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高考滿分作文

浙江高考滿分作文

時間:2025-05-30 08:28:40 高考滿分作文 我要投稿

浙江高考滿分作文[集合15篇]

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都嘗試過寫作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編為大家收集的浙江高考滿分作文,歡迎大家分享。

浙江高考滿分作文[集合15篇]

浙江高考滿分作文1

  纏綿柔軟的雨絲,摩娑湘畔的小路,青石板上光著腳丫奔跑的孩子;心都被淋濕,苦苦尋著夢的地址,沉默的三生石,刻著誰的名字;在雨巷中撐著油紙傘獨自徘徊,在閣樓上側(cè)著身子聽達達的馬蹄聲的女子;粘住

  過客的思念的風(fēng),以及纏著我們留戀人世間的雨……

  曾經(jīng)的江南,曾經(jīng)的印象。

  然而,當(dāng)我再一次睜開眼,卻發(fā)現(xiàn)到處都矗立著的,是一座座直指天空的高樓大廈,金屬的外殼給人一種冰冷的感覺。

  水一樣柔情的江南已蕩然無存,即使是在那事后偽造的老街區(qū)。

  曾經(jīng)吹干過多少淚水,吹走過多少疲憊的溫柔風(fēng),也開始把北方的沙塵帶到了曾經(jīng)純凈的容不下一粒砂的江南。

  曾經(jīng)洗去過多少顆心靈上的塵埃、沖刷過多少歲月的綿綿細雨,也開始變得酸溜溜的,重重地砸在這塊曾經(jīng)的沃土上。

  從小在江南長大的我,多么懷念這逝去的江南。

  是否人類非得在消逝中才能進步,而我又想問,這是否是一種進步?比起以前,我們確實吃穿不愁,可我寧愿回到過去,可以聽著搖櫓聲醒來,枕著滿天星睡去。在彌漫著花香和惆悵的'濕潤的空氣中,呼吸著甜美的回憶,透過布滿細密雨的眼鏡玻璃在模糊中感受這純凈的世界。而現(xiàn)在卻只能聽著汽車、地鐵來回穿行的聲音,望著灰暗的天空中孤守著的那個月亮,看著雨后汽車上留下來的斑斑點點,難道這些還不足以讓人心痛?難道這些已經(jīng)習(xí)以為常?

  而我,還是喜歡那個曾經(jīng)的江南,那時的風(fēng)風(fēng)雨雨已深深扎根于我的心中,然而她已逝去,只剩我的懷念。

  逝去的江南,留下的多少故事,在人們反復(fù)咀嚼中,淡淡,遺失了;

  逝去的江南,留下的多少回憶,終也會被時間,無情地帶走,甚至不再留下一點痕跡;

  逝去的江南,養(yǎng)育的多少后人,是否還會憶起曾經(jīng)的這片土地,再重新踏上這片土地時,會不會因為她已逝去,而流淚傷心!

  江南已逝,誰也無法挽留,其實我很清楚這一點,只是無法忘記那個埋葬著我深沉的情感的逝去的江南。

浙江高考滿分作文2

  著英雄的故事;當(dāng)人們以為西城傳說不再時,一卷出土的吐火羅火經(jīng)卷又讓今人領(lǐng)略了龜茲古國的風(fēng)采。誰說消逝的將永遠不再,暗線的文化傳承卻每每令人大呼意外。

  人靈,就像一群在沙灘上戲耍的頑童歡快地跑著,留下一串串雀躍的腳印。有的浪上來了,抹掉了往昔的記憶,有時連浪也意料不到的:腳印沉入了地下,幾千年,幾萬年化成了化石,偶然又被人發(fā)現(xiàn),收入博物館作永久的陳列。

  錢鐘書先生在《讀伊索寓言》一文中說,古代好比人的童年,現(xiàn)代則是人的成長。我們比我們的祖先更年長。所以,我們也比我們的祖先更成熟,更睿智,更飽含一種無比興奮于創(chuàng)造的激情。我們雖然年長,偶爾也不妨來一下“老夫聊發(fā)少年狂”,讀毛詩,讀楚辭,讓“以為中的消逝”重新行走在大道上。我們珍惜這種“聊發(fā)之狂”,是因為我們崇敬祖先的智慧;可我們也決不“狂起來沒完沒了”,是因為我們信賴我們的智慧。我們該堅信的是因為過去的正在消逝,而創(chuàng)造的造福于未來。

  中華民族飽經(jīng)災(zāi)難,卻硬生生地活到現(xiàn)在,林立于世界民族之林,這其中的緣由,該不單只有林琴南、嚴(yán)復(fù)們拼命保護國粹,也有魯迅、李大釗們對新文化的創(chuàng)造吧?況且何為“消逝”呢?新文化的魯迅有《中國小說史略》傳世,并在此沃土之中生開出新小說的美麗花朵,新文化的郭沫若用三千年前的.屈原講述著新的悲劇故事。我們以為消逝的,卻在更高的層面上與我們不期而遇,我們這些行走者從來就不孤獨。消逝,有時候只是形式上的消逝。

  蘇軾說:“若以不變者觀之,則物與我皆無盡也,而又何美乎?”現(xiàn)代化的物質(zhì)文明的確在某些方面帶走了些許古典的浪漫氣質(zhì),卻也不正在實現(xiàn)著中華民族童年的夢想嗎?我們不乘騏驥了,卻依舊可以馳聘;我們不騎白鹿了,卻依舊可以訪青山;我們的“茅屋”將不再輕易地為秋風(fēng)所破,可我們依舊可以以“大庇天下”的豪情為志,此志不變,此心不移……

  岳陽樓是僥幸保存下來的化石,可是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”依然活在我心中,并不以岳陽樓為憑借。范仲淹也好,我也罷,古今同理,此情亦然。

  寫著寫著,我仿佛看到在這行走的大道之上,遠去的人們又轉(zhuǎn)過身來,與我相視而笑……

浙江高考滿分作文3

  剛開始認(rèn)為,鄉(xiāng)村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華,洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾,有明鏡般純粹的藍天,有油彩般絢爛的花海,那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子;它也許是陶潛詩中的田園,在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事,斜斜的日光輕灑,便是悠然游然。

  那只是詩中畫中的鄉(xiāng)村,當(dāng)我們真實的`走進鄉(xiāng)村,用心去感知鄉(xiāng)村,便會發(fā)現(xiàn),我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽光,那陽光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠望去,土地上那個佝僂的背影,在朝夕間,在春秋中,在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長,他的汗水滋養(yǎng)了這片土地;他在這片土地上學(xué)會堅強,他的腳步堅實了這片土地;他生于黃土又歸于黃土,世世代代,生生不息。風(fēng)暴來了,他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動,他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫,如那淹沒田間的水,層層漫過他的心田,浸沒他的呼息。干旱來了,莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜,他看不到希望,看不到豐收,他混沌的眼干涸空洞。

  他們也有快樂的時候,只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收,飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶,他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順,他們只想也只要這樣平凡的生活。

  這樣的鄉(xiāng)村會不會讓我們感到失望,當(dāng)我們面對這樣的圖景?而其實,鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉(xiāng)村,別總是做一個悠閑的觀光者,在體味它的寧靜與純凈的同時,給它的苦痛多一點目光,給它的辛苦多一點理解與悲憫。

  感受鄉(xiāng)村,感受農(nóng)耕文明跳動的脈搏,感受中國最渾厚的吶喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸潤的血汗;感受中國農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅忍,感受中國農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無奈。

  當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們,我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。

  看我們中國的農(nóng)民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恒,也讓我們用心去感悟一下鄉(xiāng)村!

浙江高考滿分作文4

  以前聽說過字如其人的說法,說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì),后來又聽到文如其人的這一說法,即文品大可等同于人品,一個人若書讀得多,文章寫得好,其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人,大概就是說你心里想的是什么,便會把你所想的東西通過文字表達出來。

  說起文如其人,不免要談到文風(fēng)這一問題上,所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng),或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認(rèn)為,文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種,書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾,蘇軾,婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話,婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷,在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主,李清照人到中年丈夫遠逝,內(nèi)心悲苦不已,寫出“凄凄慘慘戚戚乍暖還寒時候最難將息”,他們內(nèi)心是同樣的`悲傷難過,所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾,站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?

  既然真的是文如其人,那么,想要寫好一篇文章,想要擁有好的文采與為世人折服的文筆,是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派,各有各的可取之處,古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜,只是文風(fēng)與文品

  是不同的,文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述,就像一個人的人品,如果人品不正,那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的,不會有人愿意浪費時間去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能給人以正能量,教給人們積極向上的東西,這樣文字才會被人們津津樂道。

  所以說,與其想著如何提高自己的寫作水平,不如先學(xué)會怎樣做人,一個人立于世界最根本的因素,便是成為一個正直的人,當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性,你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何,請記住,應(yīng)該做一個“大寫”的人。

浙江高考滿分作文5

  上蒼賜人以三書,一曰有字之書,二曰無字之書,三曰心靈之書。此三者,同出而異名,殊途而同歸。讀書者可稱書生,而凡世間之人,或多或寡,必讀此三書,故世間之人皆為書生也。

  有字之書,文章著述也。以一字概之,是為錄。往圣先賢著經(jīng)典,而后人傳習(xí)之;詩仙詞圣書佳句,而后人吟詠之。有字之書,乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想,付諸于文?追蜃铀洞呵铩罚饭妒酚洝,皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》,杜子美哀嘆之《石壕吏》,亦屬有字之書也。以文章傳道義,以詩篇記良辰,此有字書之真諦也。

  無字之書,生活經(jīng)歷也。以一字概之,是為行。勞心柴米油鹽,遠游名山大川,皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路,如古徐霞客之游覽,如馬可波羅之遠渡。于萬化冥合之間,讀自然造物之書。鬼斧神工,最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活,秋風(fēng)卷屋,五斗折腰,利鎖名韁,虛苦勞神。于困頓失意之時,讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘,最重之書乃人生。

  心靈之書,思想精神也。以一字概之,是為己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心觀宇宙,觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙!毙撵`之書包羅萬象,可絕非萬象本身也?档、柏拉圖之思考,于此二人乃心靈之書,而其著述非心靈之書,故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身,發(fā)于人,終于人。凡世間之人皆有心靈之書,而此中玄奧不可言傳。

  文人以有字之書錄無字之書,圣人以有字之書傳心靈之書;學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書,行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書,哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣,缺一不可。書生在世,讀盡經(jīng)典,而讀此三書斷不可厚此薄彼,需雨露均沾,相輔相成。

  失有字之書,則文明難以傳承發(fā)展;略無字之書,則學(xué)問皆如紙上談兵;缺心靈之書,則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩,播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書,行此三書,傳此三書。

  故世人皆能成書生也。

浙江高考滿分作文6

  門是終結(jié),每一段的路途都有我們的終點。經(jīng)過那扇門,便是合上了一段路、一段情,便又是一段往事成空,那是一個或圓或缺的句點,是世界之極的天涯。

  門是起源,每一段的路途都有我們的起點。打開那扇門,便是展開了一世生、一世夢,便又是一世浮生若夢。那是一道或明或暗的花火,是世界之巔的極光。

  門是關(guān)卡,有些人停下了前行的腳步,有些人走上了全新的征途。門前是已知的世界,門后是未知的迷途。未知一直被人恐懼的,而已知給人以溫暖的懷抱,但于此同時,已知被人喪失進取的銳氣,未知卻是無盡的可能與期望。是該冒險闖蕩還是安于近況?每一個人都有我們的答案。有些人把門視為起點,有些人把門視為終結(jié),行止自在人心。

  門是選擇,交錯縱橫的道路上立著各式各樣的門,每扇門背后都有著不一樣的天地。是進入還是退后?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門后有著不一樣的魅惑,也有著不一樣的艱難,萬千的門戶代表著萬千的選擇,行左行右,是正是邪,選擇一直緊握在我們的手中,只看你攤開或是握緊,有沒勇氣推開那扇門。

  門是因果,當(dāng)你打開一扇門的同時,就注定著另一扇門的關(guān)合。門前是一段完結(jié)了的果,門后是一段等待開啟的因,那是一段一定要踏上的旅程,但結(jié)局可以握在我們的手中。緣起緣滅,正好似門的開合,了卻一段宿舊緣,重啟一段新愿。一段路最后的終點,是由于你踏上了起點而產(chǎn)生的,無始便無終,而無門便無路。

  門是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程,在門的開閉間持續(xù)的重啟,持續(xù)的前行。門是終結(jié)、亦是起源,像是圣經(jīng)中記載的那場洪水,終結(jié)了一段文明的`同時,也隨著著新的世界的由來。萬物都是在環(huán)形的跑道上賽跑,起跑的的那條白線,同樣也是終點的那條紅綢,持續(xù)的追逐角逐,最后還是回到開始的樣子。打開一扇門,就是開啟一段新的生活,開啟一段新的輪回。

  我不知門為什么物,由于它代表太多太多。它是絕路亦是期望,是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡,是選擇,是冥冥中的因果,是無限循環(huán)的輪回。生活彈指間,啟門一瞬觀?吹降氖羌t塵世間,是若夢浮生。門后的世界是沒辦法想像的,唯有在開啟將來才能感受它的精彩。

  有路的地方就有門,只因門本就是路。

浙江高考滿分作文7

  三句道童真

  在生命的旅途中,不論我們的年齡大小,不論我們的性別身份,每個人心中都藏著一份或多或少的童心。這份童心或許充滿甜美的回憶,或許帶著歡樂中的一絲苦澀,但不管怎樣,它都是我們一生中最珍貴、最難以忘懷的時光。

  有人說,小孩子的想法是簡單直接的,他們對事物的看法往往只有黑白之分,缺乏復(fù)雜的思考。他們不會考慮自己的行為會帶來什么后果,也不會思考自己的選擇可能對自己造成什么影響。然而隨著成長和社會經(jīng)驗的積累,這種簡單直接的想法會逐漸被現(xiàn)實的復(fù)雜性所替代,童真也會隨之逐漸消失。

  也許你會感嘆光陰荏苒,這把無形的利刃將我們天真無邪的童年打磨得漸漸消失,然而這也并非全無好處。隨著歲月的積累,我們懂得了冷靜,學(xué)會了思考,明白了如何保護自己。成長的過程中,我們不斷學(xué)會如何應(yīng)對未來,承擔(dān)起自己的責(zé)任。畢竟,父母會漸漸老去,時光也會不停流轉(zhuǎn)。

  過去,總以為自己不長大就不會失去,總以為不失去就可以守護那片心中的小天地。過去,把自己沉湎在回憶中,總以為這樣就可以留住那份美好的感情。把自己遺忘在那個虛幻的國度,把自己捆綁在命運十字架下,只愿意一遍一遍咀嚼糜爛的記憶,卻從不肯放眼將來。何時將思想擱淺在這個花季的年齡,將感情拋棄在這個迷茫的.路口,一路上的歡聲笑語,磕磕絆絆都化作了無憂無慮的裊裊青煙,氤氳著這個季節(jié)的迷惘。猛然發(fā)現(xiàn),自己還是個小孩子……多少次渴望成長又害怕長大,多少次在命運的路口徘徊不定,多少次在深夜聽著憂傷的音樂把自己放蕩在那個不羈的年華。很多次一個人躲在角落里哭泣,一個人獨自排遣自己苦悶的情緒,忘記是誰許下的那一世承諾,在江南煙雨中,傾聽青石橋下流過的記憶。終于一滴眼淚疼碎了千年的等待——我要長大!

  冰心說:童年是一段充滿夢想和回憶的美好時光,它是我們心中永遠閃耀的一顆星。讓我們保持童心,保留那份純真和快樂,讓夢想在心中綻放,讓微笑在唇邊綻放。因為童真是我們生命中最珍貴的財富,讓我們永遠懷抱著童真,讓快樂成為我們生活中永不缺失的寶藏。讓我們的世界充滿童真,讓天空布滿夢想的色彩,讓我們的生活充滿快樂和幸福。

  無論何時何地,請留一份童真,給夢。

浙江高考滿分作文8

  百年前海寧王先生有讀書三境,而今日吾輩讀書亦有三部,一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”,正如古人所語“行萬里路”而“讀萬卷書;二曰包容人情世故、偽善交互的“無字之書”,古云“啼笑具不敢,方知做人難”;三曰省悟人何以為人的“心靈之書”,追溯本原,屬“道可道,非常道”的最高境界。

  讀好這三部書,人生圓滿而無憾,東坡精曉詩書,其文獨步天下,投身官場,形跡天涯,融儒道佛三家于一體,臨終“勉強想便錯了”,一語似是識盡了人生;李叔同少習(xí)考據(jù),青年看破紅塵,一襲袈裟亦留下富有哲思的語錄。吾輩固然不可為子瞻第二,弘一第二,然而此人物的閱歷精神,可深為習(xí)究、模仿。

  此三本書亦決然不同于王國維的讀書三境。有字、無字、心靈,不僅循序漸進,而且環(huán)環(huán)相扣,甚至循環(huán)往復(fù)。不消說我們從《顏氏家訓(xùn)》《傳習(xí)錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬,或許還領(lǐng)略人生之須臾與永恒之道德的之美;亦不消說從社會大浪里體悟的本原精神,更促進對有字之書的了解,如西人米蘭·昆得拉所言,人照上確有字符,只不知其語法罷了。而清夜捫心,精神與理想,幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書”的同時,理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的'書,亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書。

  同時,這三者密不可分。不讀有字之書,則不知禮儀,不識知論,不曉技術(shù),是無異于市井之屠夫,山野之草民;不讀無字之書,則會清高自傲,不可一世,譬如東漢禰衡,北美羅德曼之流,頭腦發(fā)熱,不能善終;不讀心靈之書,則流于世俗,渾噩不知,吾們當(dāng)中多數(shù)沉溺虛擬世間者當(dāng)為共鑒。

  由是觀之,讀此三部實為大義。而社會上出了問題,也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸,我們不能不懷疑是其人性淪喪,未識心靈之書之緣故;未來我輩踏上社會,則不免多方掣肘,難言是已閱無字之書。書與書之間的衡量、比較、共進,不乏從現(xiàn)實利益出發(fā),然而此中精義仍是要吾儕以人為本,以人類共同之精神為參照,同時以史為鑒,察人可以知己,觀宇宙可知人心。

  該作者之三書理論實為精妙,頗具博采眾長之特性。然吾人知之而不取之,則獨有精妙,無得裨益。因之天下之大,以三部書為始!靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時均是夢”,便是此理。

浙江高考滿分作文9

  歷史的年輪滾滾向前,暮去朝來形形色色的人穿梭在其間,我獨自徘徊在路上,緩緩而行……

  時間淹沒了世間所有的故事,喜怒哀樂,酸甜苦辣,一切似乎都在時間的辦奏下慢慢消逝。消散了,羅馬的古跡;湮沒了,瑪雅的文明;吞噬了,中國的長城文明,我不得不概嘆時間的力量,也不得不承認(rèn)時間的偉大。

  然而,一切卻在緩緩的消逝中崛起,屹立,不斷飛躍。

  侵吞了亡國君王李后主“春水東流”的愁緒,崛起了“千古風(fēng)流人物”的宋;咀嚼了敦煌千年的珍藏,引得古老民族的'傷口流血不止,喚醒了沉睡的人民奮起斗爭。繼而,我仿佛看見一匹駿馬奔馳在東方草原上,如風(fēng)而過。

  行走在路上,我們必須銘記,也不得不記住消逝的時光,無論美好抑或哀傷。

  寂寞的梧桐深院,好一個“做個詩人真絕代,可憐命薄做君王”的李煜,人們用未來記住你的“流水落花春去也”,為你紀(jì)念無言之夜,月兒如鉤的景色。浪遏飛舟,響徹行云,在蘇子瞻活躍的季節(jié),人們也記住了黃州赤壁,“山高月小,水落石出,清風(fēng)徐來,水浪不興”。當(dāng)然當(dāng)秋雨跋水涉水,呼救中華文明,沉睡的雄獅終于清醒,伴隨筆桿東出的豪氣,駛向現(xiàn)代文明。

  依稀間,我聽到疾呼奮起的吶喊看到滴血的民族極力掙扎,自舐傷口,然后狂奔的身影……眼前,又是一度春暖花開。

  你看到了嗎?奧運圣火傳承著中華五千年的文明,古老民族敞開胸懷包羅形形色色,是崛起的象征,是文明的驕傲。

  路上,抬頭遠望,一只飛鷹箭步緩沖,掠過天際,留下亙古回蕩的長嘯,回旋于心間,滌蕩成奮進的音符,為前進中的旅人吶喊助威,為民族的強盛喝彩。

  在路上走過,雖說消逝了些許,但一切終極時間化為記憶,存儲心間。路上的故事,總在消逝中臻于完美。

  我——依舊在路上,看江南水北云卷云舒。

浙江高考滿分作文10

  我踏著達達的馬蹄聲,從江南無數(shù)個春天里走來,風(fēng)雨兼程,任柳絮翻飛,蓮花開落,我在追求,我的大學(xué)。

  梅貽琦說:“所謂大學(xué)者,非大樓之謂也,大師之謂也。”千百年來,無數(shù)學(xué)子在求學(xué)之路上奔波勞累,追尋著更深度的學(xué)術(shù)研究。那扇通向大學(xué)的門引來無數(shù)學(xué)者向往。然而,有的人卻被困于“大樓”中找不到出路,有的人沿著書香花徑一路走成了大師。

  現(xiàn)如今,許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱,大學(xué)即是中國學(xué)生的解放路口了,上了大學(xué)便萬事大吉。果真如此?真是推開了那扇門,便如同僧人得道了么?我不知道,我正在通往那扇門的.路上,我不知道……

  可我知道,錢鐘書的大學(xué)之路讓他成了大師。這個詩書滿腹才情萬丈的年輕人在其余科目成績均不理想的情況下,因其出色的文學(xué)修養(yǎng)被清華大學(xué)破格錄取。他推開那扇古色古香的門,邁著輕快而又穩(wěn)健的步子往通幽曲徑上走去,走出了《圍城》,走出了一個令人敬仰的大師。他的妻子楊絳女士在丈夫和女兒均不在世時,將她們?nèi)怂械母遒M均捐給了清華大學(xué)。捐贈儀式上,這位高貴的女學(xué)者深深鞠躬說道:“感謝清華大學(xué)給我們這個機會!边@又是怎樣一番感悟!一個大學(xué)者對大學(xué)的熱愛,或許不僅是因為一個大學(xué)的優(yōu)秀,而是因為在這個優(yōu)秀的大學(xué)里,他讓自己成為了更優(yōu)秀的人。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己,走出了他想要的生活。

  這一扇門,連著一條辛苦的路,他們?nèi)绱擞H密地連接在一起。我策馬來到它面前,推開門,你說我會走下去么?

  是的,我會!因為張曉風(fēng)說過:“千百年來,我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足,在無數(shù)個日夜里皓首窮經(jīng),就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑,到杏壇前去接受教化。”這一扇門不是終點,而是起點。

  誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明?我們有無數(shù)推開門走下去的人,所以才有梁思成、林徽因,有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人,也必將走出更杰出的大師,這一扇門,擋不住千萬人的腳步。

浙江高考滿分作文11

  生活是有顏色的。“生無所息”是催人奮進的紅,讓人昂首闊步;“生有所息”是沁人心智的藍,使人閑適安恬。

  “有鳥之于南方之埠,不飛不鳴,是何鳥也?”“是鳥雖不飛,飛將沖天,雖無鳴,鳴將駭人!背晒Z與荊莊王之間那無心的對話,道出了“生有所息”的真諦!耙圾Q驚人”這一典故,用不爭的事實告訴了人們,只有“有息”,才能更好地開創(chuàng)未來,實現(xiàn)人生的價值。

  “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!鼻脑捳Z夾雜在歷史的風(fēng)中吹過耳畔!吧鸁o所息”是一種執(zhí)著的'探索精神,是一種不屈不撓的堅強信念。其實,“生有所息”和“生無所息”只是人們對生活的不同看法而已。

  “生無所息”是一種積極進取的人生觀。憑借著巨大的毅力和勇氣,才有了諸如“屈原放逐,乃賦離騷,左丘失明,厥有國語,韓非囚秦,說難孤憤”這般膾炙人口的歷史佳句。憑著“生無所息”,有了左思閉門謝客十年始成的《三都賦》,有了太史公包羞忍辱而成的“無韻之離騷”的《史記》,有了仲尼厄于陳蔡仍“執(zhí)干柴而舞”的歷史佳話,也便有了中華民族無數(shù)文人的錚錚傲骨和不滅不朽的斗志!吧兴ⅰ笔且环N適可而止的瀟灑。在南陽躬耕聊歌《梁父吟》的諸葛孔明將周身的光華玉韜珠藏,用時光等待著自己的“一鳴驚人”。于是,他成功了,有了那《隆中三策》之曠世駭俗,有了三分天下有其一的蜀漢基業(yè)。憑著它,有了生有所息的陶潛,寄情山水的王維,豁達不羈的李白,梅妻鶴子的林和靖……歷史上的文人們用自己的方式表達了對“生有所息”的理解。對于一個國家來說,“生有所息”和“生無所息”的關(guān)系更能體現(xiàn)。

  國逢亂世初定,便有了“與民休息”的無為而治;國逢盛世,便有了“生生不息”的繁榮景象。

  中國正以東方巨龍的姿態(tài)立于世人面前,中華民族正面臨著偉大復(fù)興。在當(dāng)今,國人應(yīng)當(dāng)有“生無所息”的態(tài)度奮斗在自己的崗位上,國家應(yīng)該有“生有所息”的政策,內(nèi)建和諧社會,外創(chuàng)和諧世界。使中華民族快速實現(xiàn)騰飛。

  歷史在“生無所息”和“生有所息”的選擇中,氤氳出這樣一條真諦:只有處理好兩者關(guān)系的人,才稱得上真正的大智慧,只有處理好兩者關(guān)系的國家,才能實現(xiàn)民族的崛起。

浙江高考滿分作文12

  閑庭信步水墨間,足足蓮跡情淵源。呵,想必書法家揮毫潑墨興趣大抵如此吧。

  晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,有消失如煙的,有氣流百世的,但無論如何,翰墨同人生亦在這逝去的熹光中踽踽獨行。

  誠像那個淺嘆“盡蕎麥青青”的姜夔所說:三百篇美刺箴怨皆無跡。當(dāng)以心會心,意思是,千古文章浩繁,能留傳至今的自然是閱者可以用心品味美感的佳作,且不斷翻新、發(fā)展。

  樓蘭也罷,長安也好,或消逝或停滯或衍生或榮耀,盡數(shù)不在,但文明行進的腳步卻未曾止住。

  文字和建筑休戚相關(guān),在歷史車輪輾過的殘痕里悠悠然相合,持觴曲岸,漫歌長提,尋樂于永恒間,行走在消逝中。猶記得,王禹偁(chēng)的`黃州竹樓,宜急雨宜密雪宜鼓琴宜詠詩宜投壺,六事皆宜倒自有一番“賭書消得潑茶香”的不言說的雅韻。

  亭臺樓閣水榭,能完好不損的恐怕只在少數(shù),而其傳遞蘊含的、卓而氣質(zhì)不落的、且更新出塵的又怎會少呢?

  我想起了滕王閣風(fēng)流一時,貪歡一晌的閣。也不知它有無被雨打風(fēng)吹去?汪水緩緩流,終有溫柔得叫人落淚的時候,一介書生咬文嚼字,終有讓人品錯味的時候。畢竟人生不像“數(shù)關(guān)扁舟向斜陽”那樣的詩意,簡單而又直觀。

  ——人無語,惟有惘茫地醉去?v便這樣,少才王勃當(dāng)年也該懂得棄舍之間難全的道理?故而揚揚灑灑地寫出文字被后人銘記良久的。

  鐘靈毓秀的人們深諳,行走是生命運途的主旨,內(nèi)容淡定豁達開朗,方能在消逝后心存感念。

  再如書者的筆本是其指間的延伸,疾厲、徐緩、飛動、頓挫,方于內(nèi)傾瀉的情感卻從未得形,但凡心存高遠的書者,才可于蓮樣足跡中默釀其輝,修行漸馨。

  “難忘七月的黃昏”,徐志摩追憶康河,遠樹凝寂,像墨潑的山形,襯出輕柔螟色;密稠稠,七分鵝黃,三分橘綠……那妙意只可去秋夢邊緣捕捉。我念及時不禁有些醉熏的暖意,想來他揮別倫亞已多年,白云蒼狗,但仍有裊裊情愫不滅,而顯出一份曠達。葉傾城道,哪有不經(jīng)歷童年的滄桑?再風(fēng)雨如晦的滄桑,也都有過如花燦爛的童年,大概滄桑也無法令美好退卻……

  同樣的,美的東西或許在漸漸消逝殆盡,但行走繼續(xù),足足蓮跡,淡聞窗外喧囂起落,只緣心如明鏡臺。

浙江高考滿分作文13

  假如每人都在路邊鼓掌,那樣這條光榮的荊棘路上或有鼓掌,那樣這條光榮的荊棘路上或有哪個在奔跑,或有哪個來開辟一條新道,或有哪個來為后來人樹一個航標(biāo),開創(chuàng)一片全然不一樣的天地?

  社會像一個大舞臺,站在其上表演的人有之,而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。大家為他人的精彩鼓掌,推薦他人的成功來領(lǐng)會快樂,殊不知,大家自己也可以創(chuàng)造,我也同樣可以,讓其他人見證我的漂亮,也唯有如此的一同創(chuàng)造,才能推進年代前行的節(jié)奏。

  我想起來如此一群人,他們那一代人,多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨,古老的文明古國迎來了新生的陣痛,他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與期望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方法,引領(lǐng)民眾,描寫將來。

  他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑,不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁,打造了我們的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊,有巴金對舊式禮教的深切控訴,有茅盾對社會經(jīng)濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗,才最后開辟了一個嶄新年代。假如每人只是鼓掌,那樣談何進步與復(fù)興?大家都要勇敢地踏上這一條荊棘路。

  況且如此的參與對其他人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說:愛在左,同情在由。走在生命的兩旁,隨時播種,隨時開花,讓穿枝拂葉的行人,踏過荊棘,也不感痛苦,有淚可落,也不覺悲涼!我或許不是鼓掌的那個人,但我踏過的每一步,灑下的每一滴汗,留下的每一份情,儼然都是為我身后的人群添了一點溫暖,一點鼓勵。哪個能不承認(rèn)我在如此奔跑的同時也為他人留下了掌聲?而這所有的首要條件是:我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。就算一個人,就算孤單到想落淚,我都愿做一個先行者。

  我不可以不承認(rèn)劉繼榮女兒的'話有肯定的可取性,為其他人喝彩的確要緊。但我更堅信,每一個人都要有我們的一種信仰,一種期待,一種追求。每一個人的生活都是一個親自參與努力奔跑的過程。

  歷史拍著它強大的翅膀飛過那樣多世紀(jì),這是一條光榮的荊棘路,我只愿隨歷史的洪流一路奔跑,年代推我前進,我為年代領(lǐng)航。

浙江高考滿分作文14

  書者如燈,“是知燈者,破愚暗而明斯道。”有人說,人生須讀有字之書、無字之書、心靈之書三本大書。吾與之也——有字之書為傳承,知識在其中;無字之書為體悟,閱歷在其中;心靈之書為本然,我能讀我,方成大我!

  少年之時習(xí)句讀,或觀古今之言,有字之書為師為友。以文字為媒介,書籍帶著我們走向新的世界,教會我們許多知識,前人的經(jīng)驗與智慧,虛幻的歡笑與淚水,令我們沉醉、助我們成長。“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚”的古訓(xùn)仍在耳邊。正是有字之書告訴了我們“老魚跳波瘦蛟舞”的詩意,正是有字之書讓我們體味出“天荒地老無人識”的苦澀,有字之書塑造著最初的我們,正如加繆評卡夫卡,“他書中的'每一頁都強迫我去讀它”,有字之書,有益之書的每一頁也都“強迫”著我們?nèi)ラ喿x。

  年齡稍長,閱歷增加,經(jīng)歷了若干人若干事,無字之書的書頁也漸漸增加,其中內(nèi)容悲喜自知。無字之書,是閱歷,是經(jīng)驗的積累、情感的積淀,是人生路上經(jīng)過的一個個路牌。它潛移默化地改變我們前進的方向,開啟一扇扇不同的門。我們自己牽著自己,跟著無字之書的指引。

  有字之書,無字之書,說到底其傳授之物均源于外,你化而用之,或上坦途,或墜深淵。心靈之書,卻是由你而發(fā),由你守候。

  “文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然!蹦愕男撵`之書,只須本然,你要去讀懂。何謂讀懂?群居不倚,獨立不懼,問心無愧,即為讀懂?鬃永в陉惒蹋瑔柕茏邮欠裥械勒娴牟豢蔀,或說不可為,或說應(yīng)與世推移,顏回卻說:“不容何病?不容然后見君子!”不容何?讀懂自己的心靈之書,遵循本心,遵循良心,那么從心所向,從欲而行,致力于其中,豈不是人人都是“匠人”?也正是心靈之書,才能讓人舍生取義,因為它就是我們的“我”!

  有字之書以為梯,學(xué)山為頂峰為己。無字之書以為舟,破江渡海見真力。心靈之書以為己,遵之循之莫為逆。三者缺一而不可,人生漫漫需砥礪!

  三者缺一不可,然而知前兩者之重要之人,恒河沙數(shù),故我能讀我,方成大我!

浙江高考滿分作文15

  行走于人生之道“有得必有失”這句話定在耳邊環(huán)繞,它慰藉著自己不執(zhí)著于一時的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠的得到卻忘記了人總是在得失中成長,回首故看到身后的一片虛無;有些人追逐著消極避世的態(tài)度,在行路之中煢煢獨立、我行我素,卻望不盡身前無窮的黑暗……面對得失,究是將它作為最后的終點不斷前行、還是將其定為最初的起點不斷奔跑?最好的回答應(yīng)該是:珍視得失,享受過程。

  近日,袁隆平爺爺?shù)氖攀酪鹆巳竦年P(guān)注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個中國,挽救起千千萬萬于水火之中的百姓,在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中,他將研究出更優(yōu)秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標(biāo),同時也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過程之中,他得到了所有人對他的敬重、所有孩子對他的敬愛,卻也失去了他本應(yīng)該享受的老年幸福、失去了最重要的'健康。在一次采訪中,他說道:“成功的經(jīng)驗用八個字來概括,就是知識、汗水、靈感和機遇。”誠然,成功的奧秘就在于此,知識與汗水無法分割,他們相輔相成共促成長。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦,相反,不斷失去的過程中一定有得到的喜悅。我們不應(yīng)將得失簡單的作為我們一生的追求,也不應(yīng)該將它立于我們的起點處,讓它成為前進路上的阻礙。

  一個內(nèi)心成熟的人,面對生活起伏的時候,能依舊保持淡定和從容,依然可以在堅定于山和水的自然之中,不為得到而狂喜,不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷,以這樣的心胸馳騁世間,方能不為外物所困擾,不為得失所遮蔽。

  “是非審之于己,毀譽聽之余人,得失安之于數(shù)”,需以這樣的心態(tài)行走于人間之道,才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡單的得失之中。得與失未必是終點,但也絕對不是起點,任何事物都有兩面性,我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過程,只要親歷親為,腳踏實地,一路享受,就能問心無愧。

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