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關于《論語十則》優(yōu)秀的教案（精選10篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，時常要開展教案準備工作，借助教案可以讓教學工作更科學化。來參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的《論語十則》優(yōu)秀的教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇1
【教學內容】
《論語》十則選自義務教育課程標準實驗教科書《語文》（人教版）七年級上冊第二單元。
【設計理念】
新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，它要求教師善于發(fā)現學生在學習活動中的閃光點，激勵他們自主參與合作、主動發(fā)現探究。教師要尊重學生的學習體驗，鼓勵他們獨特的思路和想法，以自身的學習體驗自主交流思想、展示成果。學習活動中的質疑問難、探究拓展可以從任何角度進行延伸反思，讓學生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，何樂而不為呢？
【設計思路】
讓學生根據自己的預習自主介紹查閱的資料、展示搜尋的成果，在積累詞匯、疏通文意中各組自主搶答、討論質疑，在交流體驗、歸納拓展中聯系自身的學習實踐、修身做人進行自我對照，反省自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算。學生可以從任何角度進行探究反思，所有學習活動都以小組為單位進行比賽，讓學生在相互合作、交流討論中愉快地獲得知識，最后學生自主發(fā)言小結：這節(jié)課你有什么收獲。
【教學目標】
�。�、能流暢地朗讀課文，做到當堂成誦，學會整體感知淺易文言文。
�。�、了解并積累一些常用的文言詞匯，正確理解課文意思，學會質疑問難。
�。�、結合自身的實際情況，進一步探究反省自己的學習態(tài)度、學習方法及品德修養(yǎng)。
【教學準備】
學生了解諸子百家及其著作名稱；查閱孔子、《論語》及儒家學說的有關資料；搜集有關孔子及其弟子的小故事，整理一些成語、格言；借助工具書，誦讀課文。
【教學流程】
一、導入
師：“上下五千年，縱橫九萬里�！蔽覀冎腥A民族有著幾千年燦爛文化的文明史，早在春秋戰(zhàn)國時代就出現過不少光耀千古的文化巨人，給后人留下了寶貴的精神財富。
請同學們說說他們的名字和著作。
讓學生課外搜集與課文有關的資料，豐富自己的知識，了解先秦文化對我國幾千年的政治、思想、文化產生的深遠影響。
現在我們共同學習探究《〈論語〉十則》，一起感受古代文化的魅力。
（出示課題。）
二、課前激勵
全班同學按座位分為四組，在本節(jié)課的學習活動中比一比、賽一賽，最終名次記入每個人的平時分，每一組表現突出者酌情加分，“笑到最后”的一組獎勵上閱覽室或電腦室。
小組比賽的名次與平時分掛鉤，在精神獎勵的刺激下能夠幫助學生擁有自信，為小組爭光的活躍氣氛中鍛煉思維、訓練口語、培養(yǎng)積極性；閱覽室、電腦室是學生最感興趣的去處，這種獎勵可謂投其所好，還能促使他們養(yǎng)成經�？磿筒殚嗁Y料的習慣，不斷充實自己。小組合作有利于激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)思維火花，形成競爭機制，產生激勵氛圍；有利于培養(yǎng)學生的合作意識、表達能力、交際能力和進取精神。
三、講小故事、并交流展示查尋成果
每組派一名代表講有關孔子及其弟子的小故事，要求簡明扼要，通俗易懂，限時一分鐘。其他組點評后教師定分。出示關于孔子和《論語》的畫面，配以古典音樂，讓學生自主介紹查閱的資料，展示搜尋的成果；教師予以鼓勵，給每組打分，最后出示須重點掌握的文學常識。
以講小故事的形式激發(fā)學生的興趣，鍛煉語言組織和口頭表達能力，通過師生互評以促提高，充分利用電腦進行多媒體教學，創(chuàng)設一種學習情境，給學生以視覺、聽覺上的享受。
四、朗讀比賽
出示下列詞句，每組派一名學生回答三道讀音測試題，其他同學說理由并正音（音義結合），教師出示正確讀音，然后根據正確率評分。
不亦說（ ）乎 不亦樂（ ）乎 學而不思則罔（ ） 人不知而不慍（ ） 知之為（ ）知之 傳（ ）不習乎 三�。� ）吾身 為（ ）人謀而不忠乎 是知（ ）也 可以為（ ）師矣 思而不學則殆（ ） 誨女（ ）知之乎
教師進行朗讀方法指導，可采用“搖頭晃腦”式，語速稍慢，語調抑揚頓挫，在停頓、節(jié)奏、語氣、感情等方面也給予點撥。學生先自由朗讀，然后每組選一名代表進行朗讀比賽，分四組讀完，一組比賽后，其他三組進行點評，最后分組齊讀比賽，教師根據實際情況打分。
新課程強調凸顯個性、尊重學生的個性化行為，在語文課中的表現之一就是強調個別朗讀。的確，個別朗讀有凸顯學生朗讀個性、提高朗讀水平等長處。然而一味地進行個別朗讀，其表現往往是：一人讀，眾人聽。雖然老師也布置聽的任務，但相當部分的學生感覺自己與朗讀關系不大。個別朗讀的時間越長，多數學生讀書的實踐就越少；被動聽讀的學生越多，單位時間內的朗讀效率就越低。實際上，齊讀不僅為全體學生的朗讀實踐提供機會，還具有扶優(yōu)攜差、共同提高的作用。適當的齊讀不僅不會扼殺個性，而且利于全員訓練，利于優(yōu)生和學困生在各自的水平上更上一層樓。
五、在積累詞匯、疏通文意的基礎上整體把握課文
“書讀百遍，其義自見�！睂W生根據自己的預習在組內自主討論、疏通文意，其中一組提出三個文言詞，其他三組搶答注解，不許重復；每一組根據教師的指定翻譯兩三則。（教師根據正確率評分。）
整體感知：你從《〈論語〉十則》中讀懂了什么？請讀讀原句說說你的理解。
各組自主搶答，一人一次一句，不能連續(xù)回答，如有不同意可反對，限時半分鐘。
教師對學生的回答適當補充，使解釋更準確，然后根據回答的質量定分，最后請各組概括課文主要內容（大屏幕顯示）。學習方法：如“學而時習之”，“溫故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆”。學習態(tài)度：如“知之為知之，不知為不知”、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之”。思想品德修養(yǎng)：如“人不知而不慍”，“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎”，“任重而道遠……死而后已”，“己所不欲，勿施于人”。
新的理念要求課堂教學是民主平等的對話過程，教師要想方設法激勵學生學習的積極性、主動性，形成樂學的氛圍；要充分調控學生的注意力，舍得夸獎學生�！罢w感知”這一環(huán)節(jié)中，我努力改變文言文課堂氣氛，可我的熱情并不能引起學生的共鳴，原因何在？由此我想到有些老師在公開課上“你真棒”、“好聰明”不絕于耳，并不能達到預期的效果。其實表揚、鼓勵作為教育激勵學生的一種手段，并非一用即靈，凡用皆靈。表揚要適度，要因人而異，要講究方式，讓學生感到老師的微笑、點頭、贊許是一種崇高的精神獎賞，做到該表揚的絕不吝嗇，該高歌的絕不低調，該委婉的切忌過露。
六、通過質疑問難、交流體驗進行自我反思
歸納拓展：《論語》中有不少成語、格言，從文中找出來或是課外摘抄，并聯系切身體會進行自我反思：自己哪些方面做得好些，哪些方面還有欠缺，今后有何打算？
每組討論后選一名代表發(fā)言，教師大屏幕出示：“不亦樂乎。溫故知新。見賢思齊。擇善而從。任重道遠。死而后已。知之為知之，不知為不知。三人行，必有我?guī)熝�。己所不欲，勿施于人�！比缓笤u價給分。
每組自主討論質疑（如“溫故”一定會“知新”嗎），提問組有權指定某組某同學回答。學生可以從任何角度進行反思（如“仁以為己任”體現孔子儒家學說推行“仁”的思想，對于我們的言行有著深刻的指導意義），對難懂詞句的理解（如“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義）教師應加以點撥、補充，然后根據優(yōu)劣評分。
大屏幕出示“己所不欲，勿施于人”。一二組為正方，三四組為反方，雙方同學進行辯論比賽，力求觀點鮮明，理由充分，教師定分。
新課程的一個重要特征是改變傳統(tǒng)的教師講、學生聽的'局面，倡導自主、合作、探究的學習方式。大量的課堂時間讓學生質疑討論、交流評價，讓學生自主學習的能動性、合作交流的互助性、探究未知的開拓性得到有效發(fā)展。然而實踐證明，這種學習方式要求學生有一定的學習基礎與個性品質。優(yōu)生具備這一條件，自主質疑時他們是發(fā)現者、合作討論時他們是組織者、發(fā)言交流時他們是代表者，他們的潛能得到良好發(fā)揮。而學困生基礎薄弱，參與性、主動性欠缺，思維的敏捷性、深刻性稍遜，往往總是落后優(yōu)生半步，常常是問題剛想到一半，結果已被他人答出，無形中失去了思考、發(fā)言、表現的機會，在一定程度上被變相剝奪了學習的權利。因此，語文教師在課堂中應充分認識、研究這一現象，格外注意呵護學困生，想方設法為其提供機會，促進他們的發(fā)展。
七、背誦接龍
教師指導背誦，要求語音準確、聲音響亮，切忌斷句、破句，并參考朗讀標準，每組十個人，一人背一則，其他組點評，然后四組選代表背誦接龍，一人背一則，不能連續(xù)背，接著每組齊背接龍，最后教師打分。
全篇課文除去“××曰”等字眼，不過二百字，完全有可能做到當堂成誦，但要保證學生的誦讀時間，以靈活、生動的方式指導學生進行背誦練習事半功倍。
八、自主小結
學生小結：這節(jié)課有什么收獲？
教師對學生的回答適當調整，并指出《論語》對于我們的學習、做人仍有著重要的指導意義。各小組評出表現突出者，教師予以贊賞，最后宣布本節(jié)課活動的獲勝組。
學生小結學習內容，教師可以比較全面地了解掌握情況，以便查漏補缺、及時更正。
九、延伸作業(yè)
多讀多背課文，課外自愿選讀《論語》。
請根據文中的成語、格言寫一篇讀《論語》心得，并聯系自己的學習實踐、修身做人進行自我反省，然后把習作貼在教室里互相對照、監(jiān)督。
生活體驗是語文學習的重要基礎，語文學習的過程實質上是不斷激活生活體驗的過程。同時，生活體驗也能照亮語文學習，語文學習是在不斷地理解已有的生活體驗及其意義，而已有的生活體驗也在不斷地解讀語文。生活體驗愈豐富，愈能從不同的角度和深度進入語文并掌握語文。教師應鼓勵學生寫自己真實的學習體驗、生活經歷，通過聯系實際來指導自己的言行，充分利用語文資源溝通課內課外，重視語文與生活的緊密結合。這樣學生學到的不僅是活生生的語文知識，更重要的是養(yǎng)成了關心生活、留心語文的習慣。由此可見，只要語文學習與生活體驗相聯相融，就能雙贏。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇2
學習目標：
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫嵲~，能用現代漢語翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語、格言、警句。
學習重點：
理解課文思想內容，能流暢地朗讀
課前準備：
�、偎鸭Y料：了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內容;搜集最能表現松柏品性的詩句。
�、诓殚喒ぞ邥�，疏通文意，把握全文梗概。
第一課時
導入新課：
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝�，F在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的'節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
交流探究：
交流有關孔子、《論語》的知識
�、賹W生在四人小組內交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�知識點由一個同學介紹，其他同學作必要的修正、補充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法。
整體感知：
學生自讀課文，思考本文內容主要包括哪三個方面。
學生交流后，教師概述：本文主要包括學習態(tài)度、個人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。)8、10兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內容。
合作探究：
課文前五則
�、俪踝x課文，掃除語言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學讀，其他同學評價，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)
思而不學則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎
誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也
b.學生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問題，并用多媒體展示：
結合具體語言環(huán)境，讀準字音。
處理好停頓和語速、語調。
c.質疑交流：根據對課文字詞句的理解，學習小組互相質疑，提問組有權指定某組或某同學回答。
對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。
探究的詞句摘要：
朋、三、“溫故而知新，可以為師矣�！薄拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎。”
�、诰x課文，探究課文思想內涵。
a.學生自主閱讀。
教師要求學生思考：課文在學習態(tài)度上強調什么?學習方法上又強調什么?
學生交流后，教師概述：學習態(tài)度強調要謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。
教師再要求學生思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句是強調獨立思考與復習，并分別說明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學而不思則罔;溫故而知新;傳不習乎?
b.班上討論、交流以下兩個問題：
在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
作業(yè)
�、俦刈鳎骸把杏懪c練習”第一題。
�、谶x作：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。
第二課時
學習內容：
研讀有關修身做人的內容，小結全文，背誦課文。
課文導入：
儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。
探究學習后五則：
�、偃嗬首x課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
�、郯嗌辖涣鳎攸c研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請同學們從字面和深層含義兩個層面探究本句的含義。
班內學生交流寫松柏的詩句，學生小組內交流后，教師用多媒體展示詩句。
教師要求學生回答：松柏有什么樣的品性?要求學生討論交流這句話的現實意義。學生觀點摘要：學習松柏高潔傲岸的品性，要經得起時間和環(huán)境的考驗。
要求學生找一個與這句話意思相近的成語、俗語。
[探究第二、三句]
請同學翻譯這兩句話，其他同學評價、修正、補充。對重點詞句教師要講解。
請同學介紹儒家學說的思想核心及其代表人物;其他同學作必要的修正補充，要求點到為止。聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學習小組推舉同學到班上交流，觀點摘要：
a.這樣的處世之道可取，因為人本來就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人;
b.這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。
[教師小結]
現代社會一方面經濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚。現代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言，公元2050年左右，中華文化將全面復興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風吧!
《論語》的思想博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們今天初步了解到關于《論語》的思想內涵，但這種學習是不夠的，一方面，我們要將它作為指導自己實際行動的一種航標，另一方面，我們要在今后的學習生活中多掌握一些文言文知識，來更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
朗讀全文，加深對課文的理解。
拓展延伸：
學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：死而后已、溫故知新、任重道遠、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>
背誦課文
鞏固練習：
搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽
課后記：學習本文必須要求嚴格，須能通背全書，原因有二：一是古代典籍里常引用這本書里的話;二是：通過誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養(yǎng)成語感。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇3
一、教學目標
�、僦R與能力：掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯6～10則。
�、谶^程與方法：運用“進入角色法”，理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦6～10則。
�、矍楦�、態(tài)度與價值觀：積累成語、格言、警句，體會課文豐富精彩的內涵，正學習態(tài)度，改進學習方法，提高思想修養(yǎng)。
二、教學重點
1.朗讀、翻譯、背誦6～10則。
2.把握課文思想內容，積累成語、格言、警句。
三、教學難點
理解《論語》十則6～10則豐富精彩的內涵。
四、難點突破
運用五環(huán)節(jié)教學法，引導學生自主學習，合作探究。
五、課前準備
1.搜集資料：搜集最能表現松柏品性的詩句。
2.預習課文6～10則，把握內容梗概，并就自己疑難和感興趣的問題，準備發(fā)言材料。
教學過程：
一、導語
同學們，上節(jié)課我們一起學習了《論語》十則的前六則，宋朝開國丞相趙普曾贊頌說：“半部《論語》治天下�！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的？這句話的意思是說精通了半部《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。這節(jié)課我們繼續(xù)來學習《論語》。
二、確立目標
自主學習
1、復習作者文學常識。在我國歷史上，孔子是致力于教育事業(yè)的第一人，“仁”是孔子思想體系的核心，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，打破了奴隸社會“學在官府”，只允許貴族壟斷文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育的機會。這對推動我國古代文化教育的發(fā)展，起了積極的作用。他因材施教，相傳有弟子三千，賢人七十二。目前已有多個國家開辦了孔子學院，影響很大。
2、合作朗讀，接力背誦。
三、合作探究師生互動
進入角色：“與孔子面對面”質疑釋疑，對照注釋疏通文意。要求:
全班分為兩大組。
A組同學為提出問題組：就7～10
則重點字詞及文意等方面提出有疑問的地方。
B組同學為“孔子”組：與A組的同學對話，回答A組同學的問題。
合作探究
師生互動（一）
以下三則加點詞如何解釋？每一則寫了什么內容？
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！保ā独锶省罚�
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
明確：
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！保ā独锶省罚┵t：賢人。齊：相同。焉：語氣詞。內：內心。自省：自我反省。
[譯]孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三：表虛數，幾個。行：走。必：必定,一定。焉：于此，在其中。擇：選擇。其:代詞，他們,代指“三人”。善者：優(yōu)點，長處。從：順從，學習。改之：改正自身同樣的毛病。
[譯]孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�
以上兩則講述正確的學習態(tài)度：
向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資�！辟Y，也有借鑒的意思。
總之，要虛心求教，取長補短，改正不足。這也是個人修養(yǎng)的表現。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
士：在《論語》中大約出現十五次，有學問有抱負或有特殊地位的人。弘：胸懷寬廣。毅：意志堅強。仁以為己任：即“以仁為己任”，把“仁”作為自己的'任務。已：停止。
[譯]曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”
這一則討論思想品德修養(yǎng):“仁”是儒家學說的核心，曾子說這番話的目的是，鼓勵人們一生要為實現“仁”的理想而奮斗終身。
背誦6～8則。
合作探究
師生互動（二）
以下二則加點詞如何解釋？每一則寫了什么內容？
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）明確：
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！比唬哼@。凋：凋謝。
[譯]
孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�
這一則討論思想品德修養(yǎng)。
借松柏之后凋比喻社會現象，
處于濁世，君子能潔身自好。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。君子的風度和才能只有在大難的時候才能體現出來。
哲理：經歷磨難，培養(yǎng)意志，成就大事。
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
行：奉行。其：大概、也許。�。喝寮业耐萍杭叭�，仁愛待人思想。即“仁”。欲：想要（的東西）。施：施加。于：在，給。
[譯]子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧。自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！边@一則談
修身做人的道理：討論孔子思想體系的核心——“仁”�！爸摇焙汀八 笔强鬃印叭省钡膶W說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁愛待人的思想。
背誦9～10則。
合作探究
師生互動（三）
1、用一個成語概括第七則的主要意思。
2、唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失�！蹦隳苈撓氲娇鬃拥哪木湓�？
3、曾子為什么要強調“弘毅”？
4、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點？
明確：
1、取長補短。
2、擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
4、這句話現在看來，有其現實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。但，如果涉及到有人違法犯罪，這樣的處世之道不可取，社會這個大家庭是由若干成員組成的，每個成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個人的喜好，這個社會的秩序就沒法維持。
四、小結
請按照學習態(tài)度、學習方法、修身做人給十則語錄歸類。
（一）學習態(tài)度：強調要謙虛
�、僦疄橹恢獮椴恢�，是知也。
�、谝娰t思齊焉，見不賢而內自省也。
�、廴诵�，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
學習方法：強調獨立思考和復習
①學而時習之，不亦說乎？
�、趥鞑涣暫�？
③溫故而知新，可以為師矣。
�、軐W而不思則罔，思而不學則殆。
修身做人：
�、偃瞬恢粦C，不亦君子乎？
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？
�、凼坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
�、軞q寒，然后知松柏之后凋也。
�、菀阉挥�，勿施于人。
�。ǘw納成語
�、贉毓识拢簻亓曇褜W過的東西，又有新的體會。
�、谝娰t思齊：見到賢人就向他學習，希望能和他一樣。
�、廴沃氐肋h：負擔沉重，路程遙遠。
④死而后已：到死為止。
�、萑诵斜赜形�?guī)煟涸谝黄鹦凶叩膸讉�人中，必定有可以做我老師的。
�、藜核挥�，勿施于人：自己所不要的，不要施加到別人身上。
�。ㄈ┱碇攸c文言實詞
1、不亦說乎。說：“悅”的古字，愉快。
2、吾日三省吾身。 三�。憾啻畏词�。
3、溫故而知新。 故：學過的知識。
4、學而不思則罔，思而不學而殆。罔：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。殆：有害。
5、士不可以不弘毅。弘毅：胸懷寬廣，意志堅強。
6、己所不欲，勿施于人。欲：愿意，想要。施：施加。
�。ㄋ模┮辉~多義:
1、為（wèi）為人謀而不忠乎。 替。
項為之強。因為。
為之怡然稱快。因為。
�。╳éi）以叢草為林……。是。
舌一吐而二蟲盡為所吞。被。可以為師矣。做。知之為知之……作為。
2、可以
可以為師矣。
可以憑借。
士不可以不弘毅。能夠。
3、知人不知而不慍。了解。
是知也。通“智”，聰明智慧。
溫故而知新。領悟，知道。
知之為知之。知道。
4、而
�。�1）表承接，不譯，或譯為“然后”
學而時習之
�。�2）表并列，“而且”、“并且”溫故而知新
見不賢而內自省也
擇其善者而從之……
死而后已
有一言而可以終身行之者乎
�。�3）表轉折，可譯為“卻”或“可是”、“但是”
人不知而不慍。
為人謀而不忠乎……
學而
不思則罔……
任重而道遠
5、之
之：代詞。
學而時習之。
誨女知之乎。
擇其善者而從之
有一言可以終身行之者乎。
之，助詞，無意，不譯。
然后知松柏之后凋也。
（五）通假字
不亦說乎通“悅”，高興
誨女知之乎通“汝”，你
是知也通“智”，聰明智慧
五、反饋檢測
�。ㄒ唬┱埜鶕韵碌沫h(huán)境或畫面，從課文找出相對應的格言。
1、有朋自遠方來，不亦樂乎？
2、與“梅花香自苦寒來”以及“大雪壓青松，青松挺且直”意境相同的語句是：歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！边@與本文哪一則內容相似？學而不思則罔，思而不學則殆。
4、《論語》中闡述學習與思考關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
5、闡述正確的學習態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：
知之為知之，不知為不知，是知也。
6、當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？
7、孔子學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：鵝的叫聲為什么大�？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師�。∵@個事例證實了哪則格言？
�。�1）知之為知之，不知為不知，是知也。
�。�2）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
�。ǘ┓窒硎斋@
1．在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？
2．在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
明確：
作為學生不應死學書本，應該掌握恰當的學習方法，提高學習效率；更應加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質，適應社會的需要。
六、布置作業(yè)
1.課外繼續(xù)閱讀于丹《論語心得》。
2.搜集整理《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
教師寄語
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這十則主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操，做一個高尚的人。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇4
知識與能力
1、學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；
2、了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3、聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法
4、背誦
過程與方法：
通過合作探究、體驗反思學習經典的原創(chuàng)精神
情感態(tài)度與價值觀：
通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。
教學重點：
１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。
２、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。
教學難點：
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識
教學方法：合作探究學習法；引導教學法。
教學課時：3課時
教學過程
第一課時
一、導入：
歷史的長空中，群星璀璨。隨著時間的流逝，有些叱咤一時的英雄豪杰可能已經黯然失色，但是有一顆巨星卻歷經千年的風雨而愈加輝煌燦爛。他就是我國儒家思想的創(chuàng)始人——孔子。自2004年至今，全世界已經建立了近300家孔子學院。為什么孔子的思想會對后世，甚至全球產生這樣深遠的影響呢？今天讓我們帶著這份好奇與崇敬走進第十課。
二、走進作者
1、孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的'創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜fù東南）人。他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”。
在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態(tài)度，為后人所稱道
2、《論語》是主要記錄孔子及其弟子言行的一部書，屬于語錄體散文集，是有關儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下” 。從宋朝以來，《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”，成為封建時代讀書人的必讀書。
三、朗讀課文，讀準字音、節(jié)奏
論語lún 說yuè 慍yùn 三省xǐng 傳不習chuán 罔wǎng
殆dài 誨女rǔ 是知也zhì 凋diāo 恕 shù 業(yè)yè
亦yì 矣yí
四、小組合作朗讀，注意朗讀要求
1、聽讀 2、自讀 3、小組合作朗讀 4、品讀 5、背誦
五、小組合作，結合注釋理解課文
六、作業(yè)
抄寫
第二課時
一、全班齊讀、學生個別讀，抽查學生能背誦的內容。
二、小組合作理解課文
1、分組翻譯，每個小組重點負責1則
2、小組交流
3、小組質疑
4、教師補充，小結
三、合作理解
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子�！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。
時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時�！��！傲暋�，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
說：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。
慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。
君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
譯文： 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
忠：忠心 盡心 信：真誠 誠實 傳：老師傳授的知識 習：復習
譯文：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習過呢？
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣
譯文：孔子先生說：溫習舊的知識，就可以獲得新的理解和體會,這樣的人就可以做老師了
4、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆
罔：迷惑,意思是感到迷茫而無所適從(迷惑而無所得)；
殆：指精神懈怠 而：卻（但是）
孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。”
5、子曰：“由，誨女知之乎! 知之為知之，不知為不知，是知也�！�
女：同“汝”，人稱代詞，你。 是，此、這。 知，通“智”。
譯文： 孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的��！”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也�！�
賢：有德行的人，有才能的人，亦即賢士；思：想
齊：即相等，也可釋為“看齊”
省：反省，亦即比照別人不足之處，檢查自身存在的問題
譯文： 孔子說：“見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩待R，如果見到有人做不好，也要反省一下自己有沒有類似的情況，有則改之，無則加勉�！�
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
孔子說：“三個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
9、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也
到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的
比喻要經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現人的品質。相似的句子如“路遙知馬力，日久見人心”
古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經冬不凋的品質，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅持真理、守衛(wèi)正義的人們。
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
行：奉行 之：代這句話 欲：想要 施：施與 于：給
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘�。ǖ溃桑∽约翰辉敢獾氖虑�，不要施加給別人�！�
四、朗讀，背誦
五、作業(yè)
繼續(xù)背誦課文，并把不會翻譯的句子找出來，把它翻譯完整。
第三課時
一、背誦導入
二、合作探究
1、班上討論、交流以下兩個問題：
�。�1）在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
�。�2）在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?
三、整理歸類
1、成語類
溫故知新 見賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠 己所不欲，勿施于人
2、格言警句類
①談學習態(tài)度的
見賢思齊焉，見不賢而內自省
敏而好學——好學 不恥下問——肯問，善問 學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝?——謙虛誠實 知之為知之，不知為不知 -----不要不懂裝懂
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
�、谡剬W習方法的
學而時習之——按時復習 溫故而知新——總結復習，發(fā)現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合 默而識之——不斷積累
�、壅勑奚碜鋈说�
有朋自遠方來，不亦樂乎 三人行，必有我?guī)?/p>
士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋
己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身
四、總結文言語法：
1、通假字：（通誰讀誰，通誰講誰）
說：通“悅”，讀yuè，意為：愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
女：同“汝”，讀rǔ，意為：你（第二人稱代詞）
2、文言虛詞
而：
①順接連詞，表并列或承接關系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學而時習之 任重而道遠（并且）
溫故而知新 見不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 （就）
死而后已 有一言而可以終身行之乎？ （不譯）
②轉折連詞，表轉折關系，意為“卻”
例：學而不思則罔，思而不學則殆 人不知而不慍
③連接狀語和中心語
例：提刀而立
�、苄揎椪Z，可譯為“著”“地”
例：默而識之（地）
為（1）wéi以為：把……當作（以：把 為：當作）
例：可以為師矣
�。�2）wéi 是
例：知之為知之，不知為不知
(3) wèi介詞，意為“替”“為了”
例：為人謀而不忠乎? (替)
之（1）代詞：代指人（第三人稱）、事、物
例：由，誨，女知之乎�。ù�，代指對待知與不知的態(tài)度）
擇其善者而從之（代人，代指可學習的人）
�。�2）助詞 ①結構助詞，意為“的”。
②結構助詞，用在主語和謂語中間，起連接主謂語，取消句子獨立性的作用。（簡稱“取獨”）
例：歲寒，然后知松柏之后凋也
其：（1）代詞 例：擇其善者而從之（代人，代指可學習的人） （2）語氣詞，放在句首表示揣測或反問語氣。
例：其恕乎！（表揣測，意為：大概，也許）
其真無馬邪？（表反問，意為：難道）
焉（1）句尾語氣詞，無實意。
�。�2）代詞，相當于“之”
例：見賢思齊焉。（代指他，賢德的人）
�。�3）兼詞（一字代兩字的意思）相當于“于之”
例：三人行，必有我?guī)熝�。（相當于“于之”，意為：在那里�?/p>
則 表承接關系的連詞，意為“就”
例：學而不思則罔，思而不學則殆。
五、作業(yè)：
1、翻譯
2、背誦《〈論語〉十則》
3、課時方案
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇5
一、教學目標
1、認讀字詞；
2、理解各則語錄；
3、整理、積累語言材料。
二、教學思路
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
三、創(chuàng)新意圖
突出學生的實踐活動。
四、教學過程
第一個教學板塊：認讀課文。(15分鐘左右)
1、同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2、各自大聲地朗讀課文。
3、聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4、分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
5、分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學板塊：析讀課文。(12分鐘左右)
1、同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2、同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
3、教師指導同學們運用“ 與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。
4、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
第三個教學板塊：理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1、在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2、在“成語”類記下：
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>
3、在“名言警句”類記下：
�、儆糜趯W習態(tài)度：不恥下問三人行必有我?guī)煂W而不厭敏而好學知之為知之，不知為不知
�、谟糜趯W習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者
�、塾糜谒枷胄摒B(yǎng)：人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>
�、苡糜谒枷敕椒ǎ簩W而不思則罔，思而不學則殆
�、萦糜谌松形颍菏耪呷缢狗颍簧釙円�
�、抻糜谌粘Ｉ睿河信笞赃h方來，不亦樂乎
4、“難句翻譯”類練習：
�、儆信笞赃h方來，不亦樂乎?
�、跍毓识拢梢詾閹熞�。
�、廴诵�，必有我?guī)熝伞?/p>
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
�、菔耪呷缢狗�，不舍晝夜。
�、拗疄橹�，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
[創(chuàng)意說明]
此教學設計的亮點在于“分類式學習筆記”。
這是一種整理性的課堂學習活動，也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習慣。這種：能力及習慣訓練得越早，學生對語言材料歸類的意識就越強。而“歸類”是“研究性學習”的.重要技能之一。
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平時課堂上，學生花大量時間記錄的、知識零散的課堂筆記，包括對教師苦心設計的大量板書的筆記，在知識積累、能力培養(yǎng)、習慣養(yǎng)成和提高教學效率上，作用到底有多大?
在課堂上指導學生學用“分類式學習筆記”，同時也是在依循新修訂的初中語文教學大綱的要求，設計立意高遠的課堂實踐活動。
學生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調的內容之一。大綱在“教學中要重視的問題”中這樣陳述道：“教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力�！薄爸匾晞�(chuàng)設語文學習的環(huán)境，溝通課本內外、課堂內外、學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。”
這是在告訴我們，學生應在我們的語文課上進行充分有效的語文實踐活動。這一點，現在已是不容置疑的了。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇6
○教學目標
�、偈炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
�、诶斫庹n文思想內容，對照反省自己
�、鄯e累文言詞匯。
○教學重點
背誦、翻譯、理解課文內容。
○課前準備
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z》的有關資料。
�、陬A習課文。
第一課時
○教學內容
�、俳榻B孔子及其《論語》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內容。
○教學設計
中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
板書課題。
介紹孔子及其《論語》
朗讀課文
①范讀
教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
理解課文內容
�、倮斫庵攸c詞語
a．教師導學
學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的'“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。
教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。
教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：
學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
�、诶斫庹n文內容
教師導學：
關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。
學生較為難以理解，須重點講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
作業(yè)
�、俦痴b課文。
�、诔瓕憽⒆R記字詞。
③預習剩余部分內容。
第二課時
○教學內容
�、傺凶x后五段內容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
�、鄹爬ǔ烧Z、格言，積累語言。
○教學設計
檢查作業(yè)
�、俦痴b課文。
②考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。
理解后五段內容
按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點講解的：
�、僖娰t思齊焉。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
�、塾幸谎远梢越K身行之者乎?
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
概括思想內容
指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：
�、賹W習方法
②學習態(tài)度
�、鬯枷胄摒B(yǎng)
歸納成語、格言
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊
己所不欲，勿施于人
學習體驗
�、賹W了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。
②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇覀兊膶W習有什么重要意義?
�、芡高^表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。
教師小結
《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
作業(yè)
①完成“研討與練習”。
�、谒鸭墩撜Z》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇7
一、教學目標：
1、知識與能力目標：
(1)、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
(2)、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
2、過程與方法目標：
學生結合注釋理解文言語句，并熟讀成誦。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
(1)、積累成語、格言、警句。
(2)、感受我國古文化的博大精深。
二、教學重點
朗讀、背誦，理解《論語十則》的內容
三、教學方法：
1、誦讀法
2、評點、質疑法
四、教學用具：
多媒體
五、課時安排：
兩課時
第一課時
一、自學內容
1、了解孔子及其儒家學說的概況，了解《論語》的主要內容。
2、結合注釋和工具書，掃清本課的字詞障礙。
3、熟讀文章，結合注釋，疏通文意，劃出自己最難理解的.地方。
二、教學內容
1、交流有關孔子、《論語》的知識。
活動形式：請一生講臺為大家介紹。
2、初讀——讀準字音、停頓恰當
指名學生朗讀，正音正字，指導語氣停頓
活動形式：男女生擂臺賽。
全班齊讀
3、翻譯
�、偬釂栙|疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解決。
�、诜g�；顒有问剑豪夼_賽：由男生講解第一則大意，男生聽完補充，女生聽完質疑。
4、整理文言知識：通假字;虛詞“而”的用法;成語。
第二課時
一、自學內容
1、熟讀并背誦后五則，劃出自己不理解的地方。
2、思考哪些內容是探求知態(tài)度的，哪些內容是談學習方法的，哪些內容是談修身做人的。
二、教學內容
1、你認為哪些語句是談求知態(tài)度的，哪些是談學習方法的，哪些是談修身做人的?
歸納明確。引導學生明確每則的道理。
2、談感受。
哪則對你啟發(fā)最大?請說說你的感受。
3、明確整理的文言知識。
背誦并默寫《論語十則》。
教學反思：
學生對擂臺賽的興趣比較大，在男女生分別朗讀比賽和翻譯比賽時，學生聽的特別認真專心，全班學生都認真地投入到學習中去了。需要思考的是學生在談啟發(fā)時，仍然停留在翻譯層面，談不出更深的理解，也不知道如何結合學習生活實際。從中可以看出學生的思維仍是很窄，語言表達較弱。計劃利用自習時間給學生讀讀《于丹論語心得》。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇8
學習目標
1．朗讀、背誦課文，學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。
2．理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。
3．評點《論語》十則內容，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。
重點、難點
1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。
3、理解課文所蘊含的深刻哲理，并把所學知識、道理付之于實踐。
關于《論語》
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有:語錄體(也可稱格言體)，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，課文中的第1至9則都屬于這種體式；對話體，記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，課文中的第10則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。
學習過程
一、基礎知識
1.讀準下列字音、并記住它們的意思。
①論語(lún)
�、谡f（yuè）:通“悅”，意思是愉快。
�、壅d女（rǔ）知之乎:同“汝”，人稱代詞“你”。
�、苁侵▃hì）也:通“智”，聰明。
�、輵C（yùn）：生氣，發(fā)怒。
�、奕�(xǐng)吾身:察看，檢查。
�、邆�(chuán)不習乎：老師傳授的知識。
�、嘭瑁╳ǎng):迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。
�、岽�(dài):有害。
⑩弘（hóng）毅:強毅。
2.句中停頓是句意層次的表現，誦讀中要正確停頓。如“溫故”章用陳述語氣讀出“溫故/而知新，可/以為師矣”。讀熟課文。
二、理解探究
1.試著翻譯課文。
2.從《<論語>十則》中我們應該學到些什么？
三、合作釋疑：
1.用文中的話回答對待“賢”與“不賢”我們應該怎樣做？
2.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
3．聯系生活實際，學習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當“己所欲”時就要“施于人”嗎？
四、課內精讀
先背誦課文，然后完成下列練習。
1．給下列加點字注音。
不亦樂乎不亦說乎人不知而不慍學而不思則罔默而識之思而不學則殆
2．解釋下列加點詞的意思。
敏而好學學而不厭誨人不倦學而時習之人不知而不慍
3．根據“而”字的兩種基本用法歸類。
�。�1）敏而好學
�。�2）擇其善者而從之
�。�3）人不知而不慍
（4）溫故而知新
�。�5）學而不思則罔
表順接的有：
表轉接的有：
4．用現代漢語準確的表述下列語句的意思。
�。�1）不恥下問（2）默而識之（3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5．簡答題
在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？
五、拓展延伸
閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。
�。祝┰釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信子？傳不習乎？”（節(jié)選自《論語十則》）
�。ㄒ遥┳幽悠�，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類�！�
公輸盤服。（節(jié)選自《墨子公輸》）
1．《論語》雖是語錄體，但每則都有一個中心，各句聯系緊密。請把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內在聯系。（3分）
2．甲文體現了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛”“非攻”。簡答：重視“修身”和主張“兼愛”“非攻”對建設和諧社會有什么現實意義？（4分）
注：兼愛：即兼相愛。也就是愛他人，博愛。非攻，是不發(fā)動戰(zhàn)爭。
參考答案
二、理解探究
1.試著翻譯課文。
第一則
孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
第二則
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業(yè)是不是復習過了呢？”
第三則孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發(fā)現，就可以當老師了。”
第四則孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有危害�！�
第五則孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--這就是聰明智慧�！�
第六則孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
第七則
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的，我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”
第八則
曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，以為他肩負著重大的使命，路程有很遙遠。把實現'仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”
第九則孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�
第十則
子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的`話？”孔子說：“那大概是'恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
2.從《<論語>十則》中我們應該學到些什么？
第一方面，關于學習的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5則；第二方面，關于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10則；第三方面，關于孔子思想體系的核心：“仁”，包括8、10兩則。當然，學習的目的是為了更好的做人，做人就得不斷學習，學習和做人兩方面不可能截然分開。
3.請找出課文中出現的成語
不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我?guī)�；擇善而從；任重道遠；死而后已；己所不欲，勿施于人。
三、合作釋疑：
1.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
2.孔子心目中的“君子”是什么樣的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格標準，“君子”一詞在《論語》中的“出鏡”率最高，約一百多次。孔子認為君子除了是一個善良的人、一個高尚的人、一個與人和睦相處的人，還有一個重要的說話和做事的標準，他應該是“擇其善者而從之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于義”。
4．略
四、課內精讀
1．略
2．敏（資質），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。
3．
�。�1）不以向不如自己的人請教為恥。
�。�2）把學過的東西默默地記在心里。
�。�3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。
（4）哪一樣我能有呢！
4．孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。
五、拓展延伸
1．替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？“忠”與“信”是老師諄諄教誨、反復傳授的修身之道，我是不是經常對照它來做呢？
2．簡答：既要重視個人道德修養(yǎng)，又要關愛他人。只有內外兼修，才能提高全民道德水準，消除對立，和睦相處，對建設和諧社會有積極意義。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇9
一、教學要點
1．了解儒家、道家兩家學說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會；
2．對儒道兩家學說的影響及其互補性有一個整體的認識；掌握其中的學習方法和學習態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達方式和習慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預習內容
㈠文言基礎知識
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
�、倏芍^好學而已（已：通“矣”）
�、谥邩罚收邏郏ā爸蓖ā爸恰保�；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點字詞
�、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚箘佑梅ǎ�
�、诶险甙仓�，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關懷和愛護）
�、勖粲谑露饔谘裕簦好艚�，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
�、芪迨烀ㄌ烀河猩咸斓闹家�、自然的秉賦、人生的責任與義務等多層含義）
�、菔侵且玻ㄊ牵捍~，這）
�、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬�
⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）
�、嵝∪碎L戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
⑩一日克己復禮（一日：一旦，表示假設關系）
D．本課中所涉及的成語與格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹�，不知為不知
③知者樂水，仁者樂山。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長戚戚。
�、蘅思簭投Y
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
E．重點虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。
�、鎸W生根據注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。
三、教學過程
�。ㄒ唬⿲�
“宋代有名的宰相趙普曾經對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。
（二）檢查學生預習內容。
（三）孔子、《論語》簡介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
（四）文本內容講析；
1．“學而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�！�
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了。”
【讀解】：此則講的是好學的態(tài)度、表現與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認為好學，要學業(yè)精通，就必須勤奮。學會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現代人的追求是反過來的，我們現在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現實的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的�。 �
【讀解】：這一則講的是人的一生進德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學成才的典范，勤奮不倦地學習是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學習的積累，在不斷的學習中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W習如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”�？鬃诱J為學習要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W習為樂，并對學習有很深的體會。
后一則強調了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖�，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）�？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談談你們的志向呢？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ隆９玻簞釉~：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）�！�
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向�！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò�、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個學生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關系為具體內容簡短的一段對話。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關心青少年成長，已成為科學發(fā)展觀，構建社會和諧社會的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！� 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽�！�
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂。” 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽�！�
【讀解】：這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來追求，人生就會更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚�！�
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。”
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J為，作為君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�
譯文：顏淵問仁�？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目�！笨鬃诱f：“不合禮的現象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強調克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側重強調了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學的信服，也可以看出師生關系的和諧。應該說，講究自我表現約束，用一定的社會規(guī)范來調適自己的行為與語言，提高個人修養(yǎng)，使人與人的關系和諧，這種思想是值得提倡的.。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得�！�
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老了的時候，血氣已經衰落了，要戒除的是貪欲�！�
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個階段，強調了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應該說，孔子說這些的出發(fā)點，還是“禮”的規(guī)范。這則對我們今天加強個人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
�。ù谁h(huán)節(jié)教學預設說明：翻譯可以交給學生回答，教師適當點撥；然后對于各則語錄所反映的思想，讓學生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動的課堂氣氛�。�
（五）學習《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。
在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學說的主要經典。
雖然新文化運動以來，儒家學說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學作為中國固有的學術和文化，仍然是占主導地位的。
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學不斷成為世界各國學術界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學院，就是一個很好的例子。
2．宣揚國學，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現在的年輕人，對于國學了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。
現在重提國學教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分。《論語》作為儒家的經典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。
3．預習《老子五章》。
《論語十則》優(yōu)秀的教案 篇10
教學目標
1、了解孔子及《論語》。
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并誦。
教學設想
這是學生第一次學文言文，興趣非常重要，要讓學生對文言文不產生畏懼感，這一節(jié)課很關鍵，所以，這節(jié)課盡量不在具體的字詞上糾纏，只讓學生在了解大意的基礎上背誦則可。
教學過程
一、導入
介紹孔子、《論語》及語錄體
二、朗讀
三、理解文意
采用讀讀講講的'方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。
1、“時”“說”“樂”“慍”“君子”
2、“溫故而知新”的含義。
3、“罔”“殆”的意義；
4、“誨”“女”“知”的意思
5、“謂”“恥”“是以”
6、“識”“厭”
7、“三”“從”“善者”
8、“好”“樂”
9、“川”“斯”
10、“嘗”“以”
四、課堂練習
要求學生關上課本，進行練習。
1、見課后練習一、三，使用課件。
2、補充：寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上
A、學而時習之，不亦樂乎
B、有朋自遠方來，不亦樂乎
C、溫故而知新
D、學而不思則罔，思而不學則殆
E、知之為知之，不知為不知
F、敏而好學
G、不恥下問
H、三人行，必有我?guī)熝?/p>
I、擇其善者而從之，擇其不善者而改之
J、默而識之
K、學而不厭
L、誨人不倦
M、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
N、逝者如斯夫。
五、背誦
六、板書設計
《論語》：記錄孔子及其弟子言行的書
一、要有好的學習態(tài)度
敏而好學——好學
不恥下問——肯問，善問
學而不厭——不滿足，不驕傲
三人行，必有我?guī)熝?/p>
——謙虛誠實
知之為知之，不知為不知
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂
二、要有好的學習方法
學而時習之——按時復習
溫故而知新——總結復習，發(fā)現新知
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結合
默而識之——不斷積累
以思，無益，不如學——學習與實踐相結合
三、要珍惜時間——逝者如斯夫
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