短歌行教學(xué)教案
短歌行教學(xué)教案怎么樣設(shè)計(jì)?講課的時(shí)候不能少的就是教案，看看下面的短歌行教學(xué)說(shuō)課稿吧!
《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)【1】
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)意象鑒賞并感悟詩(shī)人的思想感情。
2.能力目標(biāo)：提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。
3.情感目標(biāo)：培養(yǎng)高尚的品德情操。
【教學(xué)方法】誦讀和鑒賞
【教學(xué)設(shè)想】通過(guò)誦讀、分析討論，體味《短歌行》“憂(yōu)”而奮發(fā)、慷慨悲涼的思想感情。
【教學(xué)工具】多媒體課件
【具體教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)
毛澤東在《沁園春?雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕�！闭\(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
二、關(guān)于曹操
曹操，字孟德，小字阿瞞。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196年)，迎獻(xiàn)帝都許，從此“挾天子以令諸侯”。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。
建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用;幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題(“登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”)。他繼承并發(fā)揚(yáng)漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，始創(chuàng)“以古題寫(xiě)時(shí)事”的詩(shī)風(fēng)，被后人稱(chēng)為“漢末實(shí)錄”。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
曹操感嘆：生子當(dāng)如孫仲謀，其實(shí)……
三、整體感知
播放電視劇《三國(guó)演義》中曹操吟誦《短歌行》的相關(guān)片段。學(xué)生讀詩(shī)、交流。
四、課文講讀
導(dǎo)析：這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用。
釋?xiě)n：詩(shī)言志，歌詠懷，曹操的心情如何呢?唯一“憂(yōu)”字可總曹公心境�！昂我越鈶n(yōu)?唯有杜康”。杜康酒真的能化解曹公之憂(yōu)嗎?通覽《短歌行》全篇，可知好酒并未使曹操真正地解憂(yōu)，那么是什么樣的憂(yōu)愁令這位有著雄才大略的政治家和軍事家“舉杯消愁愁更愁”呢?
朗讀、討論、交流、明確：一憂(yōu)“人生苦短”。二憂(yōu)“求賢不得”。三憂(yōu)“功業(yè)未就”。
析結(jié)構(gòu)析詩(shī)句：按照詩(shī)意分為四節(jié)來(lái)讀。
分解1 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。
激疑：在里作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁。那么愁的是什么呢?格調(diào)(風(fēng)骨)如何?
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！鼻檎{(diào)悲涼，慨嘆人生短促和年華消逝;更重要的是全詩(shī)洋溢著高昂的情緒，蘊(yùn)藏著及時(shí)努力的思想。而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。
在這八句詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解。“愁”這種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動(dòng)的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情;反之，為著某種有進(jìn)步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達(dá)的愁緒就是屬于后者，應(yīng)該得到恰當(dāng)?shù)臍v史評(píng)價(jià)。
警醒：人生只有一次，我們總覺(jué)得時(shí)間還很多，其實(shí),人生苦短,人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。所以要珍惜生命中的每一天，好好創(chuàng)造條件，把握現(xiàn)在，服務(wù)明天。
分解2 青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
設(shè)疑：這里引用的哪些詩(shī)句?表達(dá)了什么內(nèi)容?運(yùn)用的是什么手法?
朗讀、討論、交流。明確：這八句情味更加纏綿深長(zhǎng)了�！扒嗲唷倍湓瓉�(lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人(“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。
雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)傳給我音信?)曹操引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。用典固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音?”
曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)竭誠(chéng)待以“嘉賓”之禮的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎?xiě)的是詩(shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法(即含蓄的表達(dá)方式)。
分析3 明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。
設(shè)問(wèn)：這組詩(shī)句與前面詩(shī)段是怎樣關(guān)聯(lián)并發(fā)展詩(shī)意的?
朗讀、思考、交流。提示：這八句是對(duì)以上十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個(gè)意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句;后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。因此使全詩(shī)更有抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強(qiáng)了抒情的濃度。再?gòu)谋磉_(dá)詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的(繼而多樣解讀：明明如月，何時(shí)可掇?)。
第一種說(shuō)法：天上的明月常在運(yùn)行，不會(huì)停止(“掇”通“輟”，“晉樂(lè)所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思);同樣，我的求賢之思也是不會(huì)斷絕的。關(guān)于這一點(diǎn)作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過(guò)是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。
第二種說(shuō)法：“明明如月，何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。
分析4 月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
設(shè)疑：前四句詩(shī)的內(nèi)容可作哪些解讀?
討論、交流、小結(jié)：是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)(可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所;也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從)。似乎后者更貼切一些。
所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。這四句詩(shī)生動(dòng)刻畫(huà)了那些猶豫徬徨者的處境與心情，然而作者不僅絲毫未加指責(zé)，反而在濃郁的詩(shī)意中透露著對(duì)這一些人的關(guān)心和同情。完全是以通情達(dá)理的姿態(tài)來(lái)吸引和爭(zhēng)取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩(shī)歌所特有的感染作用。
設(shè)問(wèn)：最后四句是怎樣表達(dá)主旨的?
分析提示：最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸我，確切地點(diǎn)明了本詩(shī)的主題�！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”
這個(gè)典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好(山不厭土，故能成其高;海不厭水，故能成其深;王者不厭士，故天下歸心)。
小結(jié)：《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。詩(shī)人以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。
《短歌行》讓我們從另一個(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟;他有統(tǒng)一天下的宏大志愿;他有開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。盡管他也有“憂(yōu)”，有“很深的憂(yōu)”，但是他的“憂(yōu)”是站在國(guó)家的高度、英雄的角度之上的“憂(yōu)”，這絕非杜康酒所能消解。
這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有：感情深摯，婉曲動(dòng)人;引用《詩(shī)經(jīng)》成句，自然貼切。風(fēng)格則蒼茫悲涼。
五、作業(yè)：《學(xué)海導(dǎo)航》習(xí)題
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
短歌行教案【2】
短歌行教案
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能：了解作家曹操基本情況;掌握《短歌行》的思想內(nèi)容;背誦本詩(shī)。
2.過(guò)程與方法：在誦讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，品味詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情，體會(huì)作者的憂(yōu)患意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境(內(nèi)容)。
2.運(yùn)用典故及引用詩(shī)句表達(dá)感情的技巧。
教學(xué)方法:
1.誦讀法：反復(fù)誦讀，逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。
2.點(diǎn)撥法：以點(diǎn)帶面，抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥。
教學(xué)用具：多媒體課件
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)語(yǔ)：
中國(guó)，是詩(shī)的國(guó)度。從第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，歷經(jīng)楚辭、漢樂(lè)府、《古詩(shī)十九首》，到了魏晉時(shí)期，中國(guó)詩(shī)歌史上又出現(xiàn)了一個(gè)重要時(shí)期：建安文學(xué)時(shí)期。此期許多作品從漢樂(lè)府民歌中吸取養(yǎng)料，創(chuàng)作五言抒情詩(shī)，五言詩(shī)由此走向成熟，同時(shí)出現(xiàn)七言詩(shī)，更從促進(jìn)了唐代“近體詩(shī)”的成熟發(fā)展，在中國(guó)詩(shī)歌詩(shī)起到它了承上啟下的作用。
而建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者與組織者，也正是這位著名的政治家、軍事家、文學(xué)家---曹操。
二、 檢查自主閱讀：
1.了解曹操其人及創(chuàng)作背景。(知人論世)
曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
創(chuàng)作背景：建安十三年，曹操在敗呂布、平袁術(shù)、滅袁紹的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一了北方。這年冬天，他親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。結(jié)果在赤壁之戰(zhàn)中失利，被周瑜殺得大敗而歸。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。
2.你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字?追問(wèn)：他憂(yōu)的是什么?人生短暫、人才難求。
三、合作學(xué)習(xí)、賞析詩(shī)歌：(微觀(guān)入詩(shī))
1.微觀(guān)入詩(shī)，就是從理解詩(shī)意開(kāi)始;而理解詩(shī)意，就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調(diào)高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?
請(qǐng)一學(xué)生朗讀完后首先肯定他的優(yōu)點(diǎn)：如聲音洪亮，有激情。
大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音，聽(tīng)完后我會(huì)請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì)更好?
明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現(xiàn)出來(lái)。節(jié)奏多二二式，語(yǔ)速要慢點(diǎn)。
2.合作探究，感受詩(shī)句，品味意境：
(1)以小組為單位，根據(jù)課文注釋?zhuān)陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上了解詩(shī)意。學(xué)生可以提出問(wèn)題，并請(qǐng)其他組學(xué)生回答。
四節(jié)詩(shī)歌的主要內(nèi)容：
第一層：時(shí)光易逝 人生苦短
第二層：渴望賢才 禮遇嘉賓
第三層：渴盼人才 憂(yōu)思難解
第四層：虛心納士 竭盡誠(chéng)心
(2) 以小組為單位，探究本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)作者什么樣的情感?(注意表述格式，授課時(shí)重點(diǎn)突出借代與用典)
第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。
明確：①設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。 ②運(yùn)用“朝露”為喻，表達(dá)年華易失的感慨。 ③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。
補(bǔ)充：不直接說(shuō)某人或某事物的名稱(chēng)，借同它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替，這種辭格叫借代，也叫“換名”。它重在事物的相關(guān)性。作用：可以引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出，特點(diǎn)鮮明，具體生動(dòng)的效果。
第二層：青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明確：運(yùn)用典故，同時(shí)又以“子衿”“鹿鳴”起興，表達(dá)作者求賢若渴的心情， 說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
補(bǔ)充：所謂用“典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采;在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。
第三層：明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
明確：運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)�！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬�(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
明確：①以“烏鵲”無(wú) 枝可依類(lèi)比在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。②后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才 ，殷勤地接待賢才。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。
(3)小結(jié)：
全詩(shī)著眼點(diǎn)：憂(yōu)(功業(yè)、人才)，全詩(shī)落腳點(diǎn)：志(一統(tǒng)天下) 。
作者從人生的感慨過(guò)渡到政治理想，心境由狹變闊，情緒由低沉到高昂，因此從全詩(shī)高度來(lái)看，這也是一種先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。
四、探究綜合，遷移評(píng)價(jià)：
1.也就是這建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢(shì)力。赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(zhǎng)槊唱 《短歌行》。(觀(guān)看電影片段——曹操吟唱《短歌行》)
2.在《三國(guó)演義》中的曹操是個(gè)*雄的形象，如曹操借刀殺楊修等，曹操的名言就是“寧教我負(fù)天下人，天下人不可負(fù)我”。所以后人覺(jué)得曹操是“治世之能臣，亂世之*雄”，京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，曹操是一個(gè)*詐、陰險(xiǎn)、嫉妒的人。
3.面對(duì)這截然不同的評(píng)價(jià)，你是如何有什么看法?請(qǐng)以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)……”為題寫(xiě)一段真情告白，字?jǐn)?shù)100字左右，寫(xiě)得比較有激情。(交流)。
示例：曹公，人說(shuō)你是治世之能臣也好，還是亂世之*雄也罷，歷史自有公論。你是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，你登高必賦，且多慷慨悲涼之句。景仰你，是因?yàn)槟阌幸晃挥⑿壑髁x者的豪情壯志;敬佩你，更是因?yàn)槟闶侨松亩肥俊！耙蝗f(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，吟哦你的詩(shī)句，磨礪著我萬(wàn)千豪情。
五、拓廣積累：
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�(《三國(guó)演義》卷首詞)面對(duì)這個(gè)在歷史大浪中的弄潮兒，你還能想起哪些他寫(xiě)的詩(shī)句，讓你心潮澎湃，久久不息?
例如：
《龜雖壽》老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
《觀(guān)滄海》日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
《長(zhǎng)歌行》百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
六、課堂總結(jié)：
人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。
當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生危機(jī)感和憂(yōu)患意識(shí)，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂(yōu)愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長(zhǎng)空留下我們光輝燦爛痕跡!
七、作業(yè)：
1.背誦并默寫(xiě)本文。
2.積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞。
3.預(yù)習(xí)本課題其余兩首詩(shī)歌，注意其所用的藝術(shù)手法
《短歌行》教案設(shè)計(jì)【3】
教學(xué)對(duì)象：高一嶺南班學(xué)生，生源較好。
教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與技能
1.從字詞著手，從文本出發(fā)，把握解讀詩(shī)歌的基本技巧。
2.把握本詩(shī)比喻、借代、用典等多種手法的作用和價(jià)值。
3.立足文本，知人論世，把握本詩(shī)中凸顯出的抒情主人公曹操的思想和情感。
(二)過(guò)程與方法
通過(guò)誦讀法、討論法、探究法，把握本詩(shī)融多種修辭手法為一爐的精妙寫(xiě)作技巧，體悟曹操慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
借助本詩(shī)體悟曹操慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格，了解曹操其人、其思。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
廈門(mén)大學(xué)教授易中天曾在《品人錄》曹操篇中這樣總結(jié)曹操：
曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就。
點(diǎn)明梟雄曹操的另一重身份——文豪，回憶初中已學(xué)篇目：《觀(guān)滄�！贰洱旊m壽》。
總結(jié)曹操詩(shī)歌的特點(diǎn)：
體例：重振四言的樂(lè)府新辭
內(nèi)容：緣事而發(fā)的現(xiàn)實(shí)精神
詩(shī)風(fēng)：慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格
以上三點(diǎn)構(gòu)筑起了非常獨(dú)特的曹詩(shī)風(fēng)貌，也奠定了曹操作為建安文學(xué)代表詩(shī)人的地位。今天，我們就一起來(lái)研習(xí)一下曹操最經(jīng)典的代表作《短歌行》，體悟一下這位英雄文豪慷慨悲涼的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)! 板書(shū)：慷慨悲涼
二、研讀詩(shī)歌
全班齊讀。(點(diǎn)評(píng)：讀出一些慷慨悲涼的味道，但太粗糙，要想真正讀好這首詩(shī)，首先要深入剖析這首詩(shī)。)
請(qǐng)找出本詩(shī)的詩(shī)眼。(提示：詩(shī)眼就是一首詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想情感和詩(shī)歌主題的詞語(yǔ))
板書(shū)：憂(yōu)
因何而憂(yōu)呢?——求賢。
詩(shī)歌一開(kāi)篇就開(kāi)始寫(xiě)求賢的憂(yōu)愁了嗎?一開(kāi)始寫(xiě)憂(yōu)什么? 板書(shū)：人生苦短
第一層
提示看前8句。
古詩(shī)當(dāng)中有很多抒發(fā)時(shí)光易逝的詩(shī)句，比如李白《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，就是用極其夸張的手法寫(xiě)出了時(shí)間流逝之快。那么曹操又是如何寫(xiě)他的人生苦短之憂(yōu)的呢?
如何寫(xiě)憂(yōu)?——比喻。
注意喻體“朝露”有什么特點(diǎn)?早晨的露水，太陽(yáng)一出來(lái)就蒸發(fā)了。生命不過(guò)正午，極其短暫。
思考：人生幾十年，何以用如此短暫的朝露作喻呢?有何深意?
——在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人的生命不過(guò)短暫一瞬，和朝露是如此相似。感悟人生的短暫本身就是對(duì)自我的審視，對(duì)自我價(jià)值的找尋。大家想想看，曹操身處的時(shí)代是怎樣一個(gè)時(shí)代?是太平盛世嗎?為何感慨生命如朝露般短暫，因?yàn)樯硖巵y世卻渴望出人頭地，功業(yè)未就之前憂(yōu)愁生命太短暫啊。
展示這個(gè)時(shí)代的其他詩(shī)人的作品：
“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”——《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》
“人生處一世，去若朝露晞�！薄苤病顿�(zèng)白馬王彪》
社會(huì)大動(dòng)亂之際對(duì)生命無(wú)常、人生短暫的苦悶憂(yōu)傷之情，在“朝露”這個(gè)經(jīng)典意象的廣泛使用上體現(xiàn)無(wú)疑。看來(lái)，曹操的憂(yōu)，既是他個(gè)人的心緒，也是時(shí)代的聲音。此憂(yōu)，可謂憂(yōu)思寬廣。 板書(shū)：憂(yōu)思寬廣
讀前4句(提示：讀出苦悶焦灼之味，語(yǔ)調(diào)低沉)
詩(shī)人又是用什么方式解憂(yōu)的呢?——先是慷慨高歌，結(jié)果如何?——憂(yōu)思難忘。接下來(lái)干嘛?——喝酒。
思考：曹操借酒澆愁，是否想傳達(dá)及時(shí)行樂(lè)的思想呢?
——本節(jié)情調(diào)悲涼，并非表現(xiàn)及時(shí)行樂(lè)的思想，而與詩(shī)人功業(yè)未就有密切關(guān)系。
建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此。
曹植給明帝曹睿的《求自試表》云：“�？窒瘸�，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。”
(常常擔(dān)憂(yōu)自己比早晨的露水走得還早，死后埋在溝壑里，墳?zāi)股系耐吝�沒(méi)有干，形體就與功名一起湮滅了。)
憂(yōu)人生苦短的背后其實(shí)是——憂(yōu)功業(yè)未就。 板書(shū)：功業(yè)未就
詩(shī)人雖云“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，但酒能否真的解憂(yōu)他心中清楚嗎?不能啊。所以“唯有杜康”是有一種深深的無(wú)力感的。
讀5—8句。(提示：詩(shī)人妄圖借助奔放之舉來(lái)平息憂(yōu)思，前句應(yīng)讀得慷慨激昂一點(diǎn)，后兩句則充滿(mǎn)無(wú)奈，語(yǔ)調(diào)低沉。)
第二層
歌、酒均無(wú)法解憂(yōu)，那究竟如何才能真正解憂(yōu)呢?——建功立業(yè)。要做到這一點(diǎn)，最重要的便是——賢才相助。
漢代還未有科舉，選拔官吏，除了皇帝直接征用有名人士的“征辟制”之外，主要是靠“察舉制”，若你才富五車(chē)那么可以“舉秀才”，仁義孝悌則可以“舉孝廉”。但一般的寒門(mén)子弟若想被推舉是非常困難的，名額已經(jīng)被世家大族壟斷了。
展示資料：
漢末民謠曰：“舉秀才，不識(shí)書(shū);舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。
曹操為維護(hù)和發(fā)展勢(shì)力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受門(mén)第道規(guī)的限制，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。
我們這首詩(shī)其實(shí)就是一則“求賢令”，很好地體現(xiàn)了曹操這種求賢思想。
大家看看，哪些詩(shī)句是寫(xiě)渴慕賢才的?——詩(shī)歌從第九句開(kāi)始直至最后。
這么多句子其實(shí)用“吾求賢若渴”五個(gè)字就能說(shuō)完，但難免失之輕率，缺乏真誠(chéng)。曹操又是如何傳達(dá)求賢之心的?我們一起往下看。
全班齊讀第9句直至最后。
思考：若你是賢才，詩(shī)中哪句最打動(dòng)你?(討論環(huán)節(jié))
——發(fā)言順序會(huì)打亂原詩(shī)順序，但以下為教師點(diǎn)撥關(guān)鍵。
子衿：用典(語(yǔ)典)、借代。青色衣領(lǐng)借代周代學(xué)子、賢才。姑娘思慕士子——曹操思慕賢才，情感有共通處�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”的后句是“縱我不往，子寧不嗣音?”(即使我不去，你就不遞點(diǎn)消息來(lái)嗎?)很好地傳達(dá)了曹操渴望賢才主動(dòng)投靠的心思。
鹿鳴：用典(語(yǔ)典)。鹿兒發(fā)現(xiàn)艾蒿，歡悅地呼朋引伴聚食——宴會(huì)上奏樂(lè)飲酒，嘉賓賢主盡歡，情景氛圍有相似點(diǎn)。曹操渴望賢才，只要賢才一來(lái)肯定會(huì)熱情款待。
明月：比喻。以明月之皎潔喻賢才之光華。以明月之不可停止喻賢才之難以歸服。而明月抬頭即可見(jiàn)，更喻示著夢(mèng)想可望卻不可及、永遠(yuǎn)纏繞心頭的苦痛。“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”的直接傾訴甚能打動(dòng)人，也昭顯了此層憂(yōu)的主題。 板書(shū)：賢才難得
談宴：想象、與前句憂(yōu)喜對(duì)比。歡樂(lè)宴飲的場(chǎng)面是對(duì)前文“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的照應(yīng)和反復(fù)，更是強(qiáng)化。若賢才來(lái)訪(fǎng)，曹操不僅會(huì)“鼓瑟吹笙”禮遇賢才，更加會(huì)談心宴飲、情誼深厚、恩澤綿長(zhǎng)。君臣交心，其樂(lè)融融的和睦景象自然令賢才心動(dòng)。
烏鵲：比喻。設(shè)身處地想象紛亂之中，賢才凄惶流離，無(wú)處投身的場(chǎng)景，將心比心，甚為感人。亦是教導(dǎo)賢才良禽應(yīng)擇善而棲，來(lái)自己這個(gè)最大的枝頭棲息。
山水：比喻。高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。有賢必納，多多益善，賢才們只要肯來(lái)，不必?fù)?dān)心殘酷的PK，不必?fù)?dān)心曹操不接納自己。
周公：用典(事典)。再次重申謙敬的態(tài)度和個(gè)人的宏圖偉愿。
全班再次齊讀第9句直至最后。(朗誦指導(dǎo)：情思綿長(zhǎng)，語(yǔ)調(diào)舒緩——賓主宴飲，和悅美好，語(yǔ)調(diào)歡悅熱情�！t才不來(lái)，憂(yōu)愁至極，語(yǔ)調(diào)低沉悲涼——賢才已來(lái)，感激快慰，語(yǔ)調(diào)歡快——將心比心地設(shè)想賢才凄惶無(wú)所，語(yǔ)調(diào)為之憂(yōu)愁苦悶而低沉——海納百川，天下歸心，語(yǔ)調(diào)激昂達(dá)到高潮!)
剛剛大家分享了你們的閱讀感受，說(shuō)的很好。這一層次可謂詩(shī)歌的主體層次，內(nèi)涵復(fù)雜豐富，也充分彰顯了詩(shī)人的求賢之心。
思考：句句求賢，僅是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎?前后次序可以打亂嗎?
——不可，詩(shī)人對(duì)賢才的渴慕是逐層推進(jìn)的。
展示教師自擬的打油詩(shī)：
心念賢才而沉吟思慕，
若得賢才而熱情款待，
求之不得便憂(yōu)思難斷，
求之既得便賓主盡歡，
賢才他投會(huì)凄惶無(wú)所，
賢才己攬會(huì)海納百川，
禮敬賢才吾愿學(xué)姬旦，
天下歸心則屬我阿瞞!
如此真誠(chéng)的渴慕，當(dāng)賢才難得時(shí)自然會(huì)憂(yōu)心忡忡，此憂(yōu)，不是僅僅關(guān)照自身命途的小憂(yōu)，而是涵蓋了國(guó)運(yùn)天下的大憂(yōu)。因此可謂憂(yōu)思深重。 板書(shū)：憂(yōu)思深重
如此深重、寬廣的憂(yōu)思，構(gòu)筑成的詩(shī)篇自然是慷慨悲涼，令人嘆絕!
三、延伸思考
曹詩(shī)之所以被同是領(lǐng)袖的毛主席評(píng)為“真男子，大手筆”，僅僅是因?yàn)橹黝}的深刻嗎?有沒(méi)有其他方面也構(gòu)筑起了慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格呢?(提示：意象的選取、意境的營(yíng)造)
——歌、酒、朝露、鹿鳴、明月、烏鵲、山、水
四、堂下拓展
1.英雄還是奸雄?忠心還是野心?——我看“周公吐哺，天下歸心”。
2.你認(rèn)為本詩(shī)寫(xiě)于赤壁大敗之前還是之后?
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