漢語言文學論文[優(yōu)]

　　在平時的學習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的漢語言文學論文，歡迎大家分享。

漢語言文學論文1

　　摘要：漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言，漢語言文學重點包括文學史、語言學和文論。漢語言不僅能夠維系中國的統(tǒng)一，而且能夠傳播發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。中華傳統(tǒng)文化蘊含豐富，傳統(tǒng)茶文化作為傳統(tǒng)文化的一支，在漫長的歲月中沉淀下來，成為華夏文明的一大代表。在這個過程中，漢語言文學發(fā)揮了不可替代的作用。漢語言獨特的韻味賦予了傳統(tǒng)茶文化深刻的內(nèi)涵，因為漢語言文學發(fā)揮它的作用，使得傳統(tǒng)茶文化不斷傳播開來。在時代發(fā)展與變化的同時，傳統(tǒng)茶文化也隨之改變，融入了新的元素，使得傳統(tǒng)茶文化形成了一種新的概念。漢語言文學在時代的發(fā)展中起著很重要的作用，它對傳統(tǒng)文化影響很大，把很多傳統(tǒng)文化宣揚開來。

　　關鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；漢語言文學；文化傳播

　　漢語是世界上使用人數(shù)最多的語言之一，中國是以漢語作為其標準語言的國家，由此產(chǎn)生了許多與漢語教學相關的內(nèi)容。漢語言文學就是以漢語學習為核心的一門學科，通過漢語言文學的發(fā)展使得傳統(tǒng)文化也得以發(fā)揚壯大。漢語言文學對于傳統(tǒng)茶文化的傳播起到了至關重要的作用。下面我將結合漢語言文學的作用和傳統(tǒng)茶文化的特性將漢語言文學對傳統(tǒng)茶文化的傳播的作用進行一個分析。

　　1發(fā)展歷程

　　1.1漢語言文學的發(fā)展歷程

　　漢語是世界上最具代表性的語言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語言。我國是以漢語為標準語言的國家，我國從一百多年前就開設漢語言文學。在五四運動爆發(fā)之前，我國的漢語教學的目的在于為政府培養(yǎng)它所需要的從業(yè)機關人員，而非培養(yǎng)具有良好漢語能力和語言能力的人。漢語言文學從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了不少的變革，它的發(fā)展與社會的變化是相互關聯(lián)的。經(jīng)過歷史的風雨洗禮，漢語言文學的形態(tài)特征已經(jīng)形成。各大高校也紛紛開設漢語言文學專業(yè)，漢語言文學作品也開始流行起來，漢語言文學教育也越來越有它獨特的價值。漢語言文學的發(fā)展歷經(jīng)了滄桑與曲折，也擁有過輝煌和燦爛。漢語言文學在沒落的時代里記錄了最黑暗的故事，在最美好的日子里敘寫了最榮耀的篇章。漢語言文學的發(fā)展可以見證時代的變遷，它的發(fā)展過程也正是我們中華民族發(fā)展的一個濃縮。漢語言文學不僅是我們中華民族獨具特色的一種文學形式，而且是我們民族靈魂的象征。

　　1.2傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展

　　中華文化源遠流長、博大精深，它蘊含豐富，其中包括傳統(tǒng)茶文化、戲曲文化、京劇文化等等。傳統(tǒng)茶文化當中又蘊含許多珍貴的文化元素，包括采摘茶葉的相關內(nèi)容，泡茶的相關流程，與茶有關的典故傳說，以茶為題吟詩作賦，茶具的挑選，關于茶的品鑒......與茶有關的文化自幾千年起就有，茶與中華民族有著密不可分的聯(lián)系。雖然不同的國家有不同種類的茶，但在中國茶不僅是供人飲用的飲品，更是中華文化的象征，它代表著中華民族的精神內(nèi)涵，也是中國能成為四大文明古國的依據(jù)之一[1]。

　　2賞析漢語言文學與傳統(tǒng)茶文化相關的內(nèi)容

　　2.1古代詠茶詞的內(nèi)容

　　歷史上不乏名人寫下關于茶的詩文，關于茶的詩書典籍數(shù)不勝數(shù)。宋朝時，許多文人墨客飲茶會友，著名書法家黃庭堅的《品令茶詞》中寫道：恰如燈下，古人萬里，歸來對影。詞人在獨自一人獨立與稀疏光影之中，喝了茶之后的情緒類似于故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可用語言來表達，只有飲者才能體會這其中的滋味。由此我們可以看到，漢語言文學作品中有此番對于茶飲的贊譽。同樣是與黃庭堅并稱為宋代大書法家的米芾也寫過許多關于茶葉的詞句。他曾寫過一篇《滿庭芳詠茶》里面有許多文字都在刻畫沏茶時的優(yōu)美畫卷，細膩傳神地再現(xiàn)煮茶的各道工序，沏茶時的火候以及用以沏茶的泉水的清澈透亮，都通過詞句展現(xiàn)出來。這不失為一首極有情韻的詠茶詞。中國古代還有許多意境豐富內(nèi)容細致意蘊悠長的詠茶詞，這些漢語言文學作品都對傳統(tǒng)茶文化的傳播起到了關鍵作用[2]。

　　2.2近現(xiàn)代詠茶作品

　　中國著名人民藝術家老舍有一篇代表作叫做《茶館》，這部作品看似是一篇不長的漢語言文學作品，但實則續(xù)寫了中國三個歷史時期的社會變遷情況，茶館見證了時代的革命，這部漢語言文學作品也為中國傳統(tǒng)的休閑活動做了宣傳，因為這部作品的推廣，許多現(xiàn)代人又對茶館的休閑氛圍更感到新奇。作家林清玄寫了一本名為《非常茶非常道》的散文集，其中富含很多禪理。文章文字清雅，意境深遠，內(nèi)涵豐富睿智。這本書關于禪茶文化，作者看似漫不經(jīng)心地講故事，實則故事蘊含深刻意義。

　　3漢語言文學與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

　　3.1漢語言文學與傳統(tǒng)的關聯(lián)

　　從漢語出現(xiàn)到現(xiàn)在，漢語言文學作品已經(jīng)多得數(shù)不勝數(shù)，漢語言文學涉及的方面廣博，與傳統(tǒng)文化也聯(lián)系密切。古代文學作品到當今的社會中也依舊被人們熟知，很多名家的作品都被作為漢語言文學作品展示在大眾面前�？梢哉f，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚壯大離不開漢語言文學作品的`推廣，傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)禮儀傳統(tǒng)觀念都以不同的形式被記錄在漢語言文學作品中。

　　3.2漢語言文學發(fā)揮的作用

　　漢語言文學包括許多方面，包括文學史、語言學等等，漢語言文學中有不同風格流派，導致在不同的社會階段，新的思想觀念會融入文學作品之中，對于啟發(fā)民智有一定的作用。漢語言文學作品也涉及到社會生活中社會現(xiàn)象，筆者會有隱晦的角度去揭露時代的問題，對于社會發(fā)展來說起到重要的影響。漢語言文學中語言具有藝術性，在語言表達方面達到了藝術感染力強的效果，所以某些時候漢語言文學能夠陶冶大眾的情操。漢語言文學作品一個很重要的作用應該是它具有傳播作用，漢語言文學作品或者是針對性的文學評論都以不同傳播媒介傳播散布，涉及面廣泛，所以很多思想觀念、藝術形式、傳統(tǒng)文化、政治理念、文學概念等等都因為漢語言文學得到發(fā)展。

　　3.3漢語言文學對傳統(tǒng)茶文化傳播的作用

　　茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化之一，茶文化發(fā)展到今天已經(jīng)有了新的形式。茶文化在中國不僅代表著物質(zhì)文化也代表著精神文化，許多精神層面的價值觀念都被人們認可和重視。自古時候起就有關于茶的詩詞歌賦問世，茶文化中的茶不僅只代表飲食文化上的一大元素，更是上升到中華民族的精神境界。茶的清熱解毒功效被世人公認，但在中國它如同精神的調(diào)節(jié)器一般，歷代文人墨客都飲茶作賦。我們在傳承茶文化的過程中也看到了其他國家諸如日韓兩國對于茶文化的發(fā)展傳承，很多都是從大眾媒體上看到其他國家的茶文化發(fā)展；但對于自己國家的傳統(tǒng)文化，我們要去了解它的意義內(nèi)涵所在就要了解它的來源和它歷經(jīng)的風雨歷程。如今的中國人對于傳統(tǒng)茶文化應該不算陌生，至少說到飲茶，不管什么年齡的人多少都會了解它的內(nèi)在含義[3]。因為從小學開始接觸的古詩文就講述了茶的相關知識，在很多漢語言文學作品中都會以茶敘理，在漢語言文學作品的指導下，人們開始認識到不同的茶葉種類，開始意識到品茶這件事情的意義所在，開始了解不同的詞匯所表達出來的對于茶的滋味的品鑒。在歷史長河中，不同的時期的語言表達習慣也造就了不同的茶文化中的表達方式。在漢語言文字追求典雅大氣的時期，茶文化中出現(xiàn)了類似于斗茶、選茗等詞匯，在漢語言文字表達趨向于簡便易懂的情況下，飲茶文化中出現(xiàn)了泡茶、倒茶的這些表達習慣。這些都是漢語言文學直接導致茶文化的改變，這種改變也證明了漢語言文學的傳播范圍之廣，這些詞匯在相應的歷史時期都在舉國上下出現(xiàn)，并且被人們頻繁使用。漢語言文學在傳統(tǒng)茶文化的傳播過程中起到了相當大的作用，因為在漫漫歷史長河中，是因為漢語言文學作品的記載使得傳統(tǒng)的飲茶文明沒有被人拋棄，也使得飲茶習慣一直被人們視為一大民族愛好。得益于漢語言的宣揚，才讓傳統(tǒng)茶文化在歷經(jīng)千年的發(fā)展變遷之后仍然存留于世界民族之林。

　　4結語

　　中華民族的優(yōu)秀文化包括它的語言文字和它的傳統(tǒng)文化，通過上述分析，我們可以看到漢語言文學對于傳統(tǒng)茶文化甚至許多中華民族傳統(tǒng)文化都起到了重要的傳播作用，漢語言文學為傳統(tǒng)文化的流傳起到了至關重要的作用，它將傳統(tǒng)文化推廣給本民族的后繼者，也將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚到世界的范圍內(nèi)。漢語言文學是我國的一大藝術特色，它對于中華民族的偉大復興具有重大意義。在如今的網(wǎng)絡環(huán)境推動下，漢語言文學的傳播途徑被拓寬開來，發(fā)揮漢語言文學的傳播作用，能夠促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

　　參考文獻

　　[1]肖軍亞.漢語言文學在文化傳播中的作用[G].漢語言文學.20xx(12)：53-55.

　　[2]王艷.漢語言文學與傳統(tǒng)文化傳承的聯(lián)系[G].漢語言文學.20xx（2）：67-69.

　　[3]唐谷杰.傳統(tǒng)茶文化和漢語言文學的聯(lián)系[G].漢語言文學.20xx（6）：46-49.

漢語言文學論文2

　　一、關于人文素質(zhì)的含義

　　隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展及國內(nèi)外交流的日益頻繁，社會環(huán)境變的日益復雜，人文素質(zhì)的重要性開始顯現(xiàn)出來。人文素質(zhì)指的是人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度[1]。人文知識、人文思想、人文方法、人文精神構成了人文素質(zhì)。人文知識是人類關于人文領域的基本知識，例如：文學知識、政治知識、法律知識、藝術知識、道德知識、語言知識、歷史知識、宗教知識、哲學知識等等。人文思想是支撐人文知識的基本理論，人文思想具有鮮明的特征和很強的個性色彩，是人文素質(zhì)的主要內(nèi)容。人文方法是人文思想所蘊涵的知識方法。通過分析不難看出人文方法就是解釋人文思想的產(chǎn)生，所以說掌握人文方法就是要學會用人文思想考慮問題、解決問題。人文精神是支撐人文方法、人文思想的基礎。人文精神是人文素質(zhì)的核心，其是人類文化真諦所在，人類的很多精神都是人文精神的具體表現(xiàn)，例如：民族精神、愛國精神等等[2]。人文精神主要表現(xiàn)在人與文化的關系、人與自然的關系、人與人的關系、人與社會的關系等方面，從字面可以看出人文精神突出的是以人為主體的原則。強調(diào)的是人與人的相互尊重，突出人人平等。人文素質(zhì)培養(yǎng)對學生的道德觀、人生觀、價值觀、世界觀的正確培養(yǎng)都有著重要意義。

　　二、漢語言文學概述

　　漢語言文學是文化的載體，是文化的最重要組成部分，對弘揚及傳播我國文化做出了巨大貢獻，為傳統(tǒng)文化繼承奠定了基礎[3]。漢語言文學是傳統(tǒng)人文學科，內(nèi)容不僅包括了大量的文化、知識、藝術，還包含著大量的人文精神值得學生學習。漢語言文學教育培養(yǎng)了學生的文藝理論素養(yǎng)和漢語言文學知識。漢語言文學知識中包括了大量的歷史、思想、哲學、藝術、新聞等等。漢語言文學學習具有培養(yǎng)學生文學修養(yǎng)，寫作能力，語言表達能力，文學鑒賞能力的作用。漢語言文學教育目的在于使學生具備堅實的漢語言文學知識基礎，并具有語言文字分析、解讀能力。通過漢語言文學的學習可以使學生有更好的書面表達和語言表達能力，漢語言文學教育促進了學生內(nèi)在與外在美的高度統(tǒng)一。

　　三、漢語言文學教學在提升學生人文素質(zhì)中的重要性

　　中職學生多是十六到二十歲左右的青少年。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭日益激烈，社會環(huán)境日趨復雜，很多社會風氣和現(xiàn)象都污染著這些青少年的心靈。很多青少年缺少正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、職業(yè)觀，甚至是非觀念模糊不清，分不清對與錯，崇尚物質(zhì)和金錢。所以一些中職學生在為人處事上存在問題，在日常生活中所表現(xiàn)出來的'行為十分不文明。道德水準低、缺乏道德意識、行為不良這都是青少年缺乏人文精神的具體表現(xiàn)。中職學生是我國未來勞動力市場的主要組成。據(jù)統(tǒng)計自二零一一年以后，我國年均中職畢業(yè)生總人數(shù)達六百八十五萬人，就業(yè)率達百分之九十六�？上攵�知中職學生在勞動力市場所占的比例。如果學生自身素質(zhì)不能得到保障，不僅影響學者就業(yè)，更可能引發(fā)一系列的社會問題，培養(yǎng)中職學生人文素質(zhì)具有重要意義。很多學生缺乏人文素質(zhì)的原因和教育不足及教育方法存在問題有著一定的關系，但這也并非教育單方面的原因，還與社會因素、家庭因素、學生自身因素有著很大的關系。如何提高中職學生人文素質(zhì)成為了教育者研究的課題。通過不斷的實踐證明，漢語言文學有著很強的人文教育作用，對培養(yǎng)學生人文素質(zhì)有著很大幫助，學科中滲透的人文素質(zhì)教育可以將中職學生培養(yǎng)成符合社會需要、對社會有責任感的優(yōu)秀人才。加強中職漢語言文學教學意義重大，提高中職院校漢語言文學教學質(zhì)量，是強化中職人文素質(zhì)教育，使學生能夠以積極健康的心態(tài)面對社會的主要手段，對培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和樂觀心態(tài)有著很大幫助。漢語言文學教育目的不在于傳業(yè)本身，而在于他對學生心靈的培養(yǎng)和凈化。

　　四、結束語

　　漢語言文學是中華民族精神和傳統(tǒng)文化傳播的學術載體，是我國教育中精神文明建設中的重要環(huán)節(jié)，漢語言文學所展現(xiàn)出的人文價值，是學生精神文明培養(yǎng)的主要途徑，對幫助學生建立健全的道德系統(tǒng)和道德觀有著很大的促進作用。在社會環(huán)境復雜，競爭壓力巨大的今天，有一個健康、健全的人格對學生來說有著至關重要，影響著學生的一生。

漢語言文學論文3

　　尊敬的評委老師：

　　我叫**，05級漢語言文學專業(yè)學員，在**學校任教六年級語文，兼?zhèn)湔n組組長。我所撰寫的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實意義，我的指導老師是進修學校副校長***老師。從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師精心細致的指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并能在較短的時間里迅速完成論文的寫作。不管今天答辯的結果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。

　　選擇《圍城》這本小說作為我的畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因為我對這本小說比較的喜歡，包括由這本小說改篇而成的電視劇。的確，《圍城》是一個富有人生哲理和重大社會意義的命題，它向人們說明40年代中國社會的動蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛、結婚、家庭成為“鳥籠”和“城堡”，寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會的'“圍城”，把個人的命運和整個民族、國家的命運結合在一起，才會有新的生路。《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。另一方面，結合當今社會現(xiàn)實，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫場景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過自己的寫作給社會的一次貢獻。

　　我在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實意義的層次進行。具體結構如下：

　　一、 方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對現(xiàn)實社會的警示意義 !

　　1、***的后果與不學無術

　　2、對愛情的“玩世不恭”造成的苦果與性開放

　　二、 方鴻漸復雜思想性格的現(xiàn)實指導意義

　　1、表現(xiàn)在愛情生活方面的復雜 分析及現(xiàn)實意義

　　2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復雜思想性格的分析及現(xiàn)實意義

　　3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復雜性格的分析及現(xiàn)實意義。

　　第一個方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例(即***和談戀愛)，聯(lián)系到當今社會兩種不良現(xiàn)象(即不學無術和性開放)，以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長。第二個方面，綜合闡述方鴻漸在社會大背景下的愛情、家庭、事業(yè)三個方面的思想性格，意圖說明無論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個人只有將自身的發(fā)展置于社會論文報告經(jīng)濟文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會有所成功;一個家庭，只有在安定平和的社會大環(huán)境下，削除了社會的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會真誠和自由。這部分語言精練，立意高遠。

　　在提綱的完成過程中，我得到了諶老師的詳細指導，觀點進一步得到了提煉，對現(xiàn)實社會某些現(xiàn)象的觀察和分析也進一步深入。初稿完成后，諶老師又詳細地審閱了全文，對一些用詞不當?shù)牡胤�，觀點不明朗的地方提出了指正。最后正式定稿后，諶老師又認真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項。

　　正是在老師的著力指導下，在本人細致的研究下，我結合當今社會現(xiàn)實的某些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了《圍城》所蘊含的警示意義和指導意義。關于《圍城》的有關論著相當?shù)囟�，但以其人物形象的現(xiàn)實融合來確定研究方向，應該是我的一個創(chuàng)新之點。

　　本篇論文已經(jīng)完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學到了許多東西，更進一步豐富了自己的知識，自己的認識也有了相當?shù)奶岣摺?/p>

漢語言文學論文4

　　摘要：在遠程教育漢語言文學專業(yè)開展研究性學習適應遠程教育教學的特點，具有重要的成人學習意義。它有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新精神；有助于開發(fā)成人的成功智力；有助于培養(yǎng)學生的求實態(tài)度與科學精神，引導學生積極關注并享受學習的過程，引發(fā)學習方式的變革。在遠程教育漢語言文學專業(yè)開展研究性學習的主要環(huán)節(jié)有確定選題、制定方案、實施研究、研究成果的發(fā)布、交流與評價。

　　關鍵詞：遠程教育；漢語言文學；研究性學習；實施

　　隨著終身教育理念的深入發(fā)展，越來越多的人加入遠程開放教育的學習行列，因此遠程教育的生源來源廣泛。以現(xiàn)代遠程教育漢語言文學專業(yè)學生生源來說，學生的年齡從18到70非常之廣泛，同時學生的學習基礎和自學能力也出現(xiàn)非常大的差異。很多學生受到傳統(tǒng)學習觀念的影響較深，自我約束能力欠缺，對教師的依賴程度極高，很多課程脫離教師之后自學能力差，而且本身漢語言文學專業(yè)的課程相對比較難懂，短期內(nèi)不可能出現(xiàn)明顯的提升效果。種種原因導致遠程漢語言文學專業(yè)的課程展開難度較大。基于此背景，構建一種新型的既能滿足漢語言文學專業(yè)學生學習需求，又可以凸顯遠程教育特色，方便實用的遠程教育新模式成為必需。研究性學習是國家教育部20xx年1月頒布的《全日制普通中學課程計劃》（試驗修訂稿）中綜合實踐活動板塊的一項內(nèi)容。研究性學習有廣義和狹義兩種理解。廣義的理解系泛指學生探究問題的學習。狹義的理解則指學生在教師指導下，以個人或小組合作的方式，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究的過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。研究性學習具有開放性、實踐性和自主性的特點。研究性學習以其全新的理念和特色，不僅適用于中學教育，也同樣能為遠程教育漢語言文學教學改革提供一個新的突破口。

　　一、研究性學習對遠程教育漢語言文學專業(yè)教育教學改革的借鑒意義

　�。ㄒ唬┭芯啃詫W習的形式有助于發(fā)揮學生的主體性，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神

　　人的主體性表現(xiàn)在教育活動中，就是要求確認并尊重師生雙方的能動性和創(chuàng)造意識及創(chuàng)造能力。教師的主體性有兩個作用對象：一是教學內(nèi)容，包括教材、教學資源信息等；二是教育對象，即學生。作為學生，一方面，他們是教育的接受者，也是教師主體性作用的主要對象，具有一定的客體性；另一方面，學生首先是活生生的人，有自己特定的文化背景、生活閱歷、性格特點、興趣愛好等完全個人化的東西，有不斷認識自身、認識自然、認識社會的愿望和動力，也有不斷改造自身、改造自然、改造社會的要求與力量，更重要的是，學生對自己存在價值的體會，對自己作為主體的人的力量的認識，更多地發(fā)生在通過自身努力改變了他所面對的對象的時候。遠程教育的學生對象大部分都是成人，他們的學習動機本身就是主動的，通過研究性學習就可以給他們提供一個自主性探究的主題，方便他們通過研究靈活的展開學習。與此同時，漢語言文學是一門人文社會學科，在漢語言教學中，學生個性化的學習行為是體現(xiàn)語文人文性的重要途徑。長期以來，我們的學生對漢語言文學的學習表現(xiàn)出與這門學科性質(zhì)和地位不相稱的冷漠，究其原因，主要是因為教師在教學中壓制了學生的主體性，忽視了學生學習中主動思考探索的心理需要，代之以強制性的灌輸、繁瑣的分析和機械的訓練。而研究性學習靈活的學習形式、開放的學習環(huán)境、特異的學習結果以及對學生學習需要的尊重和滿足，可以極大地激發(fā)學生學習漢語言文學的熱情和興趣，調(diào)動學生的生活閱歷和經(jīng)驗，發(fā)揮學生創(chuàng)造性學習的潛能。

　�。ǘ�）研究性學習的目標有助于開發(fā)成人的成功智力

　　研究性學習是基于人們對學習活動的不斷認識，在基礎教育課程改革的背景下逐步形成的一種現(xiàn)代學習觀。它是以建立在認知學習理論基礎上的建構主義為理論基礎的，主要從學習者個體發(fā)展的需要和認識規(guī)律出發(fā)，重視聯(lián)系生活和社會實際，強調(diào)學生通過主體性學習活動獲得體驗，注重學生之間的討論，提出了以“創(chuàng)造”為指向的學習形式。因此，研究性學習的目標更側重于成功智力。在教育部的文件中明確規(guī)定了六條研究性學習目標：1.獲得親身參與探索探究的體驗；2.培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力；3.培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力；4.學會分享與合作；5.培養(yǎng)科學態(tài)度和科學道德；6.培養(yǎng)對社會的責任心和使命感。研究性學習應用于成人教學同樣要追求實現(xiàn)上述目標，即對一切具備生活、工作和勞動能力的人，根據(jù)他們的生活、工作和學習中的不同需求，提高其知識和技能，完善其人格。研究性學習的目標中包含著分析性智力的內(nèi)容和創(chuàng)造性智力的`基礎，學生通過研究性學習，會逐步提高實踐性智力。這三種智力的整合就能使成功智力得以發(fā)展。

　　（三）研究性學習的過程有助于培養(yǎng)學生的求實態(tài)度與科學精神，引導學生積極關注并享受學習的過程，引發(fā)學習方式的變革

　　這種學習之所以被冠以“研究性學習”，就在于其特別強調(diào)“研究”二字，包括研究的態(tài)度、研究的思路、研究的過程與方法及研究的結果等，它是以一種類似科學研究的形式開展的富于創(chuàng)造性的學習活動。在開展研究性學習的過程中，雖然不會完全無視最終的學習結果，但其更為關注的實際上是研究的態(tài)度、過程與方法。它要求學生具備實事求是、求真務實的態(tài)度，養(yǎng)成尊重科學事實的良好習慣。研究性學習突出過程與方法對學生形成實事求是的科學態(tài)度具有很大的促進作用，因為對于絕大部分學生而言，研究性學習的過程與方法重點并不在于獲得多少重大的創(chuàng)新成果，而在于使學生充分地體驗、感受研究中的樂趣，形成尊重事實、注重獨立思考和研究的意識及態(tài)度傾向。此外，研究性學習引入漢語言文學教學，也可以極大地豐富學生的漢語言文學學習方式。在傳統(tǒng)的漢語言文學教學中，學生常用的學習方式依然是識記、朗讀、背誦、感悟等，實際上更多強調(diào)的是對知識掌握的結果，而研究性學習不僅僅是獲取知識的方式與渠道，更重要的是在知識探尋中孕育一種問題意識，親自尋找解決問題的途徑并付諸實踐，從而引發(fā)整個學習方式的變革。

　　二、遠程教育漢語言文學研究性學習的實施過程

　　在遠程教育漢語言文學專業(yè)開展研究性學習一般有以下幾個環(huán)節(jié)：確定選題；制定方案；實施研究；研究成果的發(fā)布、交流與評價。

　�。ㄒ唬┐_定選題

　　選題是研究性學習的第一步，漢語言文學是一門包容性很強的課程，學生可以在教師的指導下，先根據(jù)個人的興趣方向和研究特長進行分組，然后以課本為原點，確定選題。如：“莎士比亞戲劇研究”、“建安風骨的縱向定位”、“湘西文化里的沈從文”等。為了更好地協(xié)助學生做好選題工作，教師可以利用便利的網(wǎng)絡設置成不同的討論組或者群組討論區(qū)，為學生提供一些相關的素材做好支持工作，同時也方便答疑和解惑。

　�。ǘ�）制定方案

　　選題確定之后，就需要根據(jù)選題方向，制定具體的實施方案。方案需要包括時間安排、進展流程以及具體的工作安排和部署。包括資料的整理，如需要閱讀的書籍有哪些？利用多長時間搜集和整理網(wǎng)絡素材？搜集之后的整理和篩選大概需要多久？保存和記錄資料之后是否需要市場調(diào)研等工作都需要考慮在內(nèi)。這些方案的制定過程，一般建議通過網(wǎng)絡討論來共同制定，大家分工明確的同步進行，小組協(xié)作有利于提高效率，同時也方便集思廣益，使得方案更加完善。

　�。ㄈ�）實施研究

　　方案制定之后就是最主要的步驟，即方案的具體展開過程。由于遠程教育學習人員的分散性，小組研究的成果一定要及時的分享和總結，方便大家下一步的工作進行。教師也可以通過查看小組總結的成果做好下一步的指導工作并提出改進意見。如“唐詩與人生”這一課題的研究，就是依托言近旨遠、語淺情深、意境優(yōu)美、聲韻和諧的唐詩，通過對唐詩的感知與鑒賞，實現(xiàn)今人與古人的情感共鳴，實現(xiàn)教師與學生的真情交流和心靈交融，以“情”感人，以“美”育人，通過“情”的相互感染和“美”的巨大影響來實現(xiàn)教學的最優(yōu)化。

　�。ㄋ模┏晒�的發(fā)布、交流與評價

　　研究性學習的最后一個環(huán)節(jié)是對整個研究過程進行總結和反思，撰寫總結報告并在網(wǎng)上發(fā)布，相互交流與評價�？偨Y報告不僅應包括對課題整個研究過程的記錄，還應包括在研究活動中所獲得的感悟和體驗，以及在此基礎上進行的自我評價與反思。教師在此過程中應積極組織形成性評價和總結性評價，不僅關注學生發(fā)現(xiàn)問題、自主探索、網(wǎng)上學習的能力，更要關注學生在研究中表現(xiàn)出來的科學態(tài)度、合作精神、主動性和能動性等方面，促進學生對研究性學習過程的反思，并引導學生產(chǎn)生新的思索。

　　參考文獻

　　[1]于云秀．開放教育入學指南百問[M]．中央廣播電視大學出版社，20xx．

　　[2]陳金龍．現(xiàn)代遠程教育概論[M]．北京：科學出版社，20xx．

　　[3]張金山．人才培養(yǎng)模式改革的實踐和探索[M]．北京：中央廣播電視大學出版社，20xx．

漢語言文學論文5

　　一、對接過程中存在的問題

　�。ㄒ唬┤狈�對漢語言文學的重視

　　各大院校的語文教育還停留在此基礎上，缺乏對漢語言文學的重視，沒有實現(xiàn)語文教育與漢語言文學的有效對接［1］。各大院校由于長時間受到教育觀念的影響，特別注重對語文理論基礎的學習，過于注重應試教育，忽視應該加強在文學素養(yǎng)方面對學生的培養(yǎng)。因而沒有把漢語言文學作為語文教育的重點，更無法實現(xiàn)語文教育與漢語言文學的良好對接。

　�。ǘ�）漢語言文學教學內(nèi)容少

　　漢語言文學主要是通過實踐加強對文學作品的研究與運用，而各大院校的漢語言文學教學內(nèi)容比較少，課程安排比語文教學的其他內(nèi)容少很多，實踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語言文學是開發(fā)性的學科，不同于語文教學中的理論學科，需要教師和學生共同花時間探討。比如一些詩詞歌賦的創(chuàng)作，不是一朝一夕的，必須通過長時間對文學素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學作品。漢語言文學教學內(nèi)容少，是制約漢語言文學開展的關鍵。

　�。ㄈ�）漢語言文學教育普及范圍不廣

　　漢語言文學是語文教育中的一個分支，是語文教學的實踐內(nèi)容。大學階段對語文教學中漢語言文學的內(nèi)容會比中小學的多些，漢語言文學教育的普及范圍很有限，而且會出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。在中小學階段只是對漢語言文學有初步的了解，只是重視對語文方面的學習，步入大學才會對漢語言文學有進一步的了解，但是中間很多時間，沒有對漢語言文學進行學習，導致漢語言文學教育的斷層。

　　二、實現(xiàn)語文教育與漢語言文學教育對接的策略

　�。ㄒ唬┘哟鬂h語言文學的教學力度

　　語文教育不能與漢語言文學教育更好地對接，一部分原因是學校對漢語言文學的重視不夠。為了實現(xiàn)二者之間的對接，必須加大對漢語言文學的教學力度［2］。首先是增加漢語言文學課程，加大對漢語言文學學習的力度，重新學習漢語言在斷層階段的知識，而且注重實踐，注重理論聯(lián)系實際，通過加大對漢語言文學的'重視力度，實現(xiàn)語文教育與漢語言文學的對接。

　�。ǘ�）利用多媒體技術

　　隨著計算機技術的飛快發(fā)展，多媒體教學得到廣泛應用。通過多媒體，搜集更多漢語言文學的教學素材，豐富教學內(nèi)容，激發(fā)學生對漢語言文學的學習興趣，通過漢語言文學與多媒體技術的融合，對實現(xiàn)語文教育與漢語言文學教育對接有十分重要的意義。

　�。ㄈ�）加強語文基礎知識的學習

　　漢語言文學教育的開展是建立在語文基礎知識之上的。如果沒有基礎知識做鋪墊，漢語言文學教育就無法深入展開。以古代文學為例，在教學過程中，首先要讓學生了解漢語文文學中古代文學的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個風格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語的含義，需要學生學習。這些古代文學作品的創(chuàng)造格式有什么區(qū)別，又有哪些相同點，這些基礎性的知識都需要掌握。只有基礎知識的熟練掌握，才能多角度地對文學作品進行鑒賞。

　　（四）提高學生的實踐能力

　　語文教育很大程度上缺乏學生自主實踐。在語文教學中，要提高學生的實踐能力。實踐能力的培養(yǎng)需要課程環(huán)節(jié)的合理設計，教學形式的多樣化，不拘泥于理論教學，而是理論結合實際，在實踐活動中提高學生的漢語言文學素養(yǎng)�？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學生對文學作品的學習興趣，多開展詩歌朗誦等活動，同時在校園內(nèi)學習優(yōu)秀學生的文學作品，從而讓學生積極參與漢語言文學的學習中，通過提高學生的實踐能力，實現(xiàn)教育的對接。語文是實現(xiàn)人類交流的工具，可以提高學生的表達能力，尤其是漢語言文學教育，是對語文教育的升華，其獨特性，對語文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語言文學教育的宗旨是培養(yǎng)出具有實踐、綜合應用能力的人才，以語文基礎知識為前提，通過實踐提高學生的文學修養(yǎng)，完善學生的人文品格。

漢語言文學論文6

　　《漢語言文學教學模式研究》

　　摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，社會對人才的需求正在不斷發(fā)生變化。傳統(tǒng)教育注重應試教育的漢語言文學培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出來的人才大多理論知識比較豐富。如今的社會對人才綜合素質(zhì)越來越看重，傳統(tǒng)的漢語言文學教學模式不再適用。本文針對教育領域當前的漢語言文學教學模式的改革創(chuàng)新進行分析研究。

　　關鍵詞：漢語言文學；素質(zhì)教育；教學質(zhì)量

　　1、漢語言文學教學意義

　　時代在發(fā)展，急需高素質(zhì)人才的同時競爭日益加劇，所以人才教育越來越受到重視。漢語言文學是中華民族悠久歷史文化的傳承，漢語言文化的學習關系到我國優(yōu)秀歷史文化的發(fā)揚，對我國文化軟實力的提高具有不能輕視的力量。只有我國的下一代學好漢語言文學，我國的優(yōu)秀歷史文化才不至于流失在歷史長河里。漢語言文學就是我國的傳統(tǒng)文化，文化對一個國家的重要程度不言而喻。所以讓當代學生學好漢語言文學對我國未來的發(fā)展意義重大。

　　2、漢語言文學教學模式分析

　　2.1教師轉變教學角色

　　當前漢語言文學專業(yè)教師在教學過程中，依舊在很大程度上受到傳統(tǒng)教學觀念的限制，多是采用應試教育的教學模式。老師在開展教學活動時，很少把學生主體性當做教學活動的主要標準，對學生的具體需求不明確，所以教學活動對學生教育的針對性不是很強。長期在這種教學模式下學習，學生的學習積極性難以提高，沒有自主學習的激情，自然對學生學好漢語言文學有一定弊端。而且學生參與的互動機會比較少，學生在理論課堂中逐漸對漢語言文學的學習失去興趣，對教師的教學方式不能完全接受，所以教學效果不理想。為了提高教學質(zhì)量，對學生漢語言文學有更好的幫助，老師需要先轉變教學觀念，在教學過程中不再以自己為主導，而且真正重視學生在教學過程中的主體地位，在教學過程中老師只是起到指導學生學習的作用，以前那種老師就是權威的教學思想應該摒棄。

　　2.2制定教學目標

　　傳統(tǒng)的漢語言文學老師在教學過程中很少制定教學目標或者是制定的教學目標不明確，只是根據(jù)教材上的內(nèi)容進行刻板的理論講解，教學內(nèi)容大多比較散亂，沒有邏輯。這樣散亂的教學內(nèi)容沒有明確目標，對學生系統(tǒng)學習漢語言文學具有負面影響。想要強化漢語言文學教學效果，老師就要明確教學目標，對自己的教學內(nèi)容及教學模式都要圍繞制定的教學目標展開。漢語言文學的學習是一個漫長的過程，對學生來說應該就是一個大問題，如果要解決大問題，就可以將其分解成一個個小問題來解決。學習漢語言文學也是同樣的.道理，想要學好漢語言文學，老師應該制定明確的教學目標，把復雜的漢語言文學學習分解成小部分，每部分都制定詳細的教學目標，老師要通過對教學內(nèi)容和學生實際情況的認真分析研究，找出科學合理的教學目標。在每個階段及時調(diào)整重新評價教學目標，直到最終培養(yǎng)出具有漢語言文學素養(yǎng)和應用能力的人才。老師在制定目標時不能僅考慮課程要求，也要考慮到每個學生的不同，教育最終的目的是培養(yǎng)人才，而每個人的差異性決定了人才培養(yǎng)方式不是唯一的，因材施教是一個老師應該具備的基本能力。老師在制定教學目標的同時要注意觀察同學們的學習情況，對跟不上老師教學腳步的同學及時給予幫助，為他們制定更加簡單詳細的教學目標。

　　2.3組織學生有效學習

　　漢語文學學習的有效性，主要體現(xiàn)在老師的教學目標能否高效實現(xiàn)，學生能否真正理解吸收老師教授的漢語言文學知識。為了激發(fā)學生對漢語言文學的學習熱情，老師可以采用多樣化的教學方法增強教學內(nèi)容對學生的吸引力。漢語言文學中的每一句話都是古人智慧的結晶，都蘊含一個歷史典故，老師在上課過程中可以多向同學講述一些相關歷史故事，講解其中典故、詩詞的由來。在講解文章的時候多介紹一些當時的時代背景及寫作背景�，F(xiàn)如今是信息化時代，老師可以充分利用科技優(yōu)勢，采用影視資料、網(wǎng)絡課件、圖片配音等方式給同學們創(chuàng)設情境，吸引同學們的注意力，從而提高同學們對漢語言文學課堂的參與度。老師除了要在課堂上創(chuàng)新教學方法之外，還要引導同學們在課堂之外進行自主學習，主要是培養(yǎng)同學們對漢語言文學學習的興趣。引導學生在上課之前進行預習，在網(wǎng)絡上查閱課堂上要學習內(nèi)容的背景知識，先自己大致了解。這樣在課堂上學生可以對所學內(nèi)容提出有針對性的問題，老師加以及時指導，解決問題。

　　3、結語

　　漢語言文學的學習在教育事業(yè)中受到了很大重視，因為漢語言文學關系到中華民族歷史文化的傳承，對我國未來的發(fā)展有重要作用，所以受到當前教育者的充分重視是理所當然的。漢語言文學的教學模式一定要在傳統(tǒng)模式的基礎上不斷探索改革創(chuàng)新，提高教學質(zhì)量，培養(yǎng)素質(zhì)型人才。

　　參考文獻：

　　[1]薛梅。論背誦在高校漢語言文學學習中的重要性[J]。科教文匯（中旬刊），20xx(08)。

　　[2]曲文軍。漢語言文學專業(yè)創(chuàng)新課程體系建設的探索與實踐[J]。臨沂師范學院學報，20xx(02)。

　　[3]周文偉。新歷史背景下漢語言文學專業(yè)教學模式的創(chuàng)新研究[J]。鴨綠江（下半月版），20xx(08)。

漢語言文學論文7

　　摘 要：漢字系統(tǒng)的演變是一個長期、復雜、多層次的過程�！抖鼗退鬃值洹分惺珍浟舜罅克鬃郑�同一個漢字的多種形體反映著漢字多途演進的過程。本文從《敦煌俗字典》中的俗字出發(fā)，分析這些不同字形產(chǎn)生的內(nèi)部機制，探尋漢字形體演變的多種途徑。

　　關鍵詞：多途演變；漢字構形；敦煌俗字

　　漢字系統(tǒng)歷史悠久，其演變也是一個長期、復雜、多層次的過程。在此過程當中，同一個字往往有著不止一個字形，《敦煌俗字典》里就有著眾多這樣的例子。編者黃征先生認為俗字是異體字里的一大類。而這類異體字，其產(chǎn)生有著多種動因與機制，既與漢字形體系統(tǒng)內(nèi)部的演化有關，又受系統(tǒng)外部的因素的影響。本文暫且跳出“俗字”概念爭論的藩籬，拋開避諱俗字、上下文類化俗字等情況，著眼于漢字形體系統(tǒng)內(nèi)部，就《敦煌俗字典》中俗字反映出的“同字異形”的部分情況進行分析，探索不同字形產(chǎn)生的內(nèi)部機制，以此管窺漢字多途演變的路徑。

　　一、形體來源的多樣性

　　在古文字階段，一些字便有不同形體存在，這些形體在后來的演變中分別隸定成不同的字形。

　　如“信”在《敦煌俗字典》里的寫法有“信”、“ ”，前者右邊為“言”，后者右邊為“口”，那后者是前者省寫后的形體嗎？“信”的金文字形有“ ”和“ ”，即“信”字的兩種寫法存在對古文字的兩種不同形體繼承的可能。因此在遇到類似情況時，應拓寬視域，從古字形審視漢字形體的多途演變，而不能簡單下結論，認為其中一個是后來因省寫而出現(xiàn)的字形，或者是不規(guī)范的字形，甚至是一種訛誤情況。

　　有的字，其不同的形體可以追溯至古文字階段，那時它們是兩個相異的漢字。如“萬”的兩種寫法“萬”和“萬”。一些學者認為，二者是繁簡字關系，“萬”為“萬”后期的全新造字。我們來梳理一下和它們有關的線索�！叭f”的篆體“ ”，《說文》：“萬，蟲也�！倍巫ⅲ骸凹俳铻槭�千數(shù)名�！庇纱丝芍�，“萬”的本意是蟲類，后假借為數(shù)詞。這個假借義在很早的時候就產(chǎn)生了，比如《詩經(jīng)》有“萬億及秭”，《易傳》有“萬國咸寧”，“萬”的古字形有：“ ”（古鉥）“ ”（千萬鈞），說明“萬”字在很早的時候便出現(xiàn)，它并不是簡單的由“萬”簡化而來的新造字。至于后來“萬”是如何失去本義，保留假借義，與“萬”合二為一，則需要更多的文獻材料去驗證。

　　“異”的兩種寫法“異”和“異”�！爱悺弊�體為“ ”，《說文》：“異，分也�！睆霓脧念�。畀，予也�！爱悺钡淖�體為“ ”，《說文》：“舉也。從廾， 聲。堯言驚愕而曰異哉也。謂異為異之假借也�！庇纱丝磥�，“異”的形體是在其假借表示“分”的意思之前就產(chǎn)生了。這就說明，并不能簡單地把“異”說成是因“異”而在后來創(chuàng)造出來的俗字�！爱悺痹�初就存在，本意為“舉”，假借為“異”，此種緣由使得“異”這個字有了兩個形體“異”和“異”。

　　二、形體的分化

　　古文字筆形在隸定后常有著不同的演變方式，這造成了敦煌俗字有著不同的寫法。我們于其中看到的點畫之差，往往不是后來發(fā)生的省寫或訛

　　如“市”的兩種寫法“市”和“巿”，一個上部寫作“點”，一個則是中間一豎貫穿�！笆小钡淖�體為“ ”，篆體筆畫 演化為橫筆，其中上部的豎筆，第一種路徑是演化為“點”，第二種路徑則保留豎筆，且貫穿下部，為一個整體。

　　“生”有兩種寫法：“生”和“ ”。“生”的`篆體為“ ”，篆體筆畫 ，分化成兩種筆形，“”和“一”，于是便有了以上“生”字的不同寫法。這種變化類型并不是單一的，同樣，“告”等字的筆畫亦有同樣的演變路徑。

　　“光”的寫法有“灮”和“光”�！墩f文》：“明也。從火在人上，光明意也。”篆體為“ ”�！傲摇钡膶懛ㄓ小盁I”和“烈”�！墩f文》：“火猛也。從火。”篆體為“ ”。其中的每一種形體，都有著相同的部分“火”，也就是說，“火”在作為一個漢字的構件時，會因不同的字形和位置，進行相應的演變。在“光”里分化為三點一橫的樣子，在“烈”分化為“灬”。而這兩個字的另外一種形體“灮”和“烮”則保留了分化前“火”本身的樣子。

　　三、形體的混同

　　在文字發(fā)展的過程中，兩種不同的構件常�；焱�，使一個漢字出現(xiàn)不同的形體。主要有字體演變、簡寫、形似等造成的混同情況。

　　如“艸”和“竹”的混用，如“符—苻”（此外還有“範”、“篤”等字，都有著相應的草字頭或者竹字頭的寫法）。為什么竹字頭和草字頭容易混同呢？因為弧線的形態(tài)，容易簡化為直線。在小篆中，草字頭的形體為 ，竹字頭的形體則是 ，由此可見，二者是相似的，區(qū)別在于前者弧形向上，后者弧形向下。在篆書隸化的時候，這種向上或向下弧形結構，都有著同樣的變化趨勢，即兩條弧線分別向下或者向上平展伸直，成為直線。于是造成兩個構件的混同。

　　“木”和“扌”的混同，如“�！獟洝薄ⅰ疤础�擅”（此外還有“梪”、“捕”等字，都有著相應的提手旁或者木字旁的寫法）。觀察兩個構件的篆體，亦是較為相似的，木字旁為“ ”，提手旁為“ ”，前者包含向上和向下的弧線，后者包含的兩條弧線都向上。隸變的時候，前者的兩條弧線分別向上和向下拉直，后者的兩條弧線都向下拉直，則有可能造成兩個構件的混同。

　　“穴”的兩種寫法“穴”和“宂”�！赌窟B變文》：“或值刀山劍樹，穿穴（宂）五藏而分離�！庇^察二者字形，“八”和“幾”形似混同。此處的“宂”不同于表“冗義”的“宂”（《說文》：“從宀，人在屋下，無田事�！保�，只是“穴”（《說文》：“土室也。從宀八聲。”）的另一個形體而已，其形恰好與“宂”同，而意義上卻是“穴”義。

　　“俗”的兩種寫法“俗”和“佫”�！峨p恩記》：“雖居塵俗（佫）情高豁。”觀察二者字形，“谷”和“各”的上部混同。此處的“挌”不同于表“姓氏”的“佫”（《廣韻》：“曷各切，音鶴。姓也�！保�，它是“俗”（《說文》：“習也。從人谷聲。”）的另一個形體，其形恰好與“佫”同，而意義上表達“塵世、世俗”義。

　　四、形體的定位

　　構件定位，“是字形逐漸脫離物象而向表示詞的音義過渡的過程”，①敦煌俗字中，不同形體的構件位置不一樣，便體現(xiàn)了這一過程。如“浮— ”（左右位移）、“海— ”（左右與上下的交互位移）、“苦— ”（上下位移）、“庭— ”（內(nèi)外位移）。

　　五、形體的改換 不同字形間，意義相關或聲音相近的構件會出現(xiàn)改換的情況，或改換義符。

　　如“睹”的寫法有“睹”和“覩”�！墩f文》：“睹，見也。從目者聲。覩，古文從見。當古切�！奔磸哪�、者聲的“睹”，從見、者聲的“覩”，反映出義符“目”和“見”的改換。兩義符的意義相關，這種關聯(lián)程度應該是它們改換的依據(jù)。

　　“溪”的寫法有“溪”和“谿”�！墩f文》：“谿，山瀆無所通者。從谷奚聲。”《疏》杜預曰：“谿，亦澗也”。李巡曰：“水出于山入于川曰谿�！彼尉�曰：“有水曰溪，無水曰谷�！薄稄V韻》曰：“或作溪�！薄跋�”和“谿”的義符“水”和“谷”意義聯(lián)系緊密，“溪”的義符“水”側重體現(xiàn)了“溪之有水”的特點。

　　“歌”的寫法有“歌”和“謌”。關于“歌”，《說文》：“歌，詠也。從欠哥聲。謌，或從言。”關于義符“欠”，《說文》有：“張口氣悟也。象氣從人上出之形�！倍�“謌”的義符“言”也與嘴巴發(fā)出的動作有關，二者可互換。

　　改換聲符：“饋”的兩種寫法“饋”和“餽”。《說文》：“饋，從食貴聲。求位切。”“餽，吳人謂祭曰餽。從食從鬼，鬼亦聲。俱位切。又音饋�！甭暦�“貴”和“鬼”可互換�！拌�”的兩種寫法“璇”和“璿”�！墩f文》：“璿，從玉睿聲。似沿切�！薄稄V韻》：“璇，似宣切�！甭暦�“旋”和“�！笨苫�換。

　　六、形體的簡省或增繁

　　1。簡化

　　隨著字形向著記號化的方向發(fā)展，書寫的經(jīng)濟性和其它一些原因，一些俗字形體反映出簡化的趨勢。

　　“寧”和“寕”。關于“寧”，《說文》：“從丂寍聲。”“寕”字將聲符中的“心”簡化為橫筆，改變了聲符的形體結構。

　　“竝”和“並”。關于“竝”，《說文》：“併也。從二立�！焙笳邔⑶罢叩墓P畫加以糅合，兩個立字的中間兩點變成兩豎，上下兩橫由斷筆變?yōu)檫B筆，筆畫變少了，書寫也方便了。不過“竝”表示兩個立字的構形理據(jù)也隱匿了。

　　“霑”和“沾”。關于“霑”《說文》：“從雨沾聲。”《集韻》通作“沾”。“霑”省掉了義符“雨”，保留聲符，形成了“沾”這個字形。可能因為“沾”字左邊的“水”和“雨”意義相關，替代了其作用所致。

　　“寶”和“珤”。關于“寶”，《說文解字》：“從宀從王從貝，缶聲�！薄矮挕�，是將“寶”義符中的“宀”、“貝”部分省去而形成的。

　　2。繁化

　　“佞”和“倿”。關于“佞”，《說文》：“從女。仁聲。”“倿”字的右上部變成了“立”，這是改變了聲符形體結構的一種演變。

　　此外，還有為強化意義出現(xiàn)的增加義符的情況。

　　如：“果”和“菓”�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)講經(jīng)文》：“采菓給（汲）水，拾薪設食�！薄扒憽钡牟葑诸^強化了果實的植物屬性。

　　“舞”和“儛”。《大般涅盤經(jīng)》（卷十一）：“或歌或儛，或身轉動。”

　　“亻”亦強化了人的活動義。

　　除了義符的變化，還有增繁聲符的情況。

　　如：“忙”和“恾”�！堆嘧淤x》：“渾家大小，亦（一）總驚忙（恾）。”右邊的聲符“亡”增繁為“芒”。

　　我們基于《敦煌俗字典》中“同字異形”的部分情況，探討了漢字形體演變的一些途徑。漢字的形體由圖像走向筆畫化或記號化經(jīng)歷了一個漫長過程。在歷時層面和共時層面相互交織的情況下，看待漢字的不同形體時，不能“一刀切”地只從一個平面來分析這些字形，認為某些字形是后來新造出來的或者是訛誤現(xiàn)象等。應該把它們放到整個時空鏈條里，看到演進過程的復雜性和多樣性。囿于材料和學識，筆者對此也只作了一個冰山一角的粗略探討。關于漢字多途演變的內(nèi)部機制，留待將來再作更為深入透徹的研究。

漢語言文學論文8

　　引言

　　語文教育是弘揚我國漢語言文學精髓的主要途徑，漢語言文學屬于語文教學內(nèi)容的一部分，應試教育模式下的語文教學更多的是為考試而學習而不是為文學而學習，語文教育沒有滿足新時代漢語言文學的教育要求。漢語言文學要實現(xiàn)語言教育和漢語言文學的對接性教育，就要從多個方面綜合考慮，在教學理念越來越開放的情況下，引導學生以積極的心態(tài)來正確理解語文教學中漢語言文學的教育問題。

　　１漢語言文學教育的特點

　　漢語言文學的作用很大，而且不是僅僅局限在某一方面。漢語言文學在反映我國歷史和文化語言傳統(tǒng)的同時，也可以將一個民族的氣質(zhì)風貌展現(xiàn)出來，并承載著一個民族的文化。語言文學是人類的財富，漢語言文學更是中華民族的財富，作為中華兒女，我們應該將其繼承和發(fā)揚起來。漢語言本身就是一門我國特有的專業(yè)，這門專業(yè)的目標就是培養(yǎng)人文素質(zhì)、培養(yǎng)專業(yè)的從事漢語言文學的人才。在現(xiàn)如今的社會中，衡量教育是否合格的標準是看其能否適應社會的發(fā)展需求。漢語言文學教育過程中并沒有直接體現(xiàn)出實用性，而是通過人文觀念等展現(xiàn)的，不能用經(jīng)濟指標進行衡量。

　　２語文以及漢語言文學之間的關系

　�。玻�１教學目標相同：

　　語文以及漢語言文學教育的目標是一致的，其最終目的都是為了給社會培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，同時保證學生可以更快的適應社會生活；語文教育的一部分就是漢語言文學，兩者在理論以及教學內(nèi)容上存在一致的地方，但是在教學過程中會根據(jù)各自的特點，培養(yǎng)學生的`各項興趣愛好。

　　２．２表達形式不同：

　　漢語言文學在教學過程中強調(diào)，通過語言體現(xiàn)出作者的感情、對事物的看法分析，讀者通過閱讀文字來了解作者的情感波動。漢語言文學的生動性則主要體現(xiàn)在可以用語言進行靈活表達。雖說兩者表達形式上存在差異，但語文教育是漢語言文學教育的基礎，兩者之間存在著相互影響。

　　２．３專業(yè)性的差異：

　　漢語言文學教學要比語文教學更加專業(yè)，一般情況下，在高等院校教學過程中，漢語言文學都會涉及到很多的專業(yè)知識，這就需要學生進行探究。漢語言文學教學過程中，需要學生不斷加深自身的文學知識，發(fā)自內(nèi)心的原因學習，和漢語之間培養(yǎng)深厚的感情；語文教學相比就簡單的多，只需要對學生進行簡單的教學，在教學過程中提高學生的學習積極性。所以說兩者專業(yè)性之間存在著差異。

　　３語文和漢語言文學教學銜接的問題

　　３．１實踐能力銜接薄弱：

　　在進行漢語言文學教學過程中，對于學生語文教育實踐能力的培養(yǎng)卻有些忽視，這造成的現(xiàn)實情況就是很多學生有著扎實的理論知識基礎，但實踐上的經(jīng)驗卻幾乎是空白的；有些漢語言文學老師的教育理念并沒有隨著時代的發(fā)展而進步，教學過程中只重視專業(yè)理論知識的傳授，對于漢語言文學實踐的重要性卻幾乎不談，這就造成課堂上只進行枯燥的理論知識灌輸，學生長此以往，對課堂學習會逐漸失去興趣。這也是現(xiàn)如今教學過程中存在的一個主要問題。

　�。常�２教學缺乏針對性：

　　漢語言文學目前已經(jīng)形成了相對完善的教育體系，但是卻沒有具有針對性的教育模式和方法。在實際教學過程中，對于因材施教的教學理念也沒有完全領會，這就造成一個非常尷尬的問題：制定的教育目標和方法與現(xiàn)實情況脫節(jié)，無法滿足學生發(fā)展以及課改的需求。在進行漢語言文學教學的時候，需要根據(jù)實際情況隨時調(diào)整課程和教學目標的設定，教師可以根據(jù)教學階段的變化，結合教學情況，在了解學生掌握程度的基礎上，對教學方法和技巧進行更新。只有這樣，才能確保漢語言文學教學可以達到預期的目標。

　�。创龠M語文以及漢語言文學的教學銜接的措施

　�。矗�１做好人文素養(yǎng)培養(yǎng)：

　　在進行漢語言文學以及語文教育的時候，要注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，做好人文素養(yǎng)的教育，促使專業(yè)學生身上具備人文色彩。在教學過程中如何進行學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從兩方面入手：老師除了正常教學之外，還需要對學生進行關心和關懷，了解學生的思想處境以及情感波動，從這方面入手，培養(yǎng)學生的素養(yǎng)和人格；教學過程中注意培養(yǎng)和維護良好的師生關系，良好的師生關系可以提高課堂教學效率，幫助教師更好的完成教學計劃及任務；與此同時，完善漢語言體系可以做好文化傳承。

　　４．２注重實踐能力對接：

　　要想更好的將語文和漢語言文學教育進行融合，就必須和現(xiàn)如今的實際情況結合起來，在分析已有發(fā)展模式的基礎上，做好兩者融合的工作。要想將兩者完美的融合起來，就需要找到兩者的相同點，漢語言文學和語文教育都是圍繞漢語言文學展開的，在教學過程中若想融入實踐知識，就必須了解兩者共有的知識和理論，最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生語文實踐能力的目的；在進行實踐教學過程中，應該對教學模式和方式進行創(chuàng)新，讓學生在了解相關知識的基礎上，進一步激發(fā)實踐潛力。

　�。矗�３加強技術指導：

　　隨著科學技術的快速發(fā)展，信息技術在教學過程中發(fā)揮著越來越重要的作用�，F(xiàn)在有很多高校采取了遠程教學的方式，這樣把現(xiàn)代科學技術和課程完美的結合起來。語文和漢語言文學教育的目的是為了提高學生的綜合能力，讓學生擁有敢于實踐、敢于創(chuàng)新的精神。漢語言文學教育專業(yè)的培養(yǎng)目標是開闊學生的視野，讓學生在創(chuàng)作過程中可以品嘗創(chuàng)作帶來的樂趣，提高學生的創(chuàng)新思維能力，最終讓學生具備較強的文學鑒賞分析能力。

　　結束語

　　在進行語文教育和漢語言文學教學對接的過程中，需要堅持語文終身教育的觀念，這樣才能確保兩者之間實現(xiàn)合理對接。語文以及漢語言文學的關系是相互聯(lián)系卻相互獨立的，漢語言文學作為語文教育中的一個重要組成部分，兩者之間本身在教育目標上就是一致的，所以在實際教學過程中，應該充分結合實際情況，不生搬硬套，切實做好教育工作。

漢語言文學論文9

　　一、增加學年論文寫作，為畢業(yè)論文做預演

　　漢語言文學專業(yè)在大三增設了學年論文寫作的分散實踐，要求學生第六學期在教師指導下經(jīng)過選題完成一篇學年論文。學年論文的學分是1學分，實踐時間為16周，即一個學期。與畢業(yè)論文相比，學年論文周期較短，過程較為簡化，保留和強化了選題、指導和評分的過程，弱化了開題報告和中期檢查的過程。具體要求方面，學年論文可以寫相關問題的綜述，篇幅較畢業(yè)論文略短，但是在邏輯和分析的正確性、論文框架的完整、合理等方面的要求，與畢業(yè)論文是一致的。通過學年論文的撰寫，學生能夠明確自己的專業(yè)方向和興趣，了解選題的基本要求和過程，了解學術論文的基本要求和規(guī)范，能夠較為熟練地運用學術論文的語體進行寫作。經(jīng)過兩個年級學年論文的演練，可以看到畢業(yè)生在畢業(yè)論文寫作階段避免了選題大而不當、不知道如何查找資料和處理資料等基本問題，具備了基本的學術論文規(guī)范意識。學年論文對畢業(yè)論文的撰寫發(fā)揮了不容忽視的預演作用。

　　二、編制和使用《漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文指導書》

　　我院對畢業(yè)論文的寫作有一些文件進行指導和規(guī)范，但是由于我院是理工科為主的綜合性院校，學科跨度和差距較大，畢業(yè)論文或者畢業(yè)設計的具體操作及特點有較大差別，各專業(yè)需要更為具體和細化的指導規(guī)范。畢業(yè)論文指導書是學生撰寫畢業(yè)論文的指導性文件，通過指導書，學生應該做到知道什么時間需要做什么事情、有什么具體要求、需要達到什么標準、遇到問題應該怎樣解決。指導書可以建立和強化過程和質(zhì)量規(guī)范觀念，明確規(guī)范標準�！稘h語言文學專業(yè)畢業(yè)論文指導書》包括以下幾個部分：（1）畢業(yè)論文的目標與要求；（2）畢業(yè)論文的進程安排；（3）各階段具體要求和指導說明；（4）相關文件匯總；（5）優(yōu)秀論文示例。其中最主要的部分是各階段的要求和指導說明。本部分從選題、開題、中期檢查、答辯資格審查、答辯評分等五個階段進行了詳細的介紹和指導，每個階段都包括：階段內(nèi)容及過程、階段形式、階段指導、文件清單等幾個部分，詳細而清晰地列出了本階段需要做的工作、采用的形式和需要達到的標準�！稘h語言文學專業(yè)畢業(yè)論文指導書》是在四屆畢業(yè)生論文指導（其中兩屆使用畢業(yè)論文管理系統(tǒng)指導）之后，對于漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文過程控制和管理的一個全面梳理和總結，所有的問題是教師在具體指導中實際遇到，并且較有代表性的，在指導書中還提供了部分前兩屆學生申報課題、開題報告、中期檢查表、答辯ppt等實例，力求做到學生有程序問題、操作問題、形式問題、規(guī)范問題等，找指導書就夠了；有學術問題、框架問題、觀點問題，找指導老師。有了《漢語言文學專業(yè)畢業(yè)論文指導書》，學生對寫作畢業(yè)論文的規(guī)范心中有底，更有計劃性；指導教師的工作也變得專業(yè)化，可以大大提高指導效率，有效控制畢業(yè)論文質(zhì)量。

　　三、明確各階段文件和形式，建立可考察的控制目標

　　與大多數(shù)學校一樣，我院的畢業(yè)論文過程控制有五個階段：選題、開題、中期檢查、答辯資格審查、答辯評分，各階段均有一些具體的要求和需要完成的文件。根據(jù)學院的要求，結合漢語言文學專業(yè)的特點和工作的經(jīng)驗，我專業(yè)建立一個操作形式與文件要求結合的質(zhì)量控制過程，除選題階段沒有文件上交外，每個階段都規(guī)定了具體的.執(zhí)行形式和上交文件。其中中期檢查需要的材料比較多，其中既包括中期檢查的文件———中期檢查表，也包括答辯使用的資料———答辯提綱和ppt，還包括前期工作成果的證明材料———初稿或論文語料、提綱等。答辯資格審查階段，我院執(zhí)行嚴格的相似度檢查與教師評閱相結合的制度，相似度檢查不通過，除非畢業(yè)論文指導小組給出準許學生答辯的具體論證說明，否則取消答辯資格，直接進入二次答辯程序。相似度檢查通過，指導教師和評閱教師也要均同意該學生參加答辯，學生才能獲得答辯資格。各階段的時間進度安排、文件樣表和具體要求都可以在指導手冊中查到。明確具體的形式和要求，使寫作畢業(yè)論文的指導過程更加規(guī)范和統(tǒng)一，操作的可控性更強。學生對寫作畢業(yè)論文的具體要求和規(guī)范更加清楚，教師的檢查和驗收也有依據(jù)。

　　四、獎懲機制

　　在論文寫作指導過程中，如果出現(xiàn)學生未能如期按要求完成工作的情況，或者論文或工作質(zhì)量存在嚴重問題，將按照下列兩級標準進行處理：整改。適用于開題、中期檢查、答辯資格審查等階段，主要是指學生主要工作已經(jīng)完成，基本能夠達到畢業(yè)論文要求；但是質(zhì)量不高，規(guī)范性有所欠缺，可以在很短時間里經(jīng)過整改提高質(zhì)量的，要求學生在規(guī)定時間內(nèi)進行整改提交。延期。主要用于答辯資格審查和答辯環(huán)節(jié)。主要是指畢業(yè)論文未通過相似度檢查、指導教師和評閱教師認為論文未達到答辯水平、畢業(yè)論文答辯時發(fā)現(xiàn)論文存在重大問題不能達到合格水平。答辯資格審查未通過，直接取消一次答辯資格，延期等待二次答辯；答辯綜合成績不合格的學生，也將進入二次答辯；二次答辯仍然不能達到合格標準，不予畢業(yè)，工作延期到下一屆進行。寫作畢業(yè)論文是學生最后一項綜合學習和實踐，通過嚴格的過程控制和質(zhì)量管理，學生不但可以對學到的專業(yè)知識進行復習、整合和運用，還可以培養(yǎng)科學、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。完善的過程控制和規(guī)范的管理無疑會使學生收獲更多。

漢語言文學論文10

　　摘要：當前高校漢語言文學專業(yè)新生作文存在著寫作素材陳舊，寫作思維僵化，文體意識淡薄，空話套話堆砌等諸多不良傾向。之所以如此，與他們在中學應試教育階段所處的封閉的作文環(huán)境，寫作素材過于依賴媒介，重視寫作技能訓練而忽視生活積累等問題和現(xiàn)象關聯(lián)密切。本文指出今后在寫作教學中必須通過提高學生的觀察能力，強化閱讀訓練，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力等途徑來尋求解決問題的策略和方法。

　　關鍵詞：漢語言文學；作文；問題；原因；對策

　　每年九月，都有一批高中畢業(yè)生經(jīng)過高考洗禮，順利進入高校漢語言文學專業(yè)就讀，開始為期四年的系統(tǒng)專業(yè)學習。寫作學課程作為漢語言文學專業(yè)學生的專業(yè)必修課，既是整個課程體系的重要組成部分，也是學生全面提高寫作素養(yǎng)的基礎課程。作為長期從事漢語言文學專業(yè)寫作課教學的專任教師，筆者在多年的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，剛剛從高中進入高校漢語言文學專業(yè)的新生存在著諸多不良傾向。這些不良傾向嚴重制約學生寫作素養(yǎng)的全面提高。因此，充分正視當前漢語言文學專業(yè)新生在寫作方面的突出問題，探究造成此種局面的原因，尋找行之有效的教改策略，是當前漢語言文學專業(yè)寫作學課程教學改革的緊迫問題。

　　一、當前漢語言文學專業(yè)新生作文的突出問題

　　筆者在多年的教學實踐中發(fā)現(xiàn)，剛剛從高中進入高校漢語言文學專業(yè)學習的新生在寫作方面所存在的問題都帶有一定的普遍性，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

　�。ㄒ唬�寫作素材陳舊，生活氣息不濃

　　豐富的寫作素材是學生作文的前提和基礎。剛剛從高中升入大學的新生，大多儲備了一定的寫作素材，他們在寫作中有事可敘，有例可舉，有話可說。這些固然值得欣喜，但隨著學生作文篇數(shù)的增多，我們很快發(fā)現(xiàn)許多大一新生在寫作素材的選擇和運用上存在諸多不良傾向，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是寫作素材陳舊老套。學生平時作文的素材大多以歷史題材為主，在學生作文中高頻出現(xiàn)的寫作素材要么是古代名人的勵志或愛國故事，要么是近現(xiàn)代的重大歷史事件，要么是古今名人的名言警句，凡此等等。二是學生作文材料使用的雷同化程度相當高。我們在學生平時作文中發(fā)現(xiàn)，在許多類似主題的作文中，不同學生的材料選擇往往大同小異，不謀而合。諸如屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、岳飛、陸游、文天祥、林則徐等歷史、文化名人的事例在作文中被反復使用，了無新意。三是作文素材脫離現(xiàn)實生活，脫離學生自身的生活實際。我們從學生作文中發(fā)現(xiàn)，學生在作文過程中往往傾向于從已有的知識積累中去發(fā)掘素材，搜集或整理已有的歷史題材，而對自己身邊的人和事往往視而不見、棄之不顧，缺少從自身生活實踐中發(fā)掘寫作素材的思維和意識，導致學生作文中的生活氣息日趨淡薄。寫作素材對學生的寫作無疑是非常重要的，但寫作素材本身尚有直接與間接之分，新穎與陳舊之別。從目前漢語言文學專業(yè)新生的作文情況來看，從已有歷史材料中去發(fā)掘寫作素材已成為大多數(shù)學生作文的常態(tài)，通過各種媒介獲得間接材料已成為當前大學新生作文的普遍現(xiàn)象，此種現(xiàn)象的存在和蔓延，勢必導致學生作文脫離社會生活的實際，養(yǎng)成不良的寫作習慣。

　　（二）寫作思維程序化，文章結構模式化

　　在應試教育的大背景下，為適應高考作文的評價要求，高中生作文寫作往往要遵循一定的寫作套路，老師在學生作文前常常要對學生進行較為系統(tǒng)的寫作思維訓練和指導，導致許多高中生在寫作時形成了較為程序化的思維模式。升入大學后，許多同學仍習慣于中學階段的思維方式，寫作構思往往陷入固定的思維定勢中，所寫的作文雖非千篇一律，但往往構思雷同，給人以似曾相識之感。許多大學新生寫出的文章往往觀點相同、寫作思路大同小異，個性化作文難覓蹤跡，缺乏當代大學生應有的生機和活力。文章結構模式化亦為許多漢語言文學專業(yè)新生的共同特點。由于應試教育的影響，高中階段的學生作文大多為限時限量的課堂寫作，因而逐漸形成了相對固定的結構模式。從大一新生的作文情況來看，許多同學在布局謀篇時仍沿用高中階段慣用的“三段式”結構模式，文章結構的“八股文”特征相當明顯，文章結構和體例難以有新的突破，極大地制約了學生寫作潛能的發(fā)揮。

　�。ㄈ�）文體意識日趨淡薄，文章體裁難以界定

　　文體是人們在長期的寫作實踐中逐漸形成的文章模式與規(guī)范，不同體裁的文章，其寫作要求、寫作特點及表現(xiàn)手法等皆不相同，寫作方法也應有嚴格的`區(qū)別。然而從近些年漢語言文學專業(yè)新生作文的情況來看，許多同學的作文似乎缺乏明顯的文體意識，面對不同體裁的文章，許多同學總是采用相同的寫作套路，千篇一律地進行寫作。他們在作文時總是自覺或不自覺地融合多種文體的寫作方法，沒有明確區(qū)分記敘文、散文、議論文、說明文等文體的不同寫作特點和要求，尤其以議論文與散文的區(qū)分最為模糊，許多同學的議論文往往大量鋪陳古今中外名人故事和歷史事件來代替對文章論點的議論和分析，似敘似議，文體難以界定。同樣，許多同學的散文也存在著較嚴重的議論化傾向，往往天馬行空，旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，看似氣勢充沛，聯(lián)想豐富，實則言之無物，內(nèi)容空虛。這種體裁不明，文體不分的情況在大學新生中帶有一定的普遍性。

　　（四）空話套話連篇累牘，原創(chuàng)語言難覓蹤跡

　　語言是文章的載體，只有準確、簡練、鮮活、生動、富有個性的語言才能充分表達文章的思想內(nèi)容和情感。然而我們發(fā)現(xiàn)，大學生的作文語言存在著諸多不盡如人意的地方，具體表現(xiàn)在以下幾方面。一是語言表達概括籠統(tǒng)。無論是寫景敘事，還是抒情議論，表達皆宏觀粗獷，浮光掠影。二是名言警句堆砌，空話套話連篇。無論何種體裁，何種主題的文章，許多同學總是能在文章中大量引用名人名言，人物故事或歷史事件，然后據(jù)此抒情感懷，空發(fā)議論。即使是敘事寫景類文章，許多學生也能大量地套用他們在中學期間背誦的優(yōu)美語句，諸如“花開花落，云卷云舒”“陪伴是最長情的告白”等大眾化的語句總是頻繁的出現(xiàn)在學生的作文中。三是缺少具體細致的個性化描寫。學生平時作文中雖然也有些比較生動的描寫，但這些句子大多來源于他們已有的知識積累，通過自己親身觀察和體驗而寫作的原創(chuàng)語句并不太多。

　　二、原因探析

　　當前高校漢語言文學專業(yè)新生在作文中之所以存在諸多不容忽視的問題，與他們過往的寫作實踐有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，必須對影響他們以往寫作實踐的各種要素作深入探討和分析，尋找存在問題的根源，才能找到解決問題的策略和方法。

　�。ㄒ唬┓忾]的校園管理隔斷了學生與社會生活的聯(lián)系，導致學生喪失了對社會生活的切身感受和體驗

　　寫作源于生活，豐富的生活經(jīng)歷和情感體驗是寫出內(nèi)涵豐富、情感真摯的文章的前提和基礎。巴金在總結自己的創(chuàng)作經(jīng)驗時曾說：“我最主要的一位老師是生活，中國的社會生活。在生活中的感受使我成為作家�！保�1］無論是作家的文學創(chuàng)作還是學生的日常作文，生活永遠是影響寫作的最重要的要素。近些年來，在應試教育的大背景下，中小學生的大部分時間都局限于相對封閉的校園環(huán)境中，尤其在高中階段，許多學校對學生實行完全的封閉式管理，隔斷了學生與社會生活的聯(lián)系，截斷了學生從豐富多彩的社會生活中獲得鮮活生動的直接寫作素材的渠道。只能從書本和媒介中發(fā)掘間接寫作素材，在這種環(huán)境中寫出的作文，自然也就內(nèi)容空洞，難以有真情實感了。中學生作文的這種現(xiàn)狀，必將對大學階段的寫作產(chǎn)生諸多不良影響。

　�。ǘ�）寫作素材泛濫成災，導致學生喪失了通過親身觀察和體驗自主搜集寫作素材的能力

　　應試教育環(huán)境下，許多出版機構基于自身利益的訴求和應試作文的需要，出版了大量的諸如《作文素材》《作文素材大全》《作文分類素材》等雜志和讀物，以滿足學生作文選材之需。中小學校園周邊書店此類雜志和讀物俯拾即是，頗為熱銷。在學生作文過程中，他們首先想到的是從各種寫作素材大全中去尋找與題目相關的寫作材料，而不是從自己平時的觀察和生活體驗中去發(fā)掘寫作素材。過度依賴現(xiàn)成寫作素材已成為目前中學生作文的常態(tài)，學生對已有寫作素材的依賴日趨嚴重，思想逐漸禁錮，思維趨于惰性。他們依靠泛濫寫作素材和傳播便捷的網(wǎng)絡信息就能“寫好”貌似內(nèi)容豐富、材料充實、結構完整的所謂優(yōu)秀作文。長此以往，大部分學生自主搜集寫作素材的思維和意識日漸淡薄，逐漸喪失了通過自身的實踐和親身體驗獲得寫作素材的能力。

　�。ㄈ�）寫作指導過度，過份強調(diào)寫作方法和寫作技能訓練，導致寫作思維的程序化、模式化

　　受傳統(tǒng)應試作文教學的影響，大多數(shù)中小學語文教師都非常重視對學生寫作方法和寫作技能的指導和訓練，對寫作方法作了系統(tǒng)的研究和總結，對審題立意、布局謀篇、材料選擇、詳略安排、語言表達乃至開頭結尾等都有具體細致的指導和要求。不容否定，精細的寫作技指導對提高學生的寫作水平有一定的作用。但我們必須充分認識到，學生作文水平的高低受多種因素的影響，其中豐富的社會生活閱歷和豐厚的文化底蘊對作文的影響最為明顯。因此，過于精細的寫作方法和技能指導不但會降低學生的寫作興趣，而且會束縛他們的寫作思維，會讓學生覺得寫作是一種模式。對于那些富有創(chuàng)造力的學生來說，過多的條條框框會使他們的寫作思維變得雷同化和模式化，失去了作文的個性和特點，增強了他們對寫作指導的依賴性，削弱了他們獨立思考的主動性和積極性。因此，從長遠來看，過于精細的寫作技能指導不利于學生寫作潛能的充分發(fā)揮。

　�。ㄋ模╅喿x教學的快餐化，功利性以及閱讀量的不足，導致學生缺少應有的文化積淀

　　高校漢語言文學專業(yè)新生的作文之所以存在諸多問題，和以往的閱讀有著很大的關系。在中學階段，由于應試教育的壓力，許多語文教師在閱讀教學過程中要求學生在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的閱讀量，并根據(jù)應試的要求解答教師預設的有關問題，從而導致閱讀教學的快餐化和內(nèi)利化。在這種環(huán)境下，學生往往過份追求閱讀的速度，常常心態(tài)浮躁，往往按圖索驥去尋找預設問題的答案，難以對閱讀內(nèi)容作深入思考并作出深刻的判斷。此外，在中學階段，閱讀內(nèi)容的選擇也較為單一，無論課內(nèi)還是課外，學生總是自覺或不自覺地把與語文考試中的閱讀理解相似的選文作為閱讀對象，導致內(nèi)容的片面單一和閱讀視野的不夠開闊。閱讀是寫作的前提和基礎，只有豐厚文化積淀才能寫出內(nèi)容充實、內(nèi)涵豐富的文章，而豐厚的文化積淀離不開讀者博覽群書、日積月累的長期閱讀。因此中學生應試教育目標導向下的閱讀內(nèi)容和閱讀方式的選擇，勢必導致學生文化底蘊的單薄，并對他們升入高校后的寫作產(chǎn)生消極影響。

　�。ㄎ澹┟�篇佳作，應試范文隨處可見，套作仿作成風，名言警句堆砌，使學生喪失了運用自己語言來獨立表達的能力

　　語言陳舊老套、空話套話連篇也是當前漢語言文學專業(yè)新生作文中帶有普遍性的傾向。在中學階段，為適應應試作文的評價要求，許多語文教師總是要求學生大量背誦或熟記與應試作文體例相似的名篇佳作、應試范文以及所謂的各類滿分作文，然后引導學生對這些優(yōu)秀作文進行仿作和套作，許多學生的作文就是對已有的多篇優(yōu)秀作文進行選擇提煉、重新排列組合而成。在大多數(shù)作文中，很難看到學生原創(chuàng)性的語言表達。此外，名言警句在文章中本應起到畫龍點睛的作用，但許多教師在教學過程中，通常只要求學生背誦大量名言警句，沒有強調(diào)要深入理解這些名言警句的深刻內(nèi)涵，造成學生在寫作時大量生搬硬套，盲目堆砌名言警句，最終適得其反。

　　三、解決問題的對策

　　高校漢語言文學專業(yè)新生作文之所以存在諸多突出問題，既有應試教育大環(huán)境的制約和影響，也有教師和學生自身的原因。升入大學以后學生掙脫了應試教育的束縛，有機會走向更為廣闊的社會生活，為解決他們在中學階段作文存在的各種遺留問題提供了便利。

　　（一）培養(yǎng)學生的觀察能力，豐富學生的生活體驗

　　豐富多彩的社會生活是學生獲得寫作素材最重要的來源，“從生活中選取原汁原味的寫作素材，才能再現(xiàn)生活的豐富多彩�！保�2］開放的大學校園生活客觀上為高校漢語言文學專業(yè)新生接觸社會提供了更多機會。高校寫作學教師應善于創(chuàng)造機會，指導學生參加各種形式的社會實踐活動，讓學生充分接觸、感受社會生活的多姿多彩。當然，豐富多彩的社會生活不會自動成為寫作素材，需要學生不斷觀察、搜集、積累和感受才能獲得。為此，高校從事寫作教學的教師應從以下幾方面努力。第一，培養(yǎng)學生良好的觀察習慣，使觀察成為學生日常生活的常態(tài)。第二，培養(yǎng)學生的觀察能力，指導學生運用多種觀察方法去觀察自然景物和社會生活。第三，引導學生把觀察結果和感受轉化為現(xiàn)實的寫作題材。只有這樣，學生才能獲得鮮活生動、富有時代氣息的寫作素材。葉圣陶先生指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地晝夜不息。［3］因此，教師應始終把引導學生從社會生活中發(fā)掘寫作素材作為寫作教學的核心內(nèi)容，學生只有養(yǎng)成了從社會生活中發(fā)掘寫作素材的習慣，具備了從社會生活中發(fā)掘寫作素材的能力，才能在寫作的道路上走得更遠，才能真正成為優(yōu)秀作者。

　�。ǘ�）拓展閱讀的廣度和深度，豐富學生的知識積累

　　寫作離不開閱讀，廣博的知識和豐厚的文化底蘊是寫出內(nèi)涵豐富的文章的重要基礎。中學階段，學生雖然也有一定的課外閱讀，但讀物的選擇主要是為應試教育量身定制，大多以短、平、快的讀物為主，追求閱讀的實用性和短期效應。大學階段，在專業(yè)化學習的背景下，學生有更多的時間來從事閱讀活動，因此，教師有必要對學生的閱讀加以指導。一方面，要指導學生精讀古今中外的文學名著，引導他們從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取寫作的養(yǎng)料。另一方面，又要鼓勵他們博覽群書，無論是文史哲，還是自然科學，都應有所涉獵，以此拓展閱讀的廣度和深度。只有閱讀面廣、文化底蘊豐厚的作者才能在寫作時厚積薄發(fā)，寫出內(nèi)涵豐富的文章。

　�。ㄈ�）打破傳統(tǒng)思維定勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力

　　中學階段，大多數(shù)語文教師比較重視作文方法和技能訓練，無論是審題立意還是布局謀篇都有一套比較成熟的思維方法，許多人甚至認為審題立意的“不謀而合”才是思維的最高境界，導致學生寫作思維的僵化，在大學階段，應鼓勵學生突破以往作文的思維定勢，大膽創(chuàng)新，才能寫出感受獨特、個性鮮明、富有時代氣息的文章。指導學生進行寫作思維創(chuàng)新，應從以下幾方面入手。第一，拓展思維的廣度。鼓勵學生多角度、多側面地思考和認識問題，引導學生在思考和認識問題時仁者見仁，智者見智，不尋求思維結果的一致性。第二，強化思維的深度。要求學生在思考和認識問題時能舉一反三，由表及里，抓住問題的本質(zhì)和關鍵，對所思考的問題作深入細致的解剖和分析。第三，加強對學生逆向思維指導。鼓勵學生大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新，即使是人們普遍公認的觀點或名言，只要言之有理，就要允許學生發(fā)表不同意見和觀點�？傊�，在高校寫作教學中，教師應大力營造多元的、開放性的思維環(huán)境，為學生的創(chuàng)新寫作提供良好的氛圍。

　�。ㄋ模┲匾曊Z言基本功訓練，提升學生的表達技能

　　空話套話連篇，語言陳舊繁雜，表達概括籠統(tǒng)等現(xiàn)象亦為當前漢語言文學專業(yè)新生作文中帶有普遍性的問題。之所以如此，源于學生的語言基本功不夠扎實。因此，在大學期間，必須加強對學生寫作的語言基本功訓練。對學生進行系統(tǒng)的語言訓練必須從以下幾方面入手。第一，強化語言積累，不斷豐富學生的詞匯量，指導學生從平時閱讀和日常生活中搜集積累詞匯，養(yǎng)成隨時搜集積累詞匯的良好習慣。第二，提高學生的語言表達能力。要求學生的語言表達必須建立在具體細致的觀察和親身實踐的基礎之上，細致具體地描寫自己的所見所聞所思所感，杜絕華而不實，泛泛而談的不良文風。第三，指導學生在寫作過程中反復錘煉語言。文章不厭百回改，好的文章，好的表達都是作者多次修改，反復錘煉語言的結果。因此，必須引導學生重視文章語言的修改和錘煉，在比較和修改中提高語言表達能力。當然，學生語言表達能力的提高決非一朝一夕，必須長期堅持，才能逐漸提高。

　�。ㄎ澹�強化學生的文體意識，明確寫作訓練的不同目標

　　從目前漢語言文學專業(yè)新生平時作文的情況來看，文體不明、體裁似是而非的文章比較普遍。似敘似議，華而不實的語言表達只會助長學生浮躁的寫作心態(tài)。其實，不同的文體有著不同的寫作目標和要求。因此，在寫作教學中，必須強化學生的文體意識，指導學生寫出文體特征鮮明的文章。寫記敘文，就必須通過對具體生活事件的細致敘述和描寫來表現(xiàn)文章的主題思想。寫人的文章，必須通過對人物自身的行動及其他方面的描寫來揭示人物的性格特征。寫景的散文，必須在細致觀察的基礎上來寫景、狀物、抒情感懷。寫議論文，則必須通過對論題的具體深入的議論和剖析來闡明觀點，且不可以大量的事實羅列來代替應有的議論和分析�？傊�，學生只有具備了明顯的文體意識，才能寫出內(nèi)涵充實，特色鮮明的文章。毋庸置疑，當前漢語言文學專業(yè)新生在寫作上存在的問題是多方面的。作為高校從事寫作教學的教師，必須充分正視這些問題，尋找解決問題的正確策略，才能不斷推進高校寫作學課程的教學改革。

　　參考文獻：

　�。�1］巴金．巴金論創(chuàng)作［M］．上海：上海文藝出版社，1983：10.

　　［2］余衛(wèi)兵．創(chuàng)新寫作—讓創(chuàng)新成為表達的旗幟［M］．重慶：重慶出版社，20xx：111.

　�。�3］葉圣陶．文章例話—葉圣陶的二十七堂作文課［M］．沈陽：遼寧教育出版社，20xx：4.

漢語言文學論文11

　　第一篇

　　一、當前應用型人才培養(yǎng)方面的現(xiàn)狀分析

　　1.教學培養(yǎng)目標不能與時俱進。曾經(jīng)，漢語言文學專業(yè)的學生畢業(yè)后很輕易就能找到一份高薪穩(wěn)定的工作，例如語文教師、高級文秘、或者到國外從事有關中文推廣等方面的職業(yè)，近年來隨著社會的變革和畢業(yè)生數(shù)量的激增，畢業(yè)生人才市場對于漢語言專業(yè)的畢業(yè)生的需求發(fā)生了巨大變化，該專業(yè)的畢業(yè)生不再像原來那樣槍手。為了積極應對這種變化，就要求開設該專業(yè)的學校根據(jù)就業(yè)市場的要求重新定位，及時改變漢語言文學專業(yè)學生的培養(yǎng)方向，擴寬學生的知識面，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

　　2.課程設置不合理，教學內(nèi)容陳舊。在應用型人才培養(yǎng)計劃中，應該安排更具有針對性和系統(tǒng)性的課程，過去的陳舊教學課程可以刪去，將師資力量轉移到一些學生興趣濃厚的現(xiàn)代課程教學上來，例如公關禮儀，影像制作等切合時代的課程內(nèi)容。為了培養(yǎng)學生深厚的語言文字功底，學生不應該只偏重于單一的理論教學，也要重視學生說、讀、寫的能力。教學課程是專業(yè)型人才的關鍵所在，必須將專業(yè)課程和基礎課程協(xié)調(diào)搭配，才能突出漢語言專業(yè)應用型課程教學的特色所在。

　　3.忽視了選修課的重要性。很多授課教師和學生受教師考核和學生期末考試方面的影響，認為專業(yè)必修課是唯一需要重視的課程，而選修課是可有可無的，導致二者對選修課的重視程度不高。這種觀念是極其錯誤的，因為專業(yè)必修課在于培養(yǎng)學生的專業(yè)技能，是主干技；選修課在于培養(yǎng)廣泛范圍內(nèi)的技能，發(fā)展學生多方面的興趣愛好，培養(yǎng)全面人才。只有協(xié)調(diào)好專業(yè)必修課和選修課的比例，才能稱之為成功的教學模式。

　　4.不夠充分重視教學實踐。除了做好教學課程外，還應該根據(jù)教學特點制定學生的實踐活動，積極調(diào)動學生的興趣，培養(yǎng)學生動手實踐能力。漢語言文學專業(yè)歷來“重言輕做”，即重視課堂內(nèi)容輕視動手實踐，為了更好的培養(yǎng)應用型人才，首先要從教師做起，只有教師認識到實踐行為對于培養(yǎng)專業(yè)型人才的重要性，才在課堂內(nèi)的教學過程中有意識灌輸實踐的重要性，在課堂外鼓勵學生親自動手，將知識轉化為能力。

　　二、應用型人才培養(yǎng)方法分析

　　1.培養(yǎng)多元化的人才。學生在學校時可以根據(jù)自己的興趣所在，專致于專業(yè)的某一方面或某幾方面，將自己打造成為某一領域的專業(yè)技術型人才。當前企業(yè)不同部門之間的聯(lián)系越來越緊密，甚至相互交叉，這種融合貫通各方面的多元化的人才會更好的滿足企業(yè)的要求，這也是未來人才市場對于畢業(yè)生的要求。

　　2.大力推行課改，優(yōu)化教學內(nèi)容。我們要培養(yǎng)優(yōu)秀的畢業(yè)生，使其能夠通過自己掌握的古漢語知識來解決文學領域內(nèi)的深刻問題，為了做到這些我們必須：第一，重視設計精簡的教學課程，使之能夠命中漢語言文學領域的重難點和核心關鍵部分；第二，立足于漢語言學科發(fā)展的高度來規(guī)劃課程體系和教學步驟，二者結合給學生的知識補充帶來最大的收益；第三，將所學課程結合重新劃分，避免重復，學生已經(jīng)學過的課程不再浪費時間，將精力投入到更多未知課程中去。

　　3.強調(diào)選修課程的重要性。為了使?jié)h語言專業(yè)的學生在文學領域的觸角更深更敏銳，學校應該加強推行各種文化系列的`課程，培養(yǎng)學生對不同文化領域的整合轉換能力。這些都可以增強學生的興趣，使學生受到不同傳統(tǒng)文化的熏陶，了解文化的價值所在，寓教于樂。因此我們必須使學校開設的專業(yè)課是精心設計后呈現(xiàn)給學生的視覺和聽覺的盛宴。

　　4.強化實踐環(huán)節(jié)，理論實踐相結合。培養(yǎng)全面的具有實踐能力的漢語言文學專業(yè)人才，是一個任重道遠的任務，學校和授課教師應做到：第一，不定時的組織學生進行專業(yè)見習，帶領學生去與學校有合作關系的企業(yè)參觀學校，向學生展示文化和實踐結合產(chǎn)生的強大魅力，這不僅使學生對可能的未來工作的工作環(huán)境提前預知，還可以使學生了解到專業(yè)學習的重要性，將文化知識和實踐活動相結合。第二，以教學推動學生實踐，在日常的教學過程中，不斷向學生灌輸文化學習應該運用到教育實踐過程中去的理念，鼓勵學生將學習到的文化知識轉化實踐生產(chǎn)。在課余時間，學校課余時間組織一些積極有益的課外活動為載體，允許并鼓勵學生參加，例如課余讓學生當班主任的助手協(xié)助做一些文案方面的工作，讓學生充分調(diào)動自己所學的知識，培養(yǎng)學生的應用能力。培養(yǎng)漢語言文學專業(yè)型人才不是一朝一夕的事情，必須將復雜龐大的教學過程細分化，具體化。要將教學模式的改變和學生的專業(yè)培養(yǎng)同社會工作崗位對漢語言人才的需求相結合。畢業(yè)生的數(shù)量增多，對我們來說，是機遇也是挑戰(zhàn)。社會崗位的細化，工作單位對于新進員工的人文素養(yǎng)要求變高，漢語言文學的畢業(yè)的工作機會會變多，就業(yè)范圍也會相應的擴大。

　　第二篇

　　一、應用型漢語文學人才培養(yǎng)模式

　　人才培養(yǎng)的重要性。在社會市場下的各個方面都重視著人才的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的大學教育由于注重了學術性、學科性，人才的培養(yǎng)必然偏重于理論性知識和學科的深入研究，從而忽視了人才培養(yǎng)與現(xiàn)實社會需要的深度結合。我們要立足地方、輻射周邊、面向市場、規(guī)模適度、彰顯特色，要讓漢語言學文化得到更廣泛的普及和認可，在文化層次上多角度完善個體，再不斷完善整體。對人才培養(yǎng)的重視體現(xiàn)著一個院校的好壞，體現(xiàn)著能否形自己學校特點的教育文化，也預測了未來就業(yè)人才能否在夾縫中求生存、求發(fā)展。

　　二、人才培養(yǎng)的主要方面

　　(1)定位目標的優(yōu)化。幾年前的一次國學風波對我國教育部門敲響警鐘，漢語言學人才的培養(yǎng)應當?shù)玫礁鼜V泛的重視，因為漢語文化畢竟中國文化的精髓，要進行不斷的傳播，不應再任何時候與任何事物進行分割。關于定位的優(yōu)化主要是擺脫我國長期存在的傳統(tǒng)思想定位。不能知識在一些中專和專業(yè)漢語學文化大學進行教育，而是在每個學校進行皎月，將定位目標放在每一個人的身上，要以設立與傳播學科為目標。

　　(2)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。高素質(zhì)一直是我們對人才的基本要求，但是高素質(zhì)究竟體現(xiàn)在什么方面呢?首先我們重視的是專業(yè)素質(zhì)，也就是技能素質(zhì)，這需要學生熟練地掌握相關知識，從聽、說、讀、寫各個方面掌握語言文化技巧，要對中國漢語學文化的歷程有所了解，對中國古代文化也能做到聽、說、讀、寫的相關要求;對各個語言有所了解，具有全球性、時代性的眼光，結合漢語文化和西方文化，要在信息化的世界站穩(wěn)腳跟;技能素質(zhì)還包括知識的儲備，要對中外文學史中出現(xiàn)的經(jīng)典文體和經(jīng)典文論有比較全面的了解;高素質(zhì)人才還包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，這里要求的是人才的品格，要有良好的行為舉止，要有敏捷的思維能力、反應能力、處理能力，要能理解和感受漢語言學中的魅力，要正確使用文化知識;高素質(zhì)還包括對現(xiàn)實，民生的人文情懷，能為地方社會服務。

　　(3)教學內(nèi)容的改革與創(chuàng)新。教學內(nèi)容的改革與創(chuàng)新一直是教育部門關注的重點，也是一直在改革的重要部分。我們已經(jīng)從傳統(tǒng)型的教學不斷改革到現(xiàn)代型的教學，從過去過分地強調(diào)專業(yè)素質(zhì)能力，到現(xiàn)在的重視學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng);從原有的語文學科文化減少，到相關課程的不斷增加;從注重課本和考試的天壓式教學到現(xiàn)在的理論實踐教學，都體現(xiàn)了教育改革的決心。在課程設置上首先是調(diào)課程比重，要重視漢語學文化教育;其次是注重理論教學，除課本上的知識外還要進行實踐，與其他企業(yè)溝通實習;最后還要進行教育內(nèi)容的豐富，加入當代文化，讓其具有社會特色。通過不斷的創(chuàng)新，會提高學生的積極性，更容易的制定學校的教學目標和人才培養(yǎng)目標，提高學生的素質(zhì)，培養(yǎng)更多的應用型文學人才。

　　三、兩者之間的有機融合

　　漢語學的學科特點和人才培養(yǎng)定位的有機結合，是促進應用型漢語言學人才培養(yǎng)的關鍵。傳統(tǒng)上的專業(yè)性人才需要轉為應用型人才，要更加考慮“以人為本”，把人放在第一位，當然在轉化的過程中，還是要考慮到企業(yè)和社會的需要，要兩方面人才同時培養(yǎng)，側重于研究性和應用性人才培養(yǎng)。有機結合的主要目的是讓學校從“單一化”向“多樣化”培養(yǎng)目標轉型;從“單語型”向“雙語型”漢語人才轉變，這一點是未來的發(fā)展趨勢，隨著對雙語的不斷重視，一些幼兒園和小學就開始了雙語教學;還要從“傳統(tǒng)型”向“現(xiàn)代型”漢語人才轉變。

　　第三篇

　　一、功利性的特點及成因

　　縱觀教育發(fā)展的歷史，人文學科教學一直被認為是培養(yǎng)有正確的人生觀和價值觀的公民的重要途徑。尤其是漢語言文學專業(yè)，作為傳授母語文化的專業(yè)，它的育人功能則體現(xiàn)得更為明顯與必要。漢語言文學專業(yè)的人才培養(yǎng)目標，應該是在滿足市場需求的前提下，更加重視對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。而部分地方高師院校現(xiàn)行的人才培養(yǎng)模式，卻沒有做到這一點。功利性越來越強，過分強調(diào)知識與技能，過分看重市場的需求，越來越忽視對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，高校自身的功利傾向日益明顯。部分地方高師院校的漢語言文學專業(yè)過于追求教育的工具性，而忽視了其人文性。從專業(yè)課程的設置，到人才培養(yǎng)的模式，都是為了適應市場的需要。致力于開設各種實踐性的課程來培養(yǎng)學生的實踐能力，將課程內(nèi)容設置為同各類資格證書的考試接軌，等等。在競爭激烈的時代，這一做法在某種程度上來說無可厚非，然而卻在無形之中忽視了對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。它們的人才培養(yǎng)目標，是為了自己的學生能夠在社會上找到一份謀生的職業(yè)，提高學校的就業(yè)率，對學生的人文素養(yǎng)如何，能否成為一個對社會真正有用的人卻很少顧及。這種功利化的傾向，也勢必導致大學生人文素養(yǎng)缺失。

　　其次，學生以自我為中心的意識很強。身處高等教育階段的年輕人，自我意識逐漸增強，他們越來越關注自身的利益能否得到很好的實現(xiàn)。他們對一切事物的判斷，都是以是否對自己有利為標準。此外，激烈的市場競爭，也使他們更加關注眼前的利益。體現(xiàn)在學習上，就是哪些課程有助于解決就業(yè)，哪些知識能起到立竿見影的效果就是有用的。甚至在一些問題上，人性的惡都會暴露，更不會顧及如何提高自身的人文素養(yǎng)。而且，應試教育的主導作用已經(jīng)在無形之中滲透到了高等教育的領域。對于大多數(shù)學生而言，上課是為了期末考試能夠順利通過，學習是為了最終能夠找到一份穩(wěn)定的工作。即使是漢語言文學專業(yè)的學生，人文素養(yǎng)對于他們來說，似乎也只是耳熟能詳?shù)囊粋�專業(yè)名詞。

　　二、消除人才培養(yǎng)模式功利性的策略

　　高校人才培養(yǎng)模式的功利性，導致了學生的人文素養(yǎng)得不到提高。即使是漢語言文學專業(yè)的學生，接觸到的也只是抽象的文字和純熟的表達，人文素養(yǎng)并未得到很好的重視與提高。那么，如何改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式中的功利化傾向，實現(xiàn)“把學生培養(yǎng)成和諧發(fā)展的人”的培養(yǎng)目標，是一個值得深思的問題。首先，高校不能盲目服從市場需求，要加強學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。作為人才培養(yǎng)的搖籃，不能把教育看成一種產(chǎn)業(yè)，而是一種事業(yè)。不能單純地計算投入與產(chǎn)出，要從長遠角度看待教育的價值�！笆�年樹木，百年樹人”，人才的培養(yǎng)是一個長期的工程，如果一味追求短期效益，勢必對學生的未來產(chǎn)生不良影響。我們的教育，應該使學生成為有理想、能擔當、敢創(chuàng)新的人，而不是自身利益的代言人。其次，要提高高校教師的人文素養(yǎng)。現(xiàn)在的地方高校，新生代的年輕教師逐漸成為學校的中堅力量。而這些知識素養(yǎng)較高的年輕人，自身就是在應試教育中成長起來的，從學校接受的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相對較少。如果教師自身的人文素養(yǎng)不高，如何能以身作則，給學生展現(xiàn)榜樣的力量。因此，高校教師只有不斷完善自己的人格，提升自我的修養(yǎng)，才能夠潛移默化地影響到學生，讓他們對人文素養(yǎng)產(chǎn)生重視，才能逐漸改變功利化的心態(tài)，端正身心。再次，縮小招生規(guī)模，實行小班授課。

　　如今的地方高校，在校生的規(guī)模越來越大，導致人才培養(yǎng)的方式越來越模式化。當一批批零件從流水線上生產(chǎn)出來時，我們完全看不到它們的不同。可以試想，當一批批學生在模式化的人才培養(yǎng)模式下完成學業(yè)的時候，我們難道不覺得他們身上缺乏一種創(chuàng)新思維嗎？我們要給學生和教師交流的空間，這樣，他們才可能受到師長潛移默化的影響，才能有自己獨到的見解，不至于人云亦云。當然，教育的功利化傾向，可以說是當今世界各國的一個通病。隨著市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，職場競爭日趨激烈，人才培養(yǎng)模式的功利性勢必在逐漸增強。我們不能完全否定這種功利性，卻也不能任由其發(fā)展。尤其是漢語言專業(yè)，一定要盡到自己的社會義務，在這個紛繁復雜的社會，給學生打開一扇通往心靈的大門，讓他們能夠在掌握知識、提升技能的同時，改變功利化的心態(tài)，不斷提升自我，最終全面提高自身的人文素養(yǎng)。

漢語言文學論文12

　　摘 要：對比比較是人類認識事物、了解事物、研究事物的最常用方法，其也是語言學研究的一種基本方法。對比語言學作為語言學研究的重要一支，發(fā)展于上世紀五十年代。本文僅就對比語言學的定義、分類、歷史發(fā)展、原則與程序做一簡單概述。

　　關鍵詞：對比;對比語言學;定義;分類;歷史發(fā)展;原理與方法

　　一、對比語言學的定義及分類

　　對比語言學是語言學中的一個分支，其任務是對兩種或兩種以上的語言進行共時的對比研究，描述它們之間的異同，特別是其中的不同之處，并將這類研究應用于其他有關領域(許余龍1992/20xx)。對于這一定義，我們可以理解如下：首先，對比語言學是語言學中的一個分支，它和其他分支密切聯(lián)系、相互補充、相互促進。其次，對比語言學是兩種或兩種以上語言的對比描述，而普通語言學則是對某一種語言的普遍描述。再次，對比語言學是在共時理論的框架下發(fā)展的，也就是說其研究的對象，是語言的發(fā)展狀態(tài)，而不是其演變。最后，對比語言學雖然研究描述語言之間的異同，但重點卻在不同的方面。

　　對比語言學可劃分為理論對比語言學和應用對比語言學兩大類。理論對比語言學又由一般理論對比語言學和具體理論對比語言學構成。一般對比語言學是一般語言學的一個分支，它旨在研究對比語言學的理論和方法。具體對比語言學是具體語言學的一個分支，它旨在運用對比語言學的原理和其他語言學的相關知識，對兩種或兩種以上的語言進行具體的對比描述。應用對比語言寫屬于應用語言學的范疇，其也可以劃分為兩類，即一般應用對比語言學，它旨在研究如何將對比語言學的理論成果應用于語言外語教學活動中去。另一類是具體應用對比語言學，其任務是對兩種語言進行具體的對比描述，以便為某一具體的應用活動服務。

　　二、對比語言學的起源與歷史發(fā)展

　　自從人類產(chǎn)生了語言后，語言之間的比較與研究便蓬勃發(fā)展起來，對比語言學學科作為現(xiàn)代語言學的一個分支有兩個淵源，一是起源于歐洲，其二是起源于美國。歐洲的對比語言學學科始于19世紀末，發(fā)展于20世紀初，其理論框架為對比型理論性的共時語言分析，而后由布拉格學派的語言學家繼承發(fā)展。美國的對比語言學發(fā)展于二戰(zhàn)期間，對比語言學的英文名稱contrastive linguistics一詞，由語言學家Whorf于1941年在其著作《語言與邏輯》一書中首次提出。而與歐洲傳統(tǒng)的對比語言學特點不同，美國對比語言學的研究主要是應用性的。表現(xiàn)在運用語言對比的方法進行語言接觸和雙語現(xiàn)象研究等理論方面的探索，另外還運用對比語言學研究為外語教學服務。但20世紀60年代以后，對比分析的兩個理論基礎：行為主義心理學與結構主義語言學受到極其嚴厲的批判，對比語言學也開始走下坡路，從此一蹶不振。而與此同時，對比語言學在歐洲卻持續(xù)發(fā)展，大部分的語言學家則采用轉換生成語法作為對比描述的語言學框架。在此后的30多年中，理論對比語言學在歐美越來越受到了關注，學科地位得到提高，學術界對對比語言學本身的一些理論、方法問題的探討也逐漸深入。我國國內(nèi)的`對比研究學者有嚴復，此外還有馬x忠、黎錦熙、趙元任、王力和呂叔湘等都對漢外對比研究做出了重要貢獻。

　　三、對比語言學的原則與研究程序

　　(一)對比語言學的一般原則：共時對比原則和同語體對比原則。

　　共時對比原則：對比研究是一種共時比較，當我們對兩種或兩種以上語言狀態(tài)進行對比描述時，不能拿不同時代的語言現(xiàn)象進行對比。

　　同語體對比原則：語言作為交際工具，具有不同的功能語體，不同的語言擁有不同的選擇、使用、組織語言單位的規(guī)范和規(guī)則。書面語與書面語對比，口語與口語對比，即相同的語體進行對比。

　　(二)對比研究的程序：

　　1、確定對比范圍。首先確定對比的范圍，即描述的對比層面是什么。比如在音、詞、句、篇章、語用等選擇一個層面來進行比較。其次需要進一步確定其具體對比描述對象是什么，也就是對比的語言單位。例如，在語法層面上，可以選擇詞組或句子結構等單位作為對比的對象。最后就是對比的語言學內(nèi)容。

　　2、文獻搜集與研究。首先先要搜集某一對比范圍內(nèi)已有的對比研究，這樣可以使我們避免重復做別人做過的工作。其次就要搜集出這個研究范圍內(nèi)對兩種語言分別所作的分析研究。

　　3、確定理論框架。對比研究的理論框架是指以某一種語言分析研究的理論或模式為基礎的對比描述方法。選擇一個統(tǒng)一的理論框架的主要原因是為了確保語言描述的可比性。我們常用的對比描述方法有中心詞分析法和層次分析法，近年來，轉換生成語法，格語法等也被許多研究學者所采用。而對比研究的理論框架的選擇取決于對比研究的目的和范圍。

　　4、搜集語言材料。語料可以分為實例語料和內(nèi)省語料。而內(nèi)省語料又可以分為自我內(nèi)省語料和實驗內(nèi)省語料。選擇語料我們需要考慮對比研究的性質(zhì)和目的、理論框架、描述內(nèi)容這些因素。

　　5、分析對比。對比分析是指在已有研究的基礎上，以某一確定的理論框架對搜集的語言材料作某一方面的分析和對比。

　　6、總結。分析對比后，我們要總結這一對比的成果是什么，討論其意義和價值。同時，也可以找出其局限性，提出自己的設想和建議。

　　四、總結

　　對比語言學作為現(xiàn)代語言學的一個重要分支，其目的殊途同歸是為了解決教學或翻譯問題而對比兩種語言的異同。對比可以在語音、語法、詞匯、語義、語用等層次進行，也可以從語言的文化、心理、民族角度進行對比研究。隨著全球一體化的發(fā)展，對比語言學這一學科越來越受到專家學者的重視和青睞。

　　參考文獻：

　　1、 許余龍.對比語言學(第2版)[M].上海：上海外語教學出版社，20xx

　　2、王利眾.對比語言學綜述[J].黑龍江教育學院學報，20xx

漢語言文學論文13

　　一、中國古代文學課在留學生漢語言本科專業(yè)體系的定位

　　在漢語國際教育大潮流下，與如火如荼地開展的外國留學生漢語普通語言進修教學相對照的，是平穩(wěn)有序的漢語言本科專業(yè)的學位教育。我們在重視漢語國際教育的學生的“量”的同時，也應注重漢語教育的“質(zhì)”，即切實地培養(yǎng)具有良好的漢語言能力和漢語文化知識的人才，這項任務需要漢語言本科及碩士甚至博士教育來完成，雖然與普通進修生的漢語教學相比，學歷教育培養(yǎng)的數(shù)量有限，產(chǎn)出周期較長，但是它有著普通語言教學所不能相比的意義。張和生先生曾指出“一所大學的漢語國際教育事業(yè)要依托漢語言本科專業(yè)，以及隨之建立起來的研究生學位教育�！薄案叩仍盒＠硐氲膶ν鉂h語教學學生結構應當是以四年制漢語言專業(yè)本科生為主體，同時招收應用語言學專業(yè)對外漢語教學方向的中外碩士、博士研究生，以及中、短期漢語進修生。人為地適當控制漢語生或非學歷生在留學生中的比例，將是高�！�—特別是知名高校發(fā)展的一種趨勢�！边@種高瞻遠矚的觀點無疑是將我們的漢語教學放在全球知名高校的人才培養(yǎng)模式中來關照的。值得漢語國際教育界借鑒。

　　針對外國留學生的漢語言本科專業(yè)教學體系既屬于漢語國際教育的范疇，也屬于國家高等教育本科教學體系范疇。因此留學生漢語言本科教學就包含了二者各自的教育教學特征，也應遵循二者的教育規(guī)律。留學生漢語言本科專業(yè)的教學體系要從各類課程上保證本科培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，確保培養(yǎng)符合本科培養(yǎng)目標的人才。規(guī)范的四年制漢語言本科專業(yè)的培養(yǎng)目標通過系統(tǒng)的漢語語言知識的學習和漢語語言及文化類專業(yè)課程的學習，培養(yǎng)出具備良好的聽說讀寫的漢語技能，并能熟習中國國情及中國文化的復合型人才，甚至學生有潛質(zhì)成為各國的漢學家。

　　在漢語言本科專業(yè)的課程體系中，根據(jù)大綱的要求，教學內(nèi)容包括：1.漢語言語技能教學，也就是進行漢語聽、說、讀、寫各專項技能及綜合訓練，逐步提高學生的漢語言語能力及交際能力。2.漢語知識教學，比如詞匯、語音、漢字等基礎知識的講授，使學生具備系統(tǒng)完整的漢語言理論知識。3.中國人文知識及與專業(yè)方向有關的知識教學，比如中國文化、中國概況、中國文學、人文地理等，使學生熟悉中國國情，了解中國社會文化，具備基本的中國人文知識。課程體系體現(xiàn)了由打好語言基礎到對語言理論的掌握，再到文學文化知識的浸潤的過程。課程體系尊重二語習得的規(guī)律，也重視了人文知識的傳授要求。

　　作為在高年級開設的中國古代文學課是文化類專業(yè)的必修課。古代文學課是依據(jù)國家漢辦有關留學生漢語言專業(yè)需要而設置的課程，屬于中國人文知識課群。在該課群中，中國古代文學課程修習時間是在第四學年，每學期2學分，共4學分，與之相應的，還有中國名著選讀和漢語古籍選讀課程，均為4學分，三門課程總計12學分，在人文知識課程類別中占重要地位。中國名著選讀與漢語古籍選讀均屬作品選讀鑒賞類的課程，在教學中可單獨開課，也可以納入中國古代文學課中，與文學史的教學相得益彰。我校在課程設置中古代文學和古代文學作品賞析兩門課由一位老師統(tǒng)講，在教學中既介紹文學史的發(fā)展流變，又賞析經(jīng)典作品，使學生對古代文學有感性和理性的雙重理解，便于學生更好地掌握古代文學這門課程。

　　一門語言上升到藝術的高度就是這門語言的文學，“文學，是語言的藝術，以語言文字為媒介和手段塑造藝術形象，反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)人們的精神境界，通過審美的方式發(fā)揮其多方面的社會作用。”文學一方面是語言的精華，另一方面也體現(xiàn)著該民族認知世界的方式、審美特征、民族人格內(nèi)涵等。因此，學習一門語言都要升華到學習該民族的文學的層面上。通過文學可以更好地掌握語言，也可以探究語言背后的文化意蘊。中國古代文學的課程就是基于此，我們不但說中國古代文學是民族文化遺產(chǎn)，是中國的文化精華，更是基于語言與文化的關系。

　　中國古代文學飽含著豐富的人文底蘊，寄托著古人或空靈或濟世的人生理念，其中蘊含的中國士人的精神和傲骨值得中外學生學習并成為滋養(yǎng)自身精神世界的養(yǎng)分�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的情懷，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的大美境界，是古人留給我們的最寶貴的精神財富，讓現(xiàn)代人在這個科技化的時代還保有著心靈的自由與愜意。對外國人的.漢語言專業(yè)教育，我們也要考慮到美育和思想領域的教育，這種教育靠什么?就要靠中國傳統(tǒng)的文學。崔永華老師認識到“對外國人的漢語言專業(yè)教育，也要利用課堂教學、語言實踐活動和校園的文化環(huán)境等多種途徑和方式，對學生進行思想品德、文化科學、身體、心理、審美、社會交往等各方面的素質(zhì)的教育，培養(yǎng)勤奮學習、工作和團結協(xié)作的精神，使他們能成為適應國際社會需要的高質(zhì)量人才。注意到了德育和美育的問題。中國傳統(tǒng)的文學和藝術就是最好的載體�！庇纱�，我們可以認識到留學生漢語言本科專業(yè)中國古代文學課承擔著獨特的責任，是以語言為載體的文學和文化的教學，其教學目標是培養(yǎng)學生跨文化閱讀與交際的能力，在教學體系中它既是文化類專業(yè)課的重要組成部分，又起著漢語言專業(yè)的“精神導師”的作用，使留學生在學好漢語的基礎上，能夠體認中國的文化精神，讓中國古代的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)自己的心靈世界。

　　二、留學生漢語言本科專業(yè)中國古代文學課的教學策略

　　基于留學生的漢語認知水平及對中國古代文學作品了解的局限性，在針對留學生的中國古代文學課程的教學中，要充分考慮他們的實際情況，在教學中實施切實有效的教學策略，以幫助學生真正地體會古代文學作品的博大精深，能夠激發(fā)學習熱情，達到教學目的。從教學實際出發(fā)，筆者在從教的過程中積累了以下三方面的策略，收到了一定的教學效果。

　　(一)“文學史發(fā)展脈絡——作品賞析——作家地位”三位一體的講授策略

　　對于外國留學生而言，他們不似中國學生那樣，在中小學階段就對古代詩歌和散文有所接觸，對古代文學有著感性的認識。古代文學于留學生而言，不僅具有語言文字的難度，也具有理解中國獨特審美情懷、中國士人文化精神方面的難度，而后者的難度更大。講授中國文學，留學生可以通過古代的經(jīng)典作品體認中國士人的審美世界，家國情懷及思辨精神，這些毋庸置疑是語言的精華所在。另一方面，要想讓他們能夠真切地理解作品的優(yōu)秀內(nèi)涵與文藝特色，就要對文學的發(fā)展脈絡，甚至是中國歷史的大致走向有所了解。呂蔚老師也曾提到這一點，“在對外漢語教學中，古代文學課應當讓學生對古代文學有一個史的了解，這一了解基于中國歷史、文化、哲學等基礎之上的”針對中國學生的漢語言文學專業(yè)中國古代文學課一般稱作中國文學史或古代文學史，要使學生掌握古代文學的發(fā)展流變，首先要對各種文體的演變歷程有理性的把握，對古代文學各個階段的特征也要有所掌握。對于留學生而言，我們對文學史甚至是文學作品的歷史背景的介紹目的不同于中國學生，而是要通過文學史的簡要介紹，讓學生能加強對作品內(nèi)容的深入理解，感知作者的寫作動機與蘊含的感情。所以教師在教學中很有必要對文學史的發(fā)展做以簡要的介紹。經(jīng)典作品應該成為中國古代文學課的中心內(nèi)容，掃除作品中的古漢語語言障礙后，教師應著重將教學內(nèi)容放在對作品的賞析上，讓留學生仔細體會作品的美感和思想深度。古代文學課是以語言課為承載的文化及藝術鑒賞、審美鑒賞的課程。對流傳下來的經(jīng)典作品的藝術欣賞，從而感知中國文學的深厚與美感，是課程的一個重要意義，孫蘭也在文章中指出，“文學所承載的教學任務是什么?是文化的輸入，也是審美鑒賞的輸入。”中國文學所追求的“意境”之美，是中國文藝美學的獨特之處，“言不盡意”“意在言外”的境界都是中國古代文學思想的集中體現(xiàn)。而這種以含蓄為主的文學面貌就形成了中國文學甚至中國文化的一個很重要的方面。因此，只有通過對經(jīng)典作品的解讀，才能讓學生親自去感知。

　　在對作品解讀之余，也要給學生介紹重要作家在文學史上的地位，對名垂千古的作家的風格及其對后代的影響有較為理性的認知。比如在學習陶淵明的田園詩作的同時，學生也應該了解陶淵明在中國文學史上的地位，教師應該介紹陶淵明對后代的影響及他的詩作的開創(chuàng)性，才能與作品的賞析交相輝映。我們在留學生的古代文學課上，要做到將文學史的發(fā)展脈絡與優(yōu)秀文學作品閱讀賞析、作家的藝術特色及地位三者統(tǒng)一結合起來，讓學生既對作品有感性的認識，又能上升到理性的高度，對古代文學的發(fā)展流變有一個清晰的把握。

　　(二)“移情”策略的有效實施

　　中國的《尚書堯典》就曾經(jīng)提出“詩言志”，作為中國文學大觀的詩歌，是歷代文人表情達意抒發(fā)內(nèi)心情感的工具，詩人們借詩來將內(nèi)心的“情”“志”抒發(fā)得淋漓盡致。不論是“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的亙古未有而孤獨大氣的內(nèi)心獨白式感慨，還是“采菊東籬下，悠然見南山”的靈動淡然，無一不體現(xiàn)出作者個人的獨特精神氣質(zhì)與別樣的情感世界，而這種精神、這種感情也正是后人所敬仰的精神豐碑。所以我們給留學生講授古代文學，就是將我們的精神文化遺產(chǎn)，我們中國人所敬仰并傳承的精神，傳達給外國學生，讓他們也能領會人類的精神高點，感受作者的真情實感。筆者在教學中，常常將作者所處的情境及生活境遇介紹給學生，讓學生自己去體會，如果換成自己，會有什么樣的感想?是否與作者有相似的情感表露?有很多時候，留學生感受到，作者是代自己說出了心中要表達的語言。將作者“情”之所動，“情”之所處讓學生來體會，可以增強學生對作品意蘊的理解，同時也能激發(fā)學生的學習熱情。這種“移情”的策略重在讓留學生能夠從情感上體認經(jīng)典作品中蘊含的作者的“情”與“志”。筆者很贊同涂文暉老師的見解“文學藝術最講究傳情，不能調(diào)動學生的感情，這門課就是失敗�！睂ν鉂h語教師在古代文學課上不僅僅是知識的傳輸者，更應當擔負起“情”的搭建者。在文學巨匠和外國學生之間搭建起一座情感的橋梁，讓我們的經(jīng)典作品真正以情打動留學生的心靈，帶給他們別樣的情感體驗，感受詩作中的韻味。

　　(三)通過吟誦體會古代文學作品的韻律美和意境美

　　中國是個詩的國度，詩歌在誦讀的過程中更能展現(xiàn)其韻律美和節(jié)奏美。詩，讀起來朗朗上口，余音繞梁。中國古代的蒙學即要誦讀詩歌，孩童雖不通其意，然而在誦讀的過程中已經(jīng)慢慢影響了他們，使他們感知古文古詩，隨著時間的推移，轉而內(nèi)化為生命的一部分，這就是文化的血液，文化的根基。同時我們也歷來重視吟誦的意義，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”即是也。在教學中，教師聲情并茂地誦讀，會將詩中蘊含的感情生動傳情地傳達出來，易于學生接受并樂于去認知。引導學生們自己去誦讀作品，既可以體會漢語的韻律美，又可以增強學生的漢語語感，領會古詩中漢語的語言規(guī)律，語法規(guī)則，從而可以將學生的漢語提升到一個更高的層次，豐富學生的詞匯量。

　　中國的詩歌十分講解“意境”之美。詩作中往往會有言有盡而意無窮的韻味。漢詩之大美，也在于不可言說的意境�！芭d象玲瓏”“不可湊泊”是詩作的較高境界。這種韻味與意境僅僅通過講授是很難體會的，必須通過閱讀者的參與，即留學生要通過自己的誦讀來感知其中所蘊含的意境，在誦讀的過程中體會作品的意味悠長，獲得美的享受。這種個體的審美認知是他人所代替不了的，因此在教學中要鼓勵學生多誦讀，從中獲益。此外，一些在文學史上有重要地位的作品也應該適度要求學生們背誦，教師的吟誦以及學生的誦讀和背誦的要貫穿教學始終。

　　除了上述三種主要教學策略外，教師也可以引導學生自己去寫對優(yōu)秀作品的讀后感想，不必長篇大論，只要有自己的觀點即可，重點在于讓學生們從中得到了一些感受和啟示，這是讓學生能夠內(nèi)化所學優(yōu)秀作品的一個方法。留學生的古代文學課與中國學生的教學有所不同，既要考慮學生的實際接受水平，又要兼顧知識點的講授，引導學生對作品的理解欣賞，教師在教學過程應該分清教學輕重，不必面面俱到，要有所為有所不為，突出重點。

　　三、基于此教學策略的教學效果

　　基于上述三種教學策略的留學生中國古代文學課程能夠讓學生在感性的吟誦欣賞中領會漢語之美，感受作品中作者寄予的真情實感，感知作者的獨特胸襟和個性氣質(zhì)。通過教學實踐，我們收到了較好的教學效果，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先留學生逐漸消解了畏難情緒，并對古代文學產(chǎn)生了一定的興趣，樂于在老師的帶領下學習經(jīng)典文學作品。在“移情”的過程中，學生產(chǎn)生了與作者相似的生命感受，也體會到了作者的偉大之處，以及作品中蘊含的獨特的美學意味。學生用“情”用“心”去感悟，才能領會作品的內(nèi)涵和意境，而這也遠遠超出了文學史知識的傳授，達到了真正意義上的“文學”鑒賞的教化目的。在閱讀學習古代文學作品的過程中，留學生可以鞏固古代漢語的學習內(nèi)容，一方面提高其總體漢語水平，另一方面還可以提高自身的文學鑒賞能力，增強文化底蘊。我們可以想象，一位漢語言專業(yè)的畢業(yè)生不了解王維詩歌的意境，不知曉李清照的代表詞作，會是多么失敗多么不合格的學生。

　　在針對留學生的古代文學課教學中，教師應根據(jù)學生實際水平積極探索行之有效的教學策略，所有教學策略與教學方法的實行都要立足于提高學生的學習興趣，增強學生對古代文學的感知與理解。在這條路上，還需要教師不斷地探索。

漢語言文學論文14

　　摘 要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展以及運用，人們創(chuàng)造了大量的網(wǎng)絡語言，而網(wǎng)絡語言在實際生活中的運用，也會對我國的漢語言文學發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。文章基于此，著重分析網(wǎng)絡語言發(fā)展的狀況，并就該類型語言發(fā)展產(chǎn)生的影響進行論述。

　　關鍵詞：網(wǎng)絡語言;漢語言文學;影響思考

　　一、 網(wǎng)絡語言概況

　　第三次科技革命以來，網(wǎng)絡技術在社會生產(chǎn)、生活中發(fā)揮著重要的作用，并成為人們交流的主要媒介之一。在這樣的狀況下，為了進一步提升交流溝通的效率，人們會在網(wǎng)絡世界交流中創(chuàng)造新型的語言形式。不同于傳統(tǒng)的語言文化，網(wǎng)絡語言普遍具有簡潔、易交流、理解的特點，故而在網(wǎng)絡世界中獲得了廣泛推廣運用，帶動了語言的發(fā)展。

　　目前，網(wǎng)絡語言主要分為數(shù)字型、字母型、符號型、同音型。諸如，網(wǎng)友會借助數(shù)字“88”表示再見的含義，會借助“MM”表示女性，也會借助符號 “o>_

　　此外，我國的漢語言文學在發(fā)展創(chuàng)新的過程中一直受到外界因素的限制以及干擾，但由于中華文化的兼容并包，促使?jié)h語言文學一直保持著自身的鮮明特色。但網(wǎng)絡語言的興起還是對漢語言文學的發(fā)展產(chǎn)生了一定的沖擊。為此，有關研究人員為保障漢語言文學的可持續(xù)發(fā)展，需要對網(wǎng)絡語言的特點狀況進行分析，從而規(guī)范該類語言的健康使用。

　　二、網(wǎng)絡語言發(fā)展的影響

　　1.積極影響

　　基于文化的發(fā)展特征可以得知：任何一種語言在實踐生活的創(chuàng)新中不斷豐富發(fā)展。從這個角度來看，網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)以及運用能夠對漢語言文學的發(fā)展起到一定的推動作用。

　　目前，網(wǎng)絡語言主要借助符號、縮略、外來詞等方式進行情感表達，其具有語言形式多樣、使用便捷靈活的特點，并且也對傳統(tǒng)的語言語法規(guī)則進行突破。不僅如此，網(wǎng)絡語言在大規(guī)模運用時，還實現(xiàn)了英語與漢語語法的有機結合，推動漢語言表達效果的進一步豐富。再者，網(wǎng)絡語言的.推廣運用也使得文化交流不斷繁榮自由。

　　2.消極影響

　　任何事物的出現(xiàn)往往都具有兩面性，網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)以及發(fā)展也不例外。網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)、發(fā)展雖然能夠為社會生活帶來較大的便捷，并且增添趣味性，但是其仍舊存在一些消極影響。例如，部分網(wǎng)絡語言為了追求標新立異而忽視了對漢語使用規(guī)范問題的關注，最終導致部分網(wǎng)絡語言在使用時受到曲解，產(chǎn)生歧義。

　　目前，我國網(wǎng)絡事業(yè)不斷發(fā)展，而這種快文化體系往往會導致網(wǎng)絡語言出現(xiàn)獨特性的特點。一般情況下，為保障網(wǎng)絡語言對民眾有足夠的吸引力，工作人員會進行諧音字的混用。目前，該種網(wǎng)絡語言的運用在電影名稱上運用得較多，如電影《怦然星動》的名字就改自成語“怦然心動”。盡管這樣能夠更貼近電影的主題，但是對于漢語言水平不太高的青少年而言，這種狀況的出現(xiàn)會對其造成誤導，導致其在漢字使用的過程中存在同音字亂用的狀況。

　　不僅如此，為了顯示出不同地區(qū)的語言口音特色，網(wǎng)絡語言往往會在遣詞造字方面進行相關語言的展現(xiàn)，如“醬紫”“造嗎”等詞語的出現(xiàn)。一般而言，這類特色語言的出現(xiàn)會對青少年的漢語表達產(chǎn)生較大的影響，并容易誘發(fā)青少年在語言讀取方面出現(xiàn)口齒不清狀況，不利于其進行有效交流。在這樣的狀況下，相關技術人員需要針對網(wǎng)絡語言的狀況，采取各類措施進行網(wǎng)絡語言的規(guī)范，由此減少網(wǎng)絡語言的負面影響。

　　三、漢語言文化的發(fā)展趨勢

　　伴隨著文化的多元化以及全球化，我國的漢文化逐步走出國門。在國際化發(fā)展的時候，有關人員需要善用網(wǎng)絡技術，從而以此為媒介促進漢語言的傳播以及發(fā)展，并帶動各國間的文化交流，促使?jié)h語言文學朝著國際化的方向發(fā)展，提升其自身的影響力。

　　為了進一步促進我國漢語言的發(fā)展進步，有關單位以及人員加強了對網(wǎng)絡語言的分析以及研究。本文著重論述了網(wǎng)絡語言的發(fā)展概況，并就網(wǎng)絡語言的影響進行分析，最后指出了我國漢語言文化發(fā)展的方向。筆者認為，隨著相關措施的落實到位以及技術的發(fā)展，我國的漢語言文化必將獲得長足發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]周劍清.數(shù)字化時代師范院校中文學生“讀寫”能力提升探究[J].廣西教育，20xx（43）：132-134.

　　[2]司晶卉.網(wǎng)絡語言對漢語言文學發(fā)展的影響[J].考試周刊，20xx（20）：139.

漢語言文學論文15

　　漢語言文學有較強的實用性，與學生的實際生活有著密切的關系，但是現(xiàn)階段的漢語言文學教育中存在較多的問題，如課程教育理念較模糊、課程結構體系存在問題、理論與實際存在間隙等。因此提高漢語言文學教育的課堂效率，首先需要分析清楚這些問題以及問題出現(xiàn)的原因，然后在教育實踐的過程中不斷地完善，找到最佳的改善措施，從而提升學生的漢語言文化素養(yǎng)和應用能力。

　　一、當代漢語言文學教育存在的問題

　�。ㄒ唬┱n程教育理念較模糊

　　領會漢語言文學教育的理念是漢語言文學教師取得較好教育成績的必要條件，然而當前的部分教師對漢語言教育的理念比較模糊，并且不能準確的把握漢語言教育的核心和大方向，因此學生不能依據(jù)漢語言教學理念的方法來提高自身的語文素養(yǎng)，導致學生的漢語言水平不能得到有效提升。后來國家針對這一現(xiàn)象提出了深入的改革，因此部分教師嘗試了一些具有特色的教學方法，雖然這些改革取得了一定的成效，但是仍需要進一步的探索和檢驗。在實施改革時首先需要清晰的指導理念即漢語言教育理念，在這個理念的指導下才能取得實質(zhì)性的進步，從而提升學生的漢語言文化素養(yǎng)。

　�。ǘ�）課程結構體系存在問題

　　當前的漢語言課程結構體系不夠完善，仍存在較多的問題，需要進一步優(yōu)化漢語言課程內(nèi)部要素的結合，從而使學校課程教育的整體效益得到有效發(fā)揮，進一步來說就是使?jié)h語言教學的水平和人才質(zhì)量均得到提升。因此現(xiàn)今漢語言教育的首要任務時漢語言教師以及研究專家建立科學課程結構觀念，并且完善漢語言結構體系，從而提高課程的`整體效益。

　�。ㄈ�）理論與實際存在間隙

　　在新課改的要求下，教師需要不斷地提升自身的理論研究水平，找到適合學生的漢語言教學方法以及教學模式，在積累了一定的教學經(jīng)驗和策略的基礎上，使得漢語言教師具備豐富的理論研究成果，但是現(xiàn)階段的教學中存在著理論研究和實際脫離的現(xiàn)象。部分教師擁有成功的理論研究，但是由于自身能力的原因而不能將理論研究的和實際教育聯(lián)系到一起，使得這些理論不能在實際中得到其是否具有可行性和科學性。因此缺乏實踐檢驗的理論難以取得顯著的教學實效，所以漢語言教師需要在日常教學實踐中加強研究，注重對學生的反饋進行調(diào)查，探索出科學的教學策略，從而提升漢語言文學教育的教學效率，使其得到長足的發(fā)展。

　�。ㄋ模┎糠纸處煹慕逃�技能偏低

　　由于教師是漢語言文學教育的引導者，因此漢語言文學的教學效率直接受教師的教育技能的影響，然而現(xiàn)階段的部分教師沒有對漢語言進行深入的研究，且教育思想比較落后，教育模式也比較陳舊，沒有在課堂上發(fā)揮學生的主體作用，甚至部分教師在課堂上從不進行互動，使得課堂氛圍沉悶，學生沒有學習主動性和積極性，部分教師的教學策略不完善，導致學生對漢語言文學學習的興趣并不高，另外由于部分教師不愿接受新事物的出現(xiàn)，這些教師在課堂上不能有效運用現(xiàn)代媒體來提高課堂效率。

　　二、提高漢語言文學課堂效率的措施

　�。ㄒ唬�準確領會漢語言文學教育的理念

　　教育理念是教學的指導中心，是教師在教學的過程中形成的對漢語言文學教育的認識和觀點，教育理念的形成和每一位教師的領悟能力有關，但是在形成教育理念時仍需要切合課程改革的要求和課程標準。準確把握漢語言文學的教育理念才能夠抓住漢語言文學教育的核心，使得學生的漢語言文學素養(yǎng)能夠得到提高，最終建立一個完善的以及積極的漢語言文化課堂體系。教育理念不僅是口頭上的或書面上的條例，而應該踐行到日常教育實踐中去，教師在確定教育理念時需要進行全面的、系統(tǒng)的學習，在學習的過程中把握漢語言教育的發(fā)展方向，從而用正確的教育理念來指導教育教學工作。另外由于漢語言文學教育是由文字、語言、文章等小元素構成的，所以教師在確定教育理念時還需要把握漢語言文學教育的本質(zhì)，從而在教育的過程中體現(xiàn)出漢語言教學的工具性、人文性和符號性。另外漢語言文學教育的教育理念的終極目標是為了引導學生學會運用語文工具，并且在學習的過程中提升應用能力，而不是為了應付考試。

　�。ǘ�）完善漢語言課程的結構體系

　　漢語言文學課程的結構體系是根據(jù)漢語言文學的發(fā)展趨勢和大方向來確定的，因此漢語言文學的課程體系是與時俱進的。漢語言文學的課程體系包括學生的道德體系和理論基礎兩部分，在此基礎上還需要發(fā)揮學生的主觀能動性，以此來提高學生的實踐能力。漢語言文學由于其本身的特殊性，因此可以創(chuàng)造出不可估量的社會效益，因此教師需要建立科學的課程結構體系，優(yōu)化課程結構內(nèi)在的各個要素，從而為漢語言文學課程的優(yōu)化提供堅實的理論基礎。在構建課堂結構體系時需要以學生的漢語言素質(zhì)的發(fā)展為核心，給學生留出較多的自主學習的時間，并且利用多種教學工具來提高學生的學習興趣。從而使學生在學習的過程中能夠形成自我知識結構，發(fā)揮了學生的個性，并且提升了漢語言文學的教育教學水平。

　�。ㄈ�）使理論與實際能夠有效結合

　　在教學過程中任何一個理論都需要得到實踐檢驗，從而保證這些理論具有一定的可行性和科學性。因此教師在教學的過程中要切實加強理論和實踐聯(lián)系，一方面運用教學理論來提高教學效率，另一方面在教學實踐中深入思考逐漸形成教學理論從而在不斷的實踐中找到最佳的教學模式和方法。另外教師在教學時需要注重學生的反饋，利用這些反饋來檢驗教學理論的可行性，并利用這些反饋及時的調(diào)整教學策略。

　　（四）提升漢語言文學教師的教育技能

　　隨著課程的改革，漢語言文學教師也需要提升自身的教育教學技能。作為漢語言文學的教師，首先要與時俱進，要隨著課程的改革積極轉變自身的教育教學理念，來適應社會對教育人才的要求。由于漢語言文學的特殊性，在課堂上教師不僅要培養(yǎng)學生的漢語言文學理論素質(zhì)，而且要培養(yǎng)學生對漢語言文學的應用能力，因此教師在教學的過程中需要將學生作為中心，將提升學生的漢語言文學素質(zhì)和應用語言的能力作為教育教學活動的目標，為學生建立一個自由的、積極的學習氛圍，從而使學生的學習主動性能夠提高。另外教師需要進行不斷地探索，找到適合學生的教學模式和教學策略，利用這些策略來培養(yǎng)和激發(fā)學生的創(chuàng)新能力。其次傳統(tǒng)的教師需要及時改變自己的教學方式，轉變教師的角色，作為學生的引導者來成為學生的學習伙伴，從而促進課堂的師生互動，活躍課堂氛圍，使學生以最優(yōu)的學習姿態(tài)參與到漢語言文學的學習中去。教師在選擇教學策略時需要根據(jù)實際，且要考慮到各種相關的因素，運用一些提高學生興趣的教學方式如自主合作探究式，除此之外教師還可以有效利用多媒體來輔助教學，從而改變傳統(tǒng)課堂的沉悶局面。

　　三、總結

　　總的來說，漢語言文學教育還需要不斷地探索，需要在實踐中發(fā)現(xiàn)漢語言文學教育中存在的問題，然后通過一系列的措施來解決問題，如準確領會漢語言文學教育的理念、完善漢語言課程的結構體系、使理論與實際有效結合、提升漢語言文學教師的教育技能等。漢語言文學教育能夠提升學生的漢語言文學修養(yǎng)，因此漢語言文學課程應該得到足夠的重視，從而保證中國母語的傳承和發(fā)展。

【漢語言文學論文】相關文章：

漢語言文學論文04-01

漢語言的文學論文提綱09-30

漢語言文學論文05-24

漢語言文學專業(yè)論文11-03

初中漢語言文學的論文10-08

漢語言文學的創(chuàng)建論文10-08

漢語言文學論文提綱09-30

漢語言文學的論文提綱10-07

漢語言文學教學的論文10-04

漢語言文學的相關論文04-01