創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計的作用論文

　　1、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的概念

　　所謂創(chuàng)新思維，就是指在建筑設(shè)計的過程中，不能拘泥于傳統(tǒng)的建筑理念，而要隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，不斷的更新建筑知識和建筑理念，只有這樣才能順應(yīng)時代的要求，設(shè)計出滿足時代需要的建筑方案。另外，還可以避免同其他的建筑形式出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象，可以樹立獨特的建筑形象，展現(xiàn)自己獨有的建筑寓意。因此，建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新對于未來建筑的內(nèi)涵是非常重要的。

　　2、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征

　　要想充分合理的運用建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維，就必須要充分的把握現(xiàn)有的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特點。這種創(chuàng)新建筑設(shè)計思維，同其他的創(chuàng)新思維一樣，具有突破傳統(tǒng)，彰顯個性的特點，但是又同其他領(lǐng)域的創(chuàng)新思維有所不同，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：建筑創(chuàng)新思維的反思性、建筑創(chuàng)新思維的超越性以及建筑創(chuàng)新思維的實踐性、建筑創(chuàng)新思維的相對性、建筑創(chuàng)新思維的兩面性。

　　2.1建筑創(chuàng)新思維的反思性

　　所謂反思性，就是指在建筑創(chuàng)新設(shè)計的過程中，要對現(xiàn)有的建筑設(shè)計方案不斷的反思，以便不斷的完善，并且要在反思的過程中打破慣有思維，實現(xiàn)真正的創(chuàng)新突破。

　　2.2建筑創(chuàng)新思維的超越性

　　所謂超越性，就是說在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計過程中，應(yīng)該對現(xiàn)有的已經(jīng)實現(xiàn)的建筑設(shè)計的創(chuàng)新思維進行超越，并且不斷的完善和改進現(xiàn)有的建筑設(shè)計，以此來推動建筑設(shè)計方案的不斷發(fā)展。

　　2.3建筑創(chuàng)新思維的實踐性

　　所謂實踐性，就是指在建筑創(chuàng)新思維的設(shè)計過程中，要始終同現(xiàn)有的建筑實際相結(jié)合，每一項創(chuàng)新都是基于現(xiàn)有的實際情況的創(chuàng)新，因為如果一項建筑創(chuàng)新不能夠有效的應(yīng)用于現(xiàn)有的實踐中，那么無疑是失敗的。

　　2.4建筑創(chuàng)新思維的相對性

　　所謂相對性，就是指在建筑設(shè)計的過程中，任何一種創(chuàng)新思維都不是永遠處于創(chuàng)新前沿的，而當下所有的創(chuàng)新思維在日后也必然被取代或者被淘汰。所以，設(shè)計者應(yīng)該充分的認識到這一點，不要奢望每一個創(chuàng)新思維和設(shè)計能夠永遠保鮮。

　　2.5建筑創(chuàng)新思維的兩面性

　　所謂兩面性，就是指在建筑設(shè)計的創(chuàng)新過程中，各個要素之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，所以在考量任何一個元素的時候都不能單獨判定其好壞。

　　3、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的深層結(jié)構(gòu)

　　所謂深層結(jié)構(gòu)，就是指在建筑設(shè)計的過程中，創(chuàng)新思維可以建筑設(shè)計的內(nèi)涵設(shè)計以及功能性和文化性的統(tǒng)一。這種在深層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用，可以有效的打破現(xiàn)有的建筑設(shè)計局限，實現(xiàn)更加獨特的建筑設(shè)計模式，進而可以給用戶帶來更加深層的應(yīng)用體驗。

　　4、建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法應(yīng)用于建筑的表層結(jié)構(gòu)

　　深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實際應(yīng)用當中，建筑師往往根據(jù)實際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過程中善于排除干擾；二是要促進思維的靈活性，即觸類旁通、聞一知+；三是要強調(diào)思維的獨創(chuàng)性，即具有超常的獨特見解。著名建筑師凱文羅奇認為：設(shè)計者在設(shè)計過程中并非是力圖把某種設(shè)計想法推向終結(jié)，而是讓它去生長、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實施想法、反映和態(tài)度中間翻來覆去。在這個過程中，有時方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時塑造形式，有時涌現(xiàn)出來的壓力和情形進一步引導(dǎo)形式的形成。在高層建筑創(chuàng)作實踐中一些勇于探索的建筑師以其生機勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來的新變化和提供的豐富可能性，積極融會當今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個城市都有自己的獨特風貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認真研究其所在城市的建筑特征和地方風格并加以提煉升華，結(jié)合當代先進技術(shù)，觸入高層建筑語匯之中，這樣創(chuàng)造出來的高層建筑才能被稱作文化。因此，創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計的表層結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對現(xiàn)有的資源以及城市文化的借鑒和吸收，并且能夠充分的尊重現(xiàn)有的資源和環(huán)境現(xiàn)狀，實現(xiàn)更加和諧的建筑設(shè)計。由此可見，同深層建筑創(chuàng)新思維相比，表層結(jié)構(gòu)的應(yīng)用更加注重于文化和周邊環(huán)境的銜接。

　　綜上所述，建筑作為一種基礎(chǔ)設(shè)施，對人們的生活以及城市建設(shè)都有著非常重要而深刻的影響，因此在現(xiàn)代建筑過程中，設(shè)計者應(yīng)該充分的運用建筑創(chuàng)新思維，打破現(xiàn)有的傳統(tǒng)思維方式，實現(xiàn)建筑功能和布局上的有效創(chuàng)新，樹立每一個建筑物不同的個性，賦予建筑物更加強大的生命力。在實際的操作過程中，還應(yīng)該注意的是要遵循因地制宜和辯證創(chuàng)新的原則，否則將無法有效的發(fā)揮建筑創(chuàng)新的效果。

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