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馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化
摘要：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭露了生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)歷史發(fā)展的關(guān)系，它運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的政治思想，揭示了人類(lèi)不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。
隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也須創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)思想觀念，適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)由馬克思和恩格斯創(chuàng)立，其目的在于研究人類(lèi)不同發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，并且側(cè)重研究資本主義社會(huì)的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)理論等觀點(diǎn)為我國(guó)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了道路，它對(duì)促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要意義。
然而，時(shí)代是在不停發(fā)展進(jìn)步的，現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系，一味地套用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)不能夠很好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。
與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代潮流，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化將是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向。
一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心思想
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是資本主義生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系等。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)力決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是受社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)政策影響的。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心思想是勞動(dòng)價(jià)值論。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的描述有很多，首先，它強(qiáng)調(diào)商品的價(jià)值屬性，認(rèn)為價(jià)值是商品的社會(huì)屬性[1]。
其次，商品價(jià)值是由人類(lèi)無(wú)差別的勞動(dòng)所形成的，創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是人類(lèi)勞動(dòng)。
最后，商品使用價(jià)值不等同于商品的價(jià)值。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論還指出生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，資本主義社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是生產(chǎn)資料私有制，以雇傭勞動(dòng)力和剝削勞動(dòng)力為主要生產(chǎn)方式，而共產(chǎn)主義的商品經(jīng)濟(jì)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)完全社會(huì)化。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)除了對(duì)資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析和研究外，它還對(duì)人類(lèi)歷史上各個(gè)發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)做了研究。
例如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析出人類(lèi)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)形式是自然經(jīng)濟(jì)，即自給自足的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式。
同時(shí)也對(duì)資本主義社會(huì)的價(jià)值形成、市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系、貨幣的發(fā)展與形成、價(jià)格的形成等進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用與成就
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)以及其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要作用。
中國(guó)首次應(yīng)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在俄國(guó)爆發(fā)十月革命之后，十月革命對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大影響，中國(guó)首次將馬克思主義政治思想與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。
在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，我國(guó)最終取得了革命勝利，同時(shí)也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇與發(fā)展。
20世紀(jì)60、70年代以來(lái)，全球再次掀起對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的熱潮，利用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行思考分析，并解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的許多問(wèn)題。
其獲得的成就主要有：一是利用數(shù)學(xué)成果，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論和剩余價(jià)值論進(jìn)行研究[2]。
20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，數(shù)學(xué)領(lǐng)域有了快速的發(fā)展，數(shù)學(xué)也有了更加廣泛的應(yīng)用，利用先進(jìn)的數(shù)學(xué)方法和理論知識(shí)，能夠幫助人們更加科學(xué)理性地分析出資本主義國(guó)家對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的剝削，也能夠更加精準(zhǔn)地論證馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本經(jīng)濟(jì)理論。
二是經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的進(jìn)一步發(fā)展。
2008年金融危機(jī)的爆發(fā)再一次論證了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本矛盾觀，資本主義基本政治和經(jīng)濟(jì)制度必將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。
三是國(guó)家關(guān)系理論[3]。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，資本市場(chǎng)國(guó)際化使國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系更加復(fù)雜，這需要馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)給予正確指導(dǎo)。
四是社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的發(fā)展理論成就。
共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理論觀點(diǎn)具有時(shí)代進(jìn)步性，馬克思是提出關(guān)于共產(chǎn)主義和社會(huì)主義中社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)理論的第一人，這一理論對(duì)20世紀(jì)和21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。
三、現(xiàn)時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展
(一)深入研究，進(jìn)一步完善基本理論
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，馬克思和恩格斯以當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系為前提，提出了符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)理論，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下有著完全的適用性和先進(jìn)意義。
然而，時(shí)代是不斷發(fā)展變化的，任何學(xué)科的研究都會(huì)具有一定的局限性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中所反映的政治經(jīng)濟(jì)觀念已經(jīng)不能很好地解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也不能完全地解決現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
雖然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不具備完全適用性，我們也不能否認(rèn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先進(jìn)性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本理論具有普適性。
例如，勞動(dòng)價(jià)值論中的生產(chǎn)規(guī)律和生產(chǎn)力之間的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等一般原理，依然適用于現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
但是，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也有部分觀點(diǎn)和原理在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)不能夠完全適用，對(duì)于這部分觀點(diǎn)和原理應(yīng)該舍棄。
例如在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的劃分，在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不能夠完全適用。
如生產(chǎn)勞動(dòng)包不包括現(xiàn)代企業(yè)所謂的管理勞動(dòng)和監(jiān)督勞動(dòng)?這些勞動(dòng)是否也屬于凝結(jié)在商品中無(wú)差別的勞動(dòng)?能否增加商品的價(jià)值?另外，關(guān)于剩余價(jià)值、生產(chǎn)資料等個(gè)別原理知識(shí)，都是現(xiàn)時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該修正的理論。
(二)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，首先要認(rèn)清當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。
馬克思和恩格斯所處的年代是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的年代，兩大階級(jí)具有很深的政治矛盾和經(jīng)濟(jì)矛盾，而現(xiàn)代社會(huì)，工人階級(jí)已經(jīng)不再是“無(wú)產(chǎn)”階級(jí)，他們擁有豐富的生活資料，甚至能夠成為商品生產(chǎn)者和股權(quán)所有者，兩大階級(jí)的關(guān)系和矛盾日益縮小。
并且在國(guó)家政策的扶持下，工人階級(jí)的利益得到了更多的保障，福利待遇也更好，工人階級(jí)推翻無(wú)產(chǎn)階級(jí)的罷工斗爭(zhēng)基本沒(méi)有。
其次，企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾得到了極大緩和。
企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的矛盾主要是受當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。
社會(huì)分工的細(xì)化，各個(gè)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)性加強(qiáng)，必然導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)的組織計(jì)劃性更強(qiáng)，同時(shí)，企業(yè)為了追求利益最大化而進(jìn)行的不良競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，二者產(chǎn)生的矛盾是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本矛盾，甚至導(dǎo)致了金融危機(jī)的爆發(fā)。
但是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，西方資本主義國(guó)家紛紛效仿社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理方式，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，資本主義國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)得到控制，這大大的緩和了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的矛盾。
第三，市場(chǎng)的擴(kuò)大發(fā)展，與生產(chǎn)無(wú)限發(fā)展相適應(yīng)。
市場(chǎng)的限制性發(fā)展，必然導(dǎo)致發(fā)生沖突，形成資本主義生產(chǎn)的惡性循環(huán)。
隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義國(guó)家紛紛開(kāi)拓了海外市場(chǎng)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這極大地?cái)U(kuò)大了市場(chǎng)的范圍，緩解了市場(chǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的沖突，避免了資本主義國(guó)家周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
(三)打破傳統(tǒng)教條主義
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是行動(dòng)指南，并不是教條，堅(jiān)決不能夠?qū)ⅠR克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)盲目地認(rèn)定為教義，犯教條主義錯(cuò)誤。
所謂教條主義就是認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)別理論與一般理論一樣，都具有時(shí)代適應(yīng)性，反對(duì)根據(jù)實(shí)際情況合理應(yīng)用，反對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是。
教條主義是與馬克思辯證唯物主義哲學(xué)觀相違背的，是不可取的。
其次，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單的套用，而是應(yīng)該根據(jù)各國(guó)、各個(gè)時(shí)代的具體情況與發(fā)展變化，合力完善馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理，并靈活應(yīng)用個(gè)別原理甚至拋棄個(gè)別原理，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)保持時(shí)代先進(jìn)性，以促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。
照搬硬套也是教條主義的特征之一，即指完全套用教義內(nèi)容，不做任何改變。
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人的根本目的就是消滅生產(chǎn)資料私有制。
這句話(huà)是在當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的背景下說(shuō)的，具有時(shí)代性特征。
現(xiàn)代化的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)有所緩和，此時(shí)如果不管實(shí)際情況，仍然堅(jiān)持“消滅私有制”，必須對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)甚至政治穩(wěn)定不利，這一理論明顯不適合當(dāng)代的發(fā)展。
因此，要堅(jiān)決杜絕照搬硬套，要具體問(wèn)題具體分析。
最后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化必須要堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展。
創(chuàng)新是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的必要手段，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能夠促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的共同發(fā)展。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論和原理具有普遍適用性，但是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)別原理在新時(shí)代的發(fā)展條件下已經(jīng)過(guò)時(shí)。
因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化必須要堅(jiān)持完善一般原理，修正或拋棄個(gè)別原理。
只有這樣，才能夠促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 范正.科學(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展――科學(xué)發(fā)展觀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2011(3)：73-77.
[2] 林崗.通過(guò)解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[J].學(xué)術(shù)月刊，2011(7)：63-65，71.
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