關(guān)于外國(guó)文學(xué)教學(xué)論文
外國(guó)文學(xué)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生思辨能力培養(yǎng)，哲學(xué)意識(shí)發(fā)展的重要途徑，只有理順了外國(guó)文學(xué)教學(xué)與西方哲學(xué)思維方法培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一關(guān)系。
關(guān)于外國(guó)文學(xué)教學(xué)論文
外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)分析
人教社出版的初中語(yǔ)文教材，選編了一定數(shù)量的外國(guó)文學(xué)作品，這些作品在整套教材中數(shù)量雖少，但展現(xiàn)了不同文體的魅力，最大可能地呈現(xiàn)出了外國(guó)文學(xué)作品甚至是外國(guó)文化的異彩繽紛，有小說(shuō)、童話、寓言、散文、詩(shī)歌、劇本、書(shū)信、論述文等。
從選材地域看，歐美篇目多，亞非篇目少。
從作品的時(shí)空分布來(lái)看，多數(shù)為外國(guó)近現(xiàn)代作家作品。
但是在實(shí)際的初中語(yǔ)文教學(xué)中，外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)效果不盡如人意。
相關(guān)研究顯示初中生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品還是很感興趣的，但是外國(guó)文學(xué)課外的閱讀量很少，同時(shí)教師在解讀語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，大多采用“文章教學(xué)法”，甚至有的教師還認(rèn)為“經(jīng)典名著”對(duì)中學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有多大的幫助，對(duì)教材中的外國(guó)文學(xué)作品略講或者選講，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情沒(méi)有被有效調(diào)動(dòng)，自主性閱讀沒(méi)有體現(xiàn)。
一、外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教師重視性不夠
教師對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，通常只重視教讀課文而輕視自讀課文，有的教師認(rèn)為自讀課文不是重點(diǎn)課文，考試也一般不會(huì)考到，所以隨便讓學(xué)生自己課后讀幾遍，掌握了字詞就算上完了。
有的教師干脆把外國(guó)文學(xué)作品統(tǒng)統(tǒng)處理為自讀篇目，至于學(xué)生讀不讀，怎樣讀根本不顧。
即使教讀課文，有些教師也無(wú)視外國(guó)文學(xué)作品與中國(guó)文學(xué)作品在諸多方面差異，在課堂上就事論事地把一些文學(xué)常識(shí)硬灌給學(xué)生，將學(xué)生領(lǐng)入一個(gè)只著眼于課文本身的狹小天地，而對(duì)外國(guó)文學(xué)作品所反映的特殊的歷史文化背景、風(fēng)土人情、所表現(xiàn)的獨(dú)特的欣賞習(xí)慣和審美趣味則很少提及或根本不提及。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高
學(xué)生由于長(zhǎng)期以來(lái)處于被動(dòng)地跟著教師的思路走，自己很少主動(dòng)思考教師沒(méi)有提出過(guò)的問(wèn)題，只是機(jī)械地完成教師布置的作業(yè)和死記硬背教師灌輸?shù)闹R(shí)，斷章取義地了解教材中節(jié)選的不完整內(nèi)容，沒(méi)有習(xí)慣和興趣去讀原著，去了解作者，去拓展一下自己原本就很窄的知識(shí)面，對(duì)作品的思想內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)特點(diǎn)等也無(wú)法正確把握，甚至還會(huì)產(chǎn)生誤解。
3.教師思想陳舊
大多數(shù)教師在組織外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)時(shí)，往往立足甚至迷信教材的助讀系統(tǒng)或者教參，課文解讀存在比較突出的一元化傾向;無(wú)論是課文理解還是形象分析，往往只在文本表面講讀，一些陳舊的甚至錯(cuò)誤的術(shù)語(yǔ)、套話、觀念等充溢其間，讓本來(lái)就“薄弱”的外國(guó)文學(xué)作品徹底墮入深淵。
如安徒生的《皇帝的新裝》，其“研討與練習(xí)”模塊指導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題:“后來(lái)，一個(gè)小孩子最先說(shuō)出了真話，緊接著老百姓也都說(shuō)真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。
作者這樣寫(xiě)，你是怎樣理解的?”，“‘不過(guò)，想起凡是愚蠢或不稱(chēng)職的人就看不見(jiàn)這布，心理的確感到不大自然’，皇帝為什么會(huì)‘感到不大自然’?”這些問(wèn)題本來(lái)對(duì)學(xué)生很有啟發(fā)性，但有的教師在處理課文時(shí)卻沒(méi)有抓住這些問(wèn)題來(lái)組織教學(xué)，而是按部就班的讀課文、釋詞義、分段等。
二、外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)策略
學(xué)生必須改變文學(xué)理念，面向世界，更多更好地閱讀外國(guó)文學(xué)作品，拓展文化視野，增強(qiáng)內(nèi)在綜合素質(zhì)。
教師應(yīng)改變對(duì)待外國(guó)文學(xué)作品的態(tài)度，重視外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)，深入鉆研教材，改進(jìn)教學(xué)方法，使外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)真正成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要渠道。
1.以作品內(nèi)容為載體，樹(shù)立正確的價(jià)值觀
語(yǔ)文教學(xué)不僅是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而且還要“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣……形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。
”初中生正處于各種思想觀念形成的階段，語(yǔ)文教師要幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
例如:在教學(xué)《最后一課》時(shí)，教師就應(yīng)在介紹作品的寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上，通過(guò)講解課文的內(nèi)容、分析作品的主題，讓學(xué)生了解普法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)阿爾薩斯人民在自己家鄉(xiāng)即將淪為普魯士的殖民地時(shí)的悲憤心情和普魯士侵略者剝奪他們學(xué)自己國(guó)家語(yǔ)言的權(quán)利的行為后，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)憎之情。
同時(shí)，通過(guò)分析韓麥爾先生和小弗朗士師生對(duì)自己祖國(guó)語(yǔ)言的深厚感情來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志和崇高的品質(zhì)。
契訶夫的《變色龍》，通過(guò)耐人尋味的對(duì)話，生動(dòng)地刻畫(huà)了奧楚蔑洛夫這個(gè)媚上欺下、見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的典型形象，揭露了沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到奧楚蔑洛夫?yàn)榱诉m應(yīng)社會(huì)環(huán)境，保護(hù)自己，謀取利益，隨著對(duì)狗主人的不同判斷而變化判案的態(tài)度，確實(shí)是一條變色龍。
讓學(xué)生懂得在現(xiàn)實(shí)生活中要反對(duì)奴性，反對(duì)妥協(xié)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
2.以藝術(shù)特色為抓手，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
中學(xué)語(yǔ)文教材中選編的外國(guó)文學(xué)作品都是思想性和藝術(shù)性皆高的名篇佳作，這些作品不僅語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，充滿(mǎn)藝術(shù)性，還能夠?yàn)閷W(xué)生提供豐富的語(yǔ)言表達(dá)范式，提升他們的表達(dá)能力。
如高爾基的《海燕》，在語(yǔ)言上就很有特色，它大量使用了象征、擬人、對(duì)比、反復(fù)、比喻等修辭手法，不僅語(yǔ)言相當(dāng)優(yōu)美，而且節(jié)奏較強(qiáng)，感情色彩也較濃。
教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住這些特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。
可借助多媒體錄音示范來(lái)訓(xùn)練他們的聽(tīng)力，在正音和找準(zhǔn)感情基調(diào)后，再讓學(xué)生自己帶著感情反復(fù)朗讀，這樣既可以提高學(xué)生的朗讀水平，又有助于他們體會(huì)作品的語(yǔ)言特色和理解文章的思想內(nèi)容。
又如《我的叔叔于勒》一文在人物心理的描寫(xiě)上有獨(dú)到之處，他不是采用常用的直接描寫(xiě)的方式，而是利用人物外部的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情來(lái)揭示人物的心理。
因此，在介紹這一課的藝術(shù)特色時(shí)，教師可重點(diǎn)分析這一特點(diǎn)，然后讓學(xué)生討論這種寫(xiě)法的好處，并在課后用這種方式寫(xiě)一篇小作文。
通過(guò)這些訓(xùn)練，學(xué)生的表達(dá)能力增強(qiáng)了，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然也就提高了。
3.設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程
外國(guó)文學(xué)作品能夠開(kāi)拓學(xué)生的文化視野，能夠讓學(xué)生感受獨(dú)特的表達(dá)藝術(shù)。
但由于東西方、國(guó)與國(guó)之間文化的差異，意識(shí)形態(tài)和語(yǔ)言習(xí)慣不同等原因，教師在教學(xué)中就不能采用與中國(guó)文學(xué)作品相同的教學(xué)方法，而應(yīng)根據(jù)外國(guó)文學(xué)作品和初中生的特征進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
要具體問(wèn)題具體處理，既不能小題大做，低估初中生的水平，也不能太專(zhuān)業(yè)化，苛求于他們。
對(duì)于作品中出現(xiàn)的特定的規(guī)定、做法、專(zhuān)用詞匯、特殊用語(yǔ)等，要采取多種形式介紹相關(guān)背景知識(shí)，特別是課文中涉及的一些學(xué)生理解起來(lái)易出錯(cuò)的詞語(yǔ)，要做一定的解釋?zhuān)@有助于學(xué)生對(duì)文本、事件、人物的理解。
對(duì)于內(nèi)容淺顯、主題明確的課文，教師則不要在課堂上大講特講、面面俱到，只須加以引導(dǎo)性的點(diǎn)撥。
如教師上《皇帝的新裝》一課時(shí)，一方面要突出童話的故事性、娛樂(lè)性;另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生深入理解童話的內(nèi)涵，體會(huì)童話蘊(yùn)含的美學(xué)特征。
教師可以讓學(xué)生帶著教科書(shū)上的思考題在課后復(fù)述故事、回答問(wèn)題、說(shuō)出受到的教育，然后讓學(xué)生依照課文內(nèi)容演個(gè)課本劇，大家評(píng)點(diǎn)，既評(píng)表演水平，又評(píng)作品本身。
讓他們學(xué)著編或?qū)扅c(diǎn)童話，不拘一格。
最后還可以來(lái)些評(píng)比、展覽。
通過(guò)這些教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生既了解了安徒生的創(chuàng)作及童話的結(jié)構(gòu)、虛構(gòu)、象征性特點(diǎn)，又能深刻地體會(huì)到《皇帝的新裝》中發(fā)生的一切，即隱含的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能、驕奢淫逸以及自欺欺人、人云亦云的不良社會(huì)風(fēng)氣。
4.開(kāi)展課外閱讀交流，激發(fā)閱讀興趣
課外閱讀是課堂閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，鼓勵(lì)學(xué)生在課外時(shí)間進(jìn)行廣泛閱讀，可以豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)到的閱讀成果，并且能夠以讀促寫(xiě)，也能夠積累素材，對(duì)于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升也大有益處。
語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐證明，凡是教師課外閱讀組織、引導(dǎo)得好的，語(yǔ)文教學(xué)效率就高、成果就大。
因此，教師要幫助學(xué)生明確課外閱讀外國(guó)文學(xué)作品的目的，指導(dǎo)閱讀方法，推薦與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的優(yōu)秀作品，介紹一些著名作家，組織閱讀活動(dòng)。
如，開(kāi)展專(zhuān)題閱讀、名篇誦讀、讀書(shū)交流會(huì)、故事演講會(huì)、有獎(jiǎng)?wù)魑牡刃兄行У幕顒?dòng)。
通過(guò)這些形式多樣，內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)，在學(xué)生中造成強(qiáng)烈的閱讀氛圍，形成濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
這樣，既能激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性，又能有效地磨煉其課外閱讀的意志，還能提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞、借鑒外國(guó)文學(xué)作品的能力。
外國(guó)文學(xué)閱讀教學(xué)策略
摘要：外國(guó)文學(xué)教學(xué)是我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中的重要部分。
有效的外國(guó)文學(xué)教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)異質(zhì)文化的審美能力與審美情感，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀念和人文精神。
但是，我國(guó)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)效果并不盡如人意。
在對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)中存在的弊端和問(wèn)題提出一些可供參考的具體策略。
關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué);閱讀教學(xué);現(xiàn)狀;策略
在我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中，外國(guó)文學(xué)教學(xué)由于承擔(dān)著引入世界文學(xué)精品、組織實(shí)施教學(xué)的重要作用而成為語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)。
外國(guó)文學(xué)閱讀教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)異質(zhì)文化的審美能力與審美情感，促進(jìn)學(xué)生吸收全人類(lèi)的文化價(jià)值觀念和各民族文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀念和人文精神，因此，外國(guó)文學(xué)閱讀教學(xué)意義重大。
一、外國(guó)文學(xué)教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀
其實(shí)，早在二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材就開(kāi)始吸納外國(guó)文學(xué)內(nèi)容，選文涵蓋了小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等多種體裁，但是由于時(shí)代局限，早期的教材始終秉承著親蘇俄和偏現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。
不過(guò)，隨著教育改革的推進(jìn)，2000年出臺(tái)的新大綱和新教材發(fā)生了重要變化。
這種變化首先體現(xiàn)在量上，外國(guó)文學(xué)作品的比重有了大幅度的上升，新教材共34個(gè)單元，109篇作品，其中有12個(gè)單元選入外國(guó)文學(xué)作品，占總單元數(shù)目的35.2%。
教材中外國(guó)文學(xué)作品共24篇，占總篇數(shù)的22%，其中文學(xué)作品21篇，占總篇目的23.6%。
[1]另一方面，作品來(lái)源國(guó)家也有所擴(kuò)大，作品的流派在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上加入浪漫主義和現(xiàn)代主義作品，作品的內(nèi)容范圍更廣，淡化了以往的政治性和工具性，選材生動(dòng)活潑，更加關(guān)注社會(huì)和民生，因此得到了廣大師生的認(rèn)可。
然而，新教材也給外國(guó)文學(xué)閱讀教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
目前我國(guó)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀遠(yuǎn)非圓滿(mǎn)，因循守舊的教學(xué)手段依然流行，廣大師生未能對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)形成一個(gè)整體概念，未能針對(duì)外國(guó)文學(xué)的自身特點(diǎn)制定精當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，這在一定程度上影響了語(yǔ)文教學(xué)水平的提高。
另一方面，教材的編排體系不夠明晰，致使學(xué)生無(wú)法理出一個(gè)清晰的脈絡(luò)。
在選材上，一些經(jīng)典的作品如希臘名著并未涉及，而選文因?yàn)槭且宰g文節(jié)選的形式呈現(xiàn)，也使得學(xué)生難以領(lǐng)略原著的魅力。
二、外國(guó)文學(xué)閱讀教學(xué)的策略
(一)教師應(yīng)掌握一些文學(xué)理論，明確外國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)
外國(guó)文學(xué)作品由于時(shí)代差異、文化背景、民族心理與審美觀念的不同，呈現(xiàn)出迥異的風(fēng)格與特色，學(xué)生在覺(jué)得新鮮的同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生隔膜的陌生感，而時(shí)空的大跨度更是造就了浩如煙海的名家名作，因此，對(duì)紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理、歸類(lèi)，可以幫助教師更好地把握文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)。
總體來(lái)看，世界文學(xué)皆成線性發(fā)展，且發(fā)展的各個(gè)階段基本類(lèi)似，同一地域的文學(xué)思潮與理論或有重合。
目前，外國(guó)文學(xué)已經(jīng)形成一套以西方文藝?yán)碚摓榛A(chǔ)的學(xué)科體系，教師不妨多研讀一些文學(xué)理論，在共性的基礎(chǔ)上再去挖掘單個(gè)文本的獨(dú)特魅力與內(nèi)涵，適當(dāng)緩解中國(guó)師生對(duì)外國(guó)文學(xué)體現(xiàn)的生活背景缺乏真切體驗(yàn)的弊端，最大程度地保證審美活動(dòng)的順利開(kāi)展。
(二)力避類(lèi)型化，思路多樣化
對(duì)文學(xué)作品的欣賞應(yīng)盡量開(kāi)放，思維的僵化與充滿(mǎn)靈性的文學(xué)教育理念是背道而馳的。
如《牛虻》雖然是一部深刻地揭露宗教腐朽性的政治小說(shuō)，但男女主人公的愛(ài)情卻是小說(shuō)獨(dú)具魅力的部分;《簡(jiǎn)•愛(ài)》雖然刻畫(huà)了女主人公不斷抗?fàn)幒妥非笃降鹊木瘢兄魅斯砩蠀s體現(xiàn)出了資本主義擴(kuò)張時(shí)期殖民者的影子，所以，簡(jiǎn)單地把文學(xué)作品歸結(jié)為一種類(lèi)型是片面且不客觀的。
此外，教育是一個(gè)雙向交往的活動(dòng)，而不是單向度的占有。
[2]教師在講授過(guò)程中，不宜向?qū)W生灌輸先入為主的觀念，而應(yīng)在多向解讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思路，廣泛聯(lián)想。
“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，文本的開(kāi)放性和闡釋的多元性為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)多姿多彩的世界。
因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把學(xué)生放在主體地位，引導(dǎo)學(xué)生與作品人物展開(kāi)對(duì)話，獲得獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。
(三)把握語(yǔ)言的精髓
語(yǔ)言是作品的靈魂。
外國(guó)作家以各具特色、異彩紛呈的語(yǔ)言藝術(shù)為學(xué)生們帶來(lái)了迥異于本土文學(xué)的文字盛宴，依托于不同語(yǔ)系生成的不同文體也給學(xué)習(xí)者提供了全新的閱讀體驗(yàn)與分析視角。
因此，在外國(guó)文學(xué)閱讀教學(xué)中，教師切忌以中代外，以傳統(tǒng)守舊的教學(xué)模式與方法教學(xué)，那樣不利于引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘作品的深刻內(nèi)涵。
如《獵獅》中葬身獅腹的主人公名叫弗萊特，那么在介紹主人公名字時(shí)，教師不妨使用原文中的文字Fight，這個(gè)英語(yǔ)單詞的意思是戰(zhàn)爭(zhēng)，作者選取這個(gè)名字的意圖就在于隱喻歐洲人到非洲掠奪、最終失敗潰退的主題。
“文學(xué)理解的困難，首先來(lái)自語(yǔ)言的固有特性，即它的隱喻性，以及隨之而來(lái)的語(yǔ)言與思想之間產(chǎn)生脫節(jié)的情形。
”[3]教師的主動(dòng)性就在于幫助學(xué)生撥開(kāi)隱喻語(yǔ)言的迷霧，引導(dǎo)學(xué)生尋找作者的匠心獨(dú)具之處。
(四)重視課外閱讀
新大綱后附了課外閱讀推薦書(shū)目共10部，其中外國(guó)文學(xué)名著就有五部。
但教師往往輕視課外作品的教學(xué)，尤其在應(yīng)試教育影響下，課外閱讀書(shū)目形同虛設(shè)，存在著嚴(yán)重的閱讀缺失現(xiàn)象。
教師的消極態(tài)度也會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的排斥心理，降低學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的閱讀興趣。
外國(guó)文學(xué)作品記錄了人類(lèi)社會(huì)的歷史，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)幸福、理想和道德的追求。
如在閱讀《老人與�！愤@部作品時(shí)，學(xué)生們不單可以領(lǐng)略到海明威的電報(bào)式文體和“冰山理論”，更能深切體會(huì)到命運(yùn)的不可知和不可抗?fàn)幮�，震撼于人�?lèi)在強(qiáng)大的命運(yùn)重壓下的優(yōu)雅以及人可以被消滅，但是不能被打敗的悲壯與崇高;而走進(jìn)《浮士德》這部哲理深刻的詩(shī)體悲劇，讀者們則會(huì)在浮士德永不滿(mǎn)足的探索精神的感召下重新審視自己的靈魂，發(fā)掘內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以完成屬于自己的歷史使命。
因此，外國(guó)文學(xué)作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中實(shí)際上承擔(dān)著文化教育與道德教育的雙重使命。
文學(xué)作品通過(guò)形象對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行具體可感的整體反映，顯示人的生命意志和本質(zhì)要求，為人類(lèi)建立精神家園，這就決定了外國(guó)文學(xué)教學(xué)的價(jià)值取向———應(yīng)把追求人生意蘊(yùn)、人文情懷視為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，單純地把作品作為應(yīng)試技巧的練習(xí)材料，顯然有違教學(xué)大綱收錄外國(guó)文學(xué)作品的初衷。
在全面推行素質(zhì)教育的今天，完善外國(guó)文學(xué)的教學(xué)有著不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義。
外國(guó)文學(xué)教學(xué)不僅被賦予傳承人類(lèi)文化的使命，也關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生真正理解外國(guó)文學(xué)作品及文化，是每個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。
對(duì)于如何解決語(yǔ)文教學(xué)中外國(guó)文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題，我們?nèi)詰?yīng)持續(xù)思考。
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