔，沒有私心的人卻很難。這無(wú)疑是因?yàn)閼蚩梢苑磸?fù)琢磨，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次，戲是虛構(gòu)的，生活才是真實(shí)的'�！兜茏右�(guī)》中的一詞一句，都組成了一個(gè)完完整整的道德系統(tǒng)，貫徹了小學(xué)生的生活。做為小學(xué)生，就更應(yīng)該學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在其間感受圣人的諄諄教誨。
“首孝悌”，就是說(shuō)要孝敬父母，尊敬別人。行孝是為人子女之本分，好多人往往注重將事情做得好大，好想要做到像“臥冰求鯉”一樣偉大，而有些人則是把孝敬父母當(dāng)做工作一樣對(duì)待，之所以時(shí)不時(shí)看望父母，是因?yàn)榕聞e人說(shuō)他望恩。而《弟子規(guī)》恰恰是要我們從細(xì)節(jié)入手，做到孝心常在，絕不是一時(shí)的思想。再就是尊敬長(zhǎng)輩，一個(gè)人如果對(duì)長(zhǎng)輩都喪失了尊重，對(duì)其他人就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重了，當(dāng)然，他所做的事也很難被別人認(rèn)可，支持。
“次謹(jǐn)信”，告訴我們要小心誤入歪門邪道，對(duì)邪僻之事絕勿問。還要有信用，一個(gè)人，一個(gè)公司，甚至是一個(gè)品牌，有了信用，人民才會(huì)相信你。世界著名的“海爾”品牌，不就是靠誠(chéng)信才被人信任的嗎？
“泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”說(shuō)的就是與人交往要平和，要寬以待人。多與有仁義的人交往，向他們學(xué)習(xí)，獲得更多的知識(shí)。如果這些做完了，還有力氣，就學(xué)習(xí)其他的知識(shí)。在生活中，就是要取長(zhǎng)補(bǔ)短，向身邊的人請(qǐng)教，虛心一點(diǎn)，不懂就問。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，將圣人的教誨融入生活，融入學(xué)習(xí)。尊敬他人，虛心請(qǐng)教，獲得更多的知識(shí)。這些不就是小學(xué)生要做的嗎？《弟子規(guī)》這一文化瑰寶，這一學(xué)習(xí)方向，在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)璀璨。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也在完善自我，樹立起正確的觀點(diǎn)，思想也有了升華的過(guò)程。
孝敬父母，愛周圍的人，信任別人，虛心請(qǐng)教，這個(gè)社會(huì)才更加和諧。
《弟子規(guī)》讀后感14
《弟子規(guī)》起源于清朝民間，它的作者李毓秀先生并不算很聞名，也不是當(dāng)代大學(xué)者，他一生最高的學(xué)位只是“秀才”。在當(dāng)時(shí)，秀才只能在私塾里當(dāng)老師，只能當(dāng)“孩子王”，一般沒有多大的成就�？墒�，這位李毓秀先生，他在教孩子的過(guò)程中，匯集他大部分的精力，引用《論語(yǔ)》、《資治通鑒》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等書中的故事、句子，匯成了他一生中最著名的一本書--《訓(xùn)蒙文》�，F(xiàn)在，說(shuō)起《訓(xùn)蒙文》是鮮為人知的，可是一講到《弟子規(guī)》，那可就眾所周知了�！队�(xùn)蒙文》是如何變成《弟子規(guī)》的呢？這不得不歸功于最后校訂的，也是《弟子規(guī)》的大功臣—賈存仁先生�！兜茏右�(guī)》經(jīng)過(guò)這兩位先生之手后，便開始在民間流傳了。
現(xiàn)在大多孩子都是獨(dú)生子女，從小就被父母寵習(xí)慣了，成了“小公主”、“小皇帝”，他們更應(yīng)該學(xué)一學(xué)《弟子規(guī)》。只有讀懂、背過(guò)《弟子規(guī)》，我們才能從小樹立起一種規(guī)矩，才能懂得要孝順父母、講悌道，盡到做兒女的本份！
《弟子規(guī)》讓我懂得了孩子應(yīng)該對(duì)父母孝順；對(duì)兄弟姐妹要互相關(guān)愛，對(duì)同學(xué)、同事、朋友都要講求“悌”道；還讓我懂得了小孩子做事要謹(jǐn)慎，一旦說(shuō)出口的`承諾，就一定要辦到，即一諾千金；對(duì)任何人都要關(guān)愛；要有仁慈之心……使我印象最深的是《弟子規(guī)》最后強(qiáng)調(diào)的“余力學(xué)文”，這也糾正了同學(xué)、家長(zhǎng)的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，現(xiàn)在不少人總以為好孩子是多才多藝，能說(shuō)會(huì)道的那一種，當(dāng)然，有才藝固然很好，可是，家長(zhǎng)們忽略的往往是最重要的—對(duì)品質(zhì)、道德的培養(yǎng)。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“道德是生命之本”，現(xiàn)在，家長(zhǎng)們讓孩子考一百分，學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫，就是不注意孩子的品質(zhì)道德，如果孩子品質(zhì)不好，還不如什么都不會(huì)，笨頭笨腦，至少這樣對(duì)社會(huì)的危害少一點(diǎn)兒。
我們不應(yīng)該只拿成績(jī)、才藝、獲獎(jiǎng)證書來(lái)評(píng)判一個(gè)人，這些不是最重要的，重要的是人的品質(zhì)！
我呼吁大家學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)怎樣做人，怎樣做“真人”！
《弟子規(guī)》讀后感15
讀完《弟子規(guī)》后，我感覺它主要是規(guī)范了人的行為，每句話都有一個(gè)道理，每句話都發(fā)揚(yáng)著一種思想，《弟子規(guī)》用最簡(jiǎn)短的文字，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀概括的形象全面。
通俗易懂的文字里揭示著許多做人的道理，對(duì)于我們?cè)谏�、工作、家庭等方面也有著重要的意義，將是我們終身受益的良師益友。在此我簡(jiǎn)單的寫一下它給我在工作中的啟示。
例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。”是指在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯(cuò)；不要害怕困難，應(yīng)當(dāng)知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，要認(rèn)真對(duì)待。
“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警。”意思是指看見別人有好的.品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持下去，慢慢地總會(huì)趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就立刻改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者後”，是教人不斷構(gòu)成恭敬之心，尊老愛幼。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講要有職責(zé)心，養(yǎng)成有條理的做事方法�！胺渴仪澹瑝Ρ趦�，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之�！敝v的就是要養(yǎng)成良好的日常生活及工作習(xí)慣。
有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”，而在《弟子規(guī)》中就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，我們都是普通人，很多的時(shí)間，都是在做一些普通的事，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自我所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做好，這些事就是大事。
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