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浙江高考滿分作文通用（15篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫起作文來就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的浙江高考滿分作文，歡迎大家分享。
浙江高考滿分作文1
歷史的年輪滾滾向前，暮去朝來形形色色的人穿梭在其間，我獨(dú)自徘徊在路上，緩緩而行……
時(shí)間淹沒了世間所有的故事，喜怒哀樂，酸甜苦辣，一切似乎都在時(shí)間的辦奏下慢慢消逝。消散了，羅馬的古跡；湮沒了，瑪雅的文明；吞噬了，中國(guó)的長(zhǎng)城文明，我不得不概嘆時(shí)間的力量，也不得不承認(rèn)時(shí)間的偉大。
然而，一切卻在緩緩的消逝中崛起，屹立，不斷飛躍。
侵吞了亡國(guó)君王李后主“春水東流”的愁緒，崛起了“千古風(fēng)流人物”的宋；咀嚼了敦煌千年的珍藏，引得古老民族的傷口流血不止，喚醒了沉睡的人民奮起斗爭(zhēng)。繼而，我仿佛看見一匹駿馬奔馳在東方草原上，如風(fēng)而過。
行走在路上，我們必須銘記，也不得不記住消逝的時(shí)光，無(wú)論美好抑或哀傷。
寂寞的梧桐深院，好一個(gè)“做個(gè)詩(shī)人真絕代，可憐命薄做君王”的李煜，人們用未來記住你的“流水落花春去也”，為你紀(jì)念無(wú)言之夜，月兒如鉤的景色。浪遏飛舟，響徹行云，在蘇子瞻活躍的季節(jié)，人們也記住了黃州赤壁，“山高月小，水落石出，清風(fēng)徐來，水浪不興”。當(dāng)然當(dāng)秋雨跋水涉水，呼救中華文明，沉睡的雄獅終于清醒，伴隨筆桿東出的豪氣，駛向現(xiàn)代文明。
依稀間，我聽到疾呼奮起的吶喊看到滴血的民族極力掙扎，自舐傷口，然后狂奔的身影……眼前，又是一度春暖花開。
你看到了嗎？奧運(yùn)圣火傳承著中華五千年的文明，古老民族敞開胸懷包羅形形色色，是崛起的'象征，是文明的驕傲。
路上，抬頭遠(yuǎn)望，一只飛鷹箭步緩沖，掠過天際，留下亙古回蕩的長(zhǎng)嘯，回旋于心間，滌蕩成奮進(jìn)的音符，為前進(jìn)中的旅人吶喊助威，為民族的強(qiáng)盛喝彩。
在路上走過，雖說消逝了些許，但一切終極時(shí)間化為記憶，存儲(chǔ)心間。路上的故事，總在消逝中臻于完美。
我——依舊在路上，看江南水北云卷云舒。
浙江高考滿分作文2
這是一個(gè)開拓創(chuàng)新的時(shí)代，這是一個(gè)高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代，這是一個(gè)行行可以出狀元的時(shí)代。
當(dāng)下的浙江，正著力強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，深入實(shí)施人才強(qiáng)省、創(chuàng)新強(qiáng)省首位戰(zhàn)略，深入實(shí)施“鯤鵬行動(dòng)”“高層次人才特殊支持計(jì)劃”等人才工程，就是一個(gè)很好的證明。這樣的新時(shí)代，必將是我們青年人大有可為的時(shí)代。在這個(gè)背景下，00后的我們，如何走好自己的未來發(fā)展之路呢？
答案是，擔(dān)發(fā)展之責(zé)，走創(chuàng)新之路。
擔(dān)發(fā)展之責(zé)，走創(chuàng)新之路，離不開對(duì)精湛技藝的追求。我國(guó)陸軍首位初放單飛女飛行員——95后姑娘徐楓燦，用她在空軍航空大學(xué)刻苦訓(xùn)練、以滿分通過考核的經(jīng)歷啟示著我們。毫無(wú)疑問，進(jìn)入大學(xué)，完成學(xué)業(yè)，掌握精湛技藝，就是00后的我們首先要走的'路。這條追求精湛技藝之路，我們必須要走得扎實(shí)，走得穩(wěn)妥。
也許我們做著平凡的工作，但是我們一樣可以開拓創(chuàng)新，不斷成長(zhǎng)。
獲得浙江省勞動(dòng)模范稱號(hào)的90后青年工人楊杰，用他從一名普通的學(xué)徒工成長(zhǎng)為“浙江工匠”的事實(shí)啟示著我們。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，我們不必人人成為工匠，但可以人人成為工匠精神的踐行者。熱愛崗位、努力工作、堅(jiān)持奉獻(xiàn)，00后的我們同樣可以在平凡的崗位上開拓創(chuàng)新，做出不平凡的業(yè)績(jī)。走創(chuàng)新之路，離不開對(duì)平凡崗位的熱愛。
擔(dān)發(fā)展之責(zé)，走創(chuàng)新之路，還需要有挑戰(zhàn)“無(wú)人區(qū)”的勇氣。
35歲以下成員占比近九成的之江實(shí)驗(yàn)室智能超算研究中心團(tuán)隊(duì)，用勇闖國(guó)內(nèi)智能超算領(lǐng)域“無(wú)人區(qū)”，斬獲超算應(yīng)用領(lǐng)域國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)的壯舉啟示著我們。當(dāng)兩個(gè)百年目標(biāo)擺在我們面前，當(dāng)中國(guó)需要跨入世界制造強(qiáng)國(guó)的行列，當(dāng)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造向中國(guó)智造的跨越。年輕一代義不容辭，要承擔(dān)起創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任。面對(duì)“無(wú)人區(qū)”，一個(gè)人的力量也許有限，但是一群人可以合作攻關(guān)。一個(gè)人走，可以走得很快;一群人走，可以走得很遠(yuǎn)。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更需要一代人合作，攻關(guān)一個(gè)又一個(gè)的難題。
發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力�！捌埲招�，日日新，又日新�！眰�(gè)人命運(yùn)只有與祖國(guó)、民族命運(yùn)緊密相連，方能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。作為00后的我們，需要積極主動(dòng)融入新時(shí)代，心懷國(guó)之大者，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，一切從實(shí)際出發(fā)，一切從人民利益出發(fā)，方能不負(fù)歷史，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！�00后的我們，在新時(shí)代，“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，勇敢地承擔(dān)發(fā)展之責(zé)，堅(jiān)定地走出創(chuàng)新之路�！暗街辛鲹羲�，浪遏飛舟”。
浙江高考滿分作文3
著英雄的故事；當(dāng)人們以為西城傳說不再時(shí)，一卷出土的吐火羅火經(jīng)卷又讓今人領(lǐng)略了龜茲古國(guó)的風(fēng)采。誰(shuí)說消逝的將永遠(yuǎn)不再，暗線的文化傳承卻每每令人大呼意外。
人靈，就像一群在沙灘上戲耍的頑童歡快地跑著，留下一串串雀躍的腳印。有的浪上來了，抹掉了往昔的記憶，有時(shí)連浪也意料不到的：腳印沉入了地下，幾千年，幾萬(wàn)年化成了化石，偶然又被人發(fā)現(xiàn)，收入博物館作永久的陳列。
錢鐘書先生在《讀伊索寓言》一文中說，古代好比人的童年，現(xiàn)代則是人的成長(zhǎng)。我們比我們的'祖先更年長(zhǎng)。所以，我們也比我們的祖先更成熟，更睿智，更飽含一種無(wú)比興奮于創(chuàng)造的激情。我們雖然年長(zhǎng)，偶爾也不妨來一下“老夫聊發(fā)少年狂”，讀毛詩(shī)，讀楚辭，讓“以為中的消逝”重新行走在大道上。我們珍惜這種“聊發(fā)之狂”，是因?yàn)槲覀兂缇醋嫦鹊闹腔�；可我們也決不“狂起來沒完沒了”，是因?yàn)槲覀冃刨囄覀兊闹腔�。我們�(cè)搱?jiān)信的是因?yàn)檫^去的正在消逝，而創(chuàng)造的造福于未來。
中華民族飽經(jīng)災(zāi)難，卻硬生生地活到現(xiàn)在，林立于世界民族之林，這其中的緣由，該不單只有林琴南、嚴(yán)復(fù)們拼命保護(hù)國(guó)粹，也有魯迅、李大釗們對(duì)新文化的創(chuàng)造吧？況且何為“消逝”呢？新文化的魯迅有《中國(guó)小說史略》傳世，并在此沃土之中生開出新小說的美麗花朵，新文化的郭沫若用三千年前的屈原講述著新的悲劇故事。我們以為消逝的，卻在更高的層面上與我們不期而遇，我們這些行走者從來就不孤獨(dú)。消逝，有時(shí)候只是形式上的消逝。
蘇軾說：“若以不變者觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何美乎？”現(xiàn)代化的物質(zhì)文明的確在某些方面帶走了些許古典的浪漫氣質(zhì)，卻也不正在實(shí)現(xiàn)著中華民族童年的夢(mèng)想嗎？我們不乘騏驥了，卻依舊可以馳聘；我們不騎白鹿了，卻依舊可以訪青山；我們的“茅屋”將不再輕易地為秋風(fēng)所破，可我們依舊可以以“大庇天下”的豪情為志，此志不變，此心不移……
岳陽(yáng)樓是僥幸保存下來的化石，可是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”依然活在我心中，并不以岳陽(yáng)樓為憑借。范仲淹也好，我也罷，古今同理，此情亦然。
寫著寫著，我仿佛看到在這行走的大道之上，遠(yuǎn)去的人們又轉(zhuǎn)過身來，與我相視而笑……
浙江高考滿分作文4
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
古人說：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。
金代元問好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法?寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【優(yōu)秀作文】
似曾相識(shí)燕歸來
現(xiàn)代刑偵理論中總有憑筆跡辨人一說，因?yàn)橐粋�(gè)人再怎么隱藏、偽裝，流在骨中的血脈是不變的，而筆跡如是，文章亦如此，于書山稗海中沉潛含玩，鉤沉覺隱，一旦發(fā)而為文，縱有千萬(wàn)般隱匿修飾，字里行間總是風(fēng)流個(gè)性，不可抑勒。
普魯斯特早年時(shí)發(fā)表過一些小說與評(píng)論，縱然與舉世聞名《追憶》一文相差頗多，不論從語(yǔ)氣還是行文方式都有不同，但若仔細(xì)品味，他那對(duì)于細(xì)微事物的把握自始至終都融在了文章的骨子里�！皻馕杜c滋味卻會(huì)在形銷之后長(zhǎng)期存在”，它們“以幾乎無(wú)從辨別的蛛絲馬跡堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)纹鸹貞浀木迯B”。他的風(fēng)格就如同他的氣味，別人模仿不來，他也去除不了，無(wú)論是什么內(nèi)容，揮之不去的總是“似曾相識(shí)燕歸來”之感。
所以，不論是作家還是平凡人，一旦拿著筆寫下字，就相當(dāng)于把自己的思維、人格的一部分展現(xiàn)出來，而歷史洪流可以湮沒人的.生理性存在，卻永遠(yuǎn)無(wú)法改變?nèi)说乃枷氪嬖冢敲次淖直闶莻鬟f思考與精神的最好載體，即使手稿丟失，復(fù)本重印，一個(gè)人留在文章中深層次的精華卻會(huì)在時(shí)間的積淀下長(zhǎng)盛不衰。哪怕他故意戲弄人世，隱藏自我，句式可以轉(zhuǎn)換，語(yǔ)氣可能顛覆，但文字中埋藏的個(gè)性和獨(dú)有的特點(diǎn)總會(huì)在不經(jīng)意間表露出來，值得我們玩味深思。或許我們可以這樣想，大師大多在時(shí)間上離我們遙遠(yuǎn)，如果沒有這些可以彰顯其風(fēng)骨的經(jīng)典之作，他們又怎能令我們無(wú)端欽慕?“似曾相識(shí)”的絕不只是表達(dá)方式，而包括一個(gè)人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其獨(dú)特的“掌紋”。
就像伍爾芙自然流露的女權(quán)主義思想，哪怕在《墻上的斑點(diǎn)》中也略有體現(xiàn)，而古斯塔夫·福樓丁的細(xì)致與抑郁即使在這樣明快的“我注定了要做詩(shī)歌風(fēng)琴的手搖柄，而你要為你愛的生活而生”一闕情詩(shī)中都能流露，更不必說大先生的戰(zhàn)斗、批判與血性。艾略特的哲學(xué)思考與反省，“山的那邊，雷聲轟鳴”。就算是當(dāng)年法國(guó)一位著名批評(píng)家模仿意識(shí)流大師喬伊斯的筆法挑戰(zhàn)意識(shí)流小說，大眾仍能從一個(gè)個(gè)細(xì)微之處看出他的獨(dú)有風(fēng)格。畢竟，“似曾相識(shí)”不只是普通的一個(gè)詞語(yǔ)，它能讓人們循著氣味，找到當(dāng)年給你以震撼的那只燕來，無(wú)論它是否回歸，熟悉之感早已匯入骨血，化為純釀，讓你在作品中沉醉入迷。
紀(jì)伯倫曾寫道：“死亡改變的只是覆蓋在我們臉上的面具，農(nóng)夫依然是農(nóng)夫，林居者依舊是林居者，而將歌聲溶入微風(fēng)中的人，他依然會(huì)對(duì)著運(yùn)轉(zhuǎn)的星球歌唱。”作品中深層思考就如同那個(gè)歌唱微風(fēng)的人，無(wú)論面具怎么多樣，你仍然可以看見那最本質(zhì)的東西，畢竟“似曾相識(shí)燕歸來”。
浙江高考滿分作文5
門是終結(jié)，每一段的路途都有我們的終點(diǎn)。經(jīng)過那扇門，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn)，是世界之極的天涯。
門是起源，每一段的路途都有我們的起點(diǎn)。打開那扇門，便是展開了一世生、一世夢(mèng)，便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。
門是關(guān)卡，有些人停下了前行的腳步，有些人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門后是未知的迷途。未知一直被人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知被人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與期望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于近況？每一個(gè)人都有我們的答案。有些人把門視為起點(diǎn)，有些人把門視為終結(jié)，行止自在人心。
門是選擇，交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門，每扇門背后都有著不一樣的天地。是進(jìn)入還是退后？是大道還是小徑？是青山綠水還是高樓大廈？門后有著不一樣的魅惑，也有著不一樣的艱難，萬(wàn)千的門戶代表著萬(wàn)千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在我們的手中，只看你攤開或是握緊，有沒勇氣推開那扇門。
門是因果，當(dāng)你打開一扇門的同時(shí)，就注定著另一扇門的關(guān)合。門前是一段完結(jié)了的果，門后是一段等待開啟的因，那是一段一定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在我們的手中。緣起緣滅，正好似門的開合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn)，是由于你踏上了起點(diǎn)而產(chǎn)生的，無(wú)始便無(wú)終，而無(wú)門便無(wú)路。
門是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程，在門的開閉間持續(xù)的重啟，持續(xù)的前行。門是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場(chǎng)洪水，終結(jié)了一段文明的同時(shí)，也隨著著新的.世界的由來。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線，同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢，持續(xù)的追逐角逐，最后還是回到開始的樣子。打開一扇門，就是開啟一段新的生活，開啟一段新的輪回。
我不知門為什么物，由于它代表太多太多。它是絕路亦是期望，是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無(wú)限循環(huán)的輪回。生活彈指間，啟門一瞬觀�？吹降氖羌t塵世間，是若夢(mèng)浮生。門后的世界是沒辦法想像的，唯有在開啟將來才能感受它的精彩。
有路的地方就有門，只因門本就是路。
浙江高考滿分作文6
浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的翅膀，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。
曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。樹杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒依然掙脫，任風(fēng)飄飛，它飛旋;任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問落葉，落葉不語(yǔ)，那該是由內(nèi)向外散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。
知道那一年，陽(yáng)光融融，拂過內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅致，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)纹饌懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽(yáng)光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。
遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市，一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切地體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽海的.沉吟，他常問父親海那邊的圖景，他向往著，終于他飛過了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過這道海時(shí)，覺得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)�！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語(yǔ)言。
每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過多少個(gè)春秋，他們依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來，他們依然堅(jiān)持固守，他們說：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的�！�
那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語(yǔ)，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)間小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。
青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來時(shí)的方向。
浙江高考滿分作文7
行走于人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環(huán)繞，它慰藉著自己不執(zhí)著于一時(shí)的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時(shí)的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠(yuǎn)的得到卻忘記了人總是在得失中成長(zhǎng)，回首故看到身后的一片虛無(wú);有些人追逐著消極避世的態(tài)度，在行路之中煢煢獨(dú)立、我行我素，卻望不盡身前無(wú)窮的黑暗……面對(duì)得失，究是將它作為最后的終點(diǎn)不斷前行、還是將其定為最初的起點(diǎn)不斷奔跑？最好的回答應(yīng)該是：珍視得失，享受過程。
近日，袁隆平爺爺?shù)氖攀酪鹆巳竦年P(guān)注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個(gè)中國(guó)，挽救起千千萬(wàn)萬(wàn)于水火之中的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的.生活之中，他將研究出更優(yōu)秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標(biāo)，同時(shí)也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過程之中，他得到了所有人對(duì)他的敬重、所有孩子對(duì)他的敬愛，卻也失去了他本應(yīng)該享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采訪中，他說道：“成功的經(jīng)驗(yàn)用八個(gè)字來概括，就是知識(shí)、汗水、靈感和機(jī)遇�！闭\(chéng)然，成功的奧秘就在于此，知識(shí)與汗水無(wú)法分割，他們相輔相成共促成長(zhǎng)。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過程中一定有得到的喜悅。我們不應(yīng)將得失簡(jiǎn)單的作為我們一生的追求，也不應(yīng)該將它立于我們的起點(diǎn)處，讓它成為前進(jìn)路上的阻礙。
一個(gè)內(nèi)心成熟的人，面對(duì)生活起伏的時(shí)候，能依舊保持淡定和從容，依然可以在堅(jiān)定于山和水的自然之中，不為得到而狂喜，不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不為外物所困擾，不為得失所遮蔽。
“是非審之于己，毀譽(yù)聽之余人，得失安之于數(shù)”，需以這樣的心態(tài)行走于人間之道，才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡(jiǎn)單的得失之中。得與失未必是終點(diǎn)，但也絕對(duì)不是起點(diǎn)，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過程，只要親歷親為，腳踏實(shí)地，一路享受，就能問心無(wú)愧。
浙江高考滿分作文8
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”？我想，任何一個(gè)人都無(wú)法給出絕對(duì)的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對(duì)羅蘭？巴爾特關(guān)于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價(jià)，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭(zhēng)辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關(guān)于自己心底最真實(shí)的想法，而我也來說說對(duì)于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識(shí)。
無(wú)論是古時(shí)，還是在現(xiàn)代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學(xué)會(huì)了用文章這個(gè)載體進(jìn)行標(biāo)榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時(shí)髦跟風(fēng)。不說那詩(shī)風(fēng)廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩(shī)人之一——實(shí)則橫征暴斂、殘民以逞；也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說，這讓我想起了孔夫子關(guān)于“文質(zhì)”的`關(guān)系：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”更讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的“仁”與“禮”的關(guān)系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實(shí)則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個(gè)做了近20年學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換到了如今從教數(shù)年的青年教師，我深深感受到我們所學(xué)的文章是如此充滿著強(qiáng)大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對(duì)它們的評(píng)價(jià)上。我可以熟練背誦出如詩(shī)一樣的“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了”，這在特定時(shí)期朱自清骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和對(duì)自由境界的向往的逼真寫照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的凄清意境，看見一個(gè)因國(guó)破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨(dú)、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達(dá)，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個(gè)盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時(shí)，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候走進(jìn)地壇的史鐵生，如何能夠?qū)懴逻@給予他和我們頑強(qiáng)生活與奮斗的力量？
我只想說，聽一聽屈平的"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個(gè)個(gè)為國(guó)為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現(xiàn)，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩(shī)明志，能不是他們的真情實(shí)感么？
這些都是真性情的詩(shī)人、詞人、作家，或者統(tǒng)稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應(yīng)受到我們的千載敬重。對(duì)他們來說，“文如其人”是名副其實(shí)的。
當(dāng)然，一位文人，在不同時(shí)代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會(huì)有出入的，他們的人品與文品，不免會(huì)隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿�！�
我想我們不必要糾結(jié)是“文如其人”還是“人文相�！�，只需吟誦一下“腦癱詩(shī)人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會(huì)讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
浙江高考滿分作文9
8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對(duì)于20xx年高考浙江滿分作文的評(píng)論：
那篇高考滿分作文吧，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)。
里面最?yuàn)Z人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”（先聲）、“孜孜矻矻”（后倆字念哭）、“洵”（確實(shí)），引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實(shí)踐場(chǎng)域的分野、理想期望范式之類。
讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對(duì)了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語(yǔ)胡亂堆砌上去。這說明考生本人的知識(shí)面和閱讀量，確實(shí)遠(yuǎn)超同儕，這是很值得佩服的一點(diǎn)。網(wǎng)評(píng)說“不說人話”是準(zhǔn)確的，但說“不知所云”就過了。問題在于，沒這個(gè)必要。
作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來組織，信息一點(diǎn)不會(huì)損失。文中所表達(dá)的思想深度和論證過程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個(gè)字來總結(jié)就是：辭不配位。
如果這么說還不夠形象的話，我舉個(gè)例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X”，看著也挺高端對(duì)吧？其實(shí)就是“太陽(yáng)當(dāng)頭照，花兒對(duì)我笑”。
這篇作文的文風(fēng)，其實(shí)很像最近十年來學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場(chǎng)合的術(shù)語(yǔ)濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級(jí)感”中。
如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計(jì)是要被導(dǎo)師打回來的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。但這是在高考現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)極端的環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分?jǐn)?shù)”展開。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時(shí)間內(nèi)給閱卷老師提供一個(gè)興奮點(diǎn)，這個(gè)興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級(jí)并且與眾不同。所以寫高考作文，策略和平常寫文章不一樣。
也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分?jǐn)?shù)不高，復(fù)閱時(shí)的'兩位都打了滿分，說明戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。真正的問題，出在閱卷老師身上。
這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過一次。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里有個(gè)太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主（劃掉）�！端伟揞惓氛f他“好為怪險(xiǎn)之語(yǔ)，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運(yùn)動(dòng)的歐陽(yáng)修格外看不慣這小子，他對(duì)文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時(shí)，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)”幾個(gè)字，立刻識(shí)別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號(hào)稱紅勒帛，還掛出來，上懸“大紕繆”三字。
劉幾是大才子，但歐陽(yáng)修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會(huì)引起無(wú)數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過關(guān)。歐陽(yáng)修的擔(dān)心是有道理的�！冻嗤弥馈分�，我記得高考古文層出不窮，大家都意識(shí)到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實(shí)在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來幾年一定有人會(huì)去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。
你不能苛責(zé)一個(gè)高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)。這位作者有閱讀量，有知識(shí)面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題。未來必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬(wàn)不要覺得這么寫是一條好的出路。至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。
浙江高考滿分作文10
現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。
�。ìF(xiàn)代人最常見的困惑是，傳統(tǒng)已經(jīng)不靈了，所以沒根；可是要說自由自在呢，還能上天不成？像這樣又不接地氣，又不能隨便浪，該怎么辦呢？誒我靈機(jī)一動(dòng)：住樹上唄）
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
�。ㄒf這人吶，也是怪。一方面是不喜歡受束縛，總想著活出點(diǎn)新鮮勁來，再怎么靠譜的人，也總有個(gè)爭(zhēng)當(dāng)弄潮兒的念想�？墒橇硪环矫婺兀绻惆堰^去都否定了，心里也是沒抓沒落的。說到底，做事總要有個(gè)緣由，你總不能為了叛逆而叛逆，為了張狂而張狂吧？那也說不過去呀）
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中�！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的.傲慢之上。
�。ㄋ阅憧垂^“獨(dú)立自主”這種事，其實(shí)都是虛的。因?yàn)槟阕约菏钦l(shuí)，本身也是有關(guān)集體的故事的一部分。就算你覺得社會(huì)和家庭都管不住你吧，也是因?yàn)槟氵�是太年輕，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦）
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。
�。ㄟ@年輕人嘛，血?dú)夥絼偸钦５�。不過我說句政治不正確的，不管你怎么蹦跶，還是跳不出社會(huì)的五指山。不管長(zhǎng)多高，你的“根”，還是得扎在土里。就好比卡爾維諾這么文藝一個(gè)人，他筆下的柯希莫，不也是敦風(fēng)化俗興修水利？你瞧瞧人家大作家都不膨脹，你膨脹，你好意思？）
毫無(wú)疑問，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒資格斥之以媚俗。
�。ó�(dāng)然啦，我也不是說年輕人就不該有叛逆的心，我們只是反對(duì)年輕人做廉價(jià)的反對(duì)者。尼采狂不狂？他都說了要做駱駝嘛，我要你做個(gè)老黃牛怎么了？我知道你們年輕人不喜歡這類人，比如那個(gè)礦工詩(shī)人陳年喜，迎合市場(chǎng)寫都市小說，你們就很看不起嘛。但是我還是那句話：你知道人家有多努力嗎？你知道社會(huì)有多現(xiàn)實(shí)嗎？說人家“媚俗”，你是不是有點(diǎn)過分呢？）
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成？在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說之事保持沉默。
（說一千道一萬(wàn)，我的意思很簡(jiǎn)單：年輕人吶，還是少指手劃腳，多體驗(yàn)一下生活再說。不然你以為你是自由，其實(shí)反而受了更多的禁錮。生活啊，就是有很多復(fù)雜的面相，像大海和風(fēng)帆一樣，是你們這個(gè)階段不可能了解的。說到底，你再牛牛得過維特根斯坦嗎？他都說要保持沉默，你瞎逼逼啥呢？）
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
�。ǹ傊�，年輕人呢，有朝氣是對(duì)的，但是也別上天。實(shí)在不想住在地上，你們住在樹上就好啦，不也一樣超脫嗎？你看哈，你既不在地上，還有機(jī)會(huì)到天上，但是地上的人也會(huì)喜歡你，天上的人也會(huì)喜歡你，是不是棒棒噠？）
浙江高考滿分作文11
虛擬，一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過頭來，直面現(xiàn)實(shí)。
的確，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓人們沉浸在一個(gè)全新的虛擬世界中。戴上VR設(shè)備，關(guān)閉眼睛，就仿佛置身于一個(gè)完全不同的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬現(xiàn)實(shí)的逼真度也在不斷提高，讓人們感受到的身臨其境的感覺也越來越強(qiáng)烈。VR技術(shù)的發(fā)展，讓我們可以體驗(yàn)到前所未有的沉浸式體驗(yàn)。
然而VR又不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。
在購(gòu)物中心里穿梭，一會(huì)兒在試衣間，一會(huì)兒在候診室。手表的滴答聲再也不會(huì)讓你感到時(shí)間緊迫。你仿佛一只不停旋轉(zhuǎn)的陀螺，渴望超越。這種充實(shí)感讓你充滿力量，讓你感受到在時(shí)空中自由飛翔的能力，擺脫了平凡生活的束縛，感覺無(wú)所不能。
對(duì)于新奇體驗(yàn)的渴望，讓人遠(yuǎn)離了單調(diào)乏味的日常工作。在這里，你可以擁有多重生活，體驗(yàn)各種不同風(fēng)格的情境，盡情領(lǐng)略各種可能性。
就像海綿，抱得越緊，心中的不甘和向往就越難以釋放。現(xiàn)實(shí)的`束縛和遠(yuǎn)方的詩(shī)意在心頭交織，如同海綿吸納著一切不確定的可能性。
人類學(xué)家認(rèn)為，頻繁地在虛擬與現(xiàn)實(shí)之間切換戴上和摘下“眼鏡”，可能會(huì)讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生更深的不信任感。這種行為讓人們模糊了虛擬和現(xiàn)實(shí)之間的界限，使他們更傾向于認(rèn)為只有根據(jù)個(gè)人喜好和需求在虛擬世界中創(chuàng)造的新現(xiàn)實(shí)才是最理想的。這種行為可能會(huì)讓人們逐漸脫離當(dāng)下，追求充實(shí)感、力量感和新鮮感，但這是否真的是我們所需要的追求呢？
更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買注意的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它為人們提供了一個(gè)很好的逃避現(xiàn)實(shí)的途徑，一個(gè)出口。然而，每個(gè)人終究都要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)虛擬世界的幻想破滅，當(dāng)眼鏡摘下，當(dāng)開關(guān)關(guān)閉，人們將不得不重新適應(yīng)真實(shí)世界。習(xí)慣了虛擬世界的人們，將如何應(yīng)對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？
那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、默然于現(xiàn)實(shí)的心靈。
事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。
VR技術(shù)的發(fā)展讓我們看到了一個(gè)全新的可能性，它不僅僅是一種娛樂工具，更是一種改變生活方式的技術(shù)。我們不應(yīng)該將現(xiàn)實(shí)和虛擬世界對(duì)立起來，而是要讓它們相互融合，共同構(gòu)建一個(gè)更加豐富多彩的生活。VR技術(shù)的存在，不僅僅是為了追求虛擬的美好，更是為了讓我們更好地理解和利用現(xiàn)實(shí)世界。讓我們擁抱VR技術(shù)，讓它成為我們生活中的一部分，而不是取代現(xiàn)實(shí)，而是與現(xiàn)實(shí)共同存在，讓我們的生活更加豐富多彩。
虛擬，海綿的存在源于現(xiàn)實(shí)需求，它既是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)的一種體現(xiàn)。海綿自主地消除了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限，讓虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界融為一體，為現(xiàn)實(shí)生活帶來更多可能性。
浙江高考滿分作文12
生活是有顏色的。“生無(wú)所息”是催人奮進(jìn)的紅，讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍(lán)，使人閑適安恬。
“有鳥之于南方之埠，不飛不鳴，是何鳥也?”“是鳥雖不飛，飛將沖天，雖無(wú)鳴，鳴將駭人�！背晒Z與荊莊王之間那無(wú)心的對(duì)話，道出了“生有所息”的真諦�！耙圾Q驚人”這一典故，用不爭(zhēng)的事實(shí)告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開創(chuàng)未來，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！鼻脑捳Z(yǔ)夾雜在歷史的風(fēng)中吹過耳畔。“生無(wú)所息”是一種執(zhí)著的探索精神，是一種不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)信念。其實(shí)，“生有所息”和“生無(wú)所息”只是人們對(duì)生活的不同看法而已。
“生無(wú)所息”是一種積極進(jìn)取的`人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣，才有了諸如“屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)，韓非囚秦，說難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著“生無(wú)所息”，有了左思閉門謝客十年始成的《三都賦》，有了太史公包羞忍辱而成的“無(wú)韻之離騷”的《史記》，有了仲尼厄于陳蔡仍“執(zhí)干柴而舞”的歷史佳話，也便有了中華民族無(wú)數(shù)文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志�！吧兴ⅰ笔且环N適可而止的瀟灑。在南陽(yáng)躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏，用時(shí)光等待著自己的“一鳴驚人”。于是，他成功了，有了那《隆中三策》之曠世駭俗，有了三分天下有其一的蜀漢基業(yè)。憑著它，有了生有所息的陶潛，寄情山水的王維，豁達(dá)不羈的李白，梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達(dá)了對(duì)“生有所息”的理解。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，“生有所息”和“生無(wú)所息”的關(guān)系更能體現(xiàn)。
國(guó)逢亂世初定，便有了“與民休息”的無(wú)為而治;國(guó)逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。
中國(guó)正以東方巨龍的姿態(tài)立于世人面前，中華民族正面臨著偉大復(fù)興。在當(dāng)今，國(guó)人應(yīng)當(dāng)有“生無(wú)所息”的態(tài)度奮斗在自己的崗位上，國(guó)家應(yīng)該有“生有所息”的政策，內(nèi)建和諧社會(huì)，外創(chuàng)和諧世界。使中華民族快速實(shí)現(xiàn)騰飛。
歷史在“生無(wú)所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關(guān)系的人，才稱得上真正的大智慧，只有處理好兩者關(guān)系的國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)民族的崛起。
浙江高考滿分作文13
自二戰(zhàn)中一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認(rèn)定殘廢的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見識(shí)世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西�！币晃渡踔撩つ康馁澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞�在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問題，即人之所以為人的意義。“人”這個(gè)事終究與我們創(chuàng)造出來的虛擬有什么區(qū)別?人究竟區(qū)別于其它的地方在哪里?
我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。
作文指導(dǎo)：
就考試來說，構(gòu)思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(“列提綱”)。
一、是寫記敘文還是議論文?
這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是：你是準(zhǔn)備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達(dá)工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達(dá)方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩(shī)歌等。
所以，審題的時(shí)候，我們要考慮選用怎樣的表達(dá)方式。決定選用何種表達(dá)方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。
二、議論文的思路如何展開?
記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營(yíng)造畫面的能力，寫景當(dāng)然容易一些，人物眾多的場(chǎng)面可能就更難一些了。畫面展開的`順序無(wú)外乎三個(gè)：時(shí)間、空間、心理(意識(shí)流)�；蛘呷呒嬗�。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強(qiáng)化，這樣又要處理好幾個(gè)畫面之間的同中之異，或異中之同。
這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開的問題。議論文的思路簡(jiǎn)單地說其實(shí)就是三個(gè)短語(yǔ)：是什么?為什么?怎么辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種，一種是講述道理的，一種是指導(dǎo)實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說，提出一個(gè)觀點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個(gè)“為什么”的問題。所以，第一要思考的問題是：我的理由是什么?
從總體上來說，議論文思路展開的大框架如下——
論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
有人將議論文的思路概括為48個(gè)字，不妨借鑒——
提論點(diǎn)，開議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實(shí)際，確切準(zhǔn);生發(fā)開，駁異論;結(jié)尾時(shí)，要回應(yīng)。
具體說來，議論文思路展開的方法有以下八種——
1、總分開路。開頭總提問題，然后話分兩頭剖析，結(jié)尾歸納論點(diǎn)，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。
2、縱深開路。根據(jù)論點(diǎn)逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
3、橫向開路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴(kuò)大，最后再收攏來。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開，一則不能堆砌，展開的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
4、縱橫交錯(cuò)開路。一般用于比較復(fù)雜的論述，主要體現(xiàn)在全文的間架上，在一個(gè)段落內(nèi)極少見到。
5、對(duì)比開路。其中一個(gè)方面是正面的，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程，一般是先正后反;但如果是用正面的來論證反面是錯(cuò)誤的，行文過程又往往是先反后正。
6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語(yǔ)典故，對(duì)某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問題，論證論點(diǎn)。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語(yǔ)典故，再引申到要說明的道理上來，進(jìn)行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個(gè)方面論述問題，后面忽然來個(gè)逆轉(zhuǎn)，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對(duì)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的分析批判。
8、生發(fā)開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見解，下文針對(duì)某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開路，或叫“生發(fā)開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。
三、如何列提綱?
作文提綱一般包含三部分內(nèi)容：
(1)題目。要把題目寫在第一行正中間。
(2)主要內(nèi)容和中心。簡(jiǎn)要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達(dá)的中心。
(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。
提綱沒有什么固定的格式，隨各人的習(xí)慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候，更不要拘泥于形式。或簡(jiǎn)或繁，甚至是腹稿，依據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況而定。
就議論文來說，一般有五個(gè)步驟，依次如下：
第一、定點(diǎn)：確立中心;
第二、發(fā)散：想好說理層次——準(zhǔn)備從哪幾個(gè)角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進(jìn)、對(duì)照等);
第三、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號(hào)等數(shù)學(xué)符號(hào)均可;
第四、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點(diǎn)旨的結(jié)尾。
規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間，但磨刀不誤砍柴工。
浙江高考滿分作文14
啟門一瞬觀
在這個(gè)世界上本來就沒有一條確定的道路，只有當(dāng)有足夠多的人走過之后，原本的荒野才會(huì)變成大道；同樣，世界上也本沒有一扇門，只有當(dāng)縱橫交錯(cuò)的小路被走出來之后，門才會(huì)出現(xiàn)。人生的道路千姿百態(tài)，交匯分離，就像千門萬(wàn)戶，隔絕著不同的世界。在這個(gè)世界上行走，就是在道路上前行，歌唱，然后穿越門戶，去往另一個(gè)世界。
門是終結(jié)，每一段的旅程都有自己的終點(diǎn)。穿過那扇門，便是結(jié)束了一段路、一段故事，又是一段回憶成空，那是一個(gè)或圓或缺的句號(hào)，是世界盡頭的天際。
門是起源，每一段旅程都有自己的起點(diǎn)。踏進(jìn)那扇門，就是踏入了一生的奇遇，就是踏上了一生的征程，就是踏入了一生的風(fēng)景。那是一束或明或暗的光芒，是人生道路上閃爍的星星，是心靈深處綻放的花朵。
門是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的.人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個(gè)人都有自己的答案。有的人把門視為起點(diǎn)，有的人把門視為終結(jié)，行止自在人心。
門是選擇，在迷霧繚繞的道路上，錯(cuò)落有致地矗立著各式各樣的門，每一扇門背后都隱藏著不同的世界。是前行亦或后退？是追逐夢(mèng)想還是安于現(xiàn)狀？每一扇門都充滿著誘惑與挑戰(zhàn)，選擇權(quán)始終掌握在自己手中。面對(duì)左右兩側(cè)的無(wú)數(shù)門戶，是堅(jiān)定腳步前行，還是猶豫徘徊？每一次選擇，都意味著一次冒險(xiǎn)，一次成長(zhǎng)。勇敢地推開那扇門，迎接未知的挑戰(zhàn)，探尋屬于自己的精彩人生。
門是因果，當(dāng)你推開一扇門的時(shí)候，也就意味著另一扇門的關(guān)閉。前方是一段故事的終結(jié)，后方是另一段故事的開始，這是一段必須踏上的旅程，但結(jié)局卻可以由自己掌握。緣起緣滅，就像門的開合一樣，結(jié)束了一段舊緣，開啟了一段新緣。一段旅程的終點(diǎn)，是因?yàn)槟闾ど狭似瘘c(diǎn)，無(wú)始無(wú)終，無(wú)門無(wú)路。
門是輪回。人生的征程就像一場(chǎng)不斷循環(huán)的旅途，在門的敞開與關(guān)閉之間不斷重演，不斷前行。門既是結(jié)束，也是開始，如同傳說中的洪水，結(jié)束了一個(gè)時(shí)代，同時(shí)也孕育著新的世界。萬(wàn)物在環(huán)形的軌道上奔跑，起點(diǎn)就是終點(diǎn)，不斷追逐，最終回歸原點(diǎn)。推開一扇門，就是踏上全新人生的旅程，開啟新一輪輪回。
我不知道門是什么，因?yàn)樗笳髦鵁o(wú)限可能。它是通往新世界的鑰匙，是冒險(xiǎn)和探索的開始。門是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是生命中的重要抉擇。人生轉(zhuǎn)瞬即逝，打開一扇門就能看到不同的風(fēng)景。門后的世界充滿未知，只有當(dāng)它被打開后才能體驗(yàn)到其中的奇妙。
有路的地方就有門，只因門本就是路。
浙江高考滿分作文15
懂得，所以相信；相信，所以堅(jiān)持；堅(jiān)持，所以自主。成功不在于復(fù)制，也沒有絕對(duì)的范本，只有認(rèn)清自己，自主“我的時(shí)間”，才能成就你獨(dú)一無(wú)二的孤本。
總記得周末的校門口，總是停滿了大小不同的車輛�？傆醒凵衿v的學(xué)生，一出校門便被急切等待的家長(zhǎng)摟進(jìn)懷中，護(hù)著他在擁擠的人群，小心翼翼地送進(jìn)車?yán)铩？晌覐牟唬铱倫圩约邯?dú)自拎著書包，慢慢踱回不算太近的家中。一路上，風(fēng)聲、人潮聲、喧語(yǔ)聲浸滿久離世俗熱鬧的我。我總是慶幸：這一段真正屬于我的時(shí)間如此可貴！那些平凡而真實(shí)的人世風(fēng)光，一點(diǎn)點(diǎn)扎進(jìn)我柔軟的內(nèi)心，平和、安定的心性也在此間慢慢養(yǎng)成。我始終相信“我的時(shí)間”能給予我的力量，于是，我選擇自主前進(jìn)。
龍應(yīng)臺(tái)曾說：“在人生的跑道上，有人在5000米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨漫步，你會(huì)害怕自己會(huì)被淘汰了嗎？不，不會(huì)的�！币蚰阒雷约簩⒃谀睦锍晒�，知道自己在做什么，所以無(wú)需復(fù)制他人的成功之路，掌握好自己的時(shí)間，在我的時(shí)間里做我自己該做的事。
高三的自主招生，比起往屆范圍大大擴(kuò)展，自主招生風(fēng)更流行～時(shí)。身邊無(wú)數(shù)的人想通過先于高考的自主招生獲得大學(xué)的`敲門磚，但我卻安之若素，一心當(dāng)起了“又宅又獨(dú)”的乖學(xué)生，置身事外。能夠平靜地看待風(fēng)潮而不心生羨慕，我想是源于對(duì)自己的充分認(rèn)識(shí)與對(duì)時(shí)間的把握。我深知自己不擅競(jìng)賽類的難題、偏題，盲目參加只會(huì)適得其反，不如安心專注高考，用那些“我的時(shí)間”弄清每一道做過的試題，為將來從容準(zhǔn)備，豈不更為劃算？
身邊的朋友也有笑我傻的，但我只是報(bào)之一笑。正如徐悲鴻先生所講：“別人看來我是荒謬，我看自己是絕倫。”的確，有很多人在自主招生里一舉成功，但我知道那不是我的“菜”，盲目跟風(fēng)，不如相信自己，在自己認(rèn)為合適的時(shí)間里發(fā)憤苦讀，走出一條不一樣的平坦大道！
在人生的路途里，很多東西是無(wú)法參照和復(fù)制的，不要迷信別人的傳說，認(rèn)清自己的心性，不為外物瑣事所擾，自主過好“我的時(shí)間”，即使頭破血流，也能練就錚錚鐵骨！有很多東西難以出彩，便是少了自己的東西。作為90后的領(lǐng)路人，我們更要認(rèn)真把握自己的時(shí)間，才不負(fù)一個(gè)獨(dú)立而完整的靈魂！
滿分剖析
文章深刻的論證不在于轟轟烈烈的大事，而是選取生活真實(shí)來演繹人生道理，情理真摯而充沛。本文從尋常事出發(fā)寫自我真事，抒發(fā)自我真情：一是獨(dú)立回家路上練就的安定的心性，在“我的時(shí)間”里獲得力量，自主前進(jìn)；二是面對(duì)眼下愈演愈烈的自主招生時(shí)的“我獨(dú)清”，因?yàn)槲颐髁瞬粡?fù)制別人的成功，在“我的時(shí)間”里做該做的事。并且兩件小事引發(fā)的認(rèn)識(shí)層層深入，在不知不覺中深化了立意，并且尋常事情中的情理也極其容易引發(fā)情感共鳴。尋常小事一定要有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)之中才有真實(shí)，真實(shí)之中才有感人，這勝卻大講道理甚或套用文化名人的寫作之風(fēng)，這也是在樣卷中被閱卷組評(píng)為滿分的原因所在。
閱卷現(xiàn)場(chǎng)評(píng)分：內(nèi)容分25分+表達(dá)分25分+發(fā)展分10分=總分60分
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