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論新形勢下人民銀行基層政工干部的“角色定位”
在當(dāng)前的形勢下，人民銀行基層政工干部的角色該如何定位呢，下面小編為大家整理了一篇論文，大家一起來看看吧。
近些年來，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見，但很多人并沒有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。在實(shí)際管理中很多企業(yè)也并沒有將人性化管理作為一條主線貫穿始終。似乎人性化管理、人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開發(fā)人力資源，重視和運(yùn)用人力資本。如果人性化管理只如此理解的話，那么它不過是社會組織實(shí)現(xiàn)自身功利目標(biāo)的一種手段，組織中的人并沒有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，那么人性化管理的實(shí)質(zhì)是什么?這是擺在我們面前的一個重要問題。
一、人性化管理的實(shí)質(zhì)
要理解人性化管理，首先要完整地認(rèn)識管理中的人，掌握人性的實(shí)質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過多種人性假設(shè)，但沒有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對人的需要和工作動機(jī)缺乏深入的理論概括。綜合當(dāng)代心理學(xué)的動機(jī)研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，一些學(xué)者從系統(tǒng)動力論和人的生活價值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標(biāo)人”假設(shè)。其基本觀點(diǎn)是：
人生活的意義在于不斷地實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，并不斷形成新的目標(biāo);目標(biāo)是潛伏或活躍在個體內(nèi)心的自我的未來狀態(tài)或其它心理圖式的可能運(yùn)動，它們是個體在后天的社會生活中選擇性地建構(gòu)起來的，代表著個體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略;在一定的情景中，某些目標(biāo)被激活之后成為個體行為的發(fā)動者和組織者，形成人的行為動機(jī)，動機(jī)是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因;在人的心理世界中，存在三種層次的目標(biāo)，即與生存有關(guān)的目標(biāo)、與社會關(guān)系有關(guān)的目標(biāo)和與自我發(fā)展有關(guān)的目標(biāo)，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個有機(jī)的功能整體，即目標(biāo)結(jié)構(gòu);不同的個體之間在其個性特征(包括能力、氣質(zhì)和性格)和目標(biāo)結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。
據(jù)此，可以進(jìn)一步認(rèn)為，人有著一種固有的全面實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)并形成新目標(biāo)的內(nèi)在動力，人生的價值與意義在于不斷實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，人工作的意義也正在于不斷形成和實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，從而不斷促進(jìn)自我的發(fā)展。當(dāng)然，正如馬克思所言，“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會關(guān)系的總和”，個體的自我概念具有社會性，其自我概念的發(fā)展既是社會發(fā)展的一個重要方面，也是社會發(fā)展的源泉。
根據(jù)上述分析，筆者認(rèn)為，人性化管理在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身自由、全面發(fā)展為根本目的的管理理念與管理模式，而人自身自由、全面發(fā)展的核心內(nèi)容是個體心理目標(biāo)結(jié)構(gòu)的發(fā)展與個性的完善。企業(yè)組織只有成為全面關(guān)心人的發(fā)展而不只是用物質(zhì)獎勵的學(xué)習(xí)型組織才能成為現(xiàn)代人的心怡組織。
二、現(xiàn)代人性化管理會向能本管理發(fā)展嗎?
在我國的管理實(shí)踐與管理科學(xué)研究中，也有人認(rèn)為以人為本、人性化管理的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是把人作為一種資源或資本，即人力資源或人力資本，強(qiáng)調(diào)管理中人相對于物的優(yōu)先重要性。有人甚至據(jù)此推論，人本的關(guān)鍵是人的能力，即人可以在管理過程中作用于物的力量，或者說是能力資源。因此，他們主張以能力為本的“能本管理”，并認(rèn)為能本管理是更高階段、更高層次和更高意義上的人本管理，是人本管理的新發(fā)展。而所謂能本管理，就是以人的能力作為管理的對象和管理的核心，提倡能力本位，建立起以能力為核心的價值觀。能本管理體現(xiàn)在管理過程中，就要求以能力價值觀來支撐和統(tǒng)攝其它價值觀(如利益、效率、個性、主體性、自由、平等、民主、創(chuàng)新等)，堅(jiān)持以人的能力為實(shí)施管理的根本立足點(diǎn)和根本依靠力量，其管理措施則是建立一種“能級制”。由此可以看出，能本管理的實(shí)質(zhì)就是物化人的本質(zhì)，把人看作是組織實(shí)現(xiàn)自身功利目標(biāo)的一種能力資源。
筆者認(rèn)為“能本管理”存在嚴(yán)重的局限性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，能本管理與人本管理存在本質(zhì)與目標(biāo)的差異。人本管理在本質(zhì)上是以促進(jìn)人自身自由、全面發(fā)展為根本目的，而且，人本管理所理解的人是一個完整意義上的人。而能本管理雖然也強(qiáng)調(diào)人與組織的共同發(fā)展，但它在本質(zhì)上是將管理中的人視為一種物，組織發(fā)展的一種資源，即能力資源，而不是把人看作一個活生生的完整的人。因此，能本管理與人本管理在本質(zhì)與目標(biāo)上是相背離的。
其次，人性化管理、人本管理代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是現(xiàn)代人類文明發(fā)展的趨勢和歷史必然，也是現(xiàn)代成功企業(yè)管理發(fā)展的一種新的趨勢，這種趨勢在知識創(chuàng)新型企業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯。而能本管理在曲解人本管理實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，物化人的本質(zhì)，它只能代表人本管理的過去，而不可能代表人本管理的未來，它與現(xiàn)代成功企業(yè)人本管理的實(shí)踐也不符。在一定意義上，能本管理是人本管理的反動，而不是人本管理的發(fā)展。
最后，能本管理由于物化了人的本質(zhì)，忽視崗位對人的其它個性特征的要求和群體結(jié)構(gòu)對群體工作效率的影響，片面強(qiáng)調(diào)能力因素，這與當(dāng)代管理的個性化趨勢更是背道而馳。
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