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兒童文學(xué)論文范文
兒童文學(xué)在我們今天的小學(xué)教育中是十分重要的。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其生理和心理上有其特殊性，在這一時(shí)期，學(xué)生對(duì)于嚴(yán)肅文學(xué)的接受能力有限。
兒童文學(xué)論文范文
小學(xué)語文教育與兒童文學(xué)分析
在整個(gè)小學(xué)教育階段，學(xué)生對(duì)兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和閱讀貫穿于課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀當(dāng)中，兒童文學(xué)也滲透在小學(xué)教育的多種活動(dòng)中。
有效開展并指導(dǎo)兒童文學(xué)閱讀，是每一位小學(xué)語文教師必須深思的問題。
一、目前小學(xué)語文教育與兒童文學(xué)的現(xiàn)狀
兒童文學(xué)教學(xué)一直是中小學(xué)語文課程建設(shè)和語文教學(xué)中的核心話題。
兒童文學(xué)又是小學(xué)語文教育的重要資源，是現(xiàn)行小語教材的重要組成部分，教材中約有80%是兒童文學(xué)作品，如有童話《小馬過河》《小公雞和小鴨子》《凡卡》等，有寓言《我要的是葫蘆》等，有兒童散文《秋天》《北京》等，有兒童故事《爺爺和小樹》《蘭蘭過橋》等，有兒童詩《植物媽媽有辦法》《四季的腳步》等。
今年，甘肅省教科所和省小語會(huì)組織了兒童文學(xué)閱讀教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)課競(jìng)賽活動(dòng)，開展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，是為了引導(dǎo)教師從兒童文學(xué)角度透視小學(xué)語文教材和課外兒童文學(xué)作品，根據(jù)課內(nèi)外不同兒童文學(xué)作品的文本特征，有針對(duì)性地組織教學(xué)活動(dòng)，取得了可喜的成績(jī)。
但從課堂教學(xué)中，兒童文學(xué)對(duì)孩子的影響并不樂觀，究其原因主要有以下幾方面：
1.教師對(duì)兒童文學(xué)的理解不深，大多限于對(duì)其結(jié)構(gòu)、段落大意、主題、字詞的理解分析，沒有理解其背后的歷史背景、故事的真正含義(包括外延書籍)。
2.教師的文學(xué)素養(yǎng)缺乏，忙于應(yīng)試，不能靜下心來提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。
3.社會(huì)上普遍的快餐文化也直接影響兒童文學(xué)的創(chuàng)作和質(zhì)量。
高質(zhì)量的兒童文學(xué)作品的數(shù)量、種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足中小學(xué)生之需求，浮躁與功利也體現(xiàn)在一些作品中。
4.有些兒童讀物過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)少年兒童的快樂教育，忽視了兒童對(duì)貧窮苦難挫折之認(rèn)識(shí)、面對(duì)困難的勇氣和堅(jiān)韌之影響，帶來的直接后果是成年后走向社會(huì)不能很快面對(duì)各種困難和挫折。
二、兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)有的作用
小學(xué)語文教育階段，更強(qiáng)調(diào)的是“育”，重點(diǎn)是為兒童向少年成長過程中人格健全、價(jià)值取向奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，而語文素養(yǎng)的形成是一個(gè)潛移默化的過程，相當(dāng)程度來自于文學(xué)的熏陶，
小學(xué)生年齡6~11歲，由于生理和心理特征及所接受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)，優(yōu)秀的兒童文學(xué)因其語言淺近生動(dòng)、主題單一明朗，富于故事性和趣味性而深受兒童喜歡，兒童文學(xué)對(duì)兒童身心健康成長的重要性不言而喻。
除了識(shí)字習(xí)文的基礎(chǔ)教學(xué)，還應(yīng)加強(qiáng)精神層面、良好習(xí)慣、知識(shí)和興趣、綜合素質(zhì)等諸方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)。
1.精神層面之引導(dǎo)
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，對(duì)兒童精神層面有著潛移默化的影響。
將人類普遍的價(jià)值觀、美學(xué)觀通過讀物以涓涓細(xì)流的方式流進(jìn)在兒童心田滋潤發(fā)芽。
真正做到將語文教學(xué)中兒童文學(xué)作為“育”的重點(diǎn)。
此類經(jīng)典作品如高爾基的《童年》《在人間》，魯迅的《一件小事》，當(dāng)代曹文軒的《草房子》《山羊不吃天堂草》《紅瓦》等，秦文君的《男生賈里》《女生賈梅》，丁阿虎的《今夜月兒明》，韋伶的《尋找的女孩》《神秘信物》等。
同時(shí)也要選擇描述苦難挫折、愈挫愈勇的兒童讀物，如講述貧困農(nóng)村孩子成長歷程的報(bào)告文學(xué)、短篇小說、散文等，培養(yǎng)孩子人文情懷和敢于面對(duì)艱難、困苦、挫折、煩惱的勇氣，給小讀者以道義之力量和智慧之啟迪。
在美育的同時(shí)為其人格和價(jià)值觀的形成打下精神層面的基礎(chǔ)。
2.良好習(xí)慣之養(yǎng)成
少年兒童階段是其良好生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、社會(huì)公德形成的黃金時(shí)間，兒童行為習(xí)慣的培養(yǎng)直接影響兒童的性格和人格的塑造。
培養(yǎng)高尚的情操、塑造完美的人格是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)。
學(xué)生通過對(duì)兒童文學(xué)作品的閱讀和欣賞，會(huì)不由自主地被作品中的藝術(shù)形象所感染，認(rèn)識(shí)到什么是真正美的事物，從而得到心靈的陶冶。
我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在少年兒童在遵守社會(huì)公德和社會(huì)秩序上要遠(yuǎn)好于他們的父輩，這就是教育的力量。
當(dāng)下《大耳朵圖圖》《大頭兒子小頭爸爸》等電視劇都是頗受兒童喜愛的作品。
將現(xiàn)代生活需遵循的社會(huì)公德和秩序融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴是作品的一大特點(diǎn)，使學(xué)生懂得不僅要在學(xué)校守秩序、有公德、講禮貌，而且回到家庭還要用自己的行為影響自己周圍的人。
3.知識(shí)和興趣之萌芽
現(xiàn)在知識(shí)類、科幻類的兒童讀物非常多，既有國內(nèi)作品也有國外作品，涉及自然科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)常識(shí)的方方面面，甚至還有邏輯思維類的作品。
根據(jù)學(xué)生不同年齡階段選擇不同讀本，作為小學(xué)語文教育的重要組成部分，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然科學(xué)和技術(shù)的興趣和好奇心，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。
這就對(duì)語文教師提出了更高的要求，不僅限于語言文字的教學(xué)，還要廣泛閱讀學(xué)習(xí)中外兒童文學(xué)作品和日新月異的新科技知識(shí)，只有這樣才能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能對(duì)學(xué)生的興趣萌芽培養(yǎng)有重要作用。
4.綜合素質(zhì)之培養(yǎng)
全社會(huì)都在講素質(zhì)教育，現(xiàn)在教育的主要問題是重視知識(shí)的教育，忽視“人”的培養(yǎng)。
教育的根本在于“育人”，因此，從語文課本中的兒童讀物到課外閱讀的選擇，教師要有自己的眼光，因人施教、有教無類，只要教師“走心”，就一定會(huì)有成效。
鄭淵潔的兒童文學(xué)和創(chuàng)作特點(diǎn)
摘要：鄭淵潔是我國當(dāng)代著名的兒童文學(xué)作家，在他的筆下誕生了諸多活潑有趣的童話形象，如舒克、貝塔、皮皮魯?shù)�，成為了大多�?shù)90后的童年記憶。
鄭淵潔的兒童文學(xué)作品具有其獨(dú)特性，他堅(jiān)持走平民化的創(chuàng)作路線，在作品中展現(xiàn)了最本真的童趣，這就是他成功的最主要的原因。
本文在對(duì)鄭淵潔的兒童文學(xué)加以概述的基礎(chǔ)上，分析了其創(chuàng)作特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：鄭淵潔;兒童文學(xué);創(chuàng)作特點(diǎn)
兒童文學(xué)創(chuàng)作的最終目的是要以文學(xué)審美為手段，通過從作品中宣揚(yáng)樂觀、向上、本真的品質(zhì)來對(duì)兒童的性格產(chǎn)生積極的影響，為培養(yǎng)兒童正確的審美、健康的人格、美好的品質(zhì)奠定基礎(chǔ)，并在潛移默化中影響其未來的發(fā)展。
因此兒童文學(xué)創(chuàng)作并不僅僅是獵奇、搞笑，而是通過探討事物的本質(zhì)讓兒童在閱讀過程中產(chǎn)生一種內(nèi)在的共鳴。
讓他們從作品中感受到樂趣的同時(shí)，能夠獲得一定的人生感悟，從而引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀。
一、關(guān)于鄭淵潔兒童文學(xué)的概述
鄭淵潔的文學(xué)作品伴隨部分90后度過了溫馨快樂的童年，他始終堅(jiān)持“快樂主義”的創(chuàng)作原則，所描繪出的童話形象被大眾所熟知。
例如《舒克與貝塔》中主人公舒克與貝塔、《魯西西傳》中的主人公魯西西等，都深受廣大兒童與家長的喜愛。
鄭淵潔的兒童文學(xué)創(chuàng)作源于1977年，對(duì)中國兒童文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。
有人將鄭淵潔定義為“熱鬧派”的兒童文學(xué)作家，在他的作品中，并非是像傳統(tǒng)兒童文學(xué)那樣僅僅只重視教育的，而是隱含著一定的偏理性特征。
他認(rèn)為傳統(tǒng)的兒童文學(xué)其目的只是片面的對(duì)兒童的道德與品質(zhì)進(jìn)行規(guī)范與教育，是站在道德的制高點(diǎn)來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而沒有從兒童的角度出發(fā)，在這些作品中很少體現(xiàn)出真正的童真與童趣，這不是值得贊揚(yáng)的。
因此鄭淵潔在創(chuàng)作中，另辟蹊徑，他反對(duì)對(duì)生命靈性的壓抑，堅(jiān)持從兒童的審美角度出發(fā)，通過關(guān)注兒童的心理特點(diǎn)與成長特征，探尋兒童內(nèi)在的本真品質(zhì)。
從而創(chuàng)作出能夠被廣大兒童所喜愛的作品，并對(duì)兒童的價(jià)值觀與道德觀產(chǎn)生積極的影響。
鄭淵潔兒童文學(xué)作品的主旋律是明快、活潑的，始終堅(jiān)持著“快樂至上”的基本創(chuàng)作原則，讓孩子們?cè)陂喿x的過程中能夠與作品主人公所展現(xiàn)出來的童真產(chǎn)生共鳴，從而獲得閱讀的樂趣。
“既消除了一天的疲勞，又得到了美的陶冶”，這就是鄭淵潔的創(chuàng)作初衷。
二、鄭淵潔兒童文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)
(一)叛逆式的新型兒童文學(xué)創(chuàng)作
在鄭淵潔的兒童文學(xué)中，主人公們都追求的是自由、無拘無束的生活，其最明顯的特征就是常常借用主人公的名義表達(dá)出對(duì)學(xué)校教育的厭惡之情。
例如“100分把童年變成100歲”、“判斷一個(gè)國家有沒有前途，就看這個(gè)國家的孩子是不是真心喜歡上學(xué)”。
這些話在世俗看來是背離社會(huì)的，但卻真正地剖析了學(xué)校教育的弊端，且借助主人公純真的話語說出，這無疑是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的一種抨擊與批判。
從這一點(diǎn)看來，他的兒童文學(xué)創(chuàng)作是特立獨(dú)行的，甚至被當(dāng)時(shí)部分人士認(rèn)為會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生負(fù)面的影響，導(dǎo)致厭學(xué)情緒。
(二)兒童本位主義的創(chuàng)作理念
鄭淵潔的創(chuàng)作不是從成人的角度出發(fā)，而是在對(duì)兒童心理與兒童情感加以把握的基礎(chǔ)上，站在兒童的角度描述兒童眼中的世界。
既贊揚(yáng)了兒童視角所看到的世界的真善美，又不避諱兒童所能感受到的社會(huì)的丑惡。
在傳統(tǒng)的兒童文學(xué)中，往往追求的是“正面”的教育，希望讓兒童感受到世界的美好，但是這種創(chuàng)作觀過于理想化，將世界描繪地純凈無暇，這種溫室式的培育無法讓兒童形成健全的心理，在未來的成長中一旦遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)受到沉重的打擊。
因此，在他筆下的世界，既贊賞了純真、善良的本質(zhì)，又從兒童的角度揭露了社會(huì)的不公，通過干預(yù)生活來展現(xiàn)人性本惡的一面，使小讀者們能夠從作品中強(qiáng)化自身的人生感悟。
(三)強(qiáng)調(diào)兒童的天性
在我國當(dāng)代的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，盡管不只是鄭淵潔一人以差等生作為故事的主角，但他卻是第一個(gè)對(duì)差等生加以肯定的兒童文學(xué)作家。
而在其他人的筆下，卻是努力地引導(dǎo)差等生“改邪歸正”，背離了兒童最本真的情懷。
例如在《皮皮魯傳》這部作品中，鄭淵潔將主人公皮皮魯塑造成一個(gè)頑皮、充滿著冒險(xiǎn)精神但又十分聰慧的男孩，皮皮魯利用自身的聰明才智經(jīng)歷了各種奇妙的事物，但始終卻拒絕成為一個(gè)“好學(xué)生”。
鄭淵潔以皮皮魯?shù)?ldquo;差等生”身份而自豪，并沒有描繪皮皮魯性格的轉(zhuǎn)變來進(jìn)行說教，而是放任了兒童天性的成長，不去壓抑兒童的靈性。
這是對(duì)兒童本真情懷的一種贊揚(yáng)與同情，同時(shí)也是作者最自然、最本質(zhì)的真情流露。
(四)注重兒童個(gè)性的培養(yǎng)
兒童文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要目的就是為了培養(yǎng)兒童的“自我意識(shí)”，這種“自我意識(shí)”并非是利己的“本我意識(shí)”，而是強(qiáng)調(diào)了個(gè)性的培養(yǎng)。
但是在中國長久的應(yīng)試教育的影響下，無數(shù)的兒童為了應(yīng)付沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)而逐漸失去了“個(gè)性”，最終成為碌碌無為的人。
而鄭淵潔認(rèn)為，兒童的個(gè)性并非是由大人雕琢而成的，而是其在長期的生活與經(jīng)歷中將自身的思想與情緒綜合起來，并不斷充實(shí)與完善，是通過自身的自然成長而形成的。
在鄭淵潔的所有作品中，幾乎都體現(xiàn)出了主人公獨(dú)特的個(gè)性。
例如皮皮魯、魯西西等，他們厭惡呆板的學(xué)校教育，憧憬著自由的生活，他們叛逆淘氣，卻又聰明睿智且不失本真。
能夠健康、快樂地以自己的方式體驗(yàn)生活，而不是由生活來改造自己。
(五)活潑有趣卻又帶著深刻的社會(huì)意義
在鄭淵潔的童話世界中，現(xiàn)實(shí)地反映了父母與子女之間的矛盾、應(yīng)試教育的弊端，具有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)寓意。
同時(shí)，他筆下的主人公又十分重視親情，能夠關(guān)注生命的美好，蔑視金錢與富貴，批判了拜金主義，這對(duì)兒童形成正確的價(jià)值觀與人生觀具有正面的導(dǎo)向作用。
三、結(jié)束語
鄭淵潔兒童文學(xué)創(chuàng)作的成功并不僅僅在于其特立獨(dú)行的創(chuàng)作特點(diǎn)，更多的是他能夠從兒童的角度出發(fā)，通過對(duì)兒童本真品質(zhì)的刻畫與對(duì)純潔內(nèi)心的把握，強(qiáng)烈呼喚社會(huì)能夠尊重兒童天性與個(gè)性的發(fā)展。
鄭淵潔的作品帶有其個(gè)人強(qiáng)烈叛逆的色彩，這正是其飽受爭(zhēng)議的緣由，但是隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，他作品中對(duì)應(yīng)試教育批判已經(jīng)越來越被大眾所認(rèn)同，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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