和平小學(xué)師友會工作計(jì)劃

　　20xx年和平小學(xué)師友會工作計(jì)劃

　　經(jīng)過一個(gè)假期的思索，本學(xué)期的師友會學(xué)習(xí)活動準(zhǔn)備做如下安排。

　　一、改變學(xué)習(xí)方式。本學(xué)期采用小組匯報(bào)的學(xué)習(xí)方式。每組選出四名教師。首先各組選出朗讀比較好的老師范讀經(jīng)典。引領(lǐng)全校老師吟誦。葉圣陶說：“從前人讀書，多數(shù)不注重內(nèi)容和理法的討究，單在應(yīng)吟誦上下功夫，這自然不是好辦法�，F(xiàn)在國文教學(xué)，在內(nèi)容和理法的討究上比從前注重多了，可是學(xué)生吟誦的功夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。

　　二、各組要有一名教師對經(jīng)典中的關(guān)鍵字、疑難字進(jìn)行解讀。學(xué)習(xí)文言文必須要明白字義，研究字義之學(xué)，傳統(tǒng)稱為“訓(xùn)詁學(xué)”。文字在歷史長河的發(fā)展中，由于社會和各種事物也都在發(fā)展，有些字的字義也在不斷變化。雖然許多字的字義仍還保存至今，但有的字原有的字義已沒有了，而又產(chǎn)生了新的字義。同樣是一個(gè)字，古今的解釋根本不同，例如：“亡”字，上古作為“逃亡”講。而今天的“亡”字作為“死亡”講。

　　提高文言文水平，需要老老實(shí)實(shí)從認(rèn)識漢字起步。形、音、義是漢字的三要素，“音生于義，義著于形”，只有從審形入手，把形、音、義結(jié)合起來，才能掌握漢字的真諦。準(zhǔn)確理解的漢字有多少，體現(xiàn)出你的文化水平的高低。 七十多年前的時(shí)候，魯迅先生說：方塊漢字“是中國勞苦大眾身上的一個(gè)結(jié)核”，“是策的利器”。所以“中國等于并沒有文字，待到拉丁化的提議出現(xiàn)，這才抓住了解決問題的緊要關(guān)鍵”，“如果不想大家來給舊文字做犧牲，就得犧牲掉舊文字”。

　　中國近代史上的虛弱造就了國人對自己傳統(tǒng)（包括文化）的不自信，縱使是魯迅胡適之輩，也不能免俗。

　　第三：要有一位教師對經(jīng)典原文進(jìn)行解讀。解讀的要求是經(jīng)典與案例相結(jié)合。在解讀經(jīng)典的過程中，講出自己對經(jīng)典的理解和感悟，講出經(jīng)典對自己的人生和教育的啟發(fā)。講出自己教育人生中的成功與失敗。解讀之后，將自己解讀的內(nèi)容整理成一篇文章，寫作的要求是敘述中夾以說明和感悟。

　　四、個(gè)組根據(jù)本組解讀的內(nèi)容創(chuàng)作毛筆書法作品。四個(gè)人以下的小組包括四個(gè)人至少創(chuàng)作一幅作品。四個(gè)人以上的小組至少創(chuàng)作兩幅毛筆書法作品。

　　此次學(xué)習(xí)活動及要求與領(lǐng)導(dǎo)和部分教師多次，雖然已經(jīng)降低了標(biāo)準(zhǔn)，但是還是有一定的難度，能不能完成呢？

　　20xx年四月份，我們在學(xué)習(xí)和背誦《學(xué)記》的時(shí)候，我曾經(jīng)說過一句話，就是在學(xué)習(xí)《學(xué)記》的過程中如果有什么疑問可以提出來，我們會想辦法解決。我們期盼了許久，本學(xué)期終于開花了。有位老師本學(xué)期向我們提出了問題。《學(xué)記》里說：時(shí)過然后學(xué)則勤苦而難成。我們已經(jīng)失去了學(xué)習(xí)經(jīng)典的好時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)還有什么意義呢？

　　一、經(jīng)典誦讀，醫(yī)心的最佳方劑

　　有專家指出，近年來人的心理疾患呈上升趨勢，有些人的心理疾患長期得不到緩解，淤積心中日久，就染上了心臟病、癌癥等病癥，有的人因此會用自殺等消極的方式來解脫。如果我們能夠在人群中大力提倡經(jīng)典誦讀，則可使許多心因性的疾患消滅于萌芽狀態(tài)。

　　中國古代《韓詩外傳》中有一個(gè)名叫閔子騫的，此人功利心強(qiáng)，貪圖名聲，幾多憂悶，煩躁抑郁，終年如此，積癖成疾，誦讀圣人孔子的《論語》之后，所積心病與身體的“瘙癢”一并被祛除無余�！度龂�演義》一書中還有一則“讀書祛頭風(fēng)”的故事，曹操讀了陳琳所寫討曹檄文，霎時(shí)驚出一身冷汗，久遭困擾的頭風(fēng)病因此“痊愈”了�！短圃娂o(jì)事》中記載，有人居然因?yàn)樽x杜甫的詩而治好了瘧疾

　　許多時(shí)候，我們身體稍稍感覺不舒適，就把希望寄予求醫(yī)求藥或者用保健品進(jìn)行相應(yīng)的大補(bǔ)上，豈不知，現(xiàn)代社會70%%的疾病都是因?yàn)樾睦硪蛩匾�起的，而這些疾病打針吃藥或用保健品補(bǔ)充營養(yǎng)的效果并不佳。治療這些心因性疾病，誦讀經(jīng)典是最好的方式，不管用哪一國語言，只要你進(jìn)入誦讀的境界，就一定能取得好的效果。

　　二、經(jīng)典誦讀是一種健身操

　　當(dāng)代許多人的所謂“讀書”，其實(shí)不是讀書，而是看書——看書與誦讀完全是兩個(gè)概念。前者只用眼睛，即通過視覺器官把知識的信息傳遞給大腦；而誦讀除了用眼睛外，還要用嘴和耳朵，也就是通過視覺、聽覺以及嘴的發(fā)聲——三種器官與大腦聯(lián)網(wǎng)，其效果就大大增強(qiáng)了。誦讀，更有通過音符來振蕩頭部氣血的作用，而這種作用除了調(diào)動眼、耳、嘴三個(gè)器官的功能外，還通過呼吸及音符振蕩等因素，促進(jìn)肺部、腦神經(jīng)及腦血管的運(yùn)動———而中國武功及中國修真體系中更有用發(fā)音法來增長功夫的廉潔。所以，誦讀那些充滿文化魅力的經(jīng)典，不僅能提高文化修養(yǎng)，還對身心大有裨益，更有延年益壽之功效。

　　以中醫(yī)的觀點(diǎn)來觀照經(jīng)典誦讀，我們可以得出這樣的認(rèn)識：唐詩宋詞如清風(fēng)明月，讀之可清肝瀉火；經(jīng)典小說及《笑林廣府》等，可開宣肺氣辛溫解表；《大學(xué)》、《論語》《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等儒家經(jīng)典可養(yǎng)浩然正氣在這種誦讀的氛圍和歷史彌新的進(jìn)程中，我們收獲的不僅僅是祛病健身之效，更多是“饑時(shí)可當(dāng)肉，寒時(shí)可當(dāng)裘，孤寂時(shí)可當(dāng)友朋，幽憂時(shí)可當(dāng)金石琴瑟也”的精神力量。

　　攜一兩卷經(jīng)典，登高山之巔，行林中河邊，坐室內(nèi)一隅，伴明燈一盞，然后，旁若無人地誦讀起來吧。

　　誦讀時(shí)，我們會不知不覺地?cái)P棄雜念、抱元守一。

　　誦讀時(shí)，我們會視人事糾紛為無有，攬六合虛空入胸懷。

　　誦讀時(shí)，我們雖未以治病健身為念，但其調(diào)和陰陽、修身養(yǎng)性的作用已經(jīng)產(chǎn)生了。

　　“誦讀經(jīng)典”養(yǎng)生法早在古書中早有記載，這種方法就是老子的 “上善治水”的道家養(yǎng)生方法，改變?nèi)松眢w內(nèi)水的形態(tài)。

　　這種方法已被日本江本勝科學(xué)博士的《水知道答案》科學(xué)實(shí)驗(yàn)所驗(yàn)證：水具有聆聽、感應(yīng)、閱讀的功能，并且“感于善則善，感于惡則惡”。水當(dāng)感應(yīng)于善時(shí)可以被凈化結(jié)晶出美麗的圖像，感于惡時(shí)則結(jié)晶破碎渾濁丑陋。通過誦讀經(jīng)典可以凈化占人體70%（嬰兒占80%）對體液水，“水的質(zhì)量，決定生命的質(zhì)量，”的確如此，“體內(nèi)水的心情，也決定你的心情”，所以當(dāng)你煩惱了、心情特別苦悶，請您試著做一次：找個(gè)各安靜的地方，選一段經(jīng)典放聲的去誦讀，當(dāng)誦完七遍或二十一遍心情就已經(jīng)撥云見日，又陽光燦爛起來了。實(shí)踐“誦讀經(jīng)典”養(yǎng)生功效在于能凈化我們體內(nèi)的水，人體免疫力增強(qiáng)；長期通過“誦讀上善經(jīng)典”可以使人心情愉悅，豁達(dá)、自信性增強(qiáng)。這種效果就是上德的巨大物質(zhì)能量的作用。

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