方方小說(shuō)的女性生存困厄

　　下面是小編整理的方方小說(shuō)的女性生存困厄的論文，歡迎各位漢語(yǔ)言畢業(yè)的同學(xué)借鑒哦!

　　摘 要：女性解放的道路在中國(guó)還很漫長(zhǎng)，她們追求理想的愛(ài)情，卻被世俗的現(xiàn)實(shí)困擾，她們有強(qiáng)烈的家園意識(shí)，卻始終找不到家的歸宿。

　　關(guān)鍵詞：女性;理想愛(ài)情;家園意識(shí);人文精神

　　方方認(rèn)為，“中國(guó)的女性在幾千年的歷史中都處于極其卑微的人生和地位上，她們一來(lái)到這個(gè)世界就沒(méi)有和男性處在同一個(gè)地平線上。她們始終被自己作為女性的命運(yùn)所糾纏，在無(wú)數(shù)束縛她們的繩索中苦苦掙扎。”[1]新時(shí)代婦女在經(jīng)濟(jì)上、政治上獲得了一定的地位，但是幾千年的封建文化思想的積淀和人們慣有的思維定式使得女性解放的道路異常艱難而漫長(zhǎng)。方方在她的作品中書(shū)寫(xiě)女性的愛(ài)情及婚姻，她以悲憫溫婉的情懷，書(shū)寫(xiě)著現(xiàn)代城市女性的拘謹(jǐn)與無(wú)奈，鄉(xiāng)村底層?jì)D女的艱難與坎坷，她用強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，充滿審視和批判的目光書(shū)寫(xiě)女性的人性弱點(diǎn)，以及她們不可調(diào)和的家庭矛盾，展現(xiàn)了中國(guó)女性在追求自由和幸福的道路上所經(jīng)歷的艱難與心酸。

　　一、世俗王國(guó)和理想王國(guó)的艱難抉擇

　　方方說(shuō)過(guò)：“真正的愛(ài)情很難得到。我懷疑這世上還有什么真情�！北M管方方對(duì)愛(ài)情表示徹底的悲觀，但是方方并不贊同世俗的愛(ài)情，她的作品中的主人公始終都在愛(ài)情的世俗王國(guó)和理想王國(guó)里艱難地掙扎，而最終的結(jié)局也總是世俗戰(zhàn)勝了理想，所以她的愛(ài)情也大都是一曲曲凄美的挽歌，雖然世俗的力量戰(zhàn)勝了理想，但我們從女主人公身上看到的依然是對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守和執(zhí)著，因著這份執(zhí)著，愛(ài)情有了感人的力量，被作家賦予了更多的象征意義和精神內(nèi)涵。我們也感受到了方方堅(jiān)守人文精神和知識(shí)分子立場(chǎng)的堅(jiān)定性。

　　《有愛(ài)無(wú)愛(ài)都刻骨銘心》中方方講的是下崗女工瑤琴的愛(ài)情悲劇�，幥僭�經(jīng)與楊景國(guó)傾心相愛(ài)，以至于廠里的好多女同事都羨慕她們的愛(ài)情。楊景國(guó)死后多年，人們還依然記得她們當(dāng)年的愛(ài)情故事，而且津津樂(lè)道，楊景國(guó)死后瑤琴為他已經(jīng)哭干了眼淚，瑤琴在思念楊景國(guó)的時(shí)候會(huì)把他的照片拿出來(lái)細(xì)細(xì)打量，每每此時(shí)瑤琴會(huì)為自己畫(huà)點(diǎn)淡妝，她是畫(huà)給楊景國(guó)看的，她覺(jué)得楊景國(guó)能看得到，瑤琴對(duì)他的愛(ài)幾近達(dá)到了癡狂的地步，她愛(ài)的是那么純粹、執(zhí)著、堅(jiān)貞，方方向我們昭示了一種理想的愛(ài)情模式，在生死的此岸與彼岸，這種理想的愛(ài)情是那樣虛幻、飄渺。然而那個(gè)美麗的理想王國(guó)對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)講只是一個(gè)虛幻的烏托邦，方方甚至殘酷的讓楊景國(guó)早早失去生命，他的肉體被車(chē)禍撕裂，那美麗的愛(ài)情神話也就隨泡影而去。橫在瑤琴面前的是無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，瑤琴與陳福民的現(xiàn)實(shí)中的充滿無(wú)奈和痛苦的戀愛(ài)，才是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的真切的世界�，幥僖蚕朐陉惛Ｃ裆砩险业揭郧皭�(ài)的感覺(jué)，但最終還是失敗了，陳福民的自私、萎縮幾乎令瑤琴無(wú)法接受，但是現(xiàn)實(shí)生活中與陳福民走進(jìn)婚姻的殿堂無(wú)疑是最好的選擇，所以就連陳福民也說(shuō)，結(jié)婚吧，管你愛(ài)不愛(ài)我，我們結(jié)婚吧。方方消解了愛(ài)情至上的神話，婚姻不是愛(ài)情棲息的場(chǎng)所，她把愛(ài)情和婚姻置于如此尷尬的兩難境地。小說(shuō)表達(dá)了方方對(duì)理想愛(ài)情的絕望，而瑤琴拒絕和反抗非理想的愛(ài)情的方式，同樣充滿了令人心灰意冷的絕望。

　　二、女性家園的缺失

　　1.女性物質(zhì)家園的缺失

　　方方說(shuō)：“在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)觀念比較嚴(yán)重的國(guó)家，女人是沒(méi)有家的�！盵2]《奔跑的火光》敘述了一個(gè)當(dāng)代鄉(xiāng)村女子英芝一步步陷入瘋狂殺夫絕境的心路歷程，展現(xiàn)了商業(yè)時(shí)代鄉(xiāng)村女性所處的生存困境。她有男女平等的意識(shí)，不管在娘家還是結(jié)婚以后在婆家她都有非常獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，不想依靠父母和丈夫養(yǎng)活自己，甚至她還有靠自己掙錢(qián)蓋房子的雄心，她是敢想敢做的，也是樂(lè)觀開(kāi)朗的，他義無(wú)反顧、勇往直前去實(shí)踐自己的夢(mèng)想，他要靠自己掙的相應(yīng)的家庭地位。然而她狹窄的人生視野和積淀在意識(shí)深處的傳統(tǒng)文化觀念，讓英芝對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知以及自身價(jià)值的定位都迷失了方向，英芝對(duì)知識(shí)的認(rèn)知有偏差，她覺(jué)得自己沒(méi)有像春慧那樣去上大學(xué)，做一個(gè)賠錢(qián)貨很是英明之舉，她的丈夫桂清是一個(gè)只知道吃喝嫖賭、游手好閑的人，就是這樣一個(gè)人他還要當(dāng)英芝的家，英芝她要反抗這個(gè)不合理的男權(quán)社會(huì)，她說(shuō)，“我就用我女人的力量和本事來(lái)養(yǎng)活我自己。”她要掙錢(qián)蓋房，但她掙錢(qián)蓋房靠的是跳脫掉衣服的舞蹈出賣(mài)自己的肉體和尊嚴(yán)，她在男性欲望目光下反抗這個(gè)強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)，自身落入到不可自拔的悖論之中。

　　方方說(shuō)：“英芝這個(gè)人，也是不安分的，她是不想讀書(shū)的，她是不喜愛(ài)勞動(dòng)的，她是喜歡以輕松的方式賺大錢(qián)的。她是風(fēng)騷的，她也是傳統(tǒng)的。她是不清楚自己要做什么的，她卻是知道自己想要得到什么的。她是野心勃勃的，她又是心懷一份膽怯的，她很粗糙，她也很精細(xì)�！盵3]當(dāng)傳統(tǒng)的舊勢(shì)力、愚昧、貧窮一起像她襲來(lái)的時(shí)候，她忍無(wú)可忍，把桂清帶來(lái)的一桶汽油潑在了桂清的身上，那團(tuán)熊熊的火光燃燒在桂清的身上，也燃燒在英芝的心里、讀者的心頭，方方借英芝殺夫的方式表現(xiàn)出女性反叛封建男權(quán)思想的決絕，譜寫(xiě)出一曲女性反抗命運(yùn)的悲歌。英芝以玉石俱焚，兩敗俱傷的方式來(lái)反抗這個(gè)不合理的社會(huì)秩序，最終自己也沒(méi)能住進(jìn)自己想要的新房子，直到臨死她的肉體和精神還猶如游神，沒(méi)有皈依的場(chǎng)所。英芝想為自己營(yíng)造一方有形的家園，最終以徹底的失敗告終。

　　2.女性尋找精神家園的失敗

　　《暗示》中葉桑沒(méi)有物質(zhì)生活貧困的困擾，她在為丈夫洗衣服的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了丈夫邢志偉感情出軌的問(wèn)題，可是當(dāng)她去質(zhì)問(wèn)邢志偉的時(shí)候，邢志偉臉上什么表情都沒(méi)有出現(xiàn)，只是用一種淡淡的口氣反問(wèn)道：“你這是什么意思?你想要干什么?”葉桑的精神頓時(shí)陷入到一種虛無(wú)的狀態(tài)，因?yàn)樗�的確不知道自己想干什么。葉桑陷入到對(duì)自我價(jià)值的迷茫困惑中，她在潛意識(shí)的指引下，在歌聲“為自己的心找一個(gè)家”的氛圍中回到了娘家，回家后與父母之間溝通的障礙，依然沒(méi)能解脫葉桑精神上的苦痛，葉桑的二妹因?yàn)槭�戀而瘋掉了。�?dāng)葉桑的媽媽對(duì)葉桑說(shuō)，你說(shuō)話的口氣簡(jiǎn)直像你二妹，莫名其妙的。葉桑說(shuō)：“其實(shí)二妹精神自成一體，簡(jiǎn)潔而又深刻，我很羨慕她哩。我這輩子可惜進(jìn)入不了她那個(gè)境界，如果我一旦進(jìn)去了，我會(huì)比她走的更遠(yuǎn)更徹底也更燦爛。”葉桑厭倦了現(xiàn)實(shí)世界的生存現(xiàn)狀，她向往著另一個(gè)我們無(wú)從了解，無(wú)從涉獵的生活世界，她的這種向往其實(shí)是從根本上對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出了徹底的否定。

　　葉桑飄蕩不定的精神，猶如樹(shù)上飄下的片片落葉，飄到哪里就是哪里，于是葉桑就和欣賞自己的妹夫?qū)幙税l(fā)生了one night stand。她與寧克的one night stand與其說(shuō)是反生在兩個(gè)人之間，不如說(shuō)是葉桑一個(gè)人感情的自燃，葉桑不敢正視寧克的臉龐，葉桑在恍惚中想到了小時(shí)侯經(jīng)常玩的一種叫蓮花寶座的游戲，蓮花一旋轉(zhuǎn)，花瓣便一片片張開(kāi)，開(kāi)至鼎盛，花心處便露出一個(gè)寶座。寶座上什么也沒(méi)有，只是一個(gè)空空的座位。葉桑想難道生命的意義本來(lái)就是空呢?還是勝極而后便是空呢?葉桑想為自己尋找一方精神的家園，最終失敗了，她不能承受丈夫邢志偉的背叛，而使她的精神失去依托，也不能承受自己和未來(lái)妹夫的出軌行動(dòng)，而使自己陷入到生命不能承受之輕和生命不能承受之重的雙重矛盾之中。最后在回家的路途中跳江而死。

　　這些堅(jiān)守愛(ài)情理想的純真女性，她們?cè)谠馐芰藧?ài)情幻滅和情愛(ài)絕望之后沒(méi)有順從的走進(jìn)理想放逐的卑微人生里，仍然用死亡或者分裂的方式表達(dá)著對(duì)理想的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)世的反抗。方方用冷峻的筆觸，通過(guò)對(duì)女性世俗生活的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化劣根性以及人的存在與命運(yùn)的形而上思考，寫(xiě)出了女性個(gè)體的悲劇根源在于歷史和命運(yùn)的雙重?cái)D壓，寫(xiě)出了女性面對(duì)世界獨(dú)有的艱辛和無(wú)奈。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]方方.叛逆的路能走多遠(yuǎn)[J].百花洲,2002(2).

　　[2]方方.我寫(xiě)小說(shuō):從內(nèi)心出發(fā)[J].當(dāng)代作家評(píng)論,2003(4).

　　[3]方方.我們生活中有多少英芝[J].當(dāng)代作家評(píng)論,2002(1).

【方方小說(shuō)的女性生存困厄】相關(guān)文章：

狄更斯小說(shuō)中女性形象12-22

女性職場(chǎng)生存法則有哪些10-05

為何女性更適合在火星生存10-07

由海明威短篇小說(shuō)《雨中的貓》談女性覺(jué)醒10-05

關(guān)于服務(wù)業(yè)女性生存狀況的調(diào)查報(bào)告10-07

圓圓和方方教案04-19

圓圓和方方大班教案10-10

圓圓和方方教案（精選18篇）09-26

生存的作文12-20

生存的作文01-09