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《天馬》教學教案設(shè)計
教材分析
一、 解題
本文的題目是《天馬》，當一看到這個題目時，自然我們就會產(chǎn)生疑惑，這是一只怎樣的馬？為什么要稱其為天馬？順其疑惑，便開始了對文章的解讀。
二、主要內(nèi)容的了解
《天馬》這篇文章是一篇說明文，作者從藝術(shù)價值、外形特點、名稱由來以及象征意義等四個方面介紹了作為中國旅游圖形標記的“天馬”。本文雖然是一片知識性較強的說明文，但是在我看來，它還帶有淡淡的散文氣息，讀起來讓人覺得興趣盎然，文中準確、科學、優(yōu)美的詞匯和語句，值得我們細細的品味。
三、理解
一自然段：
1、第一自然段，開篇點明“天馬”是我們旅游局1983年確定的中國旅游的圖形標記。
2、關(guān)鍵詞：確定
本段語言簡練，我重點抓住“確定”一詞，理解“確定”的意思就是明確而肯定。那么在中國浩瀚的古文化遺址里，為什么對于選擇“天馬”作為標記，就如此明確而肯定呢？帶著疑惑，隨文解讀。
二自然段：
1、第二自然段先介紹了這個圖形標記的來歷——根據(jù)東漢時期的一件青銅雕刻工藝品描繪的;然后介紹了這件文物珍品的歷史價值和藝術(shù)成就。
2、關(guān)鍵詞：轟動世界、結(jié)晶、珍品、杰作
讀到“轟動世界”，我們不禁的就會產(chǎn)生疑惑，我國出土那么多的古代藝術(shù)品，為什么它的出土會震驚全國甚至轟動世界呢？——細細一讀才會發(fā)現(xiàn)原來它是“珍品”（1969年，這件文物珍品在甘肅威武出土，立刻震驚全國，轟動世界。）那它為什么能被人們視為“珍品”呢？——那是因為“它是我國古代造型藝術(shù)和冶煉鑄造技術(shù)的結(jié)晶，是我國悠久文化歷史的代表杰作”。“結(jié)晶”是指非常珍貴的成果。“杰作”是指超過一般水平的好作品。“公元25——220年”我國就能設(shè)計冶煉出這樣的珍貴的、超過一般水平的成果，難道不能“轟動世界”嗎？
三自然段：
1、三自然段主要是從整體上介紹了天馬，體態(tài)輕盈，神形兼?zhèn)洹?/p>
2、關(guān)鍵詞：神形兼?zhèn)?/p>
(1)“神形兼?zhèn)洹保荷袷侵干駪B(tài)，神氣；形是形體、實體。兼?zhèn)涫侵竿瑫r具備兩個或者許多方面。在本文則是指天馬無論是從形態(tài)上還是神態(tài)上都是具備的。
(2)我們經(jīng)過圖文對照不難發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)“神”的詞語有：自由奔放、體態(tài)輕盈、動作協(xié)調(diào)，體現(xiàn)“形”的詞語有：昂首揚尾、四蹄騰空。如此堅硬的一個青銅器作品卻能表現(xiàn)出這般的神韻，這正呼應(yīng)出二自然段提及的它是“造型藝術(shù)和冶煉鑄造技術(shù)的結(jié)晶”。
�。�3）那么本段的最后一句，“使人感受到力量，又激發(fā)人們的想象”自然就是看到藝術(shù)珍品所產(chǎn)生的結(jié)果了。
四自然段：
1、四自然段主要是從局部，細致入微的向我們介紹了天馬的底座外形特點，以及它令人嘆服叫絕的設(shè)計構(gòu)思。
2、關(guān)鍵詞：驚嘆、嘆服叫絕
3、讀到這，我們肯定要想天馬的什么讓人驚嘆呢？
其一：構(gòu)思，選擇龍雀做為底座，美觀�！榜R的一只后退，正踏在一只龍雀的背上�！�
其二：龍雀底座不單單是一個底座，不單單是一個支撐天馬的支撐點，她更使整個作品融為了一體，是“整個藝術(shù)品的一部分”。
其三：龍雀是傳說中的神鳥，也叫飛廉，它是風神，飛行疾速，馬卻踏著它，賽過它，這無疑有具有了獨特的象征意義。
4、這樣一個“金字塔”似的構(gòu)思，卻出于兩千年前我國古老的勞動人民，也許剛才“驚嘆”，那么現(xiàn)在就只有“嘆服叫絕”了�！皣@服叫絕”是指稱贊而且佩服，忍不住連連稱好。
五自然段：
1、五自然段也是從局部入手，介紹了天馬頭和尾的藝術(shù)處理。
2、關(guān)鍵詞：隨風飄動、瓔珞、中國特色
3、“頭上卻有一穗迎風飄動的瓔珞”，“迎風飄動”簡單的一個詞，生動的使這個本為靜態(tài)的藝術(shù)品活了起來，無疑對應(yīng)了三自然段中的“體態(tài)輕盈”。
4、瓔珞：瓔珞一詞，通常指佛像上的裝飾。《中華佛教百科全書》中音譯作吉由羅、枳由羅，又作纓珞、纓絡(luò)，即由珠玉或花等物編綴而成的裝飾物，是印度富貴人家的佩戴物。《，《佛學大詞典》說“由珠玉或花等編綴成之飾物，可掛在頭、頸、胸或手腳等部位�！彼染哂兄袊厣缺憩F(xiàn)出了“天馬”剛勁有力的特點，又不失其動態(tài)飄溢之感。
六自然段：
1、六自然段筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹“天馬”名稱的由來，突出“天馬”藝術(shù)造型設(shè)計構(gòu)思的高超奇妙，更進一步地讓人領(lǐng)悟到“天馬”的藝術(shù)價值和蘊涵的象征意義。
七自然段：
1、關(guān)鍵詞：象征
2、七自然段是在前面對“天馬”詳細介紹的基礎(chǔ)上，自然而然地點明了把“天馬”作為中國旅游的圖形標志的象征意義所在�？芍^水到渠成，畫龍點睛。
四、
整體把握文章的結(jié)構(gòu)
（一）文章的結(jié)構(gòu)：當我們對文章的每一自然段做了細致的分析后，起文章的結(jié)構(gòu)也就自然而然的顯現(xiàn)出來了：
其一：一段：（一自然段） 其二：一段：（一自然段）
二段：（二自然段） 二段：（二三四五六自然段）
三段：（三、四、五自然段） 三段：（七自然段）
四段（六自然段）
五段（七自然段）
�。▊渥ⅲ涸诘诙N分段方式中，第二段可分為三層：1、講述“天馬”的歷史以及藝術(shù)價值；2、“天馬”的造型特點；3、“天馬”名稱的由來）
（二）文章的暗線
以上我對文章的整體結(jié)構(gòu)作了大概的分析，這是文章的明線。當然這篇文章還存在著一條暗線：
1、二自然段“震驚”——四自然段開頭“驚嘆”——四自然段結(jié)尾“嘆服叫絕”。
三個看似都是表示驚訝的詞語，卻意思不同，所表達的程度也不同，準確的語言，生動的突現(xiàn)出人們內(nèi)心的變化。剛出土的文物“震驚”了人們，內(nèi)心的觸動處于第一時間的震撼，當人們“走近”他觀賞他時，不由得便發(fā)出陣陣地“驚嘆”與稱贊，觀其表不知其意那是不夠的，于是人們又“走進”它，了解它的象征意義和獨特的構(gòu)思時，除了了稱贊更多是被其折服了。所以我說，作者的這三個詞語用的恰如其分。
五、
總結(jié)說明文的寫作特點
1、說明是一種語言表達方式，用來表述事物的內(nèi)容和形式，規(guī)定、闡發(fā)和分析事理的。凡是用說明或主要用說明的表達方式來解說事物、闡明事理而能給人以知識的文章，就是說明文。
2、說明文的主要特點是說明性、知識性和客觀性。它原原本本地說明事物“是什么”，寫作說明文的目的就是給人以知識。在解說事物的時候，一般不過多地提出作者的看法和主張，極為尊重客觀事物的本來面目，尊重科學本身。
3、說明文雖然以說明為主要表達方式，但并不排斥議論、描寫、敘述、抒情等表達方式。有些科學小品（或稱科技說明文），往往用文藝筆調(diào)寫出，也不可否認帶有作者的主觀色彩，但就解說事物、闡明事理這一點來看，并沒有失去其主要特點。
4、說明文可分為兩大類：一類是對實體事物的說明，一類是對抽象事理的說明。前者重在說明事物的外形構(gòu)造、方向位置、運轉(zhuǎn)過程、生產(chǎn)過程等，后者重在說明事物的特點、本質(zhì)和規(guī)律。在一篇具體的說明文中，兩者也常常是結(jié)合在一起的。
5、說明文也有自己的結(jié)構(gòu)特點。葉圣陶在《文章例話》一書中說：“說明大體也有一定的方式。開頭往往把所要說明的事物下一個詮釋，立一個定義……從下詮釋、立定義開了頭，接下去把詮釋和定義里頭的語義和內(nèi)容推闡明白，然后來一個結(jié)尾，這樣就是一篇有條有理的說明文”。這段話，就講了說明文結(jié)構(gòu)的基本方式，其要求是言之有序，有條有理。在說明事物時，或由表及里，或由總到分，或由分到合，或由概念到舉例，或由此及彼，或由遠及近，或由淺入深，或由質(zhì)量到數(shù)量，或由特征到區(qū)別，或由因及果……�？傊�，要分主次、分層次解說事物的各個方面，給人以明晰的印象。
6、說明文的語言，要求準確、簡明、周密、通俗。即在用詞、造句方面能準確無誤地表述事物，能正確地運用專門術(shù)語和概念性語言。語言簡潔明晰、干凈利落、平實貼切，不拉雜，不堆砌形容詞之類的修飾語。說明事物的語言必須恰如其分，恰如其實，沒有疏漏，無懈可擊。要多用群眾中明白曉暢的語言，把抽象的概念說得具體，把深奧的道理說得淺顯，把專門性知識說得有趣味，讓大家都看得懂，喜歡看。只有說明文的語言做到了準確、簡潔、周密、通俗，才能達到使人有所知的目的。
本課的寫作特點：
《天馬》這節(jié)課從分類特點來說，是屬于對實體事物的說明，重在通過外形構(gòu)造來說明事物的特點。從結(jié)構(gòu)方面來講，本文分主次，分層次介紹了“天馬”。從主要表達方式來說，文章以說明為主，由于其特殊性，所以在說明說運用了描寫、議論、抒情等方式，故給人以淡淡的散文氣息，更易于學生接受。從語言特點來說，本文語言準確、簡明，用詞形象生動。
綜上所述，這篇文章很好體現(xiàn)了說明文的特點——說明性于客觀性，是一篇極具特色的說明文。
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